Carol Gilligan - Carol Gilligan

Carol Gilligan
Carol Gilligan e James Gilligan em 2011
Carol Gilligan e James Gilligan em 2011
Nascer ( 1936-11-28 )28 de novembro de 1936 (idade 84)
New York City, New York
Ocupação Professor
Nacionalidade americano
Alma mater Swarthmore College

Radcliffe College

Universidade de Harvard
Sujeito Psicologia, ética, feminismo
Trabalhos notáveis Com uma voz diferente
Cônjuge James Gilligan
Crianças Chris Gilligan, Tim Gilligan, Jonathan M. Gilligan
Pais William Friedman (pai) Mabel Caminez (mãe)

Carol Gilligan ( / ɡ ɪ l ɪ ɡ ən / , nascido 28 de novembro de 1936) é um americano feminista , eticista e psicólogo mais conhecido por seu trabalho na comunidade ética e relações éticas .

Gilligan é professora de Humanidades e Psicologia Aplicada na New York University e foi professora visitante do Center for Gender Studies e do Jesus College da University of Cambridge até 2009. Ela é conhecida por seu livro In a Different Voice (1982), que criticou os estágios de desenvolvimento moral de Lawrence Kohlberg .

Em 1996, a revista Time a listou entre as 25 pessoas mais influentes da América. Ela é considerada a originadora da ética do cuidado .

Antecedentes e vida familiar

Carol Gilligan foi criada em uma família judia na cidade de Nova York . Ela era filha única de um advogado , William Friedman, e da professora maternal, Mabel Caminez. Ela frequentou a Walden School , uma escola particular progressista no Upper West Side de Manhattan , tocou piano e seguiu uma carreira na dança moderna durante seus estudos de pós-graduação. Gilligan recebeu seu BA summa cum laude em literatura inglesa do Swarthmore College , um mestrado em psicologia clínica pelo Radcliffe College e um doutorado. Doutor em psicologia social pela Harvard University, onde escreveu sua tese de doutorado "Responses to Tentation: An Analysis of Motives".

Ela é casada com James Gilligan , MD, que dirigiu o Centro para o Estudo da Violência na Harvard Medical School .

Juntos, James e Carol tiveram três filhos; Chris Gilligan, Tim Gilligan, Johnston M. Gilligan. Chris Gilligan nasceu em 1953 em New Ross, Irlanda. Chris é agora professor de Biologia Matemática na Universidade de Cambridge. Johnston M. Gilligan é Professor Associado de Ciências da Terra e Ambientais e Professor Associado de Engenharia Civil e Ambiental na Universidade de Vanderbilt . Johnston também colaborou com sua mãe para escrever a peça The Scarlet Letter (uma adaptação feminista do romance de Hawthorne) e o libreto para a ópera Pearl .

Carreira

Ela começou sua carreira de professora como professora na Universidade de Chicago de 1965 a 1966, ensinando Introdução às Ciências Sociais Modernas. Ela então se tornou uma professora da Universidade de Harvard em 1967, lecionando sobre Educação Geral. Depois de se tornar professora assistente na Harvard Graduate School of Education em 1971, ela recebeu o cargo de professora titular em 1988. Gilligan ensinou por dois anos na Universidade de Cambridge (de 1992 a 1994) como Professor Pitt de História e Instituições Americanas e como professor visitante em Ciências Sociais e Políticas. Em 1997, ela se tornou Patricia Albjerg Graham Chair em Estudos de Gênero em Harvard. De 1998 a 2001, ela foi professora visitante da Meyer e, posteriormente, professora visitante na Escola de Direito da Universidade de Nova York .

Gilligan acabou deixando Harvard em 2002 para ingressar na New York University como professor titular da Escola de Educação e da Escola de Direito. Ela também foi professora visitante na Universidade de Cambridge no Centro de Estudos de Gênero de 2003 a 2009.

Gilligan estudou psicologia feminina e desenvolvimento de meninas e foi co-autora ou editou vários textos com seus alunos. Ela contribuiu com a peça "Sisterhood Is Pleasurable: A Quiet Revolution in Psychology" para a antologia de 2003 Sisterhood Is Forever: The Women's Anthology for a New Millennium , editada por Robin Morgan . Ela publicou seu primeiro romance, Kyra , em 2008. Em 2015, Gilligan lecionou por um semestre na New York University em Abu Dhabi.

