Bunad - Bunad

Bunad de mulher de Hardangerfjord . O capacete, chamado skaut , é usado por mulheres casadas de Hardanger. Outras peças de cabeça são usadas por mulheres Hardanger, incluindo gorros de contas usados ​​por garotas e bandagens semelhantes a bandas usadas por mulheres solteiras. (Veja também Hardangerbunad )

Bunad ( norueguês:  [ˈbʉ̂ːnɑd] , plural: bunader / bunadar ) é umtermo genérico norueguês que abrange, em seu sentido mais amplo, uma variedade de roupas rurais tradicionais(principalmente datando dos séculos 18 e 19) e também do século 20 moderno trajes folclóricos . Em seu sentido restrito, a palavra bunad se refere apenas a roupas criadas no início do século 20 que são vagamente baseadas em trajes tradicionais. A palavra bunad em si é uma invenção do século XX.

O movimento bunad tem suas raízes no romantismo nacional do século 19 , que incluía um interesse por trajes folclóricos tradicionais não apenas na Noruega , mas também em países vizinhos como a Dinamarca e principalmente a Alemanha . No entanto, na Noruega, as ideias românticas nacionais tiveram um impacto mais duradouro, como pode ser visto no uso de trajes de inspiração folclórica.

História

Roupas folclóricas tradicionais do leste de Telemark , anos 1880

O movimento do Bunad foi levado adiante por entusiastas de todo o país e novas variações do Bunad são freqüentemente criadas e propostas para aprovação. Designers como Lise Skjåk Bræk desenvolveram linhas inteiras de fantasias baseadas na tradição bunad. No campo dos trajes folclóricos é comum diferenciar entre o bunad e o traje folclórico , sendo este último o traje local de épocas anteriores com todas as suas variações e usos. As interpretações modernas desses trajes muitas vezes modificaram ou eliminaram completamente partes dos vestidos tradicionais para alinhá-los com uma ideia mais convencional de beleza e moda. Por exemplo, poucos noruegueses ainda usam os cocares e chapéus que faziam parte dos trajes tradicionais, preferindo mostrar os cabelos, de acordo com a moda ocidental moderna. Esses toucados, como o da foto no início deste artigo, costumavam ser vistos como a parte mais importante do traje para os praticantes nativos dos costumes, já que o toucado costumava indicar o estado social ou civil de um indivíduo.

Há um debate contínuo sobre até que ponto os bunads devem estar em conformidade com os padrões, ou se é aceitável variar ou improvisar com base em temas gerais. Alguns grupos (às vezes chamados zombeteiramente de polícia bunad ) argumentam que os bunads devem ser costurados e usados ​​de acordo com padrões estritos; outros defendem uma abordagem mais criativa e tolerante. Tradicionalmente, é correto que as mulheres usem sapatos e bolsas adequados e evitem usar óculos escuros, brincos e maquiagem pesada quando vestidas com um bunad.

Hoje em dia, os Bunads são frequentemente vistos como um símbolo de status, variando entre US $ 2.000 e US $ 10.000, dependendo do design, material, bordado, ouro, prata e acessórios desejados. O preço também depende se o cliente compra de uma empresa consolidada como a Husfliden, de costureiras locais ou decide costurar ou fazer parte do bordado ele mesmo. Geralmente, leva até um ano para terminar de fazer o bunad, e se tornou uma tradição os pais darem a seus filhos um bunad como presente de confirmação, que eles usarão no dia da confirmação.

Nos últimos anos, as empresas chinesas começaram a vender bunads mais baratos feitos na China, os chamados "bunads chineses". Isso causou preocupação com o fato de que esses "bunads da China" podem prejudicar a autenticidade e a conveniência dos bunads.


Tradições Bunad na Noruega

Bunad nórdico e vestido folclórico em selos das Ilhas Faroe

Na Noruega, no pós-guerra, especialmente em tempos mais recentes, é comum, mas de forma alguma obrigatório, o uso de bunad em várias celebrações como: danças folclóricas, casamentos, batismos, confirmações e, principalmente, as celebrações do Dia Nacional de 17 de maio . Nos últimos anos, seu uso atingiu muito além da dança folclórica, da música folclórica e de feriados particulares. Aceito como traje de gala adequado, é cada vez mais comum ver pessoas, principalmente mulheres, vestidas de bunad. O ex-ministro das Relações Exteriores da Noruega, Thorvald Stoltenberg , fez história ao apresentar seu credenciamento como embaixador de Margrethe II da Dinamarca vestido com um bunad. Bunads também foram conspícuos entre os presentes na Bênção do Reinado do Rei Harald e da Rainha Sonja, demonstrando que o bunad agora é considerado aceitável como uma forma alternativa de roupa formal, mesmo nas ocasiões públicas mais solenes. Além disso, as pessoas tendem a usar bunads para celebrações festivas, como aniversários e aniversários, e para ocasiões religiosas, incluindo batismos, confirmações e Natal.

