Touro sagrado - Sacred bull
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Existem várias crenças sobre o gado nas sociedades e religiões, com vacas, touros e bezerros sendo adorados em vários estágios da história. Como tal, numerosos povos em todo o mundo já consideraram os touros sagrados. Na religião suméria , Marduk é o "touro de Utu ". No hinduísmo , o corcel de Shiva é Nandi , o touro. O touro sagrado sobrevive na constelação de Touro . O touro , seja lunar como na Mesopotâmia ou solar como na Índia, é o assunto de várias outras encarnações culturais e religiosas , bem como menções modernas nas culturas da Nova Era .
Na arte pré-histórica
Auroques são retratados em muitas pinturas rupestres europeias do Paleolítico , como as encontradas em Lascaux e Livernon, na França. Pode-se pensar que sua força vital tem qualidades mágicas, pois os primeiros entalhes dos auroques também foram encontrados. Os impressionantes e perigosos auroques sobreviveram até a Idade do Ferro na Anatólia e no Oriente Próximo e eram adorados em toda aquela área como animais sagrados; os primeiros vestígios da adoração do touro podem ser encontrados no neolítico Çatalhöyük .
Na antiguidade
Mesopotâmia
A divindade guardiã suméria chamada lamassu foi retratada como híbridos com corpos de touros alados ou leões e cabeças de machos humanos. O motivo de um animal alado com cabeça humana é comum no Oriente Próximo, registrado pela primeira vez em Ebla por volta de 3000 aC. O primeiro motivo lamassu distinto apareceu na Assíria durante o reinado de Tiglate-Pileser II como um símbolo de poder.
" Os gênios protetores de touros alados com cabeça humana chamados shedu ou lamassu, ... foram colocados como guardiões em certos portões ou entradas da cidade e do palácio. Símbolos combinando homem, touro e pássaro, eles ofereciam proteção contra inimigos. "
O touro também foi associado ao deus da tempestade e da chuva, Adad, Hadad ou Iškur. O touro era seu animal simbólico. Ele parecia barbudo, muitas vezes segurando uma clava e um raio enquanto usava um cocar com chifres de touro. Hadad foi equiparado ao deus grego Zeus ; o deus romano Júpiter, como Júpiter Dolichenus ; o deus-tempestade hitita nasita indo-europeu, Teshub ; o deus egípcio Amun . Quando Enki distribuiu os destinos, ele nomeou Iškur o inspetor do cosmos. Em uma litania, Iškur é proclamado repetidamente como " grande touro radiante, seu nome é céu " e também chamado de filho de Anu , senhor de Karkara; irmão gêmeo de Enki, senhor da abundância, senhor que cavalga a tempestade, leão do céu.
A Epopéia Suméria de Gilgamesh descreve a morte por Gilgamesh e Enkidu do Touro do Céu como um ato de desafio aos deuses.
Egito
No Egito, o touro era adorado como Apis , a personificação de Ptah e, mais tarde, de Osíris . Uma longa série de touros ritualmente perfeitos foram identificados pelos sacerdotes do deus, alojados no templo por toda a vida, então embalsamados e encerrados em um sarcófago gigante . Uma longa sequência de sarcófagos de pedra monolítica foi abrigada no Serapeum e foi redescoberta por Auguste Mariette em Saqqara em 1851. O touro também era adorado como Mnevis , a personificação de Atum - Ra , em Heliópolis .
Ka , em egípcio, é tanto um conceito religioso de força / poder vital quanto a palavra para touro. Andrew Gordon, um egiptólogo, e Calvin Schwabe, um veterinário, argumentam que a origem do ankh está relacionada a dois outros sinais de origem incerta que muitas vezes aparecem ao lado dele: o was -sceptre , representando "poder" ou "domínio", e o pilar djed , representando "estabilidade". De acordo com essa hipótese, a forma de cada signo é desenhada a partir de uma parte da anatomia de um touro, como alguns outros signos hieroglíficos que se sabe serem baseados em partes do corpo de animais. Na crença egípcia, o sêmen estava conectado com a vida e, até certo ponto, com "poder" ou "domínio", e alguns textos indicam que os egípcios acreditavam que o sêmen se originava nos ossos. Portanto, Calvin e Schwabe sugerem que os sinais são baseados em partes da anatomia do touro pelas quais se pensava que o sêmen passava: o ankh é uma vértebra torácica , o djed é o sacro e as vértebras lombares e o was é o pênis seco do touro .
Anatólia Central
Não podemos recriar um contexto específico para os crânios de touro com chifres ( bucrânia ) preservados em um santuário do 8º milênio AC em Çatalhöyük na Anatólia Central. O touro sagrado dos Hattianos , cujos padrões elaborados foram encontrados em Alaca Höyük ao lado dos do veado sagrado , sobreviveu na mitologia hurrita e hitita como Seri e Hurri ("Dia" e "Noite"), os touros que carregavam o deus do clima Teshub nas costas ou em sua carruagem e pastando nas ruínas das cidades.
