Gaélico canadense - Canadian Gaelic

Gaélico canadense
Cape Breton Gaelic, gaélico
A 'Ghàidhlig Chanadach
Pronúncia [əˈɣaːlɪkʲ ˈxanət̪əx]
Nativo de Canadá
Região Ilha de Cape Breton , Nova Escócia ; Ilha Principe Edward
Falantes nativos
  • Canadá Atlântico (nativo): 285
  • Canadá Atlântico (todos): 2.000
  • Canadá (nativo): 1.545
  • Canadá (todos): 3.980 (os números canadenses incluem todos os falantes do gaélico escocês, não apenas aqueles derivados dos dialetos canadenses do Atlântico) (censo de 2016)
Formas iniciais
Latim ( ortografia gaélica escocesa )
Códigos de idioma
ISO 639-3 -
Glottolog Nenhum
Linguasfera 50-AAA-acp
IETF gd-CA
Gaidhealtachd-chanadach.svg
Distribuição em todo o Marítimo c.  1850
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Gaélico canadense ou gaélico do cabo bretão ( gaélico escocês : Gàidhlig Chanada, A 'Ghàidhlig Chanadach ou Gàidhlig Cheap Bhreatainn ), conhecido no inglês canadense como geralmente simplesmente gaélico , é um termo coletivo para os dialetos do gaélico escocês falado no Canadá Atlântico .

Os falantes do gaélico canadense têm suas origens nas Terras Altas e nas Ilhas da Escócia . Os gaélicos escoceses se estabeleceram na Nova Escócia , começando em 1773 com a chegada do navio Hector e continuando até a década de 1850. O gaélico tem sido falado desde então na Nova Escócia, na Ilha Cape Breton e no nordeste da província. O gaélico escocês é membro do ramo goidélico das línguas celtas e a dialética canadense tem suas origens nas Terras Altas e Ilhas da Escócia . A língua mãe foi desenvolvida a partir do irlandês médio e está intimamente relacionada ao irlandês moderno . A filial canadense é prima próxima da língua irlandesa em Newfoundland . Em seu pico em meados do século 19, o gaélico escocês, considerado junto com o irlandês da Terra Nova, foi a terceira língua mais falada no Canadá, depois do inglês e do francês .

Embora tenha havido muitos dialetos regionais diferentes do gaélico escocês que foram falados em outras comunidades em todo o Canadá , particularmente em Ontário , o Canadá Atlântico é a única área na América do Norte onde o gaélico continua a ser falado como uma língua comunitária, especialmente em Cape Breton. Mesmo aqui a situação da língua é precária. Na costa atlântica do Canadá , hoje, existem cerca de 2.000 alto-falantes, principalmente em Nova Scotia. Em termos do número total de falantes no censo de 2011, havia 7.195 falantes no total de "línguas gaélicas" no Canadá, com 1.365 na Nova Escócia e na Ilha do Príncipe Eduardo, onde as respostas se referem principalmente ao gaélico escocês. O censo de 2016 também informou que 240 residentes da Nova Escócia e 15 da Ilha do Príncipe Eduardo consideravam o gaélico escocês como sua "língua materna".

Distribuição

A comunidade de identidade cultural gaélica faz parte dos diversos povos e comunidades da Nova Escócia. Milhares de habitantes da Nova Escócia participam de atividades e eventos relacionados ao gaélico anualmente, incluindo: workshops de idiomas e imersões, brincadeiras de moagem, danças quadradas, sessões de violino e flauta, concertos e festivais. Até a virada do século 20, o gaélico era amplamente falado no leste da Ilha do Príncipe Eduardo (PEI). No Censo Canadense de 2011, 10 indivíduos no PEI citaram que sua língua materna era uma língua gaélica, com mais de 90 alegando falar uma língua gaélica.

