Roda quebrando - Breaking wheel

Roda de execução (alemão: Richtrad ) com underlays, século 18; em exibição no Museu Märkisches , Berlim

A roda de quebra ou roda de execução , também conhecida como roda de Catherine ou simplesmente a roda , era um método de tortura usado para execução pública principalmente na Europa desde a antiguidade até a Idade Média até o início do período moderno, quebrando os ossos de um criminoso ou espancando- os morrer. A prática foi abolida na Baviera em 1813 e no eleitorado de Hesse em 1836: a última execução conhecida pela "Roda" ocorreu na Prússia em 1841. No Sacro Império Romano , era uma " punição de espelho " para salteadores de estrada e ladrões de rua , e foi colocado em Sachsenspiegel por assassinato e incêndio criminoso que resultou em mortes.

Punição

Ilustração de execução por roda ( Augsburg , Baviera, 1586): exemplo clássico do castigo "roda quebrada", com crucificações de roda ao fundo
Uma roda de execução (alemão: Richtrad ) exibida no Museu de História Cultural Franziskanerkloster em Zittau , Saxônia, Alemanha, datada no centro do ano de 1775. Aparafusado à borda inferior da borda é um acessório de empuxo semelhante a uma lâmina de ferro

Os condenados como assassinos e / ou ladrões a serem executados pela roda, às vezes denominados "com rodas" ou " quebrados na roda ", seriam levados a um andaime de palco público e amarrados ao chão. A roda de execução era tipicamente uma grande roda com raios de madeira, a mesma que era usada em carrinhos de transporte de madeira e carruagens (muitas vezes com aro de ferro ), às vezes modificada propositalmente com um impulso de ferro retangular anexado e estendendo-se como uma lâmina de parte do aro. O objetivo principal do primeiro ato era a mutilação agonizante do corpo, não a morte. Portanto, a forma mais comum seria quebrar os ossos da perna . Para tanto, o carrasco largou a roda da execução nas canelas do condenado e depois subiu até os braços. Aqui, o ritmo e o número de espancamentos eram prescritos em cada caso, às vezes também o número de raios da roda. Para aumentar seu efeito, muitas vezes vigas de madeira afiada foram colocadas sob as juntas do condenado . Posteriormente, surgiram dispositivos em que o condenado poderia ser "atrelado". Embora não seja comum, o carrasco poderia ser instruído a executar o condenado ao final do primeiro ato, mirando no pescoço ou no coração em um " golpe de misericórdia ". Com menos frequência, isso ocorria imediatamente desde o início (da cabeça para baixo).

No segundo ato, o corpo era trançado em outra roda de raios de madeira, o que era possível através dos membros quebrados, ou amarrado à roda. A roda foi então erguida em um mastro ou poste, como uma crucificação . Depois disso, o carrasco foi autorizado a decapitar ou garrote o condenado, se necessário. Alternativamente, o fogo era aceso sob a roda, ou o condenado "com rodas" era simplesmente jogado no fogo. Ocasionalmente, uma pequena forca era montada na roda, por exemplo, se houvesse um veredicto de culpado por roubo além de assassinato.

Como o corpo permanecia na roda após a execução, deixado aos animais necrófagos, pássaros e podridão, essa forma de punição, como a antiga crucificação , tinha uma função sagrada além da morte: segundo a crença da época, isso impediria a transição da morte para a ressurreição .

Se o condenado caiu da roda ainda vivo ou a execução falhou de alguma outra forma, como a própria roda quebrando ou caindo de seu lugar, foi interpretado como uma intervenção de Deus . Existem imagens votivas de vítimas salvas da roda e existe literatura sobre a melhor forma de tratar esses ferimentos sofridos.

O tempo de sobrevivência após ser "rodado" ou "quebrado" pode ser extenso. Existem relatos de um assassino do século 14 que permaneceu consciente por três dias após sofrer a punição. Em 1348, durante a época da Peste Negra , um judeu chamado Bona Dies foi punido. As autoridades afirmaram que ele permaneceu consciente por quatro dias e noites depois. Em 1581, o possivelmente fictício serial killer alemão Christman Genipperteinga permaneceu consciente por nove dias na roda quebrando antes de morrer, tendo sido deliberadamente mantido vivo com "bebida forte".

Alternativamente, os condenados eram espalhados e quebrados em um saltire , uma cruz composta por duas vigas de madeira pregadas em forma de "X", após as quais o corpo mutilado da vítima poderia ser exposto na roda.

História

Possíveis origens francas

Pieter Spierenburg menciona uma referência no autor do século VI Gregório de Tours como uma possível origem para a punição de quebrar alguém ao volante. No tempo de Gregory, um criminoso podia ser colocado em uma trilha profunda e, em seguida, uma carroça carregada pesadamente era conduzida por cima dele. Assim, a última prática poderia ser vista como uma reencenação simbólica da penalidade anterior, na qual as pessoas eram literalmente atropeladas por uma carroça.