Creta
Os touros eram um tema central na civilização minóica , com cabeças e chifres de touro usados como símbolos no palácio de Knossos . Afrescos minóicos e cerâmicas retratam o salto de touro , no qual participantes de ambos os sexos saltaram sobre os touros segurando seus chifres.
Irã
Os textos e tradições de língua iraniana do Zoroastrismo têm várias criaturas mitológicas diferentes da espécie bovina. Um deles é Gavaevodata , que é o nome de Avestan de uma hermafrodita "exclusivamente criada ( -aevo.data ) vaca ( gav- )", uma das seis criações materiais primordiais de Ahura Mazda que se torna o progenitor mitológico de toda vida animal benéfica . Outro bovino mitológico zoroastriano é o Hadhayans, um touro gigantesco tão grande que podia cruzar as montanhas e os mares que dividem as sete regiões da terra , e em cujas costas os homens podiam viajar de uma região para outra. Na época medieval, os Hadhayans também eram conhecidos como Srīsōk (Avestan * Thrisaok , "três lugares em chamas"), que deriva de uma lenda na qual três "Grandes Fogos" eram coletados nas costas da criatura. Ainda outro bovino mitológico é o da criatura sem nome no Lamento da Vaca , um hino alegórico atribuído ao próprio Zoroastro , no qual a alma de um bovino ( geush urvan ) se desespera com a falta de proteção de um pastor adequado. Na alegoria, a vaca representa a falta de orientação moral da humanidade, mas no Zoroastrismo posterior, Geush Urvan tornou-se um yazata representando o gado . O 14º dia do mês leva o seu nome e está sob sua proteção.
sul da Asia
Touros também aparecem em focas da Civilização do Vale do Indo .
Nandi aparece na mitologia hindu como o veículo primário e o principal gana (seguidor) de Shiva .
No Rig Veda, Indra era frequentemente elogiado como um touro (Vrsabha - 'vrsa' significa ele e bha significa ser ou uksan - um touro de cinco a nove anos, que ainda está crescendo ou apenas atingiu seu crescimento total), com o touro sendo um ícone de poder e força viril não apenas na literatura ariana, mas em muitas culturas do IE.
Vrsha significa "tomar banho ou borrifar", neste contexto Indra derrama força e virilidade.
Chipre
Em Chipre , máscaras de touro feitas de crânios reais eram usadas em rituais. Estatuetas de terracota com máscara de touro e altares de pedra com chifres de touro do Neolítico foram encontrados em Chipre.
Levante
A estátua cananéia (e mais tarde cartaginesa ) na qual os sacrifícios eram queimados, seja como uma divindade ou um tipo de sacrifício - Moloch - era referida como um homem com chifres e comparada a Cronos pelos romanos. Pode haver uma conexão entre o sacrifício ao homem com chifres de Creta , Minotauro, e o próprio Cronos. Tanto Baʿal quanto El foram associados ao touro nos textos ugaríticos , pois ele simbolizava força e fertilidade.
As estatuetas de touro são achados comuns em sítios arqueológicos em todo o Levante; dois exemplos são o bezerro do século 16 aC (Idade do Bronze médio) de Ashkelon e o touro do século 12 aC (Idade do Ferro I) encontrado no chamado sítio do touro em Samaria, na Cisjordânia .
O filho de Cronus, Zeus, foi criado em Creta, se escondendo de seu pai. Tendo consumido todos os seus próprios filhos (os deuses), Cronos é alimentado por Zeus com uma pedra (para representar o próprio corpo de Zeus para que pareça consumido) e um emético . O vômito da pedra e, subsequentemente, dos outros deuses (seus filhos) na Titanomaquia pode ser comparado à erupção vulcânica que parece ser descrita na batalha de Zeus com Tífon na Teogonia . Conseqüentemente, Cronos pode estar associado à erupção de Thera por meio do mito de sua derrota por Zeus. A associação posterior entre as religiões cananéias nas quais ocorreu o sacrifício de crianças ( Ezequiel 20: 25-26 ) e a associação do sacrifício de crianças com um deus com chifres (como potencialmente em Creta e certamente em Cartago) também pode estar conectada com o mito grego do envio rapazes e moças para o Minotauro , um homem cabeça de touro.
Êxodo 32: 4 diz: "Ele tirou isto das mãos deles, moldou-o com uma ferramenta de corte e transformou-o em um bezerro de fundição; e eles disseram: 'Este é o teu deus, ó Israel, que te tirou da terra do Egito '. "
Neemias 9:18 diz "mesmo quando fizeram um ídolo em forma de bezerro e disseram: 'Este é o teu deus que te tirou do Egito!' Eles cometeram terríveis blasfêmias. "
Os ídolos dos bezerros são mencionados mais tarde no Tanakh , como no Livro de Oséias , que parece correto, visto que são uma característica das culturas do Oriente Médio.