Os gaélicos e sua língua e cultura influenciaram a herança do condado de Glengarry e de outras regiões da atual Ontário , onde muitos escoceses das montanhas se estabeleceram no início do século 18 e, em muito menor grau, nas províncias de New Brunswick , Newfoundland e Labrador (especialmente o Vale Codroy ), Manitoba e Alberta . Poetas de língua gaélica em comunidades por todo o Canadá produziram um grande e significativo ramo da literatura gaélica escocesa comparável à da própria Escócia.

História

Chegada dos primeiros Gaels

Em 1621, o rei Jaime VI da Escócia permitiu que o corsário William Alexander estabelecesse a primeira colônia escocesa no exterior . O grupo de Highlanders - todos de língua gaélica - foi estabelecido no que é atualmente conhecido como Port Royal , na costa oeste da Nova Escócia.

Em um ano, a colônia falhou. As tentativas subsequentes de relançá-lo foram canceladas quando, em 1631, o Tratado de Saint-Germain-en-Laye devolveu a Nova Escócia ao domínio francês .

Quase meio século depois, em 1670, a Hudson's Bay Company recebeu direitos comerciais exclusivos para todas as terras norte-americanas que drenavam para a Baía de Hudson - cerca de 3,9 milhões de km² (1,5 milhão de sq mi - uma área maior do que a Índia). Muitos dos comerciantes que vieram no final dos séculos 18 e 19 eram falantes do gaélico das Terras Altas da Escócia, que trouxeram sua língua para o interior.

Aqueles que se casaram com o povo local das Primeiras Nações transmitiram sua língua, com o efeito de que em meados do século 18 existia uma população considerável de comerciantes Métis com ascendência escocesa e aborígene e domínio do gaélico falado.

Gaéis em assentamentos dos séculos 18 e 19

Cape Breton permaneceu propriedade da França até 1758 (embora o continente Nova Escócia pertencesse à Grã-Bretanha desde 1713), quando a Fortaleza Louisbourg caiu para os britânicos, seguida pelo resto da Nova França na Batalha de Plaines d'Abraham . Como resultado do conflito, os regimentos das Terras Altas que lutaram pelos britânicos garantiram uma reputação de tenacidade e destreza no combate. Por sua vez, o próprio campo garantiu uma reputação entre os Highlanders por seu tamanho, beleza e riqueza de recursos naturais.

Eles se lembrariam do Canadá quando, em 1762, o primeiro dos Fuadach nan Gàidheal ( Scottish Highland Clearances ) expulsou muitas famílias gaélicas de suas terras ancestrais. O primeiro navio carregado com colonos hebrideanos chegou à "Ilha de St.-John" (Ilha do Príncipe Eduardo) em 1770, com navios posteriores em 1772 e 1774. Em setembro de 1773 um navio chamado The Hector desembarcou em Pictou , Nova Escócia, com 189 colonos que partiram de Loch Broom . Em 1784, a última barreira ao assentamento escocês - uma lei que restringia a propriedade de terras na Ilha de Cape Breton - foi revogada, e logo tanto PEI quanto Nova Escócia falavam predominantemente o gaélico. Estima-se que mais de 50.000 colonos gaélicos imigraram para a Nova Escócia e a Ilha Cape Breton entre 1815 e 1870. Muitos deles deixaram para trás poesia e outras obras da literatura gaélica escocesa .

O poeta Mìcheal Mór MacDhòmhnaill emigrou de South Uist para Cape Breton por volta de 1775 e um poema que descreve seu primeiro inverno lá sobreviveu. Anna NicGillìosa emigrou de Morar para o condado de Glengarry, Ontário, em 1786, e um poema gaélico em elogio à sua nova casa também sobreviveu. Calum Bàn MacMhannain deixou para trás um poema que descreve sua viagem de 1803 da Ilha de Skye para a Ilha do Príncipe Eduardo e suas impressões de sua nova casa. Ailean a 'Ridse MacDhòmhnaill emigrou de Lochaber para a Nova Escócia em 1816 e compôs vários poemas gaélicos no Novo Mundo. O poeta emigrante mais prolífico foi John MacLean de Caolas , Tiree , o ex-chefe Bard do 15º Chefe do Clã MacLean de Coll , que emigrou com sua família para a Nova Escócia em 1819.

MacLean, que Robert Dunbar certa vez apelidou de "talvez o mais importante de todos os poetas que emigraram durante o período principal da emigração gaélica ultramarina", compôs um de seus mais famosos poemas-canções, Òran do dh 'Aimearaga ("Uma Canção para a América "), que também é conhecido como A Choille Ghruamach (" A Floresta Sombria "), após emigrar da Escócia para o Canadá. Desde então, o poema foi coletado e registrado em seanchaithe na Escócia e no Novo Mundo.

De acordo com Michael Newton, no entanto, A 'Choille Ghruamach , que é, "uma expressão decepção e arrependimento", acabou se tornando, "portanto, estabeleceremos no repertório de emigrantes que facilmente eclipsará suas canções posteriores, deliciando-se com as comunidades gaélicas. na Nova Escócia e sua prosperidade. "

Nas Terras Altas e nas Ilhas , MacLean é comumente conhecido como "O Poeta do Senhor de Coll" ( gaélico escocês : Bàrd Thighearna Chola ) ou como "John, filho de Allan" (gaélico: Iain mac Ailein ). Na Nova Escócia, ele é conhecido coloquialmente hoje como "The Bard MacLean" (gaélico: Am Bàrd MacGilleain ) ou como "The Barney's River Poet" (gaélico: Bàrd Abhainn Bhàrnaidh ), em homenagem à propriedade da família original de MacLean no condado de Pictou, Nova Escócia .

Com o fim da Guerra da Independência Americana , os imigrantes recém-chegados da Escócia juntaram-se ao Canadá aos refugiados legalistas que fugiam da perseguição e da apreensão de suas reivindicações de terras por patriotas americanos . Esses colonos chegaram em grande escala às terras aráveis ​​da América do Norte britânica , com grande número se estabelecendo no condado de Glengarry, no atual Ontário, e nos municípios do leste de Quebec .

Ao contrário dos assentamentos de língua gaélica ao longo do rio Cape Fear, na Carolina do Norte , não havia nenhuma máquina de impressão em gaélico no Canadá. Por esta razão, em 1819, o Rev. Seumas MacGriogar , o primeiro ministro presbiteriano de língua gaélica nomeado para a Nova Escócia , teve que publicar sua coleção de poesia cristã em Glasgow .

No entanto, as impressoras logo se seguiram e os primeiros livros em gaélico impressos no Canadá, todos eles livros religiosos presbiterianos, foram publicados em Pictou, Nova Scotia e Charlottetown , Ilha do Príncipe Eduardo em 1832. Os primeiros livros em gaélico publicados em Toronto e Montreal, que também eram livros religiosos presbiterianos, apareceram entre 1835 e 1836. Os primeiros livros religiosos católicos publicados na língua gaélica foram impressos em Pictou em 1836.

Colônia do rio vermelho

Em 1812, Thomas Douglas, quinto conde de Selkirk obteve 300.000 quilômetros quadrados (120.000 sq mi) para construir uma colônia nas bifurcações do Rio Vermelho , no que se tornaria Manitoba . Com a ajuda de seu empregado e amigo, Archibald McDonald , Selkirk enviou mais de 70 colonos escoceses, muitos dos quais falavam apenas gaélico, e os fez estabelecer uma pequena colônia agrícola lá. O assentamento logo atraiu grupos locais das Primeiras Nações , resultando em uma interação sem precedentes de tradições escocesas ( Lowland , Highland e Orcadian ), inglesas , cree , francesas , ojibwe , Saulteaux e Métis, todas em contato próximo.

Na década de 1840, o padre anglicano de Toronto, John Black, foi enviado para pregar no assentamento, mas "sua falta do gaélico foi a princípio uma decepção dolorosa" para os paroquianos. Com a imigração contínua, a população de colonos escoceses cresceu para mais de 300, mas na década de 1860 os franceses-métis superaram os escoceses, e as tensões entre os dois grupos provariam ser um fator importante na rebelião do Rio Vermelho que se seguiu .

