Irmãos da Vida Comum - Brethren of the Common Life
Os Irmãos da Vida Comum ( latim : Fratres Vitae Communis , FVC) foi uma comunidade religiosa pietista católica fundada na Holanda no século 14 por Gerard Groote , um ex-educador bem-sucedido e experiente que teve uma experiência religiosa e pregou uma vida de simples devoção a Jesus Cristo . Sem fazer votos irrevogáveis, os irmãos se uniram em comunidades, abrindo mão de seus bens materiais para viver vidas castas e estritamente regulamentadas em casas comuns, devotando cada hora do dia para assistir ao serviço divino, ler e pregar sermões, trabalhar produtivamente e tomar as refeições em comum que foram acompanhados pela leitura em voz alta da Escritura: "julgada pela disciplina ascética e intenção desta vida, tinha poucas características que a distinguiam da vida em um mosteiro", observa Hans Baron .
Gerard Groote
De estoque burgher rica, Groote nasceu em Deventer no Oversticht posse do bispado de Utrecht em 1340. Tendo lido em Colónia, na Sorbonne, e em Praga, ele tomou ordens e preferment obtido, uma barraca de cânone de em Utrecht e outro em Aachen . Suas relações com o Gottesfreunde alemão e os escritos de João de Ruusbroec , que mais tarde se tornou seu amigo, gradualmente o inclinaram para o misticismo e, ao se recuperar de uma doença em 1373, renunciou a suas prebendas , entregou seus bens aos cartuxos de Arnheim e viveu na solidão por sete anos.
Sentindo-se constrangido a sair e pregar, Groote foi de um lugar para outro chamando os homens ao arrependimento, proclamando a beleza do amor divino e lamentando o relaxamento da disciplina eclesiástica e a degradação do clero. O efeito de seus sermões foi maravilhoso; milhares dependeram de suas palavras.
Um pequeno grupo de seguidores uniu-se a Groote e tornou-se seus companheiros de trabalho, tornando-se assim os primeiros "Irmãos da Vida Comum" ( holandês : Broeders des gemeenen levens ). O reformador foi contestado por muitos, incluindo o clero , por sua pregação sobre a decadência moral, e em 1383 sua licença para pregar foi revogada. No entanto, seu zelo pela purificação da fé católica e da moralidade de seus seguidores conquistou muitos para sua causa. Membros do clero secular até se inscreveram em sua irmandade, que, no devido tempo, foi aprovada pelo Papa .
A maioria dos irmãos eram leigos que não fizeram votos monásticos. Eles se dedicaram a fazer trabalhos de caridade, cuidar de doentes, estudar e ensinar as Escrituras e copiar obras religiosas e inspiradoras. Eles fundaram várias escolas que se tornaram famosas por seus altos padrões de aprendizado. Muitos homens famosos frequentaram suas escolas, incluindo Nicolau de Cusa , Thomas à Kempis e Erasmus , todos os quais estudaram na escola dos Irmãos em Deventer.
Devotio Moderna
A confraria dos Irmãos é o fruto mais conhecido da " Devotio Moderna " (a Devoção Moderna), uma forma não dogmática de piedade que alguns historiadores argumentam que ajudou a pavimentar o caminho para a Reforma Protestante. No século XV, o movimento se espalhou para o sul e o oeste da Alemanha.
Congregação Revivida
Desde 1975, existe na Alemanha uma reavivada Congregação dos Irmãos da Vida Comum, Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi, que é membro constituinte da Confederação dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho. Seu ser pronominal (CRVC). O Superior Geral da Congregação, o Rev. Richard Lehmann-Dronke, CRVC, reside na casa mãe em Maria Bronnen. Desde 2000, a comunidade também cuida da pastoral do santuário mariano de Waghäusel em Nordbaden.
Congregação Windesheim
Groote, no entanto, não viveu o suficiente para terminar o trabalho que havia começado. Ele morreu em 1384 e foi sucedido por Florens Radewyns , que dois anos depois fundou novamente o famoso mosteiro dos cônegos agostinianos em Windesheim , perto de Zwolle , que agora era o centro da nova associação.
Educação e atividade
A Confraria da Vida Comum era em muitos aspectos semelhante às comunidades de Beghard e Beguine , que haviam florescido dois séculos antes, mas estavam então em declínio. Seus membros não fizeram votos, não pediram nem receberam esmolas; seu primeiro objetivo era cultivar a vida interior e trabalhavam pelo pão de cada dia.
Os livros e a biblioteca eram centrais para as comunidades de Irmãos, cujas cópias escrupulosas de obras de piedade sustentavam suas casas e colocavam em muitas mãos os textos nos quais encontravam sustento espiritual. As casas dos irmãos e irmãs ocupavam-se com literatura e educação, e seus padres também com pregação.