França

Na França, os condenados foram colocados em uma estrela com os membros estendidos ao longo dos raios sobre duas vigas de madeira resistentes. A roda foi feita para girar lentamente, e um grande martelo ou uma barra de ferro era então aplicada ao membro sobre a lacuna entre as vigas, quebrando os ossos. Este processo foi repetido várias vezes por membro. Às vezes, era "misericordiosamente" ordenado que o carrasco golpeasse o condenado no peito e no abdômen, golpes conhecidos como golpes de misericórdia (em francês : "golpes de misericórdia" ), que causavam ferimentos fatais. Sem isso, o homem alquebrado poderia durar horas e até dias, durante os quais os pássaros poderiam bicar a vítima indefesa. Eventualmente, o choque e a desidratação causaram a morte. Na França, uma graça especial, o retentum , poderia ser concedido, pelo qual o condenado era estrangulado após o segundo ou terceiro golpe, ou em casos especiais, mesmo antes de começar a quebra.

sagrado Império Romano

Máquina de quebrar rodas usada para executar Matthias Klostermayr , Baviera, 1772

No Sacro Império Romano , a roda era uma punição reservada principalmente para homens condenados por homicídio qualificado (homicídio cometido durante outro crime ou contra um membro da família). Os infratores menos graves seriam agredidos "de cima para baixo", com um primeiro golpe letal no pescoço. Os criminosos mais hediondos eram punidos "de baixo para cima", começando pelas pernas e, às vezes, sendo espancados por horas. O número e a sequência de golpes foram especificados na sentença do tribunal (por exemplo, em 1581, o arqui- serial killer Peter Niers , considerado culpado de 544 assassinatos foi, após dois dias de tortura prolongada, recebeu 42 golpes com a roda, e foi , finalmente esquartejado vivo). Os cadáveres eram deixados para comedores de carniça , e as cabeças dos criminosos frequentemente colocadas em uma estaca.

O "Zürcher Blutgerichtsordnung" (Procedimentos para o Tribunal de Sangue em Zurique ) data do século 15 e contém uma descrição detalhada de como a quebra da roda deve ocorrer: Em primeiro lugar, o delinquente é colocado de barriga para baixo, mãos atadas e pés estendidos para um bordo e, portanto, arrastado por um cavalo para o local de execução. A roda é então batida duas vezes em cada braço, uma pancada acima do cotovelo e a outra abaixo. Em seguida, cada perna recebe o mesmo tratamento, acima e abaixo dos joelhos. O nono golpe final é dado no meio da coluna, de modo que ela se quebra. Em seguida, o corpo quebrado é tecido na roda (ou seja, entre os raios), e a roda é então martelada em um poste, que é então preso na vertical com sua outra extremidade no solo. O criminoso deve então ser deixado "à tona" na roda e apodrecer.

Estojo Dolle; caso pouco claro

Em 1º de outubro de 1786, no condado de Tecklenburg , Heinrich Dolle seria executado quebrando-se na roda, por causa do assassinato agravado de um judeu. O tribunal decidiu que Dolle deveria ser quebrado von oben herab : o primeiro golpe da roda deveria esmagar seu peito (tradicionalmente pensado para matá-lo instantaneamente). A corte instruiu o carrasco, Essmeyer, que Dolle deveria ser estrangulado clandestinamente (por garrote ) antes do primeiro golpe. Os espectadores ficaram chocados com o que pensaram ser uma execução severamente malfeita por Essmeyer e seu filho e pensaram que Dolle tinha estado vivo durante todo o processo e também depois que Essmeyer prendeu Dolle no volante e ergueu-o em um poste. O médico da cidade subiu em uma escada (os Essmeyers já tinham ido embora) e verificou se Dolle estava mesmo viva; ele morreu seis horas depois.

Os Essmeyers foram levados ao tribunal por negligência grave. Ficou estabelecido que a corda em volta do pescoço de Dolle não estava esticada o suficiente e que Essmeyer, ao contrário de seus deveres de carrasco, aceitou o uso de uma roda que não era suficientemente pesada. O peso inadequado significava que o peito não tinha sido esmagado. Além disso, um dos braços e uma das pernas de Dolle não foram quebrados de acordo com o processo penal adequado. E, finalmente, o prego que costumava ser cravado no cérebro do condenado para prendê-lo à roda fora cravado muito baixo. Muitos acreditaram que o ato de imperícia de Essmeyer não foi tanto uma demonstração de incompetência grosseira, mas um ato deliberado de crueldade, porque pouco antes de sua execução Dolle havia se convertido do catolicismo à Igreja Reformada. (Essmeyer era um católico devoto.) O tribunal não encontrou evidências suficientes para a malícia deliberada da parte de Essmeyer, mas o sentenciou a dois anos de trabalhos forçados e proibiu-o de trabalhar novamente como carrasco. Seu filho foi, por misericórdia, absolvido de qualquer delito culposo.

subcontinente indiano

Uma longa luta entre a comunidade Sikh e os governantes islâmicos resultou na execução de Sikhs . Em 1746, Bhai Subeg Singh e Bhai Shahbaz Singh foram executados em rodas giratórias.

