Cú Chulainn - Cú Chulainn

Para outros usos, veja Cú Chulainn (desambiguação) .

"Setanta Slays the Hound of Culain", ilustração de Stephen Reid de Eleanor Hull, The Boys 'Cuchulain , 1904

Cú Chulainn ( / k L k ʌ l ɪ n / koo- KUL -in , irlandês:  [kuːxʊlˠɪn̠ʲ] ( ouvir )Sobre este som ; " Culann 's Hound") e, por vezes conhecido em Inglês como Cuhullin , foi um mitológico irlandês semideus que aparece nas histórias do Ciclo do Ulster , bem como na mitologia escocesa e manx . Ele é considerado uma encarnação do deus irlandês Lugh , que também é seu pai. Sua mãe é a mortal Deichtine , irmã de Conchobar mac Nessa .

Nascido Sétanta , ele ganhou seu nome mais conhecido quando criança, depois de matar o feroz cão de guarda de Culann em legítima defesa e se oferecer para ocupar seu lugar até que um substituto pudesse ser criado. Aos dezessete anos, ele defendeu o Ulster sozinho contra os exércitos da rainha Medb de Connacht no famoso Táin Bó Cúailnge ("Rebanho do Gado de Cooley "). Foi profetizado que seus grandes feitos lhe dariam fama eterna, mas sua vida seria curta. Ele é conhecido por seu terrível frenesi de batalha, ou ríastrad (traduzido por Thomas Kinsella como "espasmo de dobra" e por Ciarán Carson como "torque"), no qual ele se torna um monstro irreconhecível que não conhece nem amigo nem inimigo. Ele luta em sua carruagem, conduzido por seu leal cocheiro Láeg e puxado por seus cavalos, Liath Macha e Dub Sainglend .

Legendas

Nascimento

Artigo principal: Compert Con Culainn

Existem várias versões da história do nascimento milagroso de Cú Chulainn . Na versão mais antiga do Compert C (h) em Culainn ("A Concepção de Cú Chulainn"), sua mãe Deichtine é filha e cocheira de Conchobar mac Nessa , rei do Ulster, e o acompanha enquanto ele e os nobres do Ulster caçam um bando de pássaros mágicos. Quando a neve começa a cair, os habitantes do Ulster buscam abrigo em uma casa próxima. Quando a esposa do anfitrião entra em trabalho de parto, Deichtine ajuda no nascimento de um menino, enquanto uma égua dá à luz potros gêmeos. Na manhã seguinte, os Ulstermen se encontram em Brug na Bóinde (o monte Neolítico em Newgrange ) - a casa e seus ocupantes desapareceram, mas a criança e os potros permanecem. Deichtine leva o menino para casa e começa a criá-lo como se fosse seu, mas o menino adoece e morre. O deus Lug aparece para ela e diz que ele foi o anfitrião naquela noite, e que ele colocou seu filho em seu ventre, que deve ser chamado de Sétanta. Sua gravidez se torna um escândalo quando ela é prometida a Sualtam mac Róich, e os habitantes de Ulster suspeitam que Conchobar seja o pai, então ela aborta a criança e vai para a cama de seu marido "virgem inteira". Ela então concebe um filho a quem chama de Sétanta.

Na versão posterior e mais conhecida de Compert Con Culainn , Deichtine é irmã de Conchobar e desaparece de Emain Macha , a capital do Ulster. Como na versão anterior, os Ulstermen vão caçar um bando de pássaros mágicos, são surpreendidos por uma tempestade de neve e procuram abrigo em uma casa próxima. Seu anfitrião é Lug, um membro dos Tuatha Dé Danann , mas desta vez sua esposa, que deu à luz um filho naquela noite, é a própria Deichtine. A criança se chama Sétanta.

Os nobres de Ulster discutem sobre qual deles será seu pai adotivo, até que o sábio Morann decide que ele deve ser criado por vários deles: o próprio Conchobar; Sencha mac Ailella , que lhe ensinará julgamento e linguagem eloqüente; o rico Blaí Briugu , que o protegerá e sustentará; o nobre guerreiro Fergus mac Róich , que cuidará dele e o ensinará a proteger os fracos; o poeta Amergin , que o educará, e sua esposa Findchóem , que cuidará dele. Ele é criado na casa de Amergin e Findchóem em Muirthemne Plain, no moderno condado de Louth (na época parte de Ulster), ao lado de seu filho Conall Cernach .

Em outra versão, a criança chama-se Sédana, e o nome é dado a ela por Ceat mac Mágach . Ceat leva Sédana para adoção e dá-lhe a seus próprios pais adotivos, Srían e Gabur, para amamentar; eles são os pais de Láeg, o cocheiro de Cú Chulainn, e assim o casal cresceu junto desde a infância.

A cidade de Dundalk , no condado de Louth, tem como lema Mé do tapete Cú Chulainn cróga ( irlandês ) "Eu dei à luz o bravo Cú Chulainn".   

Infância

As histórias da infância de Cú Chulainn são contadas em uma sequência de flashback em Táin Bó Cúailnge . Como uma criança pequena, vivendo na casa de seus pais em Muirthemne Plain, ele implora para ser autorizado a se juntar à tropa de meninos em Emain Macha. No entanto, ele sai sozinho, e quando chega a Emain corre para o campo de jogo sem primeiro pedir a proteção dos meninos, por não saber do costume. Os meninos encaram isso como um desafio e o atacam, mas ele tem um ríastrad e os vence sozinho. Conchobar põe fim à luta e esclarece o mal-entendido, mas assim que Sétanta se coloca sob a proteção dos meninos, ele os persegue, exigindo que se coloquem sob sua proteção.

"Cuchulain deseja as armas do rei", ilustração de Stephen Reid em The Boys 'Cuchulain , de Eleanor Hull , 1904

O ferreiro Culann convida Conchobar para um banquete em sua casa. Antes de ir, Conchobar vai ao campo de jogo para ver os meninos jogarem arremesso . Ele fica tão impressionado com o desempenho de Sétanta que pede que ele se junte a ele no banquete. Sétanta tem um jogo para terminar, mas promete seguir o rei mais tarde. Mas Conchobar esquece e Culann solta seu cão feroz para proteger sua casa. Quando Sétanta chega, o enorme cão de caça o ataca, mas ele o mata em legítima defesa, em uma versão esmagando-o contra uma pedra ereta, e em outra ao enfiar um sliotar (bola arremessada) em sua garganta com seu hurley . Culann fica arrasado com a perda de seu cão, então Sétanta promete que vai criar um substituto para ele, e até que tenha idade suficiente para fazer o trabalho, ele mesmo guardará a casa de Culann. O druida Cathbad anuncia que seu nome doravante será Cú Chulainn - "Culann's Hound".

Um dia em Emain Macha, Cú Chulainn ouve Cathbad ensinando seus alunos. Alguém pergunta a ele para que esse dia é auspicioso, e Cathbad responde que qualquer guerreiro que pegar em armas naquele dia terá fama eterna. Cú Chulainn, com apenas sete anos, vai a Conchobar e pede armas. Nenhuma das armas que lhe foram dadas resistem à sua força, até que Conchobar lhe dê as suas próprias armas. Mas quando Cathbad vê isso, ele fica de luto, porque não havia terminado sua profecia - o guerreiro que pegasse em armas naquele dia seria famoso, mas sua vida seria curta. Logo depois, em resposta a uma profecia semelhante de Cathbad, Cú Chulainn exige uma carruagem de Conchobar, e apenas a carruagem do próprio rei o suporta. Ele parte em uma incursão e mata os três filhos de Nechtan Scéne , que se gabavam de terem matado mais Ulstermen do que os Ulster ainda vivos. Ele retorna para Emain Macha em seu frenesi de batalha, e os homens do Ulster temem que ele mate todos eles. A esposa de Conchobar, Mugain, conduz as mulheres de Emain, e elas mostram seus seios para ele. Ele desvia os olhos, e os homens do Ulster o colocam em um barril de água fria, que explode com o calor de seu corpo. Eles o colocam em um segundo barril, que ferve, e um terceiro, que aquece até uma temperatura agradável.

Treinamento de Emer e Cú Chulainn

Artigo principal: Tochmarc Emire

Na juventude de Cú Chulainn, ele é tão bonito que os homens do Ulster se preocupam que, sem uma esposa própria, ele irá roubar suas esposas e arruinar suas filhas. Eles procuram por toda a Irlanda uma esposa adequada para ele, mas ele não terá nenhuma, exceto Emer , filha de Forgall Monach . No entanto, Forgall se opõe à partida. Ele sugere que Cú Chulainn treine em armas com a renomada guerreira Scáthach na terra de Alba ( Escócia ), esperando que a provação seja demais para ele e ele seja morto. Cú Chulainn aceita o desafio, viajando para sua residência Dún Scáith (Fortaleza das Sombras) na Ilha de Skye . Nesse ínterim, Forgall oferece Emer para Lugaid mac Nóis, um rei de Munster , mas quando ouve que Emer ama Cú Chulainn, Lugaid recusa sua mão.

