The Canterbury Tales -The Canterbury Tales

Os contos de Canterbury
Canterbury Tales.png
Uma xilogravura da segunda edição de The Canterbury Tales de William Caxton impressa em 1483
Autor Geoffrey Chaucer
Título original Tales of Caunterbury
País Inglaterra
Língua Inglês arcaico
Gênero Sátira
Definido em Reino da Inglaterra , século 14
Data de publicação
c. 1400 (inacabado com a morte de Chaucer)
Tipo de mídia Manuscrito
821,1
Classe LC PR1870 .A1
Texto The Canterbury Tales no Wikisource

The Canterbury Tales ( inglês médio : Tales of Caunterbury ) é uma coleção de 24 histórias com mais de 17.000 linhas escritas em inglês médio por Geoffrey Chaucer entre 1387 e 1400. Em 1386, Chaucer tornou-se Controlador da Alfândega e Justiça de Paz e, em 1389, Escriturário das Obras do Rei. Foi durante esses anos que Chaucer começou a trabalhar em seu texto mais famoso, The Canterbury Tales . Os contos (em sua maioria escritos em verso , embora alguns sejam em prosa ) são apresentados como parte de um concurso de contação de histórias por um grupo de peregrinos enquanto viajam juntos de Londres a Canterbury para visitar o santuário de São Thomas Becket na Catedral de Canterbury . O prêmio para este concurso é uma refeição grátis no Tabard Inn em Southwark em seu retorno.

Depois de uma longa lista de obras escritas no início de sua carreira, incluindo Troilus e Criseyde , House of Fame e Parliament of Fowls , The Canterbury Tales é quase unanimemente visto como a magnum opus de Chaucer . Ele usa os contos e descrições de seus personagens para pintar um retrato irônico e crítico da sociedade inglesa da época, e particularmente da Igreja. O uso por Chaucer de uma ampla gama de classes e tipos de pessoas não tinha precedentes em inglês. Embora os personagens sejam fictícios, eles ainda oferecem uma variedade de percepções sobre os costumes e práticas da época. Freqüentemente, essa percepção leva a uma variedade de discussões e divergências. Por exemplo, embora várias classes sociais sejam representadas nessas histórias e todos os peregrinos estejam em uma busca espiritual, é evidente que eles estão mais preocupados com as coisas mundanas do que espirituais. Estruturalmente, a coleção se assemelha ao Decameron de Boccaccio , que Chaucer pode ter lido durante sua primeira missão diplomática na Itália em 1372.

Foi sugerido que a maior contribuição de The Canterbury Tales para a literatura inglesa foi a popularização do vernáculo inglês na literatura dominante, em oposição ao francês, italiano ou latim . O inglês, entretanto, havia sido usado como língua literária séculos antes da época de Chaucer, e vários de seus contemporâneos - John Gower , William Langland , o Poeta Pearl e Julian de Norwich - também escreveram grandes obras literárias em inglês. Não está claro até que ponto Chaucer foi seminal nessa evolução da preferência literária.

Enquanto Chaucer afirma claramente os destinatários de muitos de seus poemas, o público-alvo de The Canterbury Tales é mais difícil de determinar. Chaucer era um cortesão , levando alguns a acreditar que ele era principalmente um poeta da corte que escrevia exclusivamente para a nobreza.

Os contos de Canterbury são geralmente considerados incompletos no final da vida de Chaucer. No prólogo geral , cerca de 30 peregrinos são apresentados. De acordo com o Prólogo, a intenção de Chaucer era escrever quatro histórias da perspectiva de cada peregrino, duas de cada no caminho de e para seu destino final, o santuário de São Tomás Becket (totalizando cerca de 120 histórias). Embora talvez incompleto, The Canterbury Tales é reverenciado como uma das obras mais importantes da literatura inglesa. Também está aberto a uma ampla gama de interpretações.

Texto

A questão de saber se The Canterbury Tales é uma obra acabada não foi respondida até agora. Existem 84 manuscritos e quatro edições incunábulos (impressos antes de 1500) da obra, datando do final do período medieval e do início da Renascença, mais do que para qualquer outro texto literário vernáculo inglês, com exceção de The Prick of Conscience . Isso é considerado uma evidência da popularidade dos Contos durante o século após a morte de Chaucer. Acredita-se que 55 desses manuscritos tenham sido originalmente completos, enquanto 28 são tão fragmentários que é difícil determinar se foram copiados individualmente ou como parte de um conjunto. Os contos variam em formas menores e principais de manuscrito para manuscrito; muitas das variações menores são devidas a erros dos copistas, embora seja sugerido que em outros casos Chaucer acrescentou e revisou seu trabalho à medida que estava sendo copiado e, possivelmente, como estava sendo distribuído. A determinação do texto da obra é complicada pela questão da voz do narrador que Chaucer fez parte de sua estrutura literária.

Mesmo os mais antigos manuscritos sobreviventes dos Contos não são originais de Chaucer. O mais antigo é provavelmente MS Peniarth 392 D (chamado " Hengwrt "), escrito por um escriba logo após a morte de Chaucer. Outro exemplo famoso é o Manuscrito Ellesmere , um manuscrito escrito à mão por uma pessoa com ilustrações de vários ilustradores; os contos são colocados em uma ordem que muitos editores posteriores seguiram por séculos. A primeira versão de The Canterbury Tales a ser publicada foi a edição de 1476 de William Caxton . Sabe-se da existência de apenas 10 cópias desta edição, incluindo uma mantida pela Biblioteca Britânica e outra pela Biblioteca Folger Shakespeare .

