Bunjevci - Bunjevci

Bunjevci
Bandeira de Bunjevci.gif
Bandeira de Bunjevci em Voivodina ( Sérvia )
População total
Desconhecido
Regiões com populações significativas
 Bósnia e Herzegovina (desconhecido)
 Croácia (desconhecido)
 Hungria c. 1.500 (censo de 2001)
 Sérvia 16.706 (censo de 2011)
línguas
Servo-croata ( dialeto Bunjevac )
Religião
catolicismo romano
Grupos étnicos relacionados
Šokci , croatas e outros eslavos do sul

Bunjevci ( servo-croata : Bunjevci / Буњевци , pronunciado  [bǔɲeːʋtsi, bǔː-] ; masculino singular: BUNJEVAC / Буњевац , feminino: Bunjevka / Буњевка ) são um Sul eslava grupo étnico vivo principalmente no Bačka região de Sérvia (província de Voivodina ) , sul da Hungria ( condado de Bács-Kiskun , particularmente na região de Baja ) e na Croácia (por exemplo, Senj e arredores, Leste- Eslavônia , Oeste- Srijem : Ilok , Vukovar , Županja , Vinkovci ). Provavelmente são originários do oeste da Herzegovina , de onde migraram para a Dalmácia , e de lá para Lika e Bačka no século XVII. Bunjevci, que permaneceu na Bósnia e Herzegovina , assim como os da Croácia moderna, mantêm essa designação principalmente como uma identidade regional e se declaram como croatas étnicos . Aqueles que emigraram para a Hungria foram amplamente assimilados e assumiram a designação húngara ou croata. Os Bunjevci são principalmente católicos romanos e falam o dialeto Štokavian da língua eslava servo-croata ( língua pluricêntrica ) com pronúncia ikaviana com certas características arcaicas. Nos séculos 18 e 19, eles constituíam uma parte significativa da população do norte de Bačka, mas a maioria foi assimilada por outros grupos minoritários maiores na região dos Balcãs.

Etnologia

O Bunjevci são um grupo do Sul eslava étnica, predominantemente católica, e falando um ocidental Shtokavian - Ikavian dialeto do servo-croata linguagem pluricêntrica . A maioria ainda se declara Bunjevci e vive na região de Bačka na Sérvia, no condado de Bács-Kiskun na Hungria e em diferentes regiões na Croácia.

Etnônimo

Seu endônimo, usado em servo-croata, é Bunjevci (sing. Bunjevac) ( pronúncia servo-croata:  [bǔɲeʋtsi] ). Em húngaro seu nome é bunyevácok , enquanto em alemão Bunjewatzen . De acordo com Petar Skok, eles também se chamavam em Bačka como Šokci (sing. Šokac) , enquanto os húngaros em Szeged também os chamavam de Dalmát (dálmatas; Dalmatini), que eles também usavam na Hungria. Além disso, o termo significava população católica (croata) do campo de Livanjsko até Montenegro, que era considerada principalmente pela população ortodoxa sérvia vizinha , enquanto em Peroj, na Ístria , era um nome pejorativo para croatas , e pobunjevčit significava pejorativamente "tornar-se católico". No interior do século 20 de Novi Vinodolski , chamado de Krmpote , os Primorje ( Litoral ou Costeiro ) Bunjevci eram população rural economicamente menos poderosa e, portanto, tinham uma atribuição de "alteridade" com conotação negativa pelos cidadãos urbanos. Comparados a Sveti Juraj, eles eram mais poderosos e se recusaram a se chamar de Bunjevci por causa de sua conotação ampla e, em vez disso, usaram "Planinari" (Montanhistas), e o nome dos cidadãos "Seljari" tinha conotação negativa e zombeteira de Bunjevci. No território de Krmpote a Sv. Marija Magdalena no norte da Dalmácia também existiam identidades regionais de múltiplas camadas Primorci e Podgorci, Krmpoćani local, enquanto o termo subétnico Bunjevci perde identidade na fronteira com Velebit Podgorje.