Escócia

Na Escócia , um servo chamado Robert Weir foi quebrado ao volante em Edimburgo em 1603 ou 1604 (as fontes discordam). Essa punição raramente era usada lá. O crime foi o assassinato de John Kincaid , Senhor de Warriston , em nome de sua esposa, Jean Kincaid . A represa foi presa a uma roda de carroça e foi atingida e quebrada com a relha de um arado . Lady Warriston foi posteriormente decapitada.

Rebeliões de escravos

Em Nova York , vários escravos foram executados na roda quebrada após seu envolvimento em uma rebelião de escravos fracassada em 1712. Entre 1730 e 1754, onze escravos na Louisiana francesa , que haviam matado, agredido ou escapado de seus senhores, foram mortos através do quebra de roda. Em 7 de junho de 1757, o colono francês Jean Baptiste Baudreau Dit Graveline II foi executado em uma roda quebrada em frente à Catedral de St. Louis em Nova Orleans , Louisiana , pelas autoridades coloniais francesas.

Império Habsburgo

No final da Revolta de Horea, Cloșca e Crișan , em 1785 (no Principado austríaco da Transilvânia (1711–1867) ), dois dos líderes da revolta, Horea e Cloșca, foram condenados à execução pela roda que se partiu. Crișan se enforcou na prisão antes que a sentença pudesse ser executada. De acordo com um livro publicado no mesmo ano por Adam F. Geisler, os dois líderes foram quebrados "von unten auf", de baixo para cima, significando que os membros inferiores foram quebrados antes dos membros superiores, prolongando a tortura.

Rússia

Execuções de cossacos por tropas russas em Baturyn ou Lebedyn , 1708-1709

A roda de quebra foi freqüentemente usada na Grande Guerra do Norte no início do século XVIII.

Suécia

A execução de Peter Stumpp , envolvendo a roda quebradora em uso em Colônia no início do período moderno

Johann Patkul era um cavalheiro da Livônia que foi condenado por traição pelo rei sueco Carlos XII em 1707. O padre Lorentz Hagen era amigo de Patkul e descreveu os horrores que seu amigo teve de suportar quando Patkul foi condenado a ser quebrado na roda:

Aqui, o carrasco deu-lhe o primeiro golpe. Seus gritos eram terríveis. "Ó Jesus! Jesus, tem misericórdia de mim!" Esta cena cruel foi muito prolongada e do maior horror; pois como o carrasco não tinha habilidade em seus negócios, o desgraçado sob suas mãos recebeu mais de quinze golpes, com cada um dos quais foram misturados os mais lamentáveis ​​gemidos e invocações do nome de Deus. Por fim, depois de duas pinceladas no peito, sua força e voz falharam. Em um tom de morte vacilante, ele acabou de dizer: "Corte minha cabeça!" e o carrasco ainda persistente, ele mesmo colocou a cabeça no cadafalso: em uma palavra, após quatro golpes com uma machadinha, a cabeça foi separada do corpo, e o corpo esquartejado. Esse foi o fim do renomado Patkul: e que Deus tenha piedade de sua alma!

Uso posterior

A roda de freio foi usada como uma forma de execução na Alemanha ainda no início do século XIX. Seu uso como método de execução não foi totalmente abolido na Baviera até 1813, e ainda em uso até 1836 em Hesse-Kassel . Na Prússia , o castigo de morte era infligido por decapitação com uma grande espada, queimando e quebrando a roda. Na época, o código penal prussiano exigia que um criminoso fosse violado ao volante quando um crime particularmente hediondo tivesse sido cometido. O rei sempre dava ordens ao carrasco para estrangular o criminoso (o que era feito por uma pequena corda não facilmente visível) antes que seus membros fossem quebrados. A última execução por esta forma mais forte de pena de morte, de Rudolf Kühnapfel , foi em 13 de agosto de 1841.

