Buke shohatto - Buke shohatto
O Buke shohatto ( 武 家 諸法 度 , lit. Vários Pontos de Leis para Casas de Guerreiros ) , comumente conhecido em inglês como as Leis das Casas Militares , era uma coleção de decretos emitidos pelo shogunato Tokugawa do Japão governando as responsabilidades e atividades do daimyō (feudal senhores) e o resto da aristocracia guerreira samurai . Estes formaram a base do bakuhan taisei (sistema de domínios do shogunato) que foi a base do regime de Tokugawa. O conteúdo dos decretos era visto como um código de conduta, uma descrição do comportamento honrado do daimyō adequado , e não apenas leis que deviam ser obedecidas. Ao apelar para noções de moralidade e honra, portanto, o xogunato foi capaz de ver suas restrições seguidas, apesar de sua incapacidade de aplicá-las diretamente.
Os editais foram lidos pela primeira vez para uma reunião de daimyō pelo shōgun aposentado Tokugawa Ieyasu , no Castelo de Fushimi no sétimo mês lunar de 1615. Eles foram compilados por vários estudiosos a serviço do shogunato, incluindo Ishin Sūden , e visavam principalmente em limitar o poder do daimyō e assim proteger o controle do shogunato sobre o país.
O reinante shōgun no momento, o filho de Ieyasu Tokugawa Hidetada , promulgada formalmente os éditos pouco depois, e cada shogun sucessiva relançado formalmente, reforçando as restrições à daimyō e o controle do shogunato. Por meio dessas gerações sucessivas, no entanto, as regras se desenvolveram e mudaram significativamente.
Artigos promulgados em 1615
- A classe samurai deve se dedicar a atividades apropriadas à aristocracia guerreira, como arco e flecha, esgrima, equitação e literatura clássica.
- As diversões e entretenimentos devem ser mantidos dentro de limites razoáveis e as despesas para tais atividades não devem ser excessivas.
- Os han (domínios feudais) não devem abrigar fugitivos e foras da lei.
- Os domínios devem expulsar rebeldes e assassinos de seu serviço e de suas terras.
- Daimyō não devem se envolver em interações sociais com as pessoas (nem samurais nem plebeus) de outros domínios.
- Os castelos podem ser consertados, mas tal atividade deve ser relatada ao shogunato. Inovações e expansões estruturais são proibidas.
- A formação de cliques para conspiração ou conspiração em domínios vizinhos deve ser informada ao xogunato sem demora, assim como a expansão das defesas, fortificações ou forças militares.
- Os casamentos entre daimyō e pessoas relacionadas com poder ou importância não devem ser arranjados em privado.
- Daimyō deve se apresentar em Edo para servir ao shogunato.
- As convenções relativas ao uniforme formal devem ser seguidas.
- Pessoas diversas não devem cavalgar em palanquins .
- Samurais em todo o reino devem praticar a frugalidade.
- Daimyō deve selecionar homens com habilidade para servir como administradores e burocratas.
O edito de 1615 contém o cerne da filosofia do shogunato em relação aos códigos de conduta dos samurais. Políticas semelhantes também seriam impostas aos plebeus, reeditadas e reforçadas muitas vezes ao longo do período Edo.
Vários itens dizem respeito à necessidade de frugalidade, um conceito central para as noções confucionistas de governança adequada. Outros se relacionam com a lei suntuária , exigindo que as pessoas de certas estações se apresentem como tais, em suas roupas, meios de transporte e de outras maneiras.
Alguns itens foram incluídos para evitar a formação de alianças contra o xogunato, por exemplo, os itens relativos às interações sociais entre domínios e casamentos entre as famílias daimyō . Os fudai daimyō tinham menos poder, eram mais confiáveis pelo shogunato e podiam ser facilmente punidos tendo seus domínios e privilégios rescindidos. No entanto, os tozama daimyō eram muito mais poderosos e menos confiáveis e o shogunato não tinha força para impor diretamente pela força suas políticas dentro dos domínios de tozama e temia com razão o potencial militar de uma aliança entre vários domínios de tozama .
Regulamentos relativos à construção, expansão e reparo de fortificações também servem para evitar o aumento do poder militar que poderia ser usado contra o xogunato, assim como uma referência à política de sankin-kōtai , pela qual os daimyō eram obrigados a elaborar peregrinações a Edo regularmente, para se apresentarem para o serviço.
Promulgado em 1635
Os editais foram reeditados em 1629, e novamente em 1635, pelo terceiro shogun Tokugawa, Iemitsu . Os novos decretos deixaram claro a autoridade do xogunato e seu desejo de afirmar o controle. Embora tenha havido muitas mudanças nesta terceira promulgação, a maioria das estipulações eram simplesmente elaborações sobre os mesmos temas. Os Daimyō foram proibidos de brigar, de formar alianças e partidos, e de fazer juramentos uns aos outros. O sistema de sankin kotai foi mais completamente estabelecido nessa época e descrito mais especificamente no edital. Regulamentos suntuários foram elaborados.
Este ano também é bastante significativo para a implementação de uma série de políticas que podem ser agrupadas sob o termo kaikin (proibições marítimas), e que às vezes são chamadas de Editos de Sakoku . Embora as restrições contra viagens ao exterior não sejam mencionadas na versão de 1635 do buke shohatto , uma série de políticas relacionadas a viagens domésticas e religião são descritas.
Algumas das novas estipulações foram as seguintes:
- Deve-se tomar cuidado para manter estradas, barcos, pontes e docas para facilitar as comunicações.
- Barreiras de pedágio privadas e embargos são proibidos, assim como a eliminação de rotas de balsas existentes.
- Navios que podem transportar mais de 500 koku são proibidos de serem construídos.
- Terras pertencentes a santuários xintoístas e templos budistas não devem ser retiradas deles.
- O Cristianismo é proibido.
Promulgações posteriores
Os editais foram reeditados após a sucessão de cada um dos shōguns . As promulgações sob Tokugawa Ietsuna , Tokugawa Tsunayoshi e Tokugawa Ienobu em 1663, 1683 e 1710, respectivamente, viram mudanças estilísticas significativas, embora com alterações de substância relativamente menores. Entre as novas estipulações estavam a proibição de junshi (suicídio ritual após a morte de um senhor), abusos de poder, aceitação de subornos e a supressão da opinião popular, juntamente com estipulações sobre a sucessão adequada de daimyōs dentro de um clã ou domínio.
Os sete shōguns seguintes reeditaram o buke shohatto em sua forma de 1683, com apenas as menores mudanças estilísticas. Embora isso já tenha sido pronunciado junto com o Shoshi hatto (leis para samurais), o último tornou-se amplamente obsoleto após 1683 e foi absorvido pelo corpo mais amplo de ordens e proibições do shogunal (o kinrei-ko ).
Notas
Referências
- Hall, John Carey . (1910). A Legislação Tokugawa . Yokohama. pp. 286–319 . Acessado em 30 de julho de 2007.
- Sansom, George (1961). A History of Japan: 1334–1615 . Stanford, Califórnia: Stanford University Press, pp. 401–406.
- Sansom, George (1963). A History of Japan: 1615–1867 . Stanford, Califórnia: Stanford University Press.
- Hall, John Whitney (1991). Cambridge History of Japan , Volume 4. Nova York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-22355-5 .