Rato Machindranath Jatra - Rato Machindranath Jatra

Rato Machindranath Jatra / bhoto jatra
Bungadyah rath.jpg
A carruagem de Bunga Dyah
Também chamado Buṅga Dyaḥ Jātrā
Observado por nepalês
Modelo Religioso

Rato Machindranath Jatra ( Newar : बुंग द्यः जात्रा , Buṅga Dyaḥ Jātrā ) é uma procissão de carruagem que homenageia a divindade da compaixão do Budismo Vajrayani Avalokiteśvara e como uma encarnação de shiva para o povo hindu, realizada em Lalitpur , no Nepal . É um dos maiores eventos religiosos da cidade e o mais longo festival de carruagens celebrado no país.

Buṅga Dyaḥ também é conhecido como Raktalokitesvara Karunamaya e Rāto Machhindranāth e é reverenciado como o doador de chuva. O nome Rato Machhendranath significa Machhendranath Vermelho em uma referência à cor da imagem da divindade. O festival da carruagem é realizado de acordo com o calendário lunar, portanto, a data pode ser alterada. Ele começa no quarto dia da brilhante quinzena de Bachhalā , o sétimo mês do calendário lunar Sambat do Nepal .

Procissão de carruagem

A procissão da carruagem foi instituída para celebrar a chegada de Bunga Dyah ao Nepal e o fim de uma seca devastadora. Tudo começou quando Narendra Deva era o rei (640-683 DC).

Os preparativos para o festival começam com a construção de uma carruagem de 18 metros de altura em Pulchok, no extremo oeste de Lalitpur. Quando a carruagem está completa, a imagem de Bunga Dyah de seu templo é instalada nela. Os foliões então arrastam a carruagem pelas ruas de Lalitpur em um passeio que dura um mês. A carruagem de Bunga Dyah é acompanhada na jornada por uma carruagem semelhante, mas menor, de Chākuwā Dyah (चाकुवा द्यः).

O percurso da procissão da carruagem começa em Pulchok e passa por Gabahal, Mangal Bazar, Hakha, Sundhara, Chakrabahil, Lagankhel e termina em Jawalakhel . De acordo com a tradição consagrada pelo tempo, a carruagem é puxada exclusivamente por mulheres no trecho entre as localidades de Iti e Thati. Esta parte da procissão da carruagem é conhecida como Yākah Misāyā Bhujyā (याकः मिसाया भुज्या).

O desfile termina no campo aberto de Jawalakhel, situado no lado oeste de Lalitpur. Lá, as festividades se encerram com a cerimônia de Bhoto Jatra, com exibição do bhoto, tradicional colete nepalês.

Durante a "Barha Barsa Jatra", que acontece uma vez a cada 12 anos, a carruagem do Machhindranath é construída em Bungamati. A carruagem é puxada de Bungamati por Bhaisepati, Nakkhu, Bhanimandal, Jhamsikhel e Pulchowk. A carruagem é puxada de Jhamsikhel (perto da Escola Modelo Ideal) para Pulchowk à noite. Em seguida, a carruagem é puxada pela cidade em sua rota normal. Após a cerimônia de Bhoto Jatra em Jawalakhel, o ídolo de Rato Machhindranath é levado de volta para Bungamati, onde passa os 6 meses do ano.

Bhoto Jatra

Mostrando o colete para a multidão em Bhoto Jatra

Bhoto Jatra, que significa literalmente "festival do colete", é o clímax da procissão da carruagem de Bunga Dyah Jatra. De acordo com o Nepal Bhasa, o Jatra deve ser considerado como Pwaklo Jatra porque Pwaklo se refere a Colete, enquanto Bhoto tem mangas.

Depois que os dois carros chegam a Jawalakhel, os astrólogos escolhem uma data auspiciosa para realizar o festival Bhoto Jatra. No dia marcado na presença do chefe de estado, um oficial do governo sobe na carruagem e segura um colete preto cravejado de joias dos quatro lados da carruagem para que todas as pessoas reunidas ao redor possam dar uma olhada. .

A exibição é uma reconstituição de um evento que aconteceu há muito tempo. De acordo com a lenda, um Jyapu ( fazendeiro Newar ) perdeu o colete que havia recebido como um presente do deus serpente Karkotaka Naga por ter feito um favor a ele. Há duas lendas sobre o favor de um deles ser o Jyapu, fornecendo a ele algumas ervas ayurvédicas ao examinar a esposa doente de Karkotaka Naga que a curou. Outra lenda diz que o Jayapu ficou assustado quando Karkotaka Naga pediu algumas ervas para curar sua esposa doente, então o Jyapu que não tinha nenhuma idéia sobre as ervas deu a ele seu próprio 'khiti' (sujeira de seu corpo suado) que a curou.

Um dia, o fazendeiro foi a Jawalakhel para assistir ao festival de puxar a carruagem, onde viu alguém vestindo sua roupa faltando. Desenvolveu-se uma discussão sobre o colete e, como nenhuma das partes poderia provar a propriedade, foi acordado que a camiseta seria mantida com Bunga Dyah até que o legítimo proprietário viesse reivindicá-la com provas adequadas. Desde então, o colete tem sido mostrado ao público anualmente como uma convocação para que os reclamantes em potencial se apresentem.

A deusa viva Kumari de Patan também chega a Jawalakhel para observar Bhoto Jatra. Ela assiste à cerimônia de uma casa de repouso especial. O dia auspicioso em que o Bhoto Jatra será realizado é determinado pelos astrólogos, portanto, a data pode ser alterada. Em 2014, a exibição do colete será realizada no dia 22 de junho.

Após o festival, a carruagem é desmontada e as peças armazenadas até a hora da procissão do ano seguinte. Rato Machhendranath é levado a um templo na aldeia vizinha de Bungamati , também conhecida como a segunda casa do deus da chuva. A divindade passa os próximos seis meses naquele templo.

Galeria

Referências

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  10. ^ Locke, John Kerr (1973). Rato Masyendranath de Patan e Bungamati . Instituto de Estudos do Nepal e da Ásia. p. 17 . Retirado em 11 de abril de 2014 .