Argumenta-se que a primeira menção do etnônimo foi em 1550 e 1561, quando em uma carta é registrado certo Martin Bunavacz em Baranja . A primeira menção em Bačka data de 1622, quando foi registrado parochia detta Bunieuzi nell 'arcivescovato Colociense . Uma das primeiras menções ao etnônimo é do bispo de Senj, Martin Brajković, em 1702, cuja tradição folclórica registrada sabia da existência de cinco identidades étnicas que constituem a população de Lika e Krbava , sendo uma delas valachs católicos também conhecidos como Bunjevci ( Valachi Bunyevacz ). Em 1712/1714 o censo de Lika e Krbava foi registrado apenas um Bunieuacz (Vid Modrich ), porém o governo militar geralmente usava o termo alternativo Valachi Catolici , enquanto Luigi Ferdinando Marsili os chamava de Meerkroaten (Croatas Littorais ). Alberto Fortis em Viaggio na Dalmazia ("Viagem à Dalmácia") descrevendo o Velebit ( Montagne della Morlacca ) registrou que a população era diferente da anterior e se autodenominava Bunjevci porque vinha da área de Buna na Bósnia e Herzegovina. Escrito de 1828 pelo Coronel Ivan Murgić provavelmente teve o último testemunho original de Lika-Primorje Bunjevci sobre sua identidade tradicional, no qual eles diziam ser "Somos irmãos Bunjevci trabalhadores árduos", enquanto consideravam a confissão (católica) sempre como "Eu sou o verdadeiro Bunjevac" . Um testemunho mais recente de 1980 de Baja, Hungria, considerou que eles vieram da Albânia.

A derivação etimológica de seu etnônimo é desconhecida. Existem várias teorias sobre a origem de seu nome. O mais comum é que o nome deriva do rio Buna, no centro da Herzegovina , sua suposta pátria ancestral antes de suas migrações. No entanto, embora preservado no Litoral e principalmente na tradição oral popular do ramo de Podunavlje, os linguistas geralmente rejeitaram tal derivação. Outra teoria é que o nome vem do termo Bunja , uma casa de pedra tradicional na Dalmácia semelhante a Kažun na Ístria, significando pessoas que moram nesse tipo de casa, do nome pessoal Bunj derivado de Bunislav ou Bonifacije, nome pessoal romeno Bun de Bonus do qual deriva o topônimo Bunić perto de Gospić , e o apelido pejorativo Obonjavci que é registrado desde 1199 em Zadar, provavelmente significando soldados sem ordem e disciplina.

Teorias de origem

A opinião mais comum é que a comunidade fugiu do oeste da Herzegovina e da Dalmácia para Voivodina durante a invasão otomana do século 17, liderada por frades franciscanos, e foi aceita na Fronteira Militar . A Igreja Católica em Subotica celebra 1686 como o aniversário da migração Bunjevci, quando a maior migração individual ocorreu. De acordo com os modernos estudos historiográficos baseados em pesquisas arquivísticas, ainda não existe um consenso sobre sua pátria, apenas elementos etnológicos indicam regiões específicas. É considerado o sudoeste da Bósnia, Herzegovina e Dalmácia, de onde no século 17 migrou para Bačka e Dalmácia do Norte, bem como Lika, Primorje e Gorski Kotar . Isto com uma situação política dividiu a comunidade em quatro grupos, Herzegovinian Ocidental (Otomano), Dálmata (Venetian), Lika-Primorje (Habsburgo) e Podunavlje (Húngaro), embora os etnólogos freqüentemente considerem os primeiros dois como um grupo (amplo Dalmatian) ) da qual outra divergiu. No entanto, considera-se que alguns grupos já existiam desde 1520 no Triplex Confinium (a fronteira entre o Império Veneziano, Otomano e Habsburgo), mas não foram diretamente mencionados em documentos históricos, ao invés de serem usados ​​termos alternativos devido a razões étnico-linguística-culturais tais como Uskoks , Morlachs , bogomilos , Morlachi Catolichi, Valachi Catolichi e catholische Walahen, Rasciani Catolichi e Katolische Ratzen (o termo tinha significado interconfessionais), Iliri, Horvati, Meerkroaten, Likaner. No território da Fronteira Militar Croata aconteceram integrações étnico-demográficas complexas, com Ledenice sendo um dos primeiros exemplos de integração Croata-Vlachian-Bunjevac quando um padre anônimo de Senj em 1696 os chama de nostris Croatis , enquanto o capitão Coronini em 1697 como Croati venturini , ao mesmo tempo (1693), chefes de Zdunići em Ledenice enfatizaram sua ancestralidade Bunjevci (Krmpote).