Scáthach ensina a Cú Chulainn todas as artes da guerra, incluindo o uso da Gáe Bulg , uma terrível lança farpada, atirada com o pé, que deve ser cortada de sua vítima. Seus colegas estagiários incluem Ferdiad , que se torna o melhor amigo e irmão adotivo de Cú Chulainn. Os dois compartilham um relacionamento muito próximo, compartilhando uma cama e falando freqüentemente e longamente de seu amor um pelo outro; às vezes foi interpretado que os dois homens eram amantes, além de irmãos adotivos (embora essa teoria seja controversa). Durante seu tempo lá, Scáthach enfrenta uma batalha contra Aífe , sua rival e, em algumas versões, sua irmã gêmea. Scáthach, conhecendo as proezas de Aífe, teme pela vida de Cú Chulainn e lhe dá uma poderosa poção do sono para mantê-lo longe da batalha. No entanto, por causa da grande força de Cú Chulainn, ela só o faz dormir por uma hora, e ele logo entra na briga. Ele luta com Aífe em um único combate, e os dois estão empatados, mas Cú Chulainn a distrai dizendo que os cavalos e a carruagem de Aífe, as coisas que ela mais valoriza no mundo, caíram de um penhasco e a agarrou. Com sua espada em sua garganta, ele concorda em poupar sua vida com a condição de que ela cancele sua inimizade com Scáthach e lhe dê um filho.

Deixando Aífe grávida, Cú Chulainn retorna da Escócia totalmente treinado, mas Forgall ainda se recusa a deixá-lo se casar com Emer. Cú Chulainn ataca a fortaleza de Forgall, matando vinte e quatro homens de Forgall, sequestra Emer e rouba o tesouro de Forgall. O próprio Forgall cai das muralhas para a morte. Conchobar tem o " direito da primeira noite " sobre todos os casamentos de seus súditos. Tem medo da reação de Cú Chulainn se a exercitar neste caso, mas tem igualmente medo de perder sua autoridade se não o fizer. Cathbad sugere uma solução: Conchobar dorme com Emer na noite do casamento, mas Cathbad dorme entre eles.

Matando seu filho

Oito anos mais tarde, Connla , filho de Cú Chulainn por Aife, vem para a Irlanda em busca de seu pai, mas Cú Chulainn leva-lo como um intruso e mata-lo quando ele se recusa a identificar-se. Connla não se identifica, pois sua mãe Aífe o obrigou a não se identificar ou recuar diante de um desafio. Ela faz isso porque deseja vingança contra Cú Chulainn por amar outra mulher depois dela. Connla também foi treinado e quase derrotou seu pai em batalha, mas erra de propósito o tiro de lança ao descobrir que Cú Chulainn é seu pai. No entanto, Cú Chulainn atinge Connla com sua lança, a Gae Bulg, que o fere mortalmente. As últimas palavras de Connla para seu pai quando ele morre foram que eles teriam "carregado a bandeira do Ulster até os portões de Roma e além", deixando Cú Chulainn aflito. A história de Cú Chulainn e Connla mostra uma semelhança impressionante com a lenda do herói persa Rostam, que também mata seu filho Sohrab . Rostam e Cú Chulainn compartilham várias outras características, incluindo matar uma fera feroz em uma idade muito jovem, sua quase invencibilidade em batalha e a maneira como morreram. Outro mito semelhante é encontrado no Hildebrandslied , no qual Hildebrand mata seu filho, Hadubrand.

Lugaid e Derbforgaill

Durante sua estada no exterior, Cú Chulainn resgatou Derbforgaill, uma princesa escandinava, de ser sacrificada aos fomorianos . Ela se apaixona por ele, e ela e sua serva vão para a Irlanda em busca dele na forma de um par de cisnes. Cú Chulainn, sem perceber quem ela é, atira nela com sua funda e depois salva sua vida chupando a pedra de seu lado. Tendo provado seu sangue, ele não pode se casar com ela, e a dá a seu filho adotivo Lugaid Riab nDerg . Lugaid passa a se tornar Grande Rei da Irlanda , mas a Lia Fáil (pedra do destino) não grita quando ele está sobre ela, então Cú Chulainn a divide em duas com sua espada. Quando Derbforgaill é mutilado pelas mulheres do Ulster por ciúme por sua desejabilidade sexual e morre de suas feridas, Lugaid morre de tristeza, e Cú Chulainn os vinga demolindo a casa em que as mulheres estavam, matando 150 deles.

