Buke shohatto - Buke shohatto

O Buke shohatto ( 武 家 諸法 度 , lit. Vários Pontos de Leis para Casas de Guerreiros ) , comumente conhecido em inglês como as Leis das Casas Militares , era uma coleção de decretos emitidos pelo shogunato Tokugawa do Japão governando as responsabilidades e atividades do daimyō (feudal senhores) e o resto da aristocracia guerreira samurai . Estes formaram a base do bakuhan taisei (sistema de domínios do shogunato) que foi a base do regime de Tokugawa. O conteúdo dos decretos era visto como um código de conduta, uma descrição do comportamento honrado do daimyō adequado , e não apenas leis que deviam ser obedecidas. Ao apelar para noções de moralidade e honra, portanto, o xogunato foi capaz de ver suas restrições seguidas, apesar de sua incapacidade de aplicá-las diretamente.

Os editais foram lidos pela primeira vez para uma reunião de daimyō pelo shōgun aposentado Tokugawa Ieyasu , no Castelo de Fushimi no sétimo mês lunar de 1615. Eles foram compilados por vários estudiosos a serviço do shogunato, incluindo Ishin Sūden , e visavam principalmente em limitar o poder do daimyō e assim proteger o controle do shogunato sobre o país.

O reinante shōgun no momento, o filho de Ieyasu Tokugawa Hidetada , promulgada formalmente os éditos pouco depois, e cada shogun sucessiva relançado formalmente, reforçando as restrições à daimyō e o controle do shogunato. Por meio dessas gerações sucessivas, no entanto, as regras se desenvolveram e mudaram significativamente.

Artigos promulgados em 1615

  1. A classe samurai deve se dedicar a atividades apropriadas à aristocracia guerreira, como arco e flecha, esgrima, equitação e literatura clássica.
  2. As diversões e entretenimentos devem ser mantidos dentro de limites razoáveis ​​e as despesas para tais atividades não devem ser excessivas.
  3. Os han (domínios feudais) não devem abrigar fugitivos e foras da lei.
  4. Os domínios devem expulsar rebeldes e assassinos de seu serviço e de suas terras.
  5. Daimyō não devem se envolver em interações sociais com as pessoas (nem samurais nem plebeus) de outros domínios.
  6. Os castelos podem ser consertados, mas tal atividade deve ser relatada ao shogunato. Inovações e expansões estruturais são proibidas.
  7. A formação de cliques para conspiração ou conspiração em domínios vizinhos deve ser informada ao xogunato sem demora, assim como a expansão das defesas, fortificações ou forças militares.
  8. Os casamentos entre daimyō e pessoas relacionadas com poder ou importância não devem ser arranjados em privado.
  9. Daimyō deve se apresentar em Edo para servir ao shogunato.
  10. As convenções relativas ao uniforme formal devem ser seguidas.
  11. Pessoas diversas não devem cavalgar em palanquins .
  12. Samurais em todo o reino devem praticar a frugalidade.
  13. Daimyō deve selecionar homens com habilidade para servir como administradores e burocratas.

O edito de 1615 contém o cerne da filosofia do shogunato em relação aos códigos de conduta dos samurais. Políticas semelhantes também seriam impostas aos plebeus, reeditadas e reforçadas muitas vezes ao longo do período Edo.

Vários itens dizem respeito à necessidade de frugalidade, um conceito central para as noções confucionistas de governança adequada. Outros se relacionam com a lei suntuária , exigindo que as pessoas de certas estações se apresentem como tais, em suas roupas, meios de transporte e de outras maneiras.

Alguns itens foram incluídos para evitar a formação de alianças contra o xogunato, por exemplo, os itens relativos às interações sociais entre domínios e casamentos entre as famílias daimyō . Os fudai daimyō tinham menos poder, eram mais confiáveis ​​pelo shogunato e podiam ser facilmente punidos tendo seus domínios e privilégios rescindidos. No entanto, os tozama daimyō eram muito mais poderosos e menos confiáveis ​​e o shogunato não tinha força para impor diretamente pela força suas políticas dentro dos domínios de tozama e temia com razão o potencial militar de uma aliança entre vários domínios de tozama .

Regulamentos relativos à construção, expansão e reparo de fortificações também servem para evitar o aumento do poder militar que poderia ser usado contra o xogunato, assim como uma referência à política de sankin-kōtai , pela qual os daimyō eram obrigados a elaborar peregrinações a Edo regularmente, para se apresentarem para o serviço.

Promulgado em 1635

Os editais foram reeditados em 1629, e novamente em 1635, pelo terceiro shogun Tokugawa, Iemitsu . Os novos decretos deixaram claro a autoridade do xogunato e seu desejo de afirmar o controle. Embora tenha havido muitas mudanças nesta terceira promulgação, a maioria das estipulações eram simplesmente elaborações sobre os mesmos temas. Os Daimyō foram proibidos de brigar, de formar alianças e partidos, e de fazer juramentos uns aos outros. O sistema de sankin kotai foi mais completamente estabelecido nessa época e descrito mais especificamente no edital. Regulamentos suntuários foram elaborados.

Este ano também é bastante significativo para a implementação de uma série de políticas que podem ser agrupadas sob o termo kaikin (proibições marítimas), e que às vezes são chamadas de Editos de Sakoku . Embora as restrições contra viagens ao exterior não sejam mencionadas na versão de 1635 do buke shohatto , uma série de políticas relacionadas a viagens domésticas e religião são descritas.

Algumas das novas estipulações foram as seguintes:

  1. Deve-se tomar cuidado para manter estradas, barcos, pontes e docas para facilitar as comunicações.
  2. Barreiras de pedágio privadas e embargos são proibidos, assim como a eliminação de rotas de balsas existentes.
  3. Navios que podem transportar mais de 500 koku são proibidos de serem construídos.
  4. Terras pertencentes a santuários xintoístas e templos budistas não devem ser retiradas deles.
  5. O Cristianismo é proibido.

Promulgações posteriores

Os editais foram reeditados após a sucessão de cada um dos shōguns . As promulgações sob Tokugawa Ietsuna , Tokugawa Tsunayoshi e Tokugawa Ienobu em 1663, 1683 e 1710, respectivamente, viram mudanças estilísticas significativas, embora com alterações de substância relativamente menores. Entre as novas estipulações estavam a proibição de junshi (suicídio ritual após a morte de um senhor), abusos de poder, aceitação de subornos e a supressão da opinião popular, juntamente com estipulações sobre a sucessão adequada de daimyōs dentro de um clã ou domínio.

Os sete shōguns seguintes reeditaram o buke shohatto em sua forma de 1683, com apenas as menores mudanças estilísticas. Embora isso já tenha sido pronunciado junto com o Shoshi hatto (leis para samurais), o último tornou-se amplamente obsoleto após 1683 e foi absorvido pelo corpo mais amplo de ordens e proibições do shogunal (o kinrei-ko ).

Notas

Referências

  • Hall, John Carey . (1910). A Legislação Tokugawa . Yokohama. pp. 286–319 . Acessado em 30 de julho de 2007.
  • Sansom, George (1961). A History of Japan: 1334–1615 . Stanford, Califórnia: Stanford University Press, pp. 401–406.
  • Sansom, George (1963). A History of Japan: 1615–1867 . Stanford, Califórnia: Stanford University Press.
  • Hall, John Whitney (1991). Cambridge History of Japan , Volume 4. Nova York: Cambridge University Press. ISBN   0-521-22355-5 .