Em 2004, Linne Mooney afirmou que foi capaz de identificar o escrivão que trabalhava para Chaucer como um Adam Pinkhurst . Mooney, na época professora da Universidade do Maine e pesquisadora visitante no Corpus Christi College, em Cambridge , disse que poderia comparar a assinatura de Pinkhurst, em um juramento que ele assinou, à sua caligrafia em uma cópia dos Contos de Canterbury que pode ter sido transcrita de Cópia de trabalho de Chaucer. Embora geralmente ainda aceito, alguns estudiosos lançaram dúvidas sobre essa identificação.

Pedido

Na ausência de consenso quanto à existência ou não de uma versão completa dos contos , também não há acordo geral quanto à ordem em que Chaucer pretendia que as histórias fossem colocadas.

Pistas textuais e manuscritas foram apresentadas para apoiar os dois métodos modernos mais populares de ordenar os contos. Algumas edições acadêmicas dividem os contos em dez "fragmentos". Os contos que compõem um Fragmento estão intimamente relacionados e contêm indicações internas de sua ordem de apresentação, geralmente com um personagem falando e depois se afastando para outro personagem. No entanto, entre fragmentos, a conexão é menos óbvia. Conseqüentemente, existem vários pedidos possíveis; o que é visto com mais frequência nas edições modernas segue a numeração dos Fragmentos (em última análise, com base na ordem de Ellesmere). Os vitorianos freqüentemente usavam os nove "Grupos", que era a ordem usada por Walter William Skeat, cuja edição Chaucer: Complete Works foi usada pela Oxford University Press durante a maior parte do século XX, mas essa ordem agora raramente é seguida.

Fragmento Grupo Contos
01Fragmento I UMA

Prólogo Geral
O Conto do Cavaleiro O Conto do
Miller O Conto do
Reeve O Conto do
Cook

02Fragmento II B 1 O conto do homem da lei
03Fragmento III D A Esposa do Conto de Bath O Conto do
Frade O Conto do
Invocador
04Fragmento IV E The Clerk's Tale
The Merchant's Tale
05Fragmento V F The Squire's Tale
The Franklin's Tale
06Fragmento VI C O conto do médico O conto
do perdão
07Fragmento VII B 2 Conto do Shipman
da Prioresa Tale
Sir Thopas Tale '
The Tale of Melibee
Conto do Monge
Tale do Priest do Nun
08Fragmento VIII G O conto da segunda freira O conto
de Yeoman do Cânone
09Fragmento IX H The Manciple's Tale
10Fragmento X eu The Parson's Tale

Uma ordem alternativa (vista em um manuscrito antigo contendo The Canterbury Tales , a Harley MS. 7334 do início do século XV ) coloca o Fragmento VIII antes de VI. Os fragmentos I e II quase sempre se sucedem, assim como VI e VII, IX e X nos manuscritos mais antigos. Os fragmentos IV e V, em contraste, variam em localização de manuscrito para manuscrito.

Língua

Chaucer escreveu em um dialeto londrino do inglês médio tardio , que apresenta diferenças claras do inglês moderno. A partir de pesquisas filológicas, alguns fatos são conhecidos sobre a pronúncia do inglês durante o tempo de Chaucer. Chaucer pronunciou -e no final de muitas palavras, de modo que cuidado foi[ˈKaːrə] , não / k ɛər / como no inglês moderno. Outras letras silenciosas também foram pronunciadas, de modo que a palavra cavaleiro era [kniçt] , com k e gh pronunciados, não / n t / . Em alguns casos, as letras das vogais no inglês médio eram pronunciadas de maneira muito diferente do inglês moderno, porque a grande mudança vocálica ainda não havia acontecido. Por exemplo, o longo e em wepyng "choro" foi pronunciado como[eː] , como em alemão moderno ou italiano, não como / / . Abaixo está umatranscrição IPA das linhas de abertura do The Merchant's Prologue :

Embora nenhum manuscrito exista da própria mão de Chaucer, as cópias foram feitas por escribas. Como o som -e final foi perdido logo após a época de Chaucer, os escribas não o copiaram com precisão, e isso deu aos estudiosos a impressão de que o próprio Chaucer era inconsistente em usá-lo. Agora foi estabelecido, no entanto, que -e era uma parte importante da gramática de Chaucer, e ajudou a distinguir adjetivos singulares de plurais e verbos subjuntivos de indicativos.

Fontes

A Tale from the Decameron, de John William Waterhouse

Nenhum outro trabalho anterior a Chaucer é conhecido por ter definido uma coleção de contos dentro da estrutura de peregrinos em peregrinação. É óbvio, no entanto, que Chaucer tomou emprestado porções, às vezes porções muito grandes, de suas histórias de histórias anteriores, e que seu trabalho foi influenciado pelo estado geral do mundo literário em que viveu. Contar histórias era o principal entretenimento na Inglaterra na época, e os concursos de contação de histórias já existiam há centenas de anos. Na Inglaterra do século 14, o Pui inglês era um grupo com um líder nomeado que julgava as canções do grupo. O vencedor recebeu uma coroa e, como o vencedor de The Canterbury Tales , um jantar grátis. Era comum que os peregrinos em peregrinação tivessem um "mestre de cerimônias" escolhido para guiá-los e organizar a jornada. Harold Bloom sugere que a estrutura é principalmente original, mas inspirada nas figuras "peregrinas" de Dante e Virgílio em A Divina Comédia . Uma nova pesquisa sugere que o Prólogo Geral, no qual o dono da pousada e anfitrião Harry Bailey apresenta cada peregrino, é um pastiche do histórico sobrevivente de 1381 contas do poll tax de Harry Bailey sobre os habitantes de Southwark.