A associação contínua entre os colonos Selkirk e os grupos das Primeiras Nações circundantes evoluiu para uma linguagem de contato única . Usado principalmente pelos comerciantes anglo -métis e escoceses, o " dialeto do rio vermelho " ou bungee era uma mistura de gaélico e inglês com muitos termos emprestados das línguas nativas locais. Não se sabe se o dialeto era um pidgin comercial ou uma linguagem mista totalmente desenvolvida . Hoje, os escoceses-métis foram amplamente absorvidos pela cultura franco-métis mais dominante, e o dialeto bungee provavelmente está extinto .

Thomas Robert McInnes (gaélico canadense: Tòmas Raibeart Mac Aonghais )

Status no século 19

James Gillanders, de Highfield Cottage perto de Dingwall , foi o fator para o espólio do Major Charles Robertson de Kincardine e, como seu empregador estava servindo no Exército Britânico na Austrália , Gillanders foi a pessoa mais responsável pelos despejos em massa encenados em Glencalvie, Ross -shire em 1845. Um poema em gaélico denunciando Gillanders pela brutalidade dos despejos foi posteriormente submetido anonimamente a Pàdraig MacNeacail, o editor da coluna em gaélico canadense na qual o poema foi publicado posteriormente no jornal The Casket, de Nova Escócia . Acredita-se que o poema, que se acredita ser baseado em relatos de testemunhas oculares, seja a única fonte em língua gaélica relacionada aos despejos em Glencalvie.

Em 1850, o gaélico era a terceira língua materna mais comum na América do Norte britânica, depois do inglês e do francês (excluindo as línguas indígenas), e acredita-se que fosse falado por mais de 200.000 norte-americanos britânicos na época. Uma grande população que falava o irlandês aparentado emigrou para comunidades gaélicas escocesas e para assentamentos irlandeses na Terra Nova .

Na Ilha do Príncipe Eduardo, Cape Breton e Glengarry, havia grandes áreas de unilinguismo gaélico, e comunidades de falantes do gaélico se estabeleceram no nordeste da Nova Escócia (próximo a Pictou e Antigonish ); nos condados de Glengarry, Stormont, Gray e Bruce em Ontário; no Vale Codroy de Newfoundland; em Winnipeg, Manitoba ; e Quebec Oriental .

Em 1890, Thomas Robert McInnes , um senador independente da Colúmbia Britânica (nascido em Lake Ainslie , na Ilha de Cape Breton) apresentou um projeto de lei intitulado "Uma Lei para Providenciar o Uso do Gaélico em Procedimentos Oficiais". Ele citou dez senadores escoceses e oito irlandeses que falavam gaélico e 32 membros da Câmara dos Comuns do Canadá que falavam gaélico escocês ou irlandês. O projeto foi derrotado por 42–7.

Apesar do desprezo generalizado por parte do governo em questões gaélicas, existem registros de pelo menos um julgamento criminal conduzido inteiramente em gaélico, c.  1880 .

Razões para declínio

Apesar da longa história dos gaélicos e de sua língua e cultura no Canadá, a população de fala gaélica começou a diminuir após 1850. Essa queda foi resultado do preconceito (tanto de fora quanto de dentro da própria comunidade gaélica), dissuasão agressiva na escola e governo, e o prestígio percebido do inglês.

O gaélico enfrentou preconceito generalizado na Grã-Bretanha por gerações, e esses sentimentos foram facilmente transpostos para a América do Norte britânica .

O fato de o gaélico não ter recebido status oficial em sua terra natal tornou mais fácil para os legisladores canadenses desconsiderar as preocupações dos falantes nacionais. Os legisladores questionaram por que "privilégios deveriam ser solicitados para os escoceses das terras altas [no Parlamento canadense] que não são solicitados em seu próprio país". Os próprios políticos que falavam a língua tinham opiniões que hoje seriam consideradas mal informadas; O senador de Lunenburg , Henry Kaulback , em resposta ao projeto de lei gaélico de Thomas Robert McInnes , descreveu a língua como apenas "adequada para poesia e contos de fadas". A crença de que certas línguas tinham pontos fortes e fracos inerentes era típica no século 19, mas foi rejeitada pela lingüística moderna .

