Shir ha-Shirim Rabbah ( hebraico : שיר השירים רבה) é um midrash aggádico em Cântico dos Cânticos , citado por Rashi sob o título "Midrash Shir ha-Shirim". É também chamado de Aggadat Hazita , de sua palavra inicial "Hazita", ou Midrash Hazita .
Simon Duran , ao citar este midrash, diz que se trata de uma coleção agádica da Judéia . As fontes que ele usa diretamente são do Talmud de Jerusalém . Nenhum empréstimo direto do Talmud Babilônico aparece e, embora contenha muitas interpretações e comentários encontrados no Talmude Babilônico, a maioria deles varia muito na forma, o acordo sendo limitado ao seu conteúdo. Além disso, esse acordo pode ser explicado com base no fato de que os comentários e interpretações em questão são muito antigos e foram incluídos tanto no Talmude Babilônico quanto nas fontes palestinas usadas pelo redator de Shir haShirim Rabbah.
Teorias sobre composição e namoro
A data de composição deste midrash não pode ser determinada com exatidão. Cântico dos Cânticos foi interpretado agadicamente em um tempo muito antigo, e certas regras para essa interpretação agádica foram formuladas: por exemplo, a regra adotada por Judah ben Ilai , e a regra (em Shevuot 35b) para a interpretação do nome de Salomão usado em Cântico dos Cânticos. Nessas regras se baseiam as interpretações dos versos do Cântico dos Cânticos que aparecem no Seder Olam Rabbah , na Sifra e (particularmente freqüentemente) na Sifre e na Mekhilta , bem como no Talmud , que tem uma exegese para quase todos os versos do livro. A maioria das interpretações no Talmud foram tiradas de palestras públicas sobre Cântico dos Cânticos ou de várias coleções de agadá. Além disso, alguns estudiosos assumiram uma conexão direta entre tais discursos antigos e o atual Shir haShirim Rabbah, considerando este midrash como uma velha coleção desses discursos, aumentada por vários acréscimos posteriores.
Uma obra combinada
Jellinek pensa que houve vários midrashim aggádicos para Cântico dos Cânticos, cada um dos quais interpretou o livro de forma diferente, um referindo-se ao êxodo do Egito , outro às revelações no Monte Sinai , e um terceiro ao Tabernáculo ou Templo em Jerusalém ; e que todos esses midrashim foram então combinados em uma obra, que (com várias adições) forma o presente Shir ha-Shirim Rabbah. De acordo com Jellinek, este midrash é mais antigo do que a Pesikta de-Rav Kahana , que (ele afirma) pegou emprestadas passagens inteiras dele. Theodor mostrou, no entanto, que ela foi composta em uma data posterior à Pesikta de-Rav Kahana, da qual tomou emprestadas passagens inteiras. O autor de Shir ha-Shirim Rabbah, com a intenção de compilar um midrash contínuo sobre Cântico dos Cânticos, tomou os comentários sobre os vários versos das fontes que tinha em mãos, e as mudanças e transposições que fez são semelhantes às feitas por o redator do Yalkut Shimoni ; na verdade, o midrash é semelhante em muitos aspectos a um "yalkut". Este método de redação explica a grande diferença no comprimento e no caráter dos vários comentários, e também explica o fato de que os mesmos comentários são repetidos duas ou três vezes para os mesmos versículos ou semelhantes.
Evidências de fontes paralelas
Além do Talmud de Jerusalém (que era a fonte principal) e da Pesikta de-Rav Kahana , as fontes diretas usadas pelo redator são Genesis Rabbah e Leviticus Rabbah . O material emprestado dessas fontes constitui uma grande parte do midrash e lança uma luz também sobre o método do redator. O restante do midrash deve ter se originado em coleções midrashicas que não existem mais, e das quais o redator tomou emprestado todos os comentários que são encontrados também no Seder Olam Rabbah , no Sifra , no Sifre e no Mekhilta , uma vez que é improvável que ele pegou emprestado desses midrashim anteriores. O midrash é mais antigo do que Pesikta Rabbati , visto que o último tomou emprestadas passagens diretamente dele. Como o Pesikta Rabbati foi composto por volta de 845 EC, Shir ha-Shirim Rabbah deve ter sido composto por volta do final do século VIII.
Publicação
O midrash foi editado e comentado junto com o outro Midrash Rabbot , e foi editado separadamente e fornecido com um comentário, intitulado Kanfe Yonah por Baruch Etelsohn.
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Wilhelm Bacher e Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). "CAMISA HA-SHIRIM (CÂNTICAS) RABBAH" . Em Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls. CS1 maint: usa o parâmetro de autores ( link ) Sua bibliografia: