Irmão e irmã - Brother and Sister

Irmão e irmã
Vasnetsov Alenushka.jpg
Irmã Alenushka Chorando pelo Irmão Ivanushka, de Viktor Vasnetsov , 1881.
Conto popular
Nome Irmão e irmã
Também conhecido como Irmã mais nova e irmão mais novo
Dados
Agrupamento Aarne – Thompson ATU 450
País Alemanha
Publicado em Contos de fadas de Grimm

" Brother and Sister " (também " Little Sister and Little Brother "; Alemão: Brüderchen und Schwesterchen ) é um conto de fadas europeu que foi, entre outros, escrito pelos Irmãos Grimm (KHM 11). É um conto de Aarne – Thompson Tipo 450. Na Rússia, a história era mais comumente conhecida como Irmã Alionushka, Irmão Ivanushka, e coletada por Alexander Afanasyev em seu Narodnye russkie skazki .

Origem

A primeira aparição registrada do irmão e da irmã está em Giambattista Basile 's Pentamerone ao redor do século 17. Foi escrito como a história de Ninnillo e Nennella. Desde então, tem circulado em vários países europeus sob vários títulos, mas com a maior parte da história principal intacta. Na Rússia, a história era mais comumente conhecida como irmã Alionushka, irmão Ivanushka , e coletada por Alexander Afanasyev em seu Narodnye russkie skazki .

Uma versão mais curta do conto foi publicada pelos Irmãos Grimm na primeira edição de Kinder- und Hausmärchen em 1812, e então substancialmente expandida e revisada na segunda edição (1819). Sua versão é baseada no relato da contadora de histórias alemã Marie Hassenpflug (1788-1856).

Às vezes, irmão e irmã foram confundidos com João e Maria , que também era conhecido pelo título alternativo de irmãozinho e irmãzinha. Os Grimms selecionaram Hansel e Gretel para a história com aquele nome e mantiveram o título de irmão e irmã para esta história. Algumas publicações do conto de Hansel e Gretel ainda usam o título Little Brother e Little Sister, causando confusão para os leitores.

O pesquisador Julian Krzyzanowski sugeriu que um livreto em latim de 1558 , escrito por um autor polonês, Christopher Kobylienski, contém um tratamento literário do tipo conto, sobre um par de irmãos, o menino se tornando um cordeiro por beber de "águas perigosas" e a irmã se casando com um Rei.

Sinopse

Cansados ​​dos maus tratos que sofrem de sua madrasta malvada , que também é bruxa , um irmão e uma irmã fogem de casa, vagueiam pelo campo e passam a noite na floresta. De manhã, o menino está com sede, então as crianças vão em busca de um manancial de água limpa. No entanto, a madrasta já descobriu a fuga e enfeitiçou todas as fontes da floresta. O menino está prestes a beber de um, quando sua irmã ouve como o som precipitado diz "Quem beber de mim se tornará um tigre (ou leão )".

Desesperadamente, a garota implora a seu irmão que não beba da fonte, para que ele não se transforme em um tigre e a ataque. Assim, eles continuam seu caminho, mas quando chegam à segunda fonte, a menina ouve dizer: "Quem beber de mim se tornará um lobo ". Mais uma vez, ela tenta desesperadamente evitar que seu irmão beba. Relutantemente, ele finalmente concorda com seus apelos, mas insiste que ele beba da próxima primavera que encontrarem. E assim eles chegam na terceira fonte, e a menina ouve o grito de água correndo, "Quem beber de mim se tornará um cervo ". Mas antes que ela pudesse impedir seu irmão, ele já bebeu e se transformou em um cervo.

Escultura "Irmão e Irmã", criada em 1970 por Katharina Szelinski-Singer

À medida que o sentimento inicial de desespero passa, as crianças decidem viver na floresta para sempre. A garota cuida do irmão e amarra a corrente de ouro em seu pescoço. Eles vão morar em uma casinha no meio da floresta e viver lá felizes por alguns anos, até que um dia são perturbados por um grupo de caça e pelo próprio rei que seguiu o estranho veado até sua casa. Ao ver a linda garota, ele imediatamente a pede em casamento e ela aceita. Assim, ela se torna rainha e todos vivem felizes no castelo do rei. O tempo passa e a rainha dá à luz um filho.

Sua madrasta, no entanto, logo descobre que eles ainda estão vivos e trama contra eles. Uma noite, ela mata a rainha e a substitui por sua própria filha desfigurada , que ela transformou em uma cópia física dela. Quando o fantasma da rainha secretamente visita a cabeceira de seu bebê por três noites consecutivas, o rei percebe e o plano maligno de sua madrasta é exposto.