Por volta de 1880, Am Bàrd Mac Dhiarmaid de The North Shore , escreveu An Té a Chaill a 'Ghàidhlig (A Mulher que Perdeu o Gaélico), uma canção humorística que narra o fenômeno crescente de Gaels evitando sua língua materna .

Chuir mi fàilte oirr 'gu càirdeil:
"Dé mar a tha thu, seann leannan?"
Gun do shìn mi mo làmh dhi,
é o bandido mi dha dhe na crathadh.

...
Fhreagair ise gu nàimhdeil:
"Você é um escocês, eu acho.
Não conheço o seu gaélico,
talvez você seja do Cabo Breton."

Acolhi-a com carinho:
"Como vai, querida?"
Eu estendi minha mão,
mas ela ignorou.
...
Ela respondeu com altivez:
"Você é um escocês, eu acho.
Não conheço o seu gaélico,
talvez você seja de Cape Breton."

Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial, o governo canadense tentou impedir o uso do gaélico nos sistemas públicos de telecomunicações. O governo acreditava que o gaélico era usado por subversivos afiliados à Irlanda, um país neutro considerado tolerante com os nazistas . Na Ilha do Príncipe Eduardo e no Cabo Breton, onde a língua gaélica era mais forte, ela foi ativamente desencorajada nas escolas com castigos corporais . As crianças eram espancadas com o maide-crochaidh ("vara pendurada") se fossem apanhadas falando gaélico.

Oportunidades de trabalho para gaélicos unilíngues eram poucas e restritas às comunidades cada vez menores de gaélicos, atraindo a maioria para as minas ou a pesca . Muitos viram a fluência em inglês como a chave para o sucesso e, pela primeira vez na história canadense, pais falantes de gaélico estavam ensinando seus filhos a falar inglês em massa. A interrupção repentina da aquisição da língua gaélica , causada por vergonha e preconceito, foi a causa imediata do declínio drástico na fluência do gaélico no século XX.

De acordo com o poeta e político gaélico do condado de Antigonish Lewis MacKinnon, "Somos como os povos nativos aqui, nossa cultura é indígena desta região. Nós também sofremos injustiças, também fomos excluídos, também fomos esquecidos e ridicularizados por alguma coisa isso é simplesmente parte de quem e do que somos. É parte de nossa expressão humana e essa história precisa ser contada. "

No final das contas, a população caiu de um pico de 200.000 em 1850, para 80.000 em 1900, para 30.000 em 1930 e 500-1.000 hoje. Não há mais comunidades inteiras de falantes do gaélico canadense, embora traços da língua e bolsões de falantes sejam relativamente comuns em Cape Breton, e especialmente em fortalezas tradicionais como Christmas Island , The North Shore e Baddeck .

Iniciativas de linguagem, cultura e artes contemporâneas

Placa bilíngue , Cape Breton, Nova Scotia

A. W. R. MacKenzie fundou o Nova Scotia Gaelic College em St Ann's em 1939. St Francis Xavier University em Antigonish tem um departamento de estudos celtas com membros do corpo docente que falam gaélico e é o único departamento fora da Escócia a oferecer quatro anos completos de ensino de gaélico escocês .

Eòin Boidhdeach de Antigonish publicou a revista gaélica mensal An Cuairtear Òg Gaelach ("The Gaelic Tourist") por volta de 1851. O periódico gaélico mais antigo do mundo, Mac Talla ("Echo"), foi impresso por Eòin G. MacFhionghain por onze anos entre 1892 e 1904, em Sydney . No entanto, a zombaria de MacFhionghain das queixas sobre os erros de impressão regulares de Mac Talla e sua tendência de culpar financeiramente seus assinantes acabaram levando o poeta gaélico local Alasdair, um 'Ridse MacDhòmhnaill, a satirizar Mac Talla e seu editor em duas obras separadas de poesia satírica ; Òran Càinidh do Mhac-Talla ("Uma Canção de Inveja a Mac-Talla ") e Aoir Mhic-Talla ("A Sátira de Mac-Talla ").

Eòin e Seòras MacShuail, que se acredita serem os únicos negros falantes das línguas goidélicas no Canadá, nasceram em Cape Breton e, na idade adulta, tornaram-se amigos de Rudyard Kipling , que em 1896 escreveu Captains Courageous , que apresentava um cozinheiro afro-canadense de língua gaélica isolado de Cape Breton .

Muitos escritores e artistas de língua inglesa de ascendência escocesa-canadense destacaram o gaélico canadense em suas obras, entre eles Alistair MacLeod ( No Great Mischief ), Ann-Marie MacDonald ( Fall on Your Knees ) e DR MacDonald ( Cape Breton Road ). A cantora gaélica Mary Jane Lamond lançou vários álbuns no idioma, incluindo o hit de 1997 Hòro Ghoid thu Nighean ("Jenny Dang the Weaver"). O violino de Cape Breton é uma tradição única dos estilos gaélico e acadêmico , conhecido nos círculos de violinistas em todo o mundo.

Várias escolas canadenses usam o "Gael" como mascote, sendo a mais proeminente a Queen's University em Kingston, Ontário . A alegria da escola da Queen's University é "Oilthigh na Bànrighinn a 'Bhànrighinn gu bràth!" ("The College of the Queen forever!"), E é tradicionalmente cantada após marcar um touchdown em partidas de futebol . A equipe da universidade é apelidada de Golden Gaels .

O caráter gaélico da Nova Escócia influenciou a indústria e as tradições daquela província. Glen Breton Rare , produzido em Cape Breton, é um dos poucos uísques de single malte fabricado fora da Escócia.

Os colonizadores gaélicos na Nova Escócia adaptaram o popular esporte de inverno das Terras Altas de shinty ( Camanachd ) ao clima canadense muito mais frio, jogando em lagos congelados enquanto usavam patins de gelo . Isso levou à criação do esporte moderno conhecido como hóquei no gelo .

De acordo com Margie Beaton, que emigrou da Escócia para a Nova Escócia para ensinar a língua gaélica lá em 1976, "Ao ensinar a língua aqui, acho que eles já têm o blas , o som do gaélico até no inglês. Faz parte de quem eles são, você não pode simplesmente jogar isso fora. Está em você. "

Enquanto se apresentava em 2000 no Ceilidh anual na Ilha Christmas , Cape Breton, Nova Scotia , a nativa da Barra e lendária cantora gaélica Flora MacNeil abriu os braços e gritou: "Você é meu povo!" As centenas de gaélicos canadenses na platéia imediatamente explodiram em gritos de alegria.

De acordo com Natasha Sumner, o atual renascimento literário e cultural da língua gaélica na Nova Escócia foi em grande parte instigado por Kenneth E. Nilsen (1941-2012), um linguista americano com especialidade em línguas célticas . Durante seu emprego como professor de estudos gaélicos na St. Francis Xavier University em Antigonish , Nilsen era conhecido por seu entusiasmo contagiante por ensinar e registrar o distinto dialeto da Nova Escócia da língua gaélica, seu folclore e sua literatura oral . Vários líderes importantes no recente renascimento do gaélico canadense, incluindo o poeta Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), creditaram a Nilsen por despertar seu interesse em aprender a língua gaélica e em lutar ativamente por sua sobrevivência.

Durante seu tempo como professor de Estudos gaélico, Nilsen levaria seus alunos todos os anos para visitar o túmulo do Tiree -born Bard Iain mac Ailein (John MacLean) (1787-1848) em Glenbard , Antigonish County, Nova Scotia .