Psicologia

Gilligan é conhecida por seu trabalho com Lawrence Kohlberg em seus estágios de desenvolvimento moral, bem como por suas críticas à abordagem dele aos estágios. Como assistente de pesquisa de Kohlberg, Gilligan argumentou que os estágios de desenvolvimento moral de Lawrence Kohlberg eram orientados para os homens, o que limitava sua capacidade de serem generalizados para as mulheres. Em um artigo onde Gilligan revisitou In a Different Voice , ela comentou:

Entrei na conversa sobre mulheres e moralidade no final dos anos 1960, uma época nos Estados Unidos que testemunhou uma convergência do movimento pelos direitos civis, o movimento anti-guerra, o movimento para parar os testes atmosféricos de armas nucleares, o movimento para acabar com a pobreza, o movimento das mulheres e o movimento de libertação gay. Eu estava ensinando em Harvard com Erik Erikson , um psicanalista que trabalhava na tradição freudiana, e Lawrence Kohlberg, um psicólogo do desenvolvimento cognitivo que trabalhava na tradição de Piaget . Para todos esses homens - Freud e Erikson, Piaget e Kohlberg - as mulheres pareciam deficientes em desenvolvimento.

Gilligan propôs sua teoria dos estágios de desenvolvimento moral feminino com base em sua ideia de vozes morais. De acordo com Gilligan, existem dois tipos de vozes morais: a masculina e a feminina. A voz masculina é "lógica e individualista", o que significa que a ênfase nas decisões morais é proteger os direitos das pessoas e garantir que a justiça seja respeitada. A voz feminina dá mais ênfase à proteção das relações interpessoais e ao cuidado de outras pessoas. Essa voz centra-se na "perspectiva do cuidado", o que significa focar nas necessidades do indivíduo para a tomada de decisão ética. Para Gilligan, os estágios de desenvolvimento moral de Kohlberg enfatizavam a voz masculina, tornando difícil avaliar com precisão o desenvolvimento moral de uma mulher por causa dessa incongruência nas vozes. Gilligan argumenta que a androginia, ou integração do masculino e do feminino, é a melhor maneira de realizar o potencial de alguém como humano. Os estágios de desenvolvimento moral feminino de Gilligan têm sido mostrados em ambientes de negócios como uma explicação para as diferentes maneiras como homens e mulheres lidam com questões éticas no local de trabalho.

Gilligan desenvolveu seus próprios estágios de desenvolvimento moral com a ideia de que as mulheres tomam decisões morais e éticas com base em como afetarão os outros em mente. Ela seguiu os estágios de moralidade pré-convencional, convencional e pós-convencional de Kohlberg, mas os baseou em suas pesquisas com mulheres em vez de homens, um grande avanço na teoria psicológica. Esses três estágios também têm duas transições entre as três etapas da moralidade. As etapas são as seguintes:

  • Moralidade pré-convencional - este estágio gira em torno do interesse próprio e da sobrevivência. Quando surge um conflito entre as necessidades de si mesma e as necessidades dos outros, a mulher escolhe primeiro as suas próprias necessidades.
    • Transição um: durante esta transição, a mulher percebe sua responsabilidade para com os outros e que ela poderia ter pensado de forma egoísta anteriormente.
  • Moralidade convencional - este estágio gira em torno de ser altruísta e priorizar o cuidado com os outros. A mulher percebe as necessidades dos outros e deles se preocupa consigo mesma, levando ao auto-sacrifício.
    • Transição dois: durante a segunda transição, a mulher percebe que suas necessidades são tão importantes quanto as dos outros. Ela percebe que deve equilibrar as necessidades de si mesma e as necessidades dos outros. Esta é uma mudança de "bondade" para "verdade", pois ela avalia honestamente as necessidades de cada um, não apenas como uma responsabilidade.
  • Moralidade pós-convencional - Este estágio envolve as mulheres prestando atenção em como suas ações afetam os outros e assumindo a responsabilidade por essas consequências, boas e más. As mulheres também assumem o controle de suas próprias vidas e demonstram grande cuidado pelos outros. Aqui, a mulher percebe que as necessidades de si mesma são tão importantes quanto as necessidades dos outros, levando assim à ética universal de cuidado e preocupação.