A rainha volta à vida quando o rei a abraça e sua família adotiva é julgada por seus crimes. A filha é banida para a floresta onde é comida por animais selvagens e a madrasta é queimada na fogueira . No exato momento de sua morte, o cervo se torna humano novamente e, finalmente, a família se reúne e eles viveram felizes para sempre.

Variantes

"Irmão e irmã" é semelhante a outros contos do AT-450 , como " O Lambkin e o Peixe Pequeno ".

Segundo o folclorista Paul Delarue , o tipo de conto é "muito conhecido na Europa Oriental " mas "não é amplamente divulgado na Europa Ocidental ".

Em algumas versões, a rainha não é morta, mas apenas colocada em transe pela madrasta malvada até que ela seja acordada pelo rei.

O folclorista lituano Jonas Balys ( lt ), em sua análise dos contos populares lituanos (publicado em 1936), classificou o conto como Avinėliu paverstas berniukas (Jonukas ir Elenytė) ("O menino transformado em cordeiro (John e Helen)"), com 43 variantes registradas até então. Nestes contos, o menino se torna um "cordeiro sedoso e fofinho" e, depois que a irmã se casa com o príncipe, a madrasta a transforma em pato.

Análise

Relação com outros tipos de conto

Observou-se que o conto contém semelhanças, entre outros, com os tipos de conto AaTh 403, "A Noiva Negra e Branca"; AaTh 451, "Os Sete Corvos"; AaTh 706, " Salvatica "; e AaTh 710, " Criança de Nossa Senhora ".

Abordagem histórica

Este conto, como Os Doze Irmãos , Os Sete Corvos e Os Seis Cisnes , apresenta uma mulher resgatando seu irmão. Na época e região em que foi coletado, muitos homens foram convocados por reis para serem soldados, para serem enviados como mercenários. Como conseqüência, muitos homens fizeram de suas filhas suas herdeiras; no entanto, eles também exerceram mais controle sobre eles e seus casamentos como consequência. As histórias têm sido interpretadas como um desejo das mulheres pelo retorno dos irmãos, libertando-as desse controle. No entanto, as questões de quando as histórias foram coletadas não são claras, e histórias desse tipo foram encontradas em muitas outras culturas, onde essa questão pode não ter inspirado.

Psicológico

A psicanálise moderna interpreta a relação entre irmão e irmã nesta história como uma metáfora para a dualidade animalesca e espiritual nos humanos. O irmão representa o lado instintivo e a irmã o lado racional . Quando o irmão e a irmã começam, os dois filhos ainda estão na juventude e claramente em conflito sobre as escolhas um do outro. O irmão não consegue controlar seu impulso de beber da fonte e é subsequentemente "punido" sendo transformado em cervo. Observe então o gesto simbólico com que a garota amarra sua corrente de ouro no pescoço de seu irmão, como que para sugerir a domesticação do lado animalesco. Segue-se um período de relativa felicidade em que os dois lados vivem em harmonia um com o outro. Nesse contexto, o irmão e a irmã podem ser vistos como uma história velada sobre o amadurecimento. Nesta história, o lado animalesco está associado ao masculino e o lado espiritual / racional ao feminino.

Também tem sido interpretado para mensagens sobre fidelidade familiar por meio de adversidade e separação.

Adaptações

Televisão

A Nippon Animation Company of Japan apresentou a história em um episódio da segunda temporada de sua série de anime para televisão, Grimm's Fairy Tale Classics . Os irmãos recebem nomes diferentes de seus "títulos": Rudolph para o Irmão, Rosa para a Irmã. Rosa não é assassinada pela Bruxa, mas em vez disso é sequestrada e levada à força para uma montanha. Ela usa algum tipo de bilocação para enviar sua alma e alimentar seu bebê, mas isso a enfraquece muito no processo; seu marido, o rei, e seus soldados a resgatam antes que ela se extinga. A meia-irmã malvada é omitida da história, e a Bruxa morre fora da tela em vez de ser queimada na fogueira.

Uma variante húngara do conto foi adaptada para um episódio da série de televisão húngara Magyar népmesék ("Contos Folclóricos Húngaros") ( hu ), com o título Cerceruska . Nessa versão, a donzela tem uma irmãzinha que bebe da poça d'água da mata e se transforma em veado.

Literatura

Obras literárias contemporâneas que se baseiam neste conto de fadas e seus temas analíticos incluem "In the Night Country", uma história de Ellen Steiber , "Brother and Sister", um poema de Terri Windling , e "Sister and Brother", um poema de Barth Anderson .

Veja também

Referências

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

  • Ziner, Feenie. "Um conto popular lituano". In: Children's Literature , vol. 21, 1993, pág. 145-152. Projeto MUSE, doi: 10.1353 / chl.0.0580.

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