Há um debate contínuo sobre o status oficial de várias roupas e quais são as variações permitidas. Devido às discussões em andamento sobre a situação dos bunads, não é possível afirmar com precisão o número de diferentes tipos de bunads na Noruega, mas a maioria das estimativas coloca o número em torno de 200. Em 1947, uma instituição oficial, o Comitê Nacional para Relacionados a Bunad Perguntas ( Landsnemnda para Bunadspørsmål ) foi organizado para atuar como consultor em todas as questões relacionadas com bunads na Noruega. Essa função é atualmente atribuída ao Instituto Norueguês de Trajes e Trajes Folclóricos ( Norsk institutt for bunad og folkedrakt ), uma instituição nacional que lida com documentação e pesquisa de trajes populares como uma expressão cultural. Desde 2008, a gestão da instituição opera em cooperação com o Valdres Folkemuseum ( Valdresmusea ) com o qual partilha instalações em Fagernes . O Instituto estabeleceu um arquivo de registros de fantasias, fotos, padrões de corte e esboços e escritos de material tradicional de vários distritos.

Do final do século 19 até recentemente, a imagem mais comumente usada para representar o vestido rural tradicional norueguês em geral era a do bunad da mulher Hardanger, mas em tempos mais recentes esta imagem está sendo cada vez mais substituída pela da mulher de East Telemark Bunad. Como o bunad na maioria das vezes é baseado em designs mais antigos de áreas específicas, o bunad em particular receberá o nome dessa área. A maioria das pessoas com raízes em uma região escolherá (se não os mesmos) bunads de sua própria região ou do local de nascimento de seus avós. As pessoas em geral esperam que seu bunad represente uma área com a qual você tem uma forte conexão. No entanto, não existe uma regra específica que defina sua escolha, e você é livre para escolher o tipo que quiser. Nesse ínterim, os vendedores de bunad locais podem ter algumas dificuldades em obter o bunad certo se ele não for de sua área.

Design e origens do Bunad

Mulher em um bunad tradicional, 1892

Os vários bunads foram projetados por diferentes meios. Alguns deles são baseados em antigos costumes locais; outros modelos são construções feitas no século 20, dependendo (muitas vezes muito vagamente) de material local e histórico. O interesse pelos bunads remonta ao nacionalismo romântico norueguês e ganhou interesse crescente com o movimento de dança folclórica no início do século XX.

Embora a tradição contemporânea do bunad tenha muitas raízes em trajes populares dos séculos 18 e 19, os registros que documentam o uso de trajes populares remontam à Idade Média. Setesdal, no sul da Noruega, por exemplo, tinha uma tradição de trajes folclóricos que remonta ao século 14, que permaneceu relativamente intocada até meados do século 20. Os noruegueses de Setesdal ainda usam esse traje tradicional consagrado pelo tempo como um bunad hoje. Essas tradições de trajes folclóricos de longa data podem ser encontradas em toda a Noruega, mas nem todas as regiões mantiveram essas tradições, bem como em áreas como Setesdal. Em Trøndelag, no centro da Noruega, por exemplo, os trajes tradicionais foram deixados de lado em favor de versões modernizadas, mas agora estão começando a ser revividos nas populações locais e usados ​​como bunad convencional novamente. Os nomes desses bunads tradicionais baseiam-se em sua origem geográfica e, tradicionalmente, as pessoas escolhem seus bunads com base em sua própria origem ou na de seus ancestrais.

Hulda Garborg (1862–1934) e Klara Semb (1884–1970) são citadas como pioneiras em trazer os bunads para a cultura dominante. Com a publicação de Garborg do panfleto Norsk Klædebunad em 1903, o foco mudou da criação de um único traje nacional para o desenvolvimento de vários bunads regionais. Embora os bunads sejam baseados em tradições em várias áreas, esses designs são embelezados por adições como bordados. O sentido abrangente do design bunad é preservar a maneira como as pessoas se vestiam para ocasiões festivas em uma determinada época. Isso levou os conselhos locais e nacionais a imporem restrições oficiais a vários detalhes do bunad, incluindo cores, tecidos, bordados, joias, cortes e chapéus permitidos.

Desenhos e popularidade

Os desenhos são tipicamente elaborados, com bordados , lenços, xales e joias de prata ou ouro feitas à mão, conhecidas como sølje . Existem bunads para homens e mulheres, embora os bunads femininos sejam mais diversificados e populares. No entanto, de acordo com o gerente diário Turid Liss Agersborg da Husfliden Oslo, eles agora produzem e vendem mais bunads masculinos do que femininos pela primeira vez na história. Os clientes do sexo masculino costumam ser caracterizados como urbanos e modernos, com idades entre 20 e 40 anos.

Referências

Outras fontes

  • Fossnes, Heidi Norges bunader og samiske folkedrakter (Cappelen. Oslo: 1993) ISBN  82-02-13874-4 [1]
  • Noss, Aagot Adolph Tidemand and the Norwegian Folk Costumes (Universitetsforlaget. 1981) ISBN  82-00-05712-7
  • Scheel, Ellen Wigaard Norske drakter, stakker og bunader (NW Damm. 2001) ISBN  82-512-0585-9
  • Noss, Aagot Stakkeklede i Setesdal: byklaren og valldølen (Universitetsforlaget.)

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