Haran -Harran

Harã
حران
ܚܪܐܢ
Colmeias Harran (2).JPG
Harran está localizado na Turquia
Harã
Harã
Localização de Harran na Turquia
Harran está localizado no Oriente Próximo
Harã
Harã
Harran (Oriente Próximo)
Coordenadas: 36°52′15″N 39°01′30″E / 36,87083°N 39,02500°E / 36,87083; 39.02500 Coordenadas : 36°52′15″N 39°01′30″E / 36,87083°N 39,02500°E / 36,87083; 39.02500
País  Peru
Região Sudeste da Anatólia
Província Şanlıurfa
Governo
 •  Prefeito Mahmut Özyavuz ( MHP )
 •  Kaymakam Ömer Faruk Çelik
Área
 • Distrito 1.053,78 km 2 (406,87 MI quadrado)
População
 (2012)
 •  Urbano
7.375
 • Distrito
72.939
 • Densidade distrital 69/km 2 (180/sq mi)
Fuso horário UTC+2 ( EET )
 • Verão ( DST ) UTC+3 ( EEST )
Código postal
63xxx