Após a morte do Prof. Nilsen em 2012, o bardo de Antigonish Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ) compôs um lamento poético em língua gaélica para seu ex-professor, intitulado Do Choinneach Nilsen, M'Oide .

Em uma entrevista de 2010, a professora de gaélico escocesa Margie Beaton disse que na Escócia, "O lema que eles têm para a Nova Escócia é Ach an cuan que se traduz como 'não fosse pelo oceano', que significa 'mas pelo oceano estaríamos realmente juntos . Há apenas um oceano nos separando. Somos como outra ilha na costa da Escócia, mas temos um oceano nos separando em vez de um estreito ou canal. "

O primeiro filme em língua gaélica a ser feito na América do Norte, The Wake of Calum MacLeod (Faire Chaluim Mhic Leòid) é um curta-metragem de seis minutos filmado em Cape Breton.

Em uma grande inovação, o Royal National Mòd 2011 , realizado em Stornoway na Ilha de Lewis , coroou Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), um poeta em gaélico canadense do condado de Antigonish , Nova Escócia , como o Bard vencedor. Foi a primeira vez nos 120 anos de história do Mòd que um escritor de poesia gaélica da diáspora escocesa ganhou a Coroa Bárdica.

O estudioso gaélico Michael Newton fez um documentário de meia hora, Singing Against the Silence (2012), sobre o renascimento do gaélico da Nova Escócia nessa língua; ele também publicou uma antologia da literatura gaélica canadense, Seanchaidh na Coille (2015).

A coleção de poesia gaélica de 2017 de Lewis MacKinnon, Ràithean airson Sireadh ("Estações para buscar"), inclui sua poesia original e suas traduções literárias da poesia persa do místico sufi Rumi , todas temáticas em torno das estações do ano.

Outlook e desenvolvimento

Os esforços para lidar com o declínio especificamente da língua gaélica na Nova Escócia começaram no final dos anos 1980. Duas conferências sobre o status da língua e da cultura gaélica realizadas na Ilha de Cape Breton prepararam o palco. No final da década de 1990, o governo da Nova Escócia começou a estudar maneiras de aprimorar o gaélico na província.

Em dezembro de 2006, o Office of Gaelic Affairs foi estabelecido.

Na Ilha do Príncipe Eduardo , a Colonel Gray High School oferece agora um curso introdutório e avançado em gaélico; tanto a língua quanto a história são ensinadas nessas aulas. Esta é a primeira vez que o gaélico foi ensinado como um curso oficial na Ilha do Príncipe Eduardo.

A Maxville Public School em Maxville , Glengarry , Ontário , Canadá, oferece aulas semanais de gaélico escocês. O último falante de gaélico "fluente" em Ontário, descendente dos colonos originais do condado de Glengarry , morreu em 2001.

A província de British Columbia recebe o Comunn Gàidhlig Bhancoubhair (The Gaelic Society of Vancouver), o Vancouver Gaelic Choir, o Victoria Gaelic Choir, bem como o festival anual gaélico Mòd Vancouver . O Centro Cultural Escocês da cidade de Vancouver também oferece aulas noturnas sazonais de gaélico escocês.

Governo

Um estudo de impacto econômico gaélico concluído pelo governo da Nova Escócia em 2002 estima que o gaélico gere mais de US $ 23,5 milhões anualmente, com quase 380.000 pessoas participando de aproximadamente 2.070 eventos gaélicos anualmente. Este estudo inspirou um relatório subsequente, o Gaelic Preservation Strategy, que pesquisou o desejo da comunidade de preservar o gaélico enquanto buscava um consenso sobre medidas reparadoras adequadas.

Esses dois documentos são divisórias na linha do tempo do gaélico canadense, representando os primeiros passos concretos dados por um governo provincial para reconhecer o declínio do idioma e envolver os falantes locais na reversão dessa tendência. Os documentos recomendam o desenvolvimento da comunidade , fortalecendo a educação , legislando sinais de trânsito e publicações, e construindo laços entre a comunidade gaélica e outras comunidades de "língua de herança" da Nova Escócia , Mi'kmaq , Francês Acadian e Nova Escócia Africana .

O aumento dos laços foi necessário entre a Nova Escócia e a Escócia, e o primeiro desses acordos, o Memorando de Entendimento , foi assinado em 2002.

Educação

Hoje, mais de uma dúzia de instituições públicas oferecem cursos de gaélico (como um curso de história canadense em gaélico no North Nova Education Centre, Nova Escócia), além de programas avançados conduzidos nas universidades de Cape Breton, St Francis Xavier e Saint Mary's .

O Nova Scotia Highland Village oferece um site de interpretação bilíngue, apresentando interpretação em gaélico e inglês para os visitantes e oferecendo programas para os membros da comunidade local e o público em geral.

O Gaelic College em St. Anns oferece fins de semana de imersão em gaélico, semanas e programas de verão.

Patrocinado por organizações e sociedades gaélicas locais, aulas contínuas de imersão na língua gaélica para adultos envolvendo centenas de indivíduos são realizadas em mais de uma dúzia de comunidades na província. Esses programas de imersão se concentram no aprendizado do idioma por meio de atividades, adereços e repetição. Leitura, escrita e gramática são introduzidas depois que o aluno teve um mínimo de exposição a ouvir e falar gaélico por meio de atividades contextualizadas do dia a dia. O agrupamento de metodologias de imersão e exposição à expressão cultural gaélica em ambientes de imersão é referido na Nova Escócia como Gàidhlig aig Baile .

Características linguísticas

A fonologia de alguns dialetos gaélicos canadenses divergiu de várias maneiras do gaélico padrão falado na Escócia, enquanto outros permaneceram os mesmos. De acordo com o poeta Lewis MacKinnon do condado de Antigonish, "O dialeto do gaélico que eu falo ... não existe mais na Escócia."

Existem termos gaélicos exclusivos do Canadá, embora a pesquisa sobre o número exato seja deficiente. A língua também teve um efeito considerável no inglês de Cape Breton .

Fonologia

  • l̪ˠw
    • O mais comum canadense gaélico shibboleth , onde ampla / l / é pronunciado como [W] (como com £ em polaco ). Essa forma era bem conhecida no oeste da Escócia, onde era chamada de glug Eigeach ("cluck de Eigg"), por seu suposto uso entre falantes da Ilha de Eigg .
  • n̪ˠm
    • Quando / n̪ˠ / ocorre após uma vogal arredondada , os falantes tendem a pronunciá-lo como [m] .
  • n̪ˠw
    • Esta forma é limitada principalmente à desinência de plural -annan , onde a sequência -nn- é pronunciada como [w] .
  • rʃ
    • Esta mudança ocorre freqüentemente em muitos dialetos da Escócia quando "r" é realizado próximo a consoantes específicas; no entanto, tais condições não são necessárias no gaélico canadense, onde "r" é pronunciado [ʃ] independentemente dos sons circundantes.

Vocabulário

  • poidhle substantivo substantivo  coletivo, por exemplo, "poidhle airgid" ("muito dinheiro") ou "poidhle de dhaoine" ("muitas pessoas") Uma gaelização da palavra inglesa "pilha", possivelmente influenciada pela expressão gaélica " tòrr "de uso e significado semelhantes.
  • triop ou trup substantivo  "trip" ou "turn". Mesmo uso e significado que turas gaélicas. Também usado em certos dialetos gaélicos na Escócia. .
  • um 'wonderradh substantivo verbal  imaginando.

Gaélico em inglês da Nova Escócia

  • boomaler substantivo   um boor, oaf, bungler .
  • sgudal substantivo   lixo ( sgudal ). Também usado em gaélico na Escócia.
  • skiff substantivo,   um manto profundo de neve cobrindo o solo. (de sguabach ou sgiobhag ).

Lista de topônimos em gaélico escocês no Canadá

Veja também

Notas e referências

Notas

Referências

links externos