Quando Groote começou, a educação na Holanda ainda era rara, ao contrário da Itália e das partes do sul do Sacro Império Romano da Nação Alemã ; a Universidade de Leme das escolas de Liège era apenas uma vaga memória. Com exceção de alguns clérigos que haviam estudado nas universidades e escolas catedrais de Paris ou de Colônia , havia poucos eruditos no país; mesmo entre o alto clero, havia muitos que ignoravam o estudo científico do latim , e o burguês comum das cidades holandesas ficava bastante contente se, quando seus filhos saíssem da escola, eles eram capazes de ler e escrever o baixo alemão medieval e as dietas .
Groote decidiu mudar tudo isso. Os irmãos trabalharam consistentemente no scriptorium ; depois, com a imprensa, eles puderam publicar seus escritos espirituais amplamente. Entre eles encontram-se as melhores obras da prosa flamenga do século XV . Os irmãos não mediram esforços para obter bons mestres, se necessário de países estrangeiros, para suas escolas, que se tornaram centros de vida espiritual e intelectual da Igreja Católica; entre aqueles que eles treinaram ou que estavam associados a eles estavam homens como Thomas à Kempis , Dierick Maertens , Gabriel Biel , o médico Vesalius , Jan Standonck (1454-1504), sacerdote e reformador, Mestre do Collège de Montaigu em Paris , e o Papa holandês Adrian VI .
Martinho Lutero estudou com os Irmãos da Vida Comum em Magdeburg antes de ir para a Universidade de Erfurt. Outro membro famoso dos Irmãos da Vida Comum foi Desiderius Erasmus de Rotterdam. Seus esforços místicos e acadêmicos produziram muitas obras de literatura. Uma de suas maiores contribuições para a fé cristã foi um Novo Testamento grego crítico (1514) que desafiou as traduções de textos anteriores do Novo Testamento (especificamente a Vulgata). Comumente chamado de Erasmo, ele abraçou a estrutura eclesiástica, mas desafiou a visão agostiniana (as pessoas não escolhem Deus, mas Deus é o único que traz as pessoas à graça e à salvação), a natureza da vontade humana e a corrupção e os problemas da época igreja medieval.
Por meio das conexões comerciais das cidades hanseáticas holandesas de Deventer e Zwolle, as idéias da devoção moderna se espalharam por toda a área de comércio hanseática. Antes do fim do século XV, os Irmãos da Vida Comum haviam colocado em toda a Alemanha e na Holanda escolas nas quais o ensino era oferecido "somente pelo amor de Deus".
Gradualmente, o curso de estudos, a princípio elementar, abrangeu as humanidades, a filosofia e a teologia. As ordens religiosas não ficaram impressionadas, pois os irmãos não eram monges nem frades, mas foram protegidos pelos papas Eugênio IV , Pio II e Sisto IV . O cardeal Nicolau de Cusa fora seu aluno e assim se tornou seu fiel protetor e benfeitor. Ele também foi o patrono de Rudolph Agricola (Rudolf de Boer), que em sua juventude em Zwolle havia estudado com Thomas à Kempis ; e, por meio dessa conexão, os Irmãos da Vida Comum, por meio de Cusa e Agrícola, influenciaram Erasmo e outros adeptos do Novo Conhecimento . Mais da metade das escolas lotadas - (em 1500, Deventer tinha mais de dois mil alunos) foram varridas pelos problemas religiosos do século dezesseis. Outros definharam até a Revolução Francesa , enquanto o surgimento das universidades, a criação de seminários diocesanos e a competição de novas ordens de ensino extinguiram gradualmente as escolas que consideravam Deventer e Windesheim como seus estabelecimentos pais.
Comunidade luterana em Herford
A comunidade dos Irmãos em Herford passou fisicamente para a Reforma, mas o conselho local, mesmo assim, ameaçou fechar sua casa. Os irmãos escreveram a Martinho Lutero em 1532, que defendeu sua vida comunitária escrevendo ao conselho da cidade. A Jacob Montanus e Gerhard Wilskamp ele escreveu no final de janeiro de 1532: "Seu modo de vida, já que você ensina e vive de acordo com o Evangelho, me agrada infinitamente" . Se ao menos "houvesse e hoje haja mais conventos como o seu! ... Siga o seu estilo de vida e use-o para divulgar o Evangelho (como você)!" A casa dos Irmãos da Vida Comum em Herford permaneceu como uma irmandade luterana até 1841.
Impacto
Um estudo de 2016 publicado no Economic Journal descobriu que o BCL "contribuiu para as altas taxas de alfabetização, para o alto nível de produção de livros e para o crescimento das cidades na Holanda".
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Heiko Oberman , The Harvest of Medieval Theology: Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism , Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001.