In a Different Voice, de Gilligan, aprofunda suas críticas a Kohlberg e aos estágios de desenvolvimento moral das mulheres, e foi uma das realizações que a colocou na vanguarda do movimento feminista.

Trabalhos selecionados

Trabalho escrito

Como feminista, Gilligan tem muitos trabalhos sobre mulheres, especialmente meninas durante a adolescência.

Com uma voz diferente

Depois de entrar no diálogo sobre mulheres e moralidade na década de 1960, Gilligan publicou o que é considerado um de seus trabalhos mais influentes em 1982. Antes de conduzir sua pesquisa, Gilligan sabia que "os psicólogos haviam assumido uma cultura em que os homens eram a medida da humanidade, e autonomia e racionalidade (qualidades 'masculinas') eram os marcadores de maturidade. Era uma cultura que contava com as mulheres não falando por si ”. Para explorar mais essa teoria, Gilligan conduziu sua pesquisa usando um método de entrevista. Suas perguntas giravam em torno de si mesma, moralidade e como as mulheres lidam com questões de conflito e escolha. Seus três estudos aos quais ela se refere ao longo do trabalho foram o estudo do estudante universitário (desenvolvimento moral), o estudo da decisão sobre o aborto (experiência de conflito) e o estudo dos direitos e responsabilidades (conceitos de self e moralidade entre homens e mulheres de diferentes idades). A partir desses estudos, Gilligan formou a estrutura de sua ética do cuidado.

Gilligan também faz comentários sobre como a teoria atual não se aplicava tão facilmente quando se olhava a perspectiva de uma mulher. Ela usa Freud como seu primeiro exemplo, pois ele se baseou "nas imagens da vida dos homens para traçar o curso do crescimento humano". Ainda assim, Freud lutou para aplicar seu trabalho também às experiências das mulheres. Gilligan continua a visar essa ausência da perspectiva feminista ao olhar para um cenário envolvendo dois filhos adolescentes. Usando os seis estágios de desenvolvimento moral de Kohlberg, Gilligan tenta analisar as respostas do menino e da menina à pergunta se um homem deve roubar remédios para salvar sua esposa. Gilligan percebe que as respostas da menina parecem colocá-la em um estágio de maturidade inferior ao do menino. No entanto, Gilligan argumenta que isso é o resultado de as crianças verem dois problemas morais diferentes. O menino vê isso como um problema de lógica, enquanto a menina parece ver isso como um problema de relacionamento humano. Gilligan aponta que a explicação de Kohlberg explica por que a perspectiva do menino é mais madura, mas não dá nenhuma razão por que a perspectiva da menina pode ser tão madura em outros aspectos, sugerindo que o sistema de Kohlberg não se aplica a todos. Ao conduzir uma segunda entrevista entre dois novos participantes do sexo oposto, ela encontra resultados semelhantes em que a menina vê a situação menos em termos de lógica, mas mais em termos de uma teia de relações humanas. Gilligan conclui esta seção dizendo como Freud não está necessariamente correto ao dizer que as meninas têm uma intensificação do narcisismo durante a puberdade, mas que desenvolvem uma perspectiva mais profunda de cuidado e "uma nova responsividade ao self".

Além disso, Gilligan apresenta In a Different Voice , explicando que "a voz diferente que descrevo é caracterizada não pelo gênero, mas pelo tema. Sua associação com as mulheres é uma observação empírica e é principalmente por meio das vozes das mulheres que rastreio seu desenvolvimento. Mas essa associação é não absolutos e os contrastes entre vozes masculinas e femininas são apresentados aqui para destacar uma distinção entre dois modos de pensamento e para enfocar um problema de interpretação, em vez de representar uma generalização sobre um dos sexos. " Independentemente das descobertas que Gilligan fez de seu estudo, sua ética do cuidado e o combustível para seu estudo chamaram futuros pesquisadores para ampliar o escopo dos estudos e considerar mais a interseccionalidade.