O Rebanho de Gado de Cooley

Artigo principal: Táin Bó Cúailnge
"Cuchulain in Battle", ilustração de JC Leyendecker em Myths & Legends of the Celtic Race , de TW Rolleston , 1911

Aos dezessete anos, Cú Chulainn sozinho defendeu o Ulster do exército de Connacht no Táin Bó Cúailnge . Medb , rainha de Connacht, montou a invasão para roubar o reprodutor Donn Cúailnge , Cú Chulainn permite que ela pegue o Ulster de surpresa porque ele estava com uma mulher quando deveria estar vigiando a fronteira. Os homens do Ulster foram incapacitados por uma maldição que os fez sofrer dores de parto, então é tarefa de Cú Chulainn impedir o exército de Medb de avançar ainda mais. Ele faz isso invocando o direito de combate individual nos vaus. Ele derrota campeão após campeão em um impasse que dura meses.

Antes de um combate, uma bela jovem se aproxima dele, afirmando ser a filha de um rei, e lhe oferece seu amor, mas ele a recusa. A mulher se revela como a Morrígan e, em vingança por esse desprezo, ela o ataca em várias formas de animais enquanto ele está em combate contra Lóch mac Mofemis. Como uma enguia, ela o tropeça no vau, mas ele quebra suas costelas. Como um lobo, ela ataca o gado pelo vau, mas ele cega seus olhos com uma funda. Finalmente, ela aparece como uma novilha na cabeça da debandada, mas ele quebra a perna dela com outra pedra de estilingue. Depois que Cú Chulainn finalmente derrota Lóch, a Morrígan aparece para ele como uma velha ordenhando uma vaca, com os mesmos ferimentos que ele havia causado em suas formas animais. Ela lhe dá três doses de leite e, a cada bebida, ele a abençoa, curando suas feridas.

Depois de um combate particularmente árduo, Cú Chulainn está gravemente ferido, mas é visitado por Lug, que diz que ele é seu pai e cura suas feridas. Quando Cú Chulainn acorda e vê que a tropa de meninos de Emain Macha atacou o exército de Connacht e foi massacrado, ele tem seu ríastrad mais espetacular :

O primeiro espasmo de dobra se apoderou de Cúchulainn e o transformou em uma coisa monstruosa, hedionda e sem forma, inédita. Suas patas e juntas, cada junta, ângulo e órgão da cabeça aos pés, tremiam como uma árvore na enchente ou um junco no riacho. Seu corpo deu uma guinada furiosa dentro de sua pele, de modo que seus pés e canelas mudaram para trás e seus calcanhares e panturrilhas passaram para a frente ... Em sua cabeça, os tendões das têmporas se estendiam até a nuca, cada um poderoso, botão imenso e imensurável do tamanho da cabeça de uma criança de um mês ... ele sugou um olho tão fundo em sua cabeça que uma garça selvagem não poderia sondá-lo em sua bochecha com as profundezas de seu crânio; o outro olho caiu ao longo de sua bochecha. Sua boca estranhamente distorcida: sua bochecha descascada para trás de suas mandíbulas até a goela aparecer, seus pulmões e seu fígado batendo em sua boca e garganta, sua mandíbula inferior atingiu a parte superior com um golpe matador de leões, e flocos de fogo grandes como a lã de um carneiro alcançaram sua boca de sua garganta ... O cabelo de sua cabeça torcido como o emaranhado de um espinheiro vermelho preso em uma fresta; se uma macieira real com todos os seus frutos reais fosse sacudida acima dele, dificilmente uma maçã alcançaria o solo, mas cada uma seria espetada em uma mecha de seu cabelo quando se erguesse em seu couro cabeludo de raiva.

-  Thomas Kinsella (tradutor), The Táin, Oxford University Press, 1969, pp. 150-153

Ele ataca o exército e mata centenas, construindo paredes de cadáveres.

"Cuchulainn Carries Ferdiad Across the River", ilustração de Ernest Wallcousins de Charles Squire, Celtic Myths and Legends , 1905

Quando seu pai adotivo Fergus mac Róich, agora exilado na corte de Medb, é enviado para enfrentá-lo, Cú Chulainn concorda em ceder, desde que Fergus concorde em retribuir o favor na próxima vez que se encontrarem. Finalmente, ele luta um extenuante duelo de três dias com seu melhor amigo e irmão adotivo, Ferdiad , em um vau que foi nomeado Áth Fhir Diadh ( Ardee , Condado de Louth ) depois dele.

Os Ulstermen eventualmente acordam, um por um no início e, finalmente, em massa . A batalha final começa. Cú Chulainn fica de lado, se recuperando dos ferimentos, até ver Fergus avançando. Ele entra na briga e enfrenta Fergus, que mantém sua parte no trato e cede a ele, puxando suas forças para fora do campo. Os outros aliados de Connacht entram em pânico e Medb é forçado a recuar. Nesse momento inoportuno, ela começa a menstruar e, embora Fergus forme uma guarda ao seu redor, Cú Chulainn irrompe enquanto ela está lidando com o problema e a mantém à sua mercê. No entanto, ele a poupa porque não acha certo matar mulheres e a protege de volta a Connacht até Athlone .

Festa de Bricriu

Artigo principal: Fugiu de Bricrenn

O encrenqueiro Bricriu certa vez incita três heróis, Cú Chulainn, Conall Cernach e Lóegaire Búadach , a disputar a porção de campeão em sua festa. Em todas as provas feitas Cú Chulainn sai por cima, mas nem Conall nem Lóegaire aceitam o resultado. Cú Roí mac Dáire, de Munster, resolve o problema visitando cada um sob o disfarce de um rude horrível e desafiando-os a decapitá-lo, depois permite que ele volte e os decapite em troca. Conall e Lóegaire decapitam Cú Roí, que pega sua cabeça e vai embora, mas quando chega a hora de ele voltar, eles fogem. Apenas Cú Chulainn é corajoso e honrado o suficiente para se submeter ao machado de Cú Roí; Cú Roí o poupa e ele é declarado campeão. O desafio da decapitação aparece na literatura posterior, mais notavelmente no poema do inglês médio Sir Gawain e o Cavaleiro Verde . Outros exemplos incluem a Vida francesa de Caradoc do século 13 e os romances ingleses The Turke and Gowin , e Sir Gawain e o Carle de Carlisle .

A Morte de Cú Roí

Cú Roí, novamente disfarçado, se junta aos Ulstermen em um ataque a Inis Fer Falga (provavelmente a Ilha de Man ), em troca de sua escolha dos despojos. Eles roubam tesouros e sequestram Blathnát , filha do rei da ilha, que ama Cú Chulainn. Mas quando Cú Roí é convidado a escolher sua parte, ele escolhe Blathnát. Cú Chulainn tenta impedi-lo de levá-la, mas Cú Roí corta seu cabelo e o joga no chão até as axilas antes de escapar, levando Blathnát com ele. Como outros heróis como o Sansão Bíblico , Duryodhana no Mahabharata e o Galês Llew Llaw Gyffes , Cú Roí só pode ser morto em certas circunstâncias planejadas, que variam nas diferentes versões da história. Blathnát descobre como matá-lo e o trai a Cú Chulainn, que comete o crime. No entanto, Ferchertne, o poeta de Cú Roí, enfurecido com a traição de seu senhor, agarra Blathnát e salta de um penhasco, matando a ela e a si mesmo.

Só ciúme de Emer

Artigo principal: Serglige Con Culainn
"Cúchulainn repreendido por Emer", ilustração de HR Millar de Charles Squire, Celtic Myths and Legends , 1905

Cú Chulainn tem muitos amantes, mas o único ciúme de Emer vem quando ele se apaixona por Fand , esposa de Manannán mac Lir . Manannán a deixou e ela foi atacada por três fomorianos que querem controlar o mar da Irlanda . Cú Chulainn concorda em ajudar a defendê-la enquanto ela se casar com ele. Ela concorda com relutância, mas eles se apaixonam quando se encontram. Manannán sabe que seu relacionamento está condenado porque Cú Chulainn é mortal e Fand é uma fada; A presença de Cú Chulainn destruiria as fadas. Emer, entretanto, tenta matar seu rival, mas quando ela vê a força do amor de Fand por Cú Chulainn, ela decide entregá-lo a ela. Fand, tocado pela magnanimidade de Emer, decide voltar para seu próprio marido. Manannán balança sua capa entre Cú Chulainn e Fand, garantindo que os dois nunca mais se encontrem, e Cú Chulainn e Emer bebem uma poção para limpar todo o caso de suas memórias.

Morte

"A morte de Cuchulain", ilustração de Stephen Reid em The Boys 'Cuchulain , de Eleanor Hull , 1904
Artigo principal: Aided Con Culainn

(Irlandês: Aided Con Culainn , também conhecido como Brislech Mór Maige Muirthemne ). Medb conspira com Lugaid , filho de Cú Roí, Erc , filho de Cairbre Nia Fer , e os filhos de outros que Cú Chulainn havia matado, para levá-lo à morte. Seu destino está selado pela quebra dos geasa (tabus) que ele pratica . A geasa de Cú Chulainn incluía a proibição de comer carne de cachorro, mas no início da Irlanda havia um poderoso tabu geral contra a recusa de hospitalidade , então, quando uma velha lhe oferece uma refeição de carne de cachorro, ele não tinha escolha a não ser quebrar seu géis . Desta forma, ele fica espiritualmente enfraquecido para a luta que tem pela frente. Lugaid tem três lanças mágicas feitas, e está profetizado que um rei cairá por cada uma delas. Com a primeira ele mata o cocheiro de Cú Chulainn Láeg , rei dos cocheiros. Com a segunda, ele mata o cavalo de Cú Chulainn, Liath Macha , rei dos cavalos. Com a terceira ele atinge Cú Chulainn, ferindo-o mortalmente. Cú Chulainn se amarra a uma pedra ereta para morrer em pé, enfrentando seus inimigos. Esta pedra é tradicionalmente identificada como Clochafarmore , localizada perto de Dundalk . Devido à sua ferocidade, mesmo quando tão perto da morte, é apenas quando um corvo pousa em seu ombro que seus inimigos acreditam que ele está morto. Lugaid se aproxima e corta sua cabeça, mas, ao fazê-lo, a "luz-herói" queima ao redor de Cú Chulainn e sua espada cai de sua mão e corta a mão de Lugaid. A luz desaparece somente depois que sua mão direita, o braço da espada, é cortado de seu corpo. De acordo com os Anais, Cú Chulainn morreu no ano 1 DC.

Conall Cernach jurou que se Cú Chulainn morresse antes dele, ele o vingaria antes do pôr do sol, e quando ele ouve que Cú Chulainn está morto, ele persegue Lugaid. Como Lugaid perdeu uma mão, Conall luta com uma mão enfiada em seu cinto, mas ele só o vence depois que seu cavalo dá uma mordida no lado de Lugaid. Ele também mata Erc, e leva sua cabeça de volta para Tara , onde a irmã de Erc, Achall, morre de tristeza por seu irmão.

Aparência

A aparência de Cú Chulainn é ocasionalmente comentada nos textos. Ele geralmente é descrito como pequeno, jovem e sem barba. Ele é frequentemente descrito como moreno: em The Wooing of Emer e Bricriu's Feast ele é "um homem escuro e triste, o mais bonito dos homens de Erin", em The Intoxication of the Ulstermen ele é um "homenzinho de sobrancelha negra", e em The Phantom Chariot of Cú Chulainn "[h] seu cabelo era espesso e preto, e liso como se uma vaca o tivesse lambido ... em sua cabeça seus olhos brilhavam rápidos e cinzentos"; no entanto, a profetisa Fedelm no Táin Bó Cúailnge o descreve como louro. A descrição mais elaborada de sua aparência vem mais tarde no Táin :

E certamente o jovem Cúchulainn mac Sualdaim era bonito quando veio para mostrar sua forma aos exércitos. Você pensaria que ele tinha três cabeças distintas de cabelo - castanho na base, vermelho-sangue no meio e uma coroa de amarelo dourado. Esse cabelo estava surpreendentemente arrumado em três espirais na fenda na parte de trás de sua cabeça. Cada longo fio solto pendia em esplendor brilhante sobre seus ombros, ouro profundo e belo e fino como um fio de ouro. Uma centena de cachos vermelho-ouro bem cuidados brilhavam escuros em seu pescoço, e sua cabeça estava coberta com uma centena de fios carmesim emaranhados com pedras preciosas. Ele tinha quatro covinhas em cada bochecha - amarela, verde, carmesim e azul - e sete pupilas brilhantes, joias de olho, em cada olho real. Cada pé tinha sete dedos e cada mão sete dedos, as unhas com o aperto de uma garra de falcão ou de um grifo.