The Decameron de Giovanni Boccaccio contém mais paralelos com The Canterbury Tales do que qualquer outra obra. Como nos Contos , apresenta uma série de narradores que contam histórias ao longo de uma jornada que empreenderam (para fugir da Peste Negra ). Termina com um pedido de desculpas de Boccaccio, bem como Retração dos contos de Chaucer . Um quarto dos contos em The Canterbury Tales é paralelo a um conto no Decameron , embora a maioria deles tenha paralelos mais próximos em outras histórias. Alguns estudiosos, portanto, acham improvável que Chaucer tivesse uma cópia da obra em mãos, presumindo, em vez disso, que ele pode ter simplesmente lido o Decameron em algum momento. Cada um dos contos tem seu próprio conjunto de fontes que foram sugeridas por estudiosos, mas algumas fontes são usadas com freqüência em vários contos. Eles incluem poesia de Ovídio , a Bíblia em uma das muitas versões vulgatas em que estava disponível na época (a exata é difícil de determinar) e as obras de Petrarca e Dante . Chaucer foi o primeiro autor a utilizar a obra desses dois últimos, ambos italianos. A Consolação da Filosofia de Boécio aparece em vários contos, comofazemas obras de John Gower . Gower era um amigo conhecido de Chaucer. Chaucer também parece ter emprestado de numerosas enciclopédias religiosas e escritos litúrgicos, como John Bromyard 's Summa praedicantium , manual de um pregador, e Jerome ' s Adversus Jovinianum . Muitos estudiosos dizem que há uma boa possibilidade de Chaucer ter conhecido Petrarca ou Boccaccio .

Gênero e estrutura

Catedral de Canterbury do noroeste c. 1890–1900 (retocado de uma fotografia em preto e branco)

The Canterbury Tales é uma coleção de histórias construída em torno de um quadro narrativo ou conto , um gênero comum e já estabelecido há muito tempo em seu período. Os contos de Chaucer difere da maioria das outras "coleções" de histórias neste gênero, principalmente em sua intensa variação. A maioria das coleções de histórias concentrava-se em um tema, geralmente religioso. Mesmo no Decameron , os contadores de histórias são incentivados a se ater ao tema decidido para o dia. A ideia de uma peregrinação para reunir um grupo tão diverso de pessoas para fins literários também era sem precedentes, embora "a associação de peregrinos e contação de histórias fosse familiar". A introdução de uma competição entre os contos incentiva o leitor a comparar os contos em toda a sua variedade e permite que Chaucer mostre a amplitude de sua habilidade em diferentes gêneros e formas literárias.

Embora a estrutura dos Contos seja amplamente linear, com uma história após a outra, também é muito mais do que isso. No Prólogo Geral , Chaucer descreve não os contos a serem contados, mas as pessoas que os contarão, deixando claro que a estrutura dependerá dos personagens e não de um tema geral ou moral. Essa ideia é reforçada quando o Miller interrompe para contar sua história depois que o Cavaleiro termina a sua. Ter o Cavaleiro indo primeiro dá a ideia de que todos contarão suas histórias por classe, com o Monge seguindo o Cavaleiro. Porém, a interrupção de Miller deixa claro que essa estrutura será abandonada em favor de uma troca livre e aberta de histórias entre todas as classes presentes. Temas gerais e pontos de vista surgem à medida que os personagens contam seus contos, que são respondidos por outros personagens em seus próprios contos, às vezes após um longo lapso em que o tema não foi abordado.

Por último, Chaucer não dá muita atenção ao andamento da viagem, ao passar do tempo com a viagem dos peregrinos ou a locais específicos ao longo do caminho para Canterbury. Sua escrita da história parece focada principalmente nas histórias que estão sendo contadas, e não na peregrinação em si.

Estilo

Página de título dos Contos de Canterbury de Geoffrey Chaucer nas mãos de Adam Pinkhurst, c. 1400

A variedade de contos de Chaucer mostra a amplitude de sua habilidade e sua familiaridade com muitas formas literárias, estilos linguísticos e recursos retóricos. As escolas medievais de retórica da época encorajavam essa diversidade, dividindo a literatura (como sugere Virgílio ) em estilos alto, médio e baixo, medidos pela densidade das formas retóricas e do vocabulário. Outro método popular de divisão veio de Santo Agostinho , que se concentrou mais na resposta do público e menos no assunto (uma preocupação virgiliana). Agostinho dividiu a literatura em "persuasões majestosas", "agradações temperadas" e "ensinamentos subjugados". Os escritores foram encorajados a escrever de uma forma que tenha em mente o orador, o assunto, o público, o propósito, a maneira e a ocasião. Chaucer move-se livremente entre todos esses estilos, não mostrando favoritismo a nenhum deles. Ele não considera apenas os leitores de sua obra como público, mas também os outros peregrinos da história, criando uma retórica multifacetada.