De acordo com estudos etnológicos modernos e mais recentes, bem como a estrutura antroponômica, os Bunjevci têm elementos substanciais de origem não-eslava (Vlachian, Albanês) e se originam da simbiose étnica Vlachian-Croata do grupo de línguas Ikavian Chakavian / Chakavian-Shtokavian, com algumas semelhanças com Simbiose Vlachian-Montenegrina, mas ambas sendo mais arcaicas e diferentes da simbiose Vlachian-Sérvia do grupo Ekavian / Jekavian-Shtokavian. Com base em indicadores etnológicos, linguísticos e alguns históricos, a área de origem poderia ter sido entre os rios Buna na Herzegovina e Bunë na Albânia, junto com o cinturão Adriático-Dinárico (sul da Dalmácia e seu interior, Baía de Boka Kotorska, a costa de Montenegro e um parte do seu interior), aparentemente englobando o território da chamada Croácia Vermelha , independentemente da questão de a entidade ser historicamente fundada, que foi parcialmente habitada por croatas segundo fontes bizantinas dos séculos XI e XII. Isso é corroborado pela observação da criação de gado alpino entre os Bunjevci em Velebit Podgorje, que é um tipo de criação de gado não Dinárico nas montanhas Dináricas. Em um estudo sobre o lar e as famílias dos Balcãs Ocidentais, o historiador austríaco da antropologia histórica Karl Kaser argumentou que Bunjevci foi originário de Vlach católico, que foi absorvido pela comunidade croata, enquanto Vlach ortodoxo foi absorvido pela comunidade sérvia .

Disputas sobre o status nacional dos Bunjevci, "Bunjevačko pitanje", remontam à onda de nacionalismo no século 19 na Áustria-Hungria, mas seu "status nacional" permaneceu ambíguo desde então, com o debate revivido pela dissolução da Iugoslávia no 1990s. Argumentou-se que eles são croatas, sérvios e ainda outro como uma quarta nação do reino dos sérvios, croatas e eslovenos entre as nações eslavas do sul. No período entre 1920 e 1930 e novamente em 1940, havia três tipos de manipulação para neutralizar sua nacionalidade croata, principalmente enfatizando sua distinção étnica de croatas e sérvios, que podem ser croatas e sérvios ou não é importante porque ambos são iugoslavos , e negação aberta de sua etnia e pertença religiosa, considerando que Bunjevci e Šokci são sérvios de fé católica. O terceiro foi defendido pela elite acadêmica sérvia, incluindo Aleksa Ivić, Radivoj Simonović, Jovan Erdeljanović entre outros. Alguns autores croatas rejeitam esse ponto de vista como infundado.

História

A população de Bunjevac provavelmente se originou de Vlachs ou Ilírios , que ao longo do tempo se converteram principalmente ao catolicismo , islamismo ou cristianismo ortodoxo e assimilaram o atual corpus nacional albanês, bósnio-herzegoviniano, croata, grego, húngaro, montenegriano e sérvio. Estima-se que Bunjevci se adaptou a novos senhores e foram croatizados , magiarizados , romanizados , serbianizados , eslavos ao longo dos séculos, devido à migração em massa frequente de povos (por exemplo , celtas , godos , eslavos , ávaros ), perseguição religiosa, mudança de fronteiras nacionais, ascensão e queda do imperador e reinos (por exemplo , Romano , Dalmácia , Otomano , Habsburgo ), guerras locais para aumentar a hegemonia , que resultou na fusão de longo alcance dos povos na região dos Balcãs.

Período Moderno e Império Austro-Húngaro

Mapa da suposta migração Bunjevci (século 13 a 17)

As migrações do norte da Dalmácia foram influenciadas pela conquista otomana nos séculos 15 e 16, e a primeira migração para Primorje ocorreu em 1605, quando cerca de 50 famílias de Krmpota perto de Zemunik se estabeleceram em Lič perto de Fužine por Danilo Frankol, capitão de Senj , de acordo com Nikola e Juraj Zrinski , e com várias ondas até 1647 fixando-se em Lič, o interior de Senj (Ledenice, Krmpote - Sv. Jakov, Krivi Put, Senjska draga), e alguns para Pag e Istria. Alguns também chegou durante a Guerra de Creta (1645-1669) , e após a derrota otomanos em Lika (1683-1687), alguns Bunjevci litoral mudou-se para assentamentos em Lika, como Pazarište, Smiljan , Gospićko campo, Široka Kula, vale de Ričice e Hotuče. De acordo com a teoria comum baseada em documentos históricos, aconteceram pelo menos três grandes migrações para Podunavlje, a primeira a partir do início do século 17 (sem frades franciscanos), a segunda em meados do século 17 durante a Guerra de Creta, e a terceira durante a Grande Guerra da Turquia (1683 –1699).

Em 1788, o primeiro censo da população austríaca foi realizado - chamou Bunjevci Illyrians e sua língua Illyrian. Ele listou 17.043 ilírios em Subotica. Em 1850, o censo austríaco os listou como dálmatas e contou 13.894 dálmatas na cidade. Apesar disso, eles tradicionalmente se autodenominavam Bunjevci . Os censos austro-húngaros de 1869 em diante até 1910 numeraram os Bunjevci distintamente. Eles foram chamados de "bunyevácok" ou "dalmátok" (no censo de 1890). Em 1880, as autoridades austro-húngaras listaram em Subotica um total de 26.637 Bunjevci e 31.824 em 1892. Em 1910, 35,29% da população da cidade de Subotica (ou 33.390 pessoas) foram registradas como "outros"; essas pessoas eram principalmente Bunjevci. Em 1921, os Bunjevci foram registrados pelas autoridades reais da Iugoslávia como falantes de sérvio ou croata - a cidade de Subotica tinha 60.699 falantes de sérvio ou croata ou 66,73% da população total da cidade. Supostamente, 44.999 ou 49,47% eram Bunjevci. No censo populacional de 1931 das autoridades reais iugoslavas, 43.832 ou 44,29% da população total de Subotica eram Bunjevci.

A identidade nacional croata foi adotada por alguns Bunjevci no final do século 19 e início do século 20, especialmente pela maioria do clero Bunjevac, notavelmente um dos bispos titulares de Kalocsa , Ivan Antunović (1815-1888), apoiou a ideia de chamar Bunjevci e Šokci com o nome de croatas. Antunović, com o jornalista e etnógrafo Ambrozije Šarčević (1820-1899), liderou o movimento nacional Bunjevci no século 19, e em 1880 foi fundado o Bunjevačka stranka ("o partido Bunjevac"), um partido político indígena, principalmente concentrado nos direitos linguísticos, preservação e trabalho etnográfico. Quando seu pedido de 1905 de patrulha policial e serviços religiosos em croata foi negado pela política linguística húngara, um grupo de 1.200 pessoas se converteu à ortodoxia.

Iugoslávia

Ordem do Conselho Supremo de Libertação do Povo da Voivodina de 14 de maio de 1945, que declara que Bunjevci e Šokci devem ser considerados croatas, independentemente de sua autodeclaração

Na época da Primeira Guerra Mundial, argumentou-se a ideia de que os Bunjevci não eram apenas um grupo distinto, mas também uma quarta e menor nação iugoslava. Em outubro de 1918, Bunjevci realizou uma convenção nacional em Subotica e decidiu separar Banat, Bačka e Baranja do Reino da Hungria e ingressar no Reino da Sérvia . Isso foi confirmado na Grande Assembleia Nacional dos Sérvios, Bunjevci e outros eslavos em Novi Sad , que proclamou a unificação com o Reino da Sérvia em novembro de 1918. A subsequente criação do Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos (renomeado Iugoslávia em 1929) trouxe a maior parte do Bačka Bunjevci para o mesmo país com os croatas (com alguns remanescentes na Hungria).