-  Thomas Kinsella (tradutor), The Táin , Oxford University Press, 1969, pp. 156–158

Histórias posteriores

Siabur-Charpat Con Culaind

O Siabur-Charpat Con Culaind (ou "Carruagem Demoníaca de Cu Chulaind") conta a história de quando São Patrício estava tentando converter o Rei Lóegaire ao Cristianismo .

No conto, São Patrício visitou o rei Loegaire, tentando convertê-lo à fé cristã. O rei concordou, mas com uma condição - que o santo chamasse Cu Chulainn dos mortos, trazendo-o à presença do rei. St. Patrick concordou, e então o herói apareceu, completo com a carruagem, e seus dois cavalos Liath Macha e Dub-Sainglend , junto com seu cocheiro Loeg . O santo pergunta se o rei está convencido - ele responde que a aparência era tão curta que ainda não tinha certeza. O santo responde que Deus é tão poderoso que o rei veria o herói novamente.

O herói fantasmagórico retorna, e desta vez saúda e se dirige ao santo, ele então se vira para o rei, confirma que é Cu Chulainn que ele vê e não algum demônio, e implora que ele acredite no santo e em seu deus. Um diálogo entre o rei e o herói fantasmagórico ocorre, no qual o velho herói narra sua vida, incluindo uma narrativa poética de seus feitos heróicos, terminando com um pedido a Patrick para deixá-lo ir também para o céu - o rei está convencido. No final disso, o santo declara que Cu Chulainn é bem-vindo no céu.

A data do conto não é certa.

Uma lenda de Knockmany

Cú Chulainn foi mais tarde reinventado como um gigante do mal em conflito com Fionn mac Cumhaill (ou Finn McCool).

Não registrada antes do século 19, a versão mais antiga conhecida foi "A Legend of Knockmany" em Tales and Sketches de 1845 .. of the Irish Peasantry, de William Carleton . Variantes foram publicados em Patrick Kennedy 's Fictions Legendary dos celtas irlandeses (1866), e republicado e trouxe a um público maior por WB Yeats em fadas e Folk Tales do campesinato irlandês (1888), seguido por numerosas adaptações e variante, muitos não creditado. A obra foi incluída em coleções posteriores de "contos populares" de outros editores, como Joseph Jacobs em seu Celtic Fairy Tales (1891).

Neste conto, o poder de Cú Chullain estava contido em seu dedo médio. Desejando derrotar Finn, ele foi à casa de Finn, mas Finn se disfarçou como um bebê enquanto sua esposa Oona assava bolos, alguns com ferros de assar dentro, outros sem. Quando Cú Chulainn não conseguiu morder seu bolo (que tinha um ferro), mas o bebê sim (o bolo de Finn não tinha ferro), com espanto Cú Chulainn sentiu ao ver como os dentes do bebê eram afiados, permitindo que Finn mordesse seu dedo médio e privar Cú Chulainn de sua força e tamanho.

Paralelos Indo-Europeus

Cú Chulainn mostra semelhanças impressionantes com o lendário herói persa Rostam , bem como com a postura germânica de Hildebrand e os trabalhos do herói épico grego Hércules , sugerindo uma origem indo-europeia comum, mas carente de material linguístico, antropológico e arqueológico. O golpe de Cú Chulainn no cão com um bastão de arremesso é uma reminiscência do décimo trabalho de Hércules, no qual Hércules é acusado de roubar o gado de Gerião e é atacado por um cão de duas cabeças, que ele despacha com uma clava.

Paralelos tipológicos indo-europeus adicionais incluem Velnias lituano, que como Cú Chulainn é o protetor do gado, e Romulus, que é associado a um canino em sua juventude e é cercado por um bando de guerreiros jovens (o maccrad no caso de Cú Chulainn )

Representações culturais

Veja também a mitologia irlandesa na cultura popular § Cú Chulainn

Imagens

A imagem de Cú Chulainn é invocado por ambos os nacionalistas irlandeses e unionistas do Ulster . O renascimento gaélico alimentou o período revolucionário irlandês , com elementos da mitologia irlandesa adotados no simbolismo nacionalista. Na Escola St. Enda , dirigida por Patrick Pearse , havia um vitral de Cú Chulainn. Uma escultura de bronze do falecido Cú Chulainn de Oliver Sheppard está no Dublin General Post Office (GPO) em comemoração ao Levante da Páscoa de 1916. Éamon de Valera revelou a estátua na Páscoa de 1935 como Presidente do Conselho Executivo (Primeiro Ministro) e descreveu o trabalho de Sheppard como "simbolizando a coragem destemida e a constante constância de nosso povo". A imagem da estátua é reproduzida no verso da medalha de 1916 concedida aos veteranos republicanos do levante, a Estrela Militar das Forças de Defesa da Irlanda e a moeda comemorativa de dez xelins emitida em 1966 para o 50º aniversário do levante.