Arqueologia

Restos mortais de um homem executado por "quebra de roda", com cerca de 25 a 30 anos, do século XVI ao XVIII. Descoberto em 2014, no local de execução Pöls-Oberkurzheim ( Styria ), na Áustria. O esqueleto é exibido no Castelo de Riegersburg, na Áustria

Uma vez que os corpos das vítimas da roda quebrada muitas vezes ficavam expostos a influências ambientais por um longo período de tempo, dificilmente existem quaisquer características arqueológicas para a "roda quebrada"; como uma forma de dissuasão, os corpos muitas vezes foram deixados em exibição pública por muitos anos, expostos ao vento e ao clima, pássaros e outros animais necrófagos também podiam levar seus restos mortais e ossos. Nas áreas de língua alemã , apenas algumas descobertas arqueológicas de vítimas de rodas quebradas foram documentadas até agora. No outono de 2013, o esqueleto de um homem foi encontrado em Groß Pankow , Alemanha, durante a construção da Rodovia Federal 189 ( Bundesstraße 189 ) entre Perleberg e Pritzwalk em Brandenburg , cuja posição e sinais de ferimento indicam morte pela "roda quebrando". Com base em uma fivela de cinto de ferro, o esqueleto foi datado dos séculos XV a XVII. A identidade do homem é desconhecida. Uma descoberta arqueológica semelhante também foi descoberta em 2014, em Pöls-Oberkurzheim , Styria , Áustria.

Usos metafóricos

A roda quebrada também era conhecida como uma grande desonra e apareceu em várias expressões como tal. Em holandês , existe a expressão opgroeien voor galg en rad , "crescer para a forca e a roda", que significa estar destinado a não dar certo . Também é mencionado na expressão chilena morir en la rueda , "morrer na roda", que significa guardar silêncio sobre algo. A expressão holandesa ik ben geradbraakt , literalmente "fui quebrado na roda", é usada para descrever exaustão física e dor, como a expressão alemã sich gerädert fühlen , "sentir-se rodado", e a expressão dinamarquesa "radbrækket" referem-se quase exclusivamente à exaustão física e grande desconforto.

Em finlandês teilata , "executar pela roda", refere-se à crítica ou rejeição enérgica e violenta de desempenho, ideias ou inovações. O verbo alemão radebrechen ("quebrar na roda") pode se referir a falar incorretamente, por exemplo, com um forte sotaque estrangeiro ou com muito vocabulário estrangeiro. Da mesma forma, o radbrekke norueguês pode ser aplicado à arte e à linguagem, e se refere ao uso que é visto como tradição e cortesia despojadora, com conotações de ignorância intencional ou malícia. Em sueco , rådbråka pode ser usado no mesmo sentido que o idioma inglês " quebrar o cérebro " ou, como em alemão, para mutilar a linguagem.

A palavra roué , que significa uma pessoa libertina ou lasciva, é francesa e seu significado original era "quebrado na roda". Como a execução por arrombamento na França e em alguns outros países era reservada para crimes de atrocidade específica, roué veio por um processo natural para ser entendido como um homem moralmente pior do que um "pássaro de forca", um criminoso que só merecia enforcamento para crimes comuns. Ele também era um líder na maldade, já que o chefe de uma gangue de bandidos (por exemplo) seria quebrado na roda, enquanto seus seguidores obscuros eram meramente enforcados. Filipe, duque de Orléans , que foi regente da França de 1715 a 1723, deu ao termo o sentido de libertino ímpio e insensível, que ele carrega desde sua época, por habitualmente aplicá-lo à péssima companhia masculina que divertia sua privacidade e seu lazer. O locus classicus para a origem desse uso do epíteto está nas Memórias de Saint-Simon .

Outra expressão francesa é "rouer de coups", que significa dar uma surra severa em alguém.

Em inglês, a citação " Quem quebra uma borboleta sobre uma roda? " Da " Epístola ao Dr. Arbuthnot " de Alexander Pope é vista ocasionalmente, referindo-se a grande esforço para alcançar algo menor ou sem importância.

Em " tcheco : jdi na kolo ", literalmente "vá para a roda" é uma maldição branda. Raramente é usado agora.

Execução de Santa Catarina

Santa Catarina de Alexandria com uma roda como seu atributo

As hagiografias medievais , como a Legenda sanctorum , registram que Santa Catarina de Alexandria foi condenada à execução por um desses dispositivos por se recusar a renunciar à sua crença cristã, que daí em diante ficou conhecida como a roda de Catarina , também usada como seu atributo iconográfico . Diz-se que a roda quebrou milagrosamente quando ela a tocou; ela foi então decapitada . Como um atributo, geralmente é mostrado quebrado em uma versão pequena ao lado dela, ou às vezes como uma miniatura que ela segura em sua mão; a espada então usada também é freqüentemente mostrada.

Brasões com rodas Catherine

O escudo da faculdade de St Catherine's College, Oxford , retratando quatro rodas de freio

Pessoas

Organizações

Locais

Galeria

Veja também

Referências

links externos

  • "Quebrando na roda" . Probertenencyclopaedia. Arquivado do original em 28 de outubro de 2007.
  • Greenblatt, Miriam. Governantes e seus tempos: Pedro o Grande e a Rússia czarista . Livros de referência. ISBN 0-7614-0914-9.