Entre as Guerras Mundiais, a disputa nacional incluiu posições pró-Bunjevci, pró-croata e pró-sérvia. Como os Bunjevci eram em sua maioria apoiadores do Partido Camponês Croata , e a fronteira étnica entre sérvios e croatas foi estabelecida na linha confessional, eles naturalmente se sentiram mais próximos dos croatas. Durante o final da Segunda Guerra Mundial, o general partidário Božidar Maslarić falou sobre os conselhos nacionais em Sombor e Subotica em 6 de novembro de 1944 e o general Ivan Rukavina no Natal em Tavankut em nome do Partido Comunista sobre a Croatdom dos Bunjevci . Depois de 1945, na SFR Iugoslávia, o censo de 1948 não reconheceu oficialmente o Bunjevci (nem Šokci) e, em vez disso, mesclou seus dados com os dos croatas, mesmo que uma pessoa se autodeclarasse Bunjevac ou Šokac. No entanto, as escolas locais usavam a versão sérvia do servo-croata na escrita latina, enquanto durante a década de 1990, mesmo na escrita cirílica, a política era interpretada como uma tentativa de assimilá-los à cultura sérvia.

Os proponentes de uma etnia distinta dos Bunjevac consideram esta época como outro período negro de invasão de sua identidade e sentem que essa assimilação não ajudou na preservação de sua língua. Os censos de 1953 e 1961 também listaram todos os Bunjevci declarados como croatas. O censo populacional de 1971 listou os Bunjevci separadamente no censo municipal em Subotica a pedido pessoal da organização de Bunjevci em Subotica. Ele listou 14.892 Bunjevci ou 10,15% da população de Subotica. Apesar disso, as autoridades provinciais e federais listaram os Bunjevci como croatas, juntamente com os Šokci, e os consideraram oficialmente assim em todas as ocasiões. Em 1981, o Bunjevci fez um pedido semelhante - mostrava 8.895 Bunjevci ou 5,7% da população total de Subotica. Muitos, a exemplo de Donji Tavankut , também se declararam iugoslavos.

Período contemporâneo

Sérvia

A Igreja Católica na aldeia Bunjevac de Bikovo

Após a separação da Iugoslávia (1990-1992), durante o regime Milošević (1989-1997), a comunidade Bunjevac foi oficialmente reconhecida como um grupo minoritário na Sérvia em 1990. Eles receberam o status de pessoas autóctones em 1996. No censo de 1991 viveram 74.808 croatas e 21.434 Bunjevci em Voivodina, enquanto no distrito de Subotica, havia aproximadamente o mesmo número de croatas e Bunjevci declarados: 16.369 e 17.439. Na área administrativa da região da cidade de Subotica, havia 13.553 Bunjevci e 14.151 em 2011. A aldeia historicamente Bunjevac de Donji Tavankut tinha 1.234 croatas, 787 Bunjevci, 190 sérvios e 137 declarados como iugoslavos. Uma pesquisa de 1996 do governo local em Subotica descobriu que na comunidade muitas pessoas se declaram croatas e se consideram Bunjevci, mas também algumas pessoas que se declaram Bunjevci, mas se consideram parte da nação croata mais ampla. A mesma pesquisa descobriu que a delimitação entre as posições pró-croata e pró-Bunjevac correlacionada com a delimitação entre as pessoas que apoiavam mais o regime governante da Sérvia que não favorecia direitos especiais para as minorias nacionais e, inversamente, aqueles que eram contra o governo da época e mais interessados ​​nos direitos das minorias e nas conexões com o que viam como sua segunda pátria.