O Nascimento do Prazer: Um Novo Mapa do Amor

Em O nascimento do prazer , Gilligan testa seus conceitos de qual é a melhor maneira de encontrar o amor por meio das histórias históricas de Adão e Eva , Cupido , Anne Frank e o amor condenado de Almasy e Katherine no paciente inglês . Gilligan escreve sobre por que os humanos experimentam tanta dor antes de encontrar prazer no amor. Gilligan considera o poder do amor e como ele perturba a ordem das coisas. Ao longo de seu livro, ela se pergunta: qual é a melhor maneira de encontrar o amor?

Na resenha do livro de Marilyn N. Metzl sobre o nascimento do prazer , ela diz:

O livro de Gilligan traça o caminho do amor enquanto ela estuda a comunicação de crianças e casais em crise, e argumenta persuasivamente que a capacidade inata de uma criança de amar livremente e viver autenticamente torna-se inibida pela estrutura patriarcal. Gilligan demonstra como os pais e a cultura patriarcal reforçam a perda de voz nas meninas, ao mesmo tempo que forçam e envergonhem os filhos a um comportamento masculino caracterizado por asserção e agressão. Meninas ou meninos que desafiam esse sistema e assumem o papel do sexo oposto são severamente punidos pela cultura .

Encontro na Encruzilhada: Psicologia Feminina e Desenvolvimento de Meninas

Gilligan co-escreveu Meeting at Crossroads com Mikel Brown para discutir o caminho para as meninas durante a adolescência . Em seu livro, eles realizam pesquisas com 100 meninas que estavam passando pela adolescência. Eles estudaram os sentimentos e pensamentos das meninas que entram na adolescência e oferecem informações sobre o desenvolvimento das meninas e a psicologia feminina.

Gilligan e Brown exploram os riscos psicológicos aumentados das meninas durante a adolescência. Ao conduzir um estudo de cinco anos com meninas, começando aos 12 anos, Gilligan e Brown observam o desenvolvimento psicológico dessas meninas. Esses problemas têm sido vistos como centrais para a psicologia das mulheres e seu desenvolvimento.

Um trecho de Meeting at Crossroads: Women's Psychology and Girls Development diz:

"Ouvindo as meninas, descobrimos que conforme as meninas chegam à adolescência, elas descrevem uma aparente necessidade de se separarem do relacionamento a fim de se proteger e ter ' Relacionamentos ' ... de ouvir as meninas no limiar da adolescência e observar nosso Com as respostas próprias e de outras mulheres, começamos a ver os contornos de novos caminhos no desenvolvimento das mulheres ... Se mulheres e meninas resistem em desistir de relacionamentos em nome de 'Relacionamentos', então esta reunião tem potencial para mudanças sociais e culturais . " (32)

Mulheres, meninas e psicoterapia: Resistência de reformulação

Gilligan, Annie G. Rogers e Deborah L. Tolman trabalharam juntas para produzir Women, Girls, and Psychotherapy: Reframing Resistance . No livro, Gilligan, Rogers e Tolman examinam as necessidades das adolescentes. Este livro examina o comportamento das meninas, especialmente sua resistência, para que seja usado como uma estratégia política e um processo de manutenção da saúde.

Fazendo conexões: o mundo racional de meninas adolescentes na escola Emma Willard

Gilligan, Nona P. Lyons e Trudy J. Hanmer escreveram Making Connections: The Rational World na Emma Willard School . Lyons é diretor do Programa de Formação de Professores da Brown University . Hanmer é o diretor associado da Emma Willard School . As três mulheres juntaram suas diferentes experiências para escrever sobre como a adolescência é um momento crítico na vida das meninas - uma época em que "as meninas correm o risco de perder a voz e, assim, perder a conexão com os outros". As conexões das garotas com outras pessoas estão ligadas à psicologia das mulheres e à natureza dos relacionamentos. Este livro discute as conexões e relacionamentos das garotas, ao mesmo tempo em que examina os silêncios das mulheres.

Este livro inclui as vozes das meninas na adolescência para examinar mais profundamente suas idéias de self, relacionamento e moralidade, que são cruciais para a psicologia do desenvolvimento humano . Cada história ajuda a iluminar as questões que surgiram durante a pesquisa.