Com isso, Chaucer evita focar em qualquer público ou classe social específica de leitores, concentrando-se nos personagens da história e escrevendo seus contos com uma habilidade proporcional ao seu status social e aprendizado. No entanto, mesmo os personagens mais baixos, como o Miller, mostram habilidade retórica surpreendente, embora seu assunto seja mais rude. O vocabulário também desempenha um papel importante, já que as classes mais altas se referem à mulher como "senhora", enquanto as classes mais baixas usam a palavra "wenche", sem exceções. Às vezes, a mesma palavra significa coisas totalmente diferentes entre as classes. A palavra "pitee", por exemplo, é um conceito nobre para as classes altas, enquanto no Conto do Mercador se refere à relação sexual. Novamente, no entanto, contos como o Conto do Sacerdote da Freira mostram habilidade surpreendente com as palavras entre as classes mais baixas do grupo, enquanto o Conto do Cavaleiro às vezes é extremamente simples.

Chaucer usa a mesma métrica em quase todos os seus contos, com exceção de Sir Thopas e seus contos em prosa. É uma linha decassílaba , provavelmente emprestada das formas francesa e italiana, com rima de equitação e, ocasionalmente, uma cesura no meio de uma linha. Sua métrica mais tarde se desenvolveria na métrica heróica dos séculos 15 e 16 e é um ancestral do pentâmetro iâmbico . Ele evita permitir que os dísticos se tornem muito proeminentes no poema, e quatro dos contos (o do homem da lei, do escrivão, da prioresa e da segunda freira) usam rima real .

Contexto e temas históricos

A Revolta dos Camponeses de 1381 é mencionada nos Contos .

The Canterbury Tales foi escrito durante um período turbulento da história inglesa. A Igreja Católica estava em meio ao Cisma Ocidental e, embora ainda fosse a única autoridade cristã na Europa Ocidental, foi objeto de grande controvérsia. Lollardy , um dos primeiros movimentos religiosos ingleses liderados por John Wycliffe , é mencionado nos Contos , que também mencionam um incidente específico envolvendo indulgentes (vendedores de indulgências , que se acreditava aliviar a punição temporal devida por pecados que já foram perdoados no Sacramento de Confissão ) que nefastamente alegou estar cobrando para o hospital St. Mary Rouncesval, na Inglaterra. The Canterbury Tales está entre as primeiras obras literárias inglesas a mencionar o papel, uma invenção relativamente nova que permitiu a disseminação da palavra escrita nunca antes vista na Inglaterra. Os confrontos políticos, como a Revolta dos Camponeses de 1381 e os confrontos que terminaram com a deposição do Rei Ricardo II , revelam ainda mais a complexa turbulência em torno de Chaucer na época da escrita dos Contos . Muitos de seus amigos mais próximos foram executados e ele mesmo se mudou para Kent para fugir dos acontecimentos em Londres.

Enquanto alguns leitores procuram interpretar os personagens de The Canterbury Tales como figuras históricas, outros leitores preferem interpretar seu significado em termos menos literais. Após a análise da dicção de Chaucer e do contexto histórico, seu trabalho parece desenvolver uma crítica da sociedade durante sua vida. Em várias de suas descrições, seus comentários podem parecer complementares por natureza, mas, por meio de uma linguagem inteligente, as declarações são, em última instância, críticas às ações do peregrino. Não está claro se Chaucer pretende que o leitor vincule seus personagens a pessoas reais. Em vez disso, parece que Chaucer cria personagens fictícios para serem representações gerais de pessoas em tais campos de trabalho. Com uma compreensão da sociedade medieval, pode-se detectar a sátira sutil em ação.

Religião

Os contos refletem diversas visões da Igreja na Inglaterra de Chaucer. Após a Peste Negra , muitos europeus começaram a questionar a autoridade da Igreja estabelecida. Alguns se voltaram para a preguiça , enquanto outros escolheram caminhos menos extremos, iniciando novas ordens monásticas ou movimentos menores expondo a corrupção da igreja no comportamento do clero, falsas relíquias da igreja ou abuso de indulgências . Vários personagens dos Contos são figuras religiosas, e o próprio cenário da peregrinação a Canterbury é religioso (embora o prólogo comente ironicamente sobre suas atrações meramente sazonais), tornando a religião um tema significativo da obra.

Dois personagens, o Pardoner e o Invocador, cujos papéis aplicam o poder secular da Igreja, são ambos retratados como profundamente corruptos, gananciosos e abusivos. Pardoners nos dias de Chaucer eram aquelas pessoas de quem se comprava "indulgências" da Igreja para o perdão de pecados, que eram culpados de abusar de seu ofício para seu próprio ganho. O perdão de Chaucer admite abertamente a corrupção de sua prática enquanto apregoa seus produtos. Os convocadores eram oficiais da Igreja que levavam pecadores ao tribunal da Igreja para possível excomunhão e outras penalidades. Invocadores corruptos escreveriam citações falsas e assustariam as pessoas a suborná-las para proteger seus interesses. O Invocador de Chaucer é retratado como culpado dos mesmos tipos de pecados pelos quais ele está ameaçando levar outros ao tribunal, e é sugerido como tendo um relacionamento corrupto com o Pardoner. Em The Friar's Tale , um dos personagens é um invocador que mostra estar trabalhando do lado do diabo, não de Deus.

O assassinato de Thomas Becket

Os clérigos de vários tipos são representados pelo Monge, a Prioresa, o Sacerdote da Freira e a Segunda Freira. As ordens monásticas, que se originaram de um desejo de seguir um estilo de vida ascético separado do mundo, na época de Chaucer se tornaram cada vez mais emaranhadas em questões mundanas. Os mosteiros freqüentemente controlavam grandes extensões de terra com as quais ganhavam somas significativas de dinheiro, enquanto os camponeses trabalhavam como empregados. A segunda freira é um exemplo do que se esperava que uma freira fosse: sua história é sobre uma mulher cujo exemplo casto atrai as pessoas para a igreja. O Monge e a Prioresa, por outro lado, embora não sejam tão corruptos quanto o Invocador ou o Perdão, ficam muito aquém do ideal para suas ordens. Ambos estão vestidos com roupas caras, mostram sinais de vida de luxo e flertes e mostram falta de profundidade espiritual. The Prioress's Tale é um relato de judeus assassinando um menino cristão profundamente piedoso e inocente, um libelo de sangue contra os judeus que se tornou parte da tradição literária inglesa. A história não teve origem nas obras de Chaucer e era bem conhecida no século XIV.

A peregrinação era uma característica muito proeminente da sociedade medieval. O destino final da peregrinação era Jerusalém, mas, na Inglaterra, Canterbury era um destino popular. Os peregrinos viajavam para catedrais que preservavam relíquias de santos, acreditando que tais relíquias possuíam poderes milagrosos. Santo Thomas Becket , arcebispo de Canterbury, foi assassinado na Catedral de Canterbury pelos cavaleiros de Henrique II durante um desentendimento entre a Igreja e a Coroa. Histórias de milagres relacionadas a seus restos mortais surgiram logo após sua morte, e a catedral se tornou um destino popular de peregrinação. A peregrinação na obra une todas as histórias e pode ser considerada uma representação da luta dos cristãos pelo céu, apesar das fraquezas, desacordos e diversidade de opiniões.

Classe social e convenção

O dilema de Bors - ele opta por salvar uma donzela em vez de seu irmão Lionel

A classe alta ou nobreza, representada principalmente pelo Cavaleiro e seu Escudeiro, estava na época de Chaucer imersa em uma cultura de cavalheirismo e cortesãos. Esperava-se que os nobres fossem guerreiros poderosos que pudessem ser implacáveis ​​no campo de batalha, mas educados na corte do rei e cristãos em suas ações. Esperava-se que os cavaleiros formassem um forte vínculo social com os homens que lutaram ao lado deles, mas um vínculo ainda mais forte com uma mulher que eles idealizaram para fortalecer sua habilidade de luta. Embora o objetivo da cavalaria fosse a ação nobre, seus valores conflitantes freqüentemente degeneravam em violência. Os líderes da Igreja freqüentemente tentavam colocar restrições em justas e torneios, que às vezes terminavam com a morte do perdedor. The Knight's Tale mostra como o amor fraternal de dois companheiros cavaleiros se transforma em uma rivalidade mortal ao ver uma mulher que ambos idealizam. Para conquistá-la, ambos estão dispostos a lutar até a morte. O cavalheirismo estava em declínio nos dias de Chaucer, e é possível que The Knight's Tale visasse mostrar suas falhas, embora isso seja contestado. O próprio Chaucer lutou na Guerra dos Cem Anos sob Eduardo III , que enfatizou fortemente o cavalheirismo durante seu reinado. Dois contos, Sir Topas e The Tale of Melibee , são contados pelo próprio Chaucer, que está viajando com os peregrinos em sua própria história. Ambos os contos parecem enfocar os efeitos nocivos do cavalheirismo - o primeiro zombando das regras cavalheirescas e o segundo advertindo contra a violência.

Os contos refletem constantemente o conflito entre as classes. Por exemplo, a divisão das três propriedades : os personagens são todos divididos em três classes distintas, sendo as classes "aqueles que rezam" (o clero), "aqueles que lutam" (a nobreza) e "aqueles que trabalham" ( os plebeus e camponeses). A maioria dos contos está interligada por temas comuns, e alguns "desistem" (respondem ou retaliam) outros contos. A convenção é seguida quando o Cavaleiro começa o jogo com uma história, visto que ele representa a classe social mais alta do grupo. Mas quando ele é seguido pelo Miller, que representa uma classe baixa, isso prepara o cenário para que os Contos reflitam tanto o respeito quanto o desprezo pelas regras da classe alta. Helen Cooper, assim como Mikhail Bakhtin e Derek Brewer, chamam essa oposição de "o ordenado e o grotesco, Quaresma e Carnaval , cultura oficialmente aprovada e seu lado de baixo turbulento e animado". Várias obras da época continham a mesma oposição.