No início de 2005, a questão BUNJEVAC foi novamente popularizado quando o governo Vojvodina decidiu permitir o uso oficial de " BUNJEVAC discurso com elementos da cultura nacional " em escolas no ano lectivo seguinte - o Štokavian dialeto com ikavian pronúncia. Isso foi protestado pela comunidade croata Bunjevac como uma tentativa do governo de alargar o fosso entre as duas comunidades Bunjevac. Eles favorecem a integração, independentemente de algumas pessoas se declararem distintas, porque os direitos das minorias (como o direito de usar uma língua minoritária ) são aplicados com base no número de membros da minoria. Em oposição a isso, os apoiadores da opção pró-Bunjevci estão acusando os croatas de tentativas de assimilar Bunjevci. Em 2011, o político de Bunjevac Blaško Gabrić e o Conselho Nacional de Bunjevac pediram às autoridades sérvias que iniciassem um processo de responsabilidade criminal judicial contra os croatas que negam a existência da etnia Bunjevci, o que, segundo eles, é uma violação das leis e da constituição da República da Sérvia.

Minoria croata (Bunjevci, croatas, Šokci) na República da Sérvia: "Nos termos da lei sobre os direitos e a liberdade das minorias nacionais (adotada pela Assembleia da República Federal da Iugoslávia, em 26 de fevereiro de 2002), o nacional croata minoria foi garantido, pela primeira vez, o status de minoria. Embora carreguem vários nomes regionais e subétnicos (por exemplo, „Bunjevci“ e „Šokci“), os croatas da Voivodina constituem uma parte integrante do povo croata, que em a capacidade de um povo autóctone reside nas partes do Srijem da província de Vojvodina, no Banat e na região de Bačka, mas também em um número significativo em Belgrado. Do ponto de vista histórico, esta população, em seu número esmagador, tem sido por séculos uma população indígena. "

Minoria Bunjevac na República da Sérvia: "A sessão constitutiva do Conselho Nacional da Minoria Bunjevac foi realizada em 14 de junho de 2010 em Subotica. Pelo Ministério dos Direitos Humanos e das Minorias da República da Sérvia, documento No. 290-212-00-10 / 2010-06 de 26 de julho de 2010 Bunjevac National Minority Council foi inscrito no registro do conselho nacional. "

Hoje, as duas partes principais da comunidade (a pró-independente Bunjevac e a pró-croata) continuam a se considerar etnologicamente como Bunjevci, embora cada uma subscreva a sua interpretação do termo.

No final de setembro de 2021, o presidente da Croácia, Zoran Milanović, fez declarações nas quais considera Bunjevci croatas. O conselho nacional de Bunjevci respondeu duramente às suas declarações, afirmando que Bunjevci vive em Subotica há 350 anos e que a diferença entre Bunjevci e croatas é claramente atestada em fontes históricas.

Hungria

Na Hungria, os Bunjevci não são oficialmente reconhecidos como minoria; o governo simplesmente os considera croatas. Em abril de 2006, um grupo Bunjevci começou a coletar assinaturas para registrar o Bunjevci como um grupo minoritário distinto. Na Hungria, 1.000 assinaturas válidas são necessárias para registrar uma minoria étnica com presença histórica. Ao final do período determinado de 60 dias, a iniciativa ganhou mais de 2.000 assinaturas, das quais cca. 1.700 foram declarados válidos pelo escritório de votação nacional e o parlamento de Budapeste ganhou o prazo de 9 de janeiro de 2007 para resolver a situação aprovando ou recusando a proposta. Nenhuma outra iniciativa atingiu esse nível desde que o projeto de lei das minorias foi aprovado em 1992. Em 18 de dezembro, a Assembleia Nacional da Hungria recusou-se a aceitar a iniciativa (com 334 votos não e 18 votos sim). A decisão foi baseada no estudo da Academia de Ciências da Hungria, que negou a existência de uma minoria Bunjevac independente (eles afirmaram que os Bunjevci são um subgrupo croata). A oposição dos líderes da minoria croata também desempenhou papel no resultado da votação e na opinião da Academia de Ciências da Hungria.