Mapeando o domínio moral: uma contribuição do pensamento das mulheres para a teoria psicológica

Gilligan, Janie Victoria Ward, Betty Bardige e Jill McLean Taylor escreveram Mapping the Moral Domain para expandir a base teórica do romance de Gilligan, In a Different Voice . Os autores contrastam a maneira diferente como homens e mulheres falam sobre seu relacionamento com evidências que sugerem os diferentes significados de conexão, dependência, autonomia, responsabilidade, lealdade, pressão de grupo e violência. Os autores mapeiam o domínio moral com ênfase na inclusão das vozes das mulheres para a psicologia do desenvolvimento e educação para homens e mulheres. Este livro é uma contribuição do pensamento das mulheres para a teoria e a educação da psicologia.

No livro anterior de Gilligan, In a Different Voice , Gilligan chamou as duas perspectivas diferentes de "específicas de gênero". Com seus três colegas neste livro, eles suavizam o termo para "relacionado ao gênero". Eles dizem que cada sexo pode responder a dilemas morais através da perspectiva do outro gênero.

Trabalho de teatro

Gilligan e Kristin Linklater co-fundaram um grupo de teatro feminino chamado Company of Women em 1991.

No início do outono de 2002, Gilligan lançou uma adaptação teatral de The Scarlet Letter , originalmente escrita por Nathaniel Hawthorne . A peça estreou em 14 de setembro de 2002 na Shakespeare and Company em Lenox, Massachusetts. Embora a maior parte do conteúdo da história permanecesse o mesmo, Gilligan usou a peça como um veículo para apresentar muitos dos conceitos nos quais ela vinha trabalhando. Ela relatou como o patriarcado não apenas mantém rígidos papéis de gênero, mas também como impede o verdadeiro prazer nas relações entre as pessoas. Gilligan disse que Hawthorne estava demonstrando que "você poderia derrubar reis, e ainda assim a tensão entre a sociedade puritana e o amor e a paixão continuaria". Na adaptação de Gilligan, ela sugeriu que herdamos o mundo de Pearl, onde as mulheres não precisam necessariamente se preocupar em ter um "A" em seus seios.

Teorias

Em seu livro In a Different Voice, Gilligan apresentou sua teoria da ética do cuidado como uma alternativa à abordagem hierárquica e de princípios de Lawrence Kohlberg da ética. Em contraste com Kohlberg, que afirmava que as meninas, e portanto também as mulheres, em geral não desenvolviam suas habilidades morais nos níveis mais elevados, Gilligan argumentou que as mulheres abordavam os problemas éticos de maneira diferente dos homens. De acordo com Gilligan, os pontos de vista morais das mulheres giram em torno da compreensão das responsabilidades e do relacionamento, enquanto os pontos de vista morais dos homens giram em torno da compreensão da justiça moral, que está ligada a direitos e regras. As mulheres também tendem a ver as questões morais como um problema de responsabilidades conflitantes, em vez de direitos concorrentes. Assim, enquanto as mulheres percebem a situação como mais contextual e narrativa, os homens definem a situação como mais formal e abstrata. Em seu artigo de 2011 sobre In a Different Voice, Gilligan diz que fez "uma distinção que [ela] passou a ver como fundamental para a compreensão da ética do cuidado. Dentro de uma estrutura patriarcal , o cuidado é uma ética feminina. Dentro de uma estrutura democrática , o cuidado é uma ética humana. A ética feminista do cuidado é uma voz diferente dentro de uma cultura patriarcal porque une a razão com a emoção, a mente com o corpo, o eu com as relações, o homem com a mulher, resistindo às divisões que mantêm uma ordem patriarcal ”. Ela chama as diferentes abordagens morais de "ética do cuidado" e "ética da justiça" e as reconhece como fundamentalmente incompatíveis.

Crítica

Sua ética do cuidado foi criticada por outras estudiosas feministas, como Jaclyn Friedman , que argumenta que as diferentes éticas de mulheres e homens são, na verdade, resultado das expectativas da sociedade. Uma vez que a sociedade espera que mulheres e homens pensem de forma diferente sobre a ética, mulheres e homens, como resultado, apresentam diferenças. Os diferentes modos de raciocínio são, portanto, uma dicotomia construída socialmente, simplesmente reproduzindo-se por meio de nossas expectativas de como mulheres e homens agem. Christina Hoff Sommers argumentou que a pesquisa de Gilligan é infundada e que nenhuma evidência existe para apoiar sua conclusão.