Relativismo versus realismo

Cada personagem de Chaucer expressa diferentes - às vezes muito diferentes - visões da realidade, criando uma atmosfera de teste, empatia e relativismo . Como diz Helen Cooper , "Diferentes gêneros dão diferentes leituras do mundo: o fabliau mal percebe as operações de Deus, a vida do santo se concentra naqueles à custa da realidade física, tratados e sermões insistem na moralidade prudencial ou ortodoxa, romances privilegiam os humanos emoção." O grande número de pessoas e histórias variadas torna os Contos um conjunto incapaz de chegar a qualquer verdade ou realidade definida.

Liminalidade

O conceito de liminaridade figura com destaque no The Canterbury Tales . Um espaço liminar, que pode ser tanto geográfico quanto metafórico ou espiritual, é o espaço transicional ou transformacional entre um mundo “real” (seguro, conhecido, limitado) e um espaço desconhecido ou imaginário de risco e possibilidade. A noção de uma peregrinação é em si uma experiência liminar, porque se centra na viagem entre destinos e porque os peregrinos a empreendem na esperança de se tornarem mais santos no processo. Assim, a estrutura do próprio The Canterbury Tales é liminar; não apenas cobre a distância entre Londres e Canterbury, mas a maioria dos contos se refere a lugares inteiramente fora da geografia da peregrinação. Jean Jost resume a função da liminaridade em The Canterbury Tales ,

Apropriada e ironicamente, neste espaço liminar barulhento e subversivo, uma assembléia desorganizada se reúne e conta suas histórias igualmente não convencionais. Nesse lugar indisciplinado, as regras da narração de histórias são estabelecidas, elas mesmas sendo desordenadas e quebradas; aqui os contos de jogo e séria, solas e frase, serão definidos e interrompidos. Aqui começa a aventura sagrada e profana, mas não termina. Aqui, a condição de perigo é tão proeminente quanto a de proteção. O próprio ato de peregrinar consiste em mover-se de um espaço urbano, através do espaço rural liminar, para o próximo espaço urbano com uma série sempre flutuante de eventos e narrativas pontuando esses espaços. O objetivo da peregrinação pode muito bem ser um espaço religioso ou espiritual em sua conclusão e refletir uma progressão psicológica do espírito, em mais um tipo de espaço emocional.

A liminaridade também é evidente nos contos individuais. Um exemplo óbvio disso é The Friar's Tale, em que o demônio do camponês é uma figura liminar por causa de sua natureza e função transitórias; é seu propósito levar as almas de sua existência atual para o inferno, um inferno totalmente diferente. O conto de Franklin é um conto de Breton Lai , que leva o conto a um espaço liminar, invocando não apenas a interação do sobrenatural e do mortal, mas também a relação entre o presente e o passado imaginado.

Recepção

Chaucer como um peregrino do manuscrito de Ellesmere
Prólogo do Conto da Esposa de Bath, do Manuscrito de Ellesmere

Embora Chaucer indique claramente os destinatários de muitos de seus poemas ( acredita-se que o Livro da Duquesa tenha sido escrito para John de Gaunt por ocasião da morte de sua esposa em 1368), o público-alvo de The Canterbury Tales é mais difícil de determinar . Chaucer era um cortesão , levando alguns a acreditar que ele era principalmente um poeta da corte que escrevia exclusivamente para a nobreza. Ele é referido como um nobre tradutor e poeta por Eustache Deschamps e por seu contemporâneo John Gower. Sugeriu-se que o poema deveria ser lido em voz alta, o que é provável por se tratar de uma atividade comum na época. No entanto, também parece ter sido destinado à leitura privada, uma vez que Chaucer frequentemente se refere a si mesmo como o escritor, ao invés de o orador, da obra. Determinar o público-alvo diretamente do texto é ainda mais difícil, já que o público-alvo é parte da história. Isso torna difícil saber quando Chaucer está escrevendo para o público fictício de peregrinos ou para o leitor real.

As obras de Chaucer podem ter sido distribuídas de alguma forma durante sua vida, parcial ou totalmente. Os estudiosos especulam que os manuscritos circularam entre seus amigos, mas provavelmente permaneceram desconhecidos para a maioria das pessoas até depois de sua morte. No entanto, a velocidade com que os copistas se esforçaram para escrever versões completas de seu conto em forma de manuscrito mostra que Chaucer foi um poeta famoso e respeitado em sua própria época. Os manuscritos de Hengwrt e Ellesmere são exemplos do cuidado com a distribuição da obra. Existem mais cópias manuscritas do poema do que de qualquer outro poema de sua época, exceto The Prick of Conscience , fazendo com que alguns estudiosos atribuíssem a ele o equivalente medieval do status de best-seller. Mesmo o mais elegante dos manuscritos ilustrados, no entanto, não é tão bem decorado quanto o trabalho de autores de obras mais respeitáveis, como a literatura religiosa e histórica de John Lydgate .

Século 15

John Lydgate e Thomas Occleve estavam entre os primeiros críticos da de Chaucer Tales , elogiando o poeta como o grande poeta Inglês de todos os tempos e o primeiro a mostrar que a linguagem era verdadeiramente capaz de poeticamente. Esse sentimento foi universalmente aceito por críticos posteriores em meados do século XV. Glosses incluídos nos manuscritos de The Canterbury Tales da época o elogiavam muito por sua habilidade com "frase" e retórica, os dois pilares pelos quais os críticos medievais julgavam a poesia. O mais respeitado dos contos nessa época era o do Cavaleiro, pois estava repleto dos dois.