Demografia

Sérvia

Bunjevci em Voivodina (censo de 2002)

Na Sérvia , os Bunjevci vivem na Província Autônoma de Vojvodina , principalmente na parte norte da região de Bačka . A comunidade, porém, está dividida em torno da questão da filiação étnica: no censo de 2011, em termos de etnia, 16.706 habitantes de Voivodina se autodeclararam Bunjevci e 47.033 Croatas . Nem todos os croatas da Voivodina têm raízes Bunjevac; o outro grande grupo é Šokci .

Nos resultados do censo há uma discordância entre a etnia real e a etnia declarada. A República da Sérvia está usando na Voivodina um "modelo segregado de multiculturalismo" (Žarković, Sara). A maioria das pessoas, que declara pertencer a um grupo étnico / minoritário específico, já vem de famílias com origens familiares mistas (por exemplo, casamentos mistos entre diferentes nacionalidades / etnias, casamentos inter-religiosos). Até os dias de hoje, eventos históricos ainda influenciam os movimentos demográficos na Voivodina / Sérvia, as políticas de identidade nacional de diferentes grupos étnicos / minoritários e a cidadania.

Na década de 1990, durante o regime de Milošević (1989-1997), era fatal na Sérvia se declarar um croata Bunjevac: "... declarar-se Bunjevac para evitar ser estigmatizado como croata, aumentando assim o número de autodeclarados Bunjevci na década de 1990. "

A maior concentração de Bunjevci na Sérvia (9.235) está na cidade etnicamente mista de Subotica , que é seu centro cultural e político. Outro importante centro urbano do povo Bunjevac é a cidade de Sombor (1.629). Aldeias com uma população significativa de Bunjevci estão todas localizadas na área administrativa da cidade de Subotica:

Hungria

Cidades e vilas na Hungria com uma população significativa de Bunjevci (nomes de povoados no dialeto Bunjevac listados entre colchetes):

Aldeias que eram parcialmente povoadas por populações significativas de Bunjevci no passado, mas hoje têm menos de 70 moradores de Bunjevci cada:

Croácia

Aldeias e cidades com população Bunjevac:

Bósnia e Herzegovina

Datas não disponíveis. O status e o tamanho da população de Bunjevac na B&H exigirão mais investigações.

Cultura

Trajes e danças nacionais dos Bunjevci

O centro cultural do Danúbio Bunjevci de Bačka é a cidade de Subotica na Sérvia, em Bács-Kiskun é Baja (aqueles em Szeged foram extintos como um grupo étnico distinto devido à assimilação), enquanto Bunjevci litorâneo ou costeiro é a cidade de Senj . Como os primeiros vivem em uma região habitada por uma população da mesma nacionalidade, eles são muito mais assimilados, mostram menos valorização por roupas e herança tradicionais devido a fatores externos, mas embora principalmente cientes de sua identidade há indiferença quanto à conexão com outros ramos Bunjevci em Lika e Danúbio. Tradicionalmente, os Bunjevci de Bačka estão associados à terra e à agricultura. Fazendas grandes e geralmente isoladas no norte de Bačka, chamadas salaši, são uma parte significativa de sua identidade. A maioria de seus costumes celebram a terra, a colheita, a criação de cavalos e suas festas mais importantes (exceto Natal e casamentos):

  • Dužijanca  - celebração do fim da colheita, e o festival mais famoso, bem como uma atração turística. Consiste em vários eventos realizados em locais povoados por Bunjevci ( Bajmok , Donji Tavankut , Gornji Tavankut , Sombor ), com a celebração central realizada em Subotica. Dužijanca inclui celebrações religiosas dedicadas à colheita, procissão de rua e apresentação do folclore e da música Bunjevci.
  • Krsno ime  - uma celebração de um santo padroeiro da família.
  • Kraljice  - procissões cerimoniais realizadas no Pentecostes .
  • Divan  - encontro de meninos e meninas para cantar e dançar em um lugar longe de seus pais. O costume foi proibido pelas autoridades da igreja já em meados do século XIX.

Bunjevačke novine ("jornal Bunjevac") é o principal jornal no dialeto Bunjevac, publicado em Subotica .

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

Citações

Fontes e leituras adicionais

links externos