Em contraste, os sindicalistas o veem como um Ulsterman defendendo a província dos inimigos do sul: em Belfast , por exemplo, ele é retratado em um mural na Highfield Drive e anteriormente era retratado em um mural na Newtownards Road, como um "defensor do Ulster dos ataques irlandeses ", ambos murais baseados na escultura de Sheppard. Ele também é retratado em murais em partes nacionalistas da cidade e em muitas áreas nacionalistas da Irlanda do Norte. Um exemplo é o mural erguido em 1996 na Avenida Lenadoon, no oeste de Belfast, em homenagem aos homens provisórios do IRA mortos na área, que tem uma foto de Cú Chulainn no centro.

Uma estátua de Cú Chulainn carregando o corpo de Fer Diad está em Ardee , Condado de Louth , tradicionalmente o local de seu combate no Táin Bó Cúailnge . Uma escultura de Martin Heron , intitulada "For the Love of Emer", retratando Cú Chulainn se equilibrando em um poste de 20 pés, representando a façanha de se equilibrar na coronha de uma lança que ele aprendeu com Scáthach , foi instalada em Armagh em 2010.

Literatura

Augusta, Lady Gregory recontou muitas das lendas de Cú Chulainn em seu livro de 1902, Cuchulain of Muirthemne , que parafraseou os originais, mas também romantizou alguns dos contos e omitiu a maior parte do conteúdo mais violento. Esta primeira tradução foi muito popular, apoiada pelo movimento Revival Celta . Apresentava uma introdução de seu amigo William Butler Yeats , que escreveu várias peças baseadas na lenda, incluindo as peças On Baile's Strand (1904), The Green Helmet (1910), At the Hawk's Well (1917), The Only Jealousy of Emer (1919) e The Death of Cuchulain (1939), e um poema, Cuchulain's Fight with the Sea (1892). An tAthair Peadar Ua Laoghaire , um padre de Castlelyons no condado de Cork, serializou o Táin Bó Cúailnge semanalmente no The Cork Examiner entre 1900 e 1901 como parte do renascimento gaélico . Pádraig Pearse , outro escritor da era revivalista e membro do Conradh na Gaeilge menciona Cú Chulainn em seu poema em irlandês Mise Éire de 1912, onde Pearse personifica a Irlanda como uma figura materna que deu à luz Cú Chulainn, mas cujos dias de glória ficaram para trás. A estátua de Sheppard de Cú Chulainn é retratada no romance Murphy de Samuel Beckett , de 1938, como um vício para zombar do Estado Livre da Irlanda e da atitude de seus habitantes. A história de Cú Chulainn e muitos outros personagens dos contos irlandeses Béaloideas , como Fionn mac Cumhaill, ainda são ensinados como parte do currículo da escola primária irlandesa na República e na Irlanda do Norte.

Veja também

  • Setanta College , uma faculdade de esportes, em homenagem ao nome de Cu Chulainn, devido à sua habilidade lendária de arremesso .

Notas

Referências

Fontes

Literatura moderna

Leitura adicional

  • Bruford, Alan (1994). "Cú Chulainn - Um Herói Mal-feito?". Em Hildegard LC Tristram (ed.). Text und Zeittiefe . ScriptOralia 58. Tübingen: Gunter Narr. pp. 185–215.
  • Carey, John (1999). "Cú Chulainn como herói enfermo". Em Ronald Black, William Gillies; Roibeard Ó Maolalaigh (eds.). Celtic Connections: Proceedings of the Denth International Congress of Celtic Studies, Vol. 1 . East Linton: Tuckwell. pp. 190–8.
  • Gray, Elizabeth A. (1989–90). "Lug e Cú Chulainn: Rei e Guerreiro". Studia Celtica . 24/25: 38–52.
  • Jaski, Bart (1999). "Cú Chulainn, gormac e dalta do Ulstermen ' ". Estudos Célticos Medievais Cambrianos . 37 : 1-31.
  • Nagy, Joseph Falaky (1984). "Destinos Heroicos na Macgnímrada de Finn e Cú Chulainn". Zeitschrift für celtische Philologie . 40 : 23–39.

Textos em tradução

Recontagens

links externos