Dennis M. Senchuk faz uma crítica diferente do trabalho de Gilligan, dizendo que ela usa dilemas hipotéticos em sua teoria. Senchuk acha que Gilligan não está disposta a concordar com as idéias de Kohlberg porque ela não concorda com o raciocínio sobre os homens, resultando no exagero das diferenças entre homens e mulheres. Senchuk também observa as semelhanças entre a teoria de Gilligan e a misoginia de Schopenhauer. Ele recomenda que sua teoria seja "estendida - pela imaginação - além do aqui e agora" e não se restrinja à rede atual de relações pessoais.

Teoria de Gilligans em pesquisa

Apesar de algumas críticas ao trabalho de Gilligan, suas teorias ainda estão sendo estudadas, a partir de 2021. A teoria de Gilligan é agora amplamente reconhecida de que existem duas orientações morais, uma de justiça e outra de cuidado. Pesquisas recentes continuaram a apoiar a teoria de Gilligan em um estudo de negócios. Embora as duas orientações morais compreendessem as perspectivas dos diferentes gêneros, cada gênero foi incapaz de adotar confortavelmente a abordagem dos outros. A teoria de Gilligan influenciou pesquisas e estudos para apoiar ainda mais suas idéias sobre as diferentes perspectivas entre homens e mulheres.

Graus honorários

Gilligan recebeu os seguintes graus honorários:

  • Regis College, 1983
  • Swarthmore College, 1985
  • Haverford College, 1987
  • Fitchburg State College, 1989
  • Universidade Wesleyan, 1992
  • Escola de Psicologia Profissional de Massachusetts, 1996
  • Northeastern University, 1997
  • Smith College, 1999
  • Universidade de Haifa, 2006
  • John Jay College, 2006
  • Mount Holyoke, 2008

Bibliografia selecionada

Livros

  • Gilligan, Carol (1982). Em uma voz diferente: teoria psicológica e desenvolvimento feminino . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN 9780674445444.
  • Gilligan, Carol (1989). Mapeando o domínio moral: uma contribuição do pensamento das mulheres para a teoria e educação psicológica . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674548312.
  • Gilligan, Carol; et al. (1990). Fazendo conexões: os mundos relacionais de meninas adolescentes na Emma Willard School . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674540415.
  • Gilligan, Carol; Brown, Lyn M. (1992). Encontro na encruzilhada: psicologia feminina e desenvolvimento feminino . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674564640.
  • Gilligan, Carol; McLean Taylor, Jill; Sullivan, Amy M. (1997). Entre a voz e o silêncio: mulheres e meninas, raça e relacionamentos . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 9780674068797.
  • Gilligan, Carol (2002). O nascimento do prazer . Nova York: Knopf . ISBN 9780679440376.
  • Gilligan, Carol (2008). Kyra: um romance . Nova York: Random House . ISBN 9781400061754.
  • Gilligan, Carol; Richards, David AJ (2009). A escuridão que se aprofunda: patriarcado, resistência e futuro da democracia . Cambridge New York: Cambridge University Press . ISBN 9780521898980.
  • Gilligan, Carol; Gilligan, John (2011). A letra escarlate . Teatro de Palco Prime .
  • Gilligan, Carol; Snider, Naomi. (2018). Por que o patriarcado persiste? Cambridge: Polity Press. ISBN  9781509529131 .
  • Gilligan, Carol; Richards, David AJ (2018) Trevas agora visíveis: ressurgimento do patriarcado e resistência feminista. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  9781108470650 .
Do romance The Scarlet Letter de Nathaniel Hawthorne . Co-escrita com seu filho Jonathan e produzida pelo Prime Stage Theatre em novembro de 2011.
Folha informativa educacional sobre a peça.

Capítulos de livros

  • Gilligan, Carol (1997), "Woman's place in man life cycle", em Nicholson, Linda (ed.), The second wave: a reader in feminist theory , New York: Routledge, pp. 198-215, ISBN 9780415917612.

Referências

links externos