A bacia do " Mar Derretido " de Salomão estava sobre doze touros de bronze.
Os touros jovens foram colocados como marcadores de fronteira em Dã e Betel , as fronteiras do Reino de Israel .
Muito mais tarde, nas religiões abraâmicas , o motivo do touro tornou-se um demônio touro ou o "diabo com chifres" em contraste e conflito com as tradições anteriores. O touro é conhecido nas culturas judaico-cristãs pelo episódio bíblico em que um ídolo do bezerro de ouro ( hebraico : עֵגֶּל הַזָהָב ) é feito por Aarão e adorado pelos hebreus no deserto da Península do Sinai ( Livro do Êxodo ). O texto da Bíblia Hebraica pode ser entendido como se referindo ao ídolo como representante de um deus separado, ou como representante do próprio Yahweh , talvez por meio de uma associação ou sincretismo religioso com deuses-touro egípcios ou levantinos , ao invés de uma nova divindade em si mesma.
Grécia
Entre os Doze Olímpicos , o epíteto Bo-opis de Hera é geralmente traduzido como Hera com "olhos de boi", mas o termo também poderia ser aplicado se a deusa tivesse cabeça de vaca e, portanto, o epíteto revela a presença de uma anterior , embora não necessariamente mais primitiva, vista icônica. ( Heinrich Schlieman , 1976) Os gregos clássicos nunca se referiram a Hera simplesmente como a vaca, embora sua sacerdotisa Io fosse tão literalmente uma novilha que foi picada por uma mosca, e estava na forma de uma novilha que Zeus acasalou com ela. Zeus assumiu os primeiros papéis e, na forma de um touro que saiu do mar, raptou a bem nascida fenícia Europa e a trouxe, significativamente, para Creta.
Dionísio era outro deus da ressurreição fortemente ligado ao touro. Em um hino de adoração de Olímpia , em um festival de Hera, Dioniso também é convidado a vir como um touro, "com fúria de pés de touro". “Muito freqüentemente ele é retratado com chifres de touro, e em Kyzikos ele tem uma imagem tauromórfica”, relata Walter Burkert , e se refere também a um mito arcaico no qual Dionísio é massacrado como um bezerro e impiedosamente comido pelos Titãs .
Para os gregos, o touro estava fortemente ligado ao touro de Creta : Teseu de Atenas teve que capturar o antigo touro sagrado de Maratona (o "touro maratônico") antes de enfrentar o Minotauro (grego para "Touro de Minos"), que o Os gregos se imaginavam como um homem com a cabeça de um touro no centro do labirinto . O Minotauro nasceu da rainha e de um touro, trazendo o rei para construir o labirinto para esconder a vergonha de sua família. Viver na solidão tornava o menino selvagem e feroz, incapaz de ser domesticado ou espancado. No entanto , o alerta constante de Walter Burkert é: "É perigoso projetar a tradição grega diretamente na Idade do Bronze ." Apenas uma imagem minóica de um homem com cabeça de touro foi encontrada, uma pequena pedra-selo minóica atualmente mantida no Museu Arqueológico de Chania .
No período clássico da Grécia, o touro e outros animais identificados com divindades eram separados como seu agalma , uma espécie de exibição heráldica que significava concretamente sua presença numinosa.
Império Romano
As práticas religiosas do Império Romano dos séculos 2 a 4 incluíam o taurobolium , no qual um touro era sacrificado para o bem-estar do povo e do estado. Por volta de meados do século II, a prática passou a ser identificada com o culto à Magna Mater , mas não era anteriormente associada apenas a esse culto ( culto ). A taurobolia pública, alistando a benevolência da Magna Mater em nome do imperador, tornou-se comum na Itália e na Gália, na Hispânia e na África. O último taurobólio público para o qual existe uma inscrição foi executado em Mactar, na Numídia, no final do século III. Foi realizado em homenagem aos imperadores Diocleciano e Maximiano .
Outro culto de mistério romano no qual um touro de sacrifício desempenhou um papel foi o dos Mistérios Mitraicos dos séculos 1 a 4 . Na obra de arte chamada " tauroctonia " desse culto ( culto ), e que aparece em todos os seus templos, o deus Mitras é visto matando um touro sacrificial. Embora tenha havido muita especulação sobre o assunto, o mito (ou seja, o "mistério", cuja compreensão era a base do culto) que a cena pretendia representar permanece desconhecido. Como a cena é acompanhada por um grande número de alusões astrológicas, geralmente se supõe que o touro representa a constelação de Touro . Os elementos básicos da cena de tauroctonia foram originalmente associados à Nike , a deusa grega da vitória.
Macróbio relaciona o touro como um animal sagrado ao deus Neto / Neito , podendo ser um sacrifício à divindade.
Celtas
Um tipo de divindade zoomórfica proeminente é o touro divino. Tarvos Trigaranus ("touro com três guindastes") é retratado em relevos da catedral em Trier , Alemanha , e em Notre-Dame de Paris . Na mitologia irlandesa , o Donn Cuailnge desempenha um papel central no épico Táin Bó Cúailnge ("The Cattle Raid of Cooley"), que apresenta o herói Cú Chulainn , que foram coletados no século VII Lebor na hUidre ("Livro do Dun Vaca").
Plínio, o Velho , escrevendo no primeiro século, descreve uma cerimônia religiosa na Gália em que druidas vestidos de branco escalaram um carvalho sagrado , cortaram o visco que crescia nele, sacrificaram dois touros brancos e usaram o visco para curar a infertilidade:
Os druidas - é assim que eles chamam seus mágicos - não possuem nada mais sagrado do que o visco e uma árvore na qual ele está crescendo, desde que seja o carvalho Valônia . ... O visco é raro e quando encontrado é colhido com grande cerimônia, principalmente no sexto dia da lua ... Aclama a lua em uma palavra nativa que significa ' curar todas as coisas ', eles preparam um sacrifício ritual e banquete sob uma árvore e traga dois touros brancos, cujos chifres são amarrados pela primeira vez nesta ocasião. Um sacerdote vestido com vestes brancas sobe na árvore e, com uma foice dourada , corta o visco, que está preso em uma capa branca . Então, finalmente, eles matam as vítimas, orando a um deus que torne seu presente propício àqueles a quem ele o concedeu. Eles acreditam que o visco dado na bebida confere fertilidade a qualquer animal estéril e que é um antídoto para todos os venenos.
Medieval e moderno e outros usos
A prática da tourada na Península Ibérica e no sul da França está ligada às lendas de Saturno de Toulouse e seu protegido em Pamplona , Fermin . Estes estão inseparavelmente ligados aos sacrifícios de touros pela maneira vívida de seus martírios estabelecidos pela hagiografia cristã no século III.
Em algumas tradições cristãs, os presépios são esculpidos ou montados na época do Natal . Muitos mostram um touro ou boi perto do menino Jesus , deitado em uma manjedoura. As canções tradicionais do Natal costumam falar do touro e do burro aquecendo o bebê com seu hálito. Isso se refere (ou, pelo menos, é referido) ao início do livro do profeta Isaías, onde ele diz: “O boi conhece o seu dono, e o jumento a manjedoura do seu dono”. (Isaías 1: 3)
Bois são alguns dos animais sacrificados pelos crentes ortodoxos gregos em algumas aldeias da Grécia. Está especialmente associada à festa de São Charalambos . Esta prática de kourbania foi repetidamente criticada pelas autoridades da Igreja.
O boi é o símbolo do Evangelista Lucas .
Entre os visigodos , os bois que puxam a carroça com o cadáver de São Emiliano conduzem ao cemitério correto ( San Millán de la Cogolla, La Rioja ).
Touro ( latim para "o touro") é uma das constelações do zodíaco , o que significa que é atravessado pelo plano da eclíptica . Touro é uma constelação grande e proeminente no céu de inverno do hemisfério norte . É uma das constelações mais antigas, datando pelo menos do início da Idade do Bronze, quando marcava a localização do Sol durante o equinócio da primavera . Sua importância para o calendário agrícola influenciou várias figuras de touro nas mitologias da Antiga Suméria , Acádia , Assíria , Babilônia , Egito , Grécia e Roma .
Veja também
- Bucranium
- Bugonia
- Camahueto
- Gado na religião
- Cervos na mitologia
- Bezerro Dourado
- Divindade com chifres
- Mitraísmo
- Novilha vermelha
- Taurobolium
Referências
Referências
- Burkert, Walter , Greek Religion, 1985
- Campbell, Joseph Occidental Mythology "2.The Consort of the Bull", 1964.
- Hawkes, Jacquetta ; Woolley, Leonard : Prehistory and the Beginnings of Civilization , v. 1 (NY, Harper & Row, 1963)
- Vieyra, Maurice: Hittite Art, 2300-750 AC (Londres, A. Tiranti, 1955)
- Jeremy B. Rutter, As Três Fases do Taurobolium , Phoenix (1968).
- Heinrich Schliemann, Troy and its Remains (NY, Arno Press, 1976) pp. 113-114.
links externos
- Uma exposição sobre os túmulos de Alaca Höyük no Metropolitan Museum of Art inclui um exemplo dos padrões do touro.
- Bull Tattoo Art A imagem do touro na arte da tatuagem.