Acréscimos e suplementos literários

A incompletude dos contos levou vários autores medievais a escrever acréscimos e suplementos aos contos para torná-los mais completos. Alguns dos mais antigos manuscritos existentes dos contos incluem contos novos ou modificados, mostrando que, mesmo no início, tais acréscimos estavam sendo criados. Essas emendas incluíam várias expansões do conto do cozinheiro , que Chaucer nunca terminou, O conto do lavrador , o conto de Gamelyn , o cerco de Tebas e o conto de Beryn .

O Conto de Beryn , escrito por um autor anônimo no século 15, é precedido por um longo prólogo no qual os peregrinos chegam a Canterbury e suas atividades são descritas. Enquanto o resto dos peregrinos se dispersam pela cidade, o Pardoner busca o afeto de Kate, a garçonete, mas enfrenta problemas para lidar com o homem de sua vida e o estalajadeiro Harry Bailey. Enquanto os peregrinos voltam para casa, o Mercador reinicia a narrativa com Conto de Beryn . Neste conto, um jovem chamado Beryn viaja de Roma ao Egito em busca de fortuna, apenas para ser enganado por outros empresários de lá. Ele então é ajudado por um homem local para se vingar. O conto vem do conto francês Bérinus e existe em um único manuscrito inicial dos contos, embora tenha sido impresso junto com os contos em uma edição de 1721 por John Urry .

John Lydgate escreveu O cerco de Tebas por volta de 1420. Como o conto de Beryn , é precedido por um prólogo no qual os peregrinos chegam a Canterbury. Lydgate se coloca entre os peregrinos como um deles e descreve como ele fez parte da viagem de Chaucer e ouviu as histórias. Ele se caracteriza como um monge e conta uma longa história sobre a história de Tebas antes dos eventos do Conto do Cavaleiro . O conto de John Lydgate foi popular no início e existe em manuscritos antigos tanto sozinho quanto como parte dos Contos . Foi impresso pela primeira vez em 1561 por John Stow , e várias edições durante séculos depois o seguiram.

Na verdade, existem duas versões de The Ploughman's Tale , ambas influenciadas pela história Piers Plowman , uma obra escrita durante a vida de Chaucer. Chaucer descreve um Ploughman no Prólogo Geral de seus contos, mas nunca lhe dá sua própria história. Um conto, escrito por Thomas Occleve , descreve o milagre da Virgem e da veste sem mangas. Outra história mostra um pelicano e um grifo debatendo a corrupção na igreja, com o pelicano assumindo uma posição de protesto semelhante às idéias de John Wycliffe .

The Tale of Gamelyn foi incluído em uma das primeiras versões manuscritas dos contos, Harley 7334, que é notório por ser um dos primeiros manuscritos de qualidade inferior em termos de erros e alterações do editor. Agora é amplamente rejeitado pelos estudiosos como um conto chauceriano autêntico, embora alguns estudiosos pensem que ele pode ter pretendido reescrever a história como um conto para o Yeoman. As datas de sua autoria variam de 1340 a 1370.

Adaptações literárias

Muitas obras literárias (tanto de ficção quanto de não ficção) usaram uma narrativa de quadro semelhante a The Canterbury Tales como uma homenagem. O escritor de ficção científica Dan Simmons escreveu seu romance de 1989, vencedor do Hugo Award , Hyperion, baseado em um grupo extraplanetário de peregrinos. O biólogo evolucionário Richard Dawkins usou The Canterbury Tales como uma estrutura para seu livro de não ficção de 2004 sobre a evolução intitulado The Ancestor's Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution . Seus animais peregrinos estão a caminho de encontrar o ancestral comum, cada um contando uma história sobre a evolução.

O livro de 1907 de Henry Dudeney , The Canterbury Puzzles, contém uma parte supostamente perdida do que os leitores modernos conhecem como contos de Chaucer.

O romancista de mistério histórico PC Doherty escreveu uma série de romances baseados em The Canterbury Tales , usando tanto o quadro da história quanto os personagens de Chaucer.

A autora canadense Angie Abdou traduz The Canterbury Tales para um grupo de pessoas, todos entusiastas dos esportes na neve, mas de diferentes origens sociais, convergindo para uma remota cabana de esqui em British Columbia no romance de 2011 The Canterbury Trail .

Adaptações e homenagens

A obra mais conhecida da escritora do século 18, Harriet Lee, foi chamada de The Canterbury Tales , e consiste em doze histórias, contadas por viajantes jogados juntos por acidente desagradável. Por sua vez, a versão de Lee teve uma influência profunda em Lord Byron .

The Two Noble Kinsmen , de William Shakespeare e John Fletcher, uma releitura de "The Knight's Tale", foi apresentada pela primeira vez em 1613 ou 1614 e publicada em 1634. Em 1961, Erik Chisholm completou sua ópera, The Canterbury Tales . A ópera tem três atos: The Wyf of Bath's Tale, The Pardoner's Tale e The Nun's Priest's Tale. A versão moderna em inglês de Nevill Coghill formou a base de uma versão musicalque foi encenada pela primeira vez em 1964.

A Canterbury Tale , um filme de 1944, escrito e dirigido em conjunto por Michael Powell e Emeric Pressburger , é vagamente baseado no quadro narrativo dos contos de Chaucer. O filme começa com um grupo de peregrinos medievais viajando pelo interior de Kent enquanto um narrador fala as linhas de abertura do Prólogo Geral . A cena então faz uma transição agora famosa para a época da Segunda Guerra Mundial. A partir daí, o filme segue um grupo de estranhos, cada um com sua própria história e precisando de algum tipo de redenção, que se dirigem juntos para Canterbury. A história principal do filme se passa em uma cidade imaginária em Kent e termina com os personagens principais chegando à Catedral de Canterbury, sinos repicando e as palavras de Chaucer ecoando novamente. A Canterbury Tale é reconhecido como um dos filmes mais poéticos e artísticos da equipe de Powell-Pressburger. Foi produzida como propaganda de guerra, usando a poesia de Chaucer, referindo-se à famosa peregrinação e oferecendo fotos de Kent para lembrar ao público por que fazia a Grã-Bretanha valer a pena lutar. Em uma cena, um historiador local dá uma palestra para uma platéia de soldados britânicos sobre os peregrinos da época de Chaucer e a vibrante história da Inglaterra.

O filme de Pier Paolo Pasolini de 1972, The Canterbury Tales, apresenta vários dos contos, alguns dos quais são coerentes com o conto original e outros são embelezados. "The Cook's Tale", por exemplo, que está incompleto na versão original, é expandido em uma história completa, e "The Friar's Tale" estende a cena em que o Invocador é arrastado para o inferno. O filme inclui esses dois contos, bem como "The Miller's Tale", "The Summoner's Tale", "The Wife of Bath's Tale" e "The Merchant's Tale". "The Tale of Sir Topas" também foi filmado e dublado; no entanto, ele foi removido posteriormente por Pasolini e agora é considerado perdido .

O hit de 1967 da banda britânica de rock psicodélico Procol Harum " A Whiter Shade of Pale " é freqüentemente considerado uma referência aos Contos de Canterbury através da linha, "como o moleiro contou sua história". No entanto, o letrista Keith Reid negou isso, dizendo que nunca tinha lido Chaucer quando escreveu a linha.

Em 26 de abril de 1986, a personalidade de rádio americana Garrison Keillor abriu "The News from Lake Wobegon" parte da primeira transmissão de TV ao vivo de seu programa de rádio A Prairie Home Companion com uma leitura do texto original em inglês médio do Prólogo Geral. Ele comentou: "Embora essas palavras tenham sido escritas há mais de 600 anos, ainda descrevem a primavera."

O título do álbum Ten Summoner's Tales de 1993 de Sting alude a " The Summoner's Tale " e ao nome de nascimento de Sting, Gordon Sumner.

O filme de 2001 A Knight's Tale , estrelado por Heath Ledger , leva o título de " The Knight's Tale " de Chaucer e apresenta Chaucer como personagem.

As adaptações para a televisão incluem a recontagem de Alan Plater , em 1975, das histórias em uma série de peças para a BBC2: Trinity Tales . Em 2003, a BBC novamente apresentou releituras modernas de contos selecionados em sua série de seis episódios Canterbury Tales .

Ezra Winter , mural dos Contos de Canterbury (1939), Biblioteca do Congresso John Adams Building , Washington, DC Este mural está localizado na parede oeste da Sala de Leitura do Norte e apresenta o Miller, Host, Knight, Squire, Yeoman, Doctor, Chaucer , Homem de Direito, Escriturário, Manciple, Marinheiro, Prioresa, Freira e três Sacerdotes; os outros peregrinos aparecem no mural da parede leste.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Collette, Carolyn P. (2001). Espécies, fantasmas e imagens: visão e psicologia medieval nos contos de Canterbury . Ann Arbor: University of Michigan Press. doi : 10.3998 / mpub.16499 . ISBN 978-0-472-11161-9.
  • Kolve, VA; Olson, Glending (2005). Os contos de Canterbury: quinze contos e o prólogo geral: texto confiável, fontes e fundos, crítica . Uma edição crítica do Norton (2 ed.). Nova York: WW Norton. ISBN 978-0-393-92587-6.
  • Sobecki, Sebastian (2017). "A Southwark Tale: Gower, the 1381 Poll Tax, e Chaucer The Canterbury Tales" (PDF) . Speculum . 92 (3): 630–60. doi : 10.1086 / 692620 . S2CID  159994357 .
  • Thompson, NS (1996). Chaucer, Boccaccio e o debate do amor: um estudo comparativo dos contos de Decameron e Canterbury . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-812378-1.
  • Spark Notes: The Canterbury Tales . Nova York: Spark Publishing. 2014.
  • No Fair: The Canterbury Tales . Nova York: Spark Publishing. 2009
  • Dogan, Sandeur (2013). "O modelo de três propriedades: representado e satirizado no prólogo geral de Chaucer para os contos de Canterbury". Jornal de História, Cultura e Pesquisa de Arte / Tarih Kültür ve Sanat Arastirmalari Dergisi. Junho de 2013, Vol. 2 Edição 2, pp. 49–56. Citar diário requer |journal=( ajuda )
  • Nicholls, Jonathan. "Review: Chaucer Narrators by David Lawton," The Modern Language Review, 2017.
  • Pugh, Tison. "Gender, Vulgarity, and the Phantom Debates of Chaucer Merchant's Tale," Studies in Philology , Vol. 114 Edição 3, 473–96, 2017.

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