Visitação canônica - Canonical visitation

A visitação canônica é o ato do superior eclesiástico que, no exercício de seu ofício, visita pessoas ou lugares com o objetivo de manter a fé e a disciplina e corrigir abusos. Uma pessoa delegada para realizar tal visitação é chamada de visitante . Quando, em circunstâncias excepcionais, a Santa Sé delega um visitante apostólico (ou visitantes) "para avaliar um instituto eclesiástico, como um seminário, diocese ou instituto religioso ... para ajudar o instituto em questão a melhorar a forma como ele transmite fora a sua função na vida da Igreja, «isto é conhecido como visita apostólica .

Uso católico

A prática foi reafirmada na Igreja Católica pelo Concílio de Trento (1545 a 1563) com as seguintes palavras:

Os patriarcas, primatas, metropolitanos e bispos não podem deixar de visitar as respectivas dioceses pessoalmente, ou se forem legalmente impedidos, pelo Vigário-geral ou visitante; se eles não puderem, por causa de sua extensão, fazer a visita de toda a [diocese] anualmente, eles devem visitar pelo menos a maior parte dela, de modo que o todo seja concluído [com] em dois anos, seja por por si próprios ou pelos visitantes.

Sobre o objetivo da visitação o Conselho diz:

Mas o objetivo principal de todas as visitações será levar à doutrina sã e ortodoxa, banindo as heresias; para manter a boa moral e corrigir os que são maus; para animar o povo, por meio de exortações e admoestações, à religião, à paz e à inocência; e estabelecer outras coisas quanto à prudência dos visitantes parecerá proveito dos fiéis, conforme o tempo, lugar e oportunidade permitirem.

Direito de visitação

O direito de visita pertence a todos os prelados que tenham jurisdição ordinária sobre pessoas no foro externo. O papa por meio de seus delegados pode instituir uma visitação em todo o mundo, patriarcas , primatas , metropolitas , bispos , um vigário apostólico e um vigário capitular ou administrador de uma diocese vaga, todos em seus respectivos territórios, superiores religiosos dentro de sua própria jurisdição. O prelado nullius goza deste direito em conjunto com o bispo vizinho, cujos preceitos em caso de desacordo prevalecerão. A visitação, entretanto, não é da competência de um vigário geral, a menos que ele seja especialmente comissionado pelo bispo. Um metropolita não tem permissão para visitar as dioceses de seus bispos sufragâneos, exceto por razões aprovadas em um sínodo provincial, e então somente após a visita à sua própria diocese ter sido concluída.

A visitação canônica de uma diocese é responsabilidade do bispo pessoalmente, a menos que seja legalmente impedida. Um bispo pode visitar as várias partes de sua diocese com a freqüência que desejar. De acordo com o Concílio de Trento, ele deve fazê-lo todos os anos, se possível, ou pelo menos a cada dois anos. Um decreto da Sagrada Congregação do Consistório foi A remotissima , de 31 de dezembro de 1909. O Terceiro Conselho Plenário de Baltimore exigia que um bispo visitasse todas as partes de sua diocese pelo menos uma vez a cada três anos, não apenas para que ele pudesse administrar o sacramento de Confirmação , mas também para que conheça o seu povo.

Os regulares em assuntos relativos à cura de almas e adoração divina estão sujeitos à visitação episcopal e correção. Como delegado da Sé Apostólica, o bispo também pode visitar lugares isentos, mas só pode punir os delinquentes quando o superior regular, devidamente notificado, o não faça. As comunidades religiosas das religiosas são visitadas pelo bispo, quer por direito próprio, quer como delegado da Santa Sé.

Os superiores religiosos também visitam canonicamente as instituições e as pessoas a elas sujeitas, cada qual observando a constituição e os costumes de sua própria ordem. Os esforços das superiores religiosas em visitar suas casas são dirigidos principalmente para promover o zelo e a disciplina; sua autoridade se limita a corrigir pequenas infrações de regra, uma vez que são desprovidos de jurisdição canônica. Dificuldades além de seu poder de solução são relatadas ao bispo ou outro superior legítimo.

Questões práticas

A visitação compreende pessoas, lugares e coisas. É um exame da conduta das pessoas, viz. clero, freiras e leigos; na condição de igrejas, cemitérios, seminários, conventos, hospitais, asilos, etc., com seus móveis e pertences, na administração dos bens da igreja, finanças, registros, estado de religião: resumidamente, é uma investigação completa do espiritual e assuntos temporais da diocese. O visitante ouve reclamações, investiga crimes, vê se os pastores e outros cumprem adequadamente seus deveres e indaga sobre a conduta privada ou a moral do clero e dos leigos.

A visita episcopal deve ser uma investigação paternal dos assuntos diocesanos. Os julgamentos formais e as penas judiciais não serão, portanto, comuns: deles, caso se utilizem, caberá recurso suspensivo. Caso contrário, um apelo dos decretos promulgados na visitação produzirá apenas um efeito devolutivo. As leis feitas devem ser aplicadas e um relato autêntico de toda a visita deve ser preservado nos arquivos diocesanos como um registro oficial, bem como para permitir que o bispo em sua visita ad limina apresente à Santa Sé um relatório preciso das condições em sua diocese. Este relatório ao papa deve ser assinado não apenas pelo bispo, mas também por um dos visitantes associados. Um bispo ou outro visitante, satisfeito com a hospitalidade, não aceitará nenhuma oferta pela visitação.

O Pontifício prescreve as cerimônias a serem observadas na visita formal a uma paróquia. Na porta da igreja, o bispo em cappa magna beija o crucifixo, recebe água benta e fica furioso; então, indo para o santuário, ele se ajoelha até que uma oração prescrita seja cantada. Subindo ao altar, o bispo dá a sua solene bênção episcopal. Segue-se um sermão no qual o bispo se refere ao propósito da visitação. Mais tarde, ele concede a indulgência que está autorizado a conceder. Vestindo uma capa preta e uma mitra simples, o bispo recita certas orações pelos bispos falecidos da diocese. A procissão segue então para o cemitério se for próximo, caso contrário, para algum lugar conveniente na igreja onde um catafalco deve ter sido erguido: ali são feitas orações por todos os fiéis que partiram. A cerimônia termina com o retorno ao santuário com mais uma oração pelos mortos. As vestes brancas sendo substituídas por pretas, o bispo examina o tabernáculo e conteúdos (abençoando o povo com o cibório), altares, pia batismal, óleos sagrados, confessionários, relíquias, sacristia, registros, cemitério, edifícios, etc. como acima. Por fim, o Pontifício contém outras orações a serem ditas em particular antes da partida do bispo e de seus assistentes.

Visitas apostólicas recentes

Em 2000, a Santa Sé ordenou uma visita apostólica à rede de mídia EWTN , dirigida pela freira franciscana Madre Angélica . O arcebispo Roberto González Nieves, de San Juan , Porto Rico , foi enviado para investigar. Nieves determinou que havia três problemas distintos: a propriedade real da rede, o direito do mosteiro de dar propriedade à EWTN e, como ela nunca havia sido eleita, a legitimidade da autoridade da Madre Angélica.

Uma equipe de visitação apostólica visitou mais de 200 seminários e casas de formação nos Estados Unidos em 2005 e 2006 para avaliar questões de moralidade sexual. Eles concluíram que os seminários católicos e as casas de formação sacerdotal dos Estados Unidos são geralmente saudáveis, mas recomendaram um enfoque mais forte na teologia moral, maior supervisão dos seminaristas e maior envolvimento dos bispos diocesanos no processo de formação.

Em uma tentativa de descobrir por que os números diminuíram tão drasticamente nos últimos 40 anos, a Congregação do Vaticano para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica anunciou uma visita apostólica aos institutos femininos religiosos dos Estados Unidos. O estudo foi concluído em 2011.

Em 2010, o Vaticano ordenou uma visita apostólica às instituições dos Legionários de Cristo após a divulgação de irregularidades sexuais pelo falecido fundador da ordem, o padre Marcial Maciel Degollado .

Na segunda-feira, 31 de maio de 2010, o Papa Bento XVI, ao lidar com outro escândalo de abuso sexual infantil em grande escala, ordenou a formação de um painel de nove membros (incluindo duas freiras, os atuais arcebispos de Toronto, Ottawa, Boston e New York e o arcebispo emérito de Westminster) para investigar a forma como a hierarquia da Igreja irlandesa lidou com o escândalo de abuso sexual naquele país.

O Arcebispo George Lucas de Omaha, EUA, pediu ao Professor Rev. James J. Conn para conduzir uma visita à comunidade dos Intercessores da Cordeiro durante o mês de maio de 2010.

Origens

  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público Herbermann, Charles, ed. (1913). " Canonical_Visitation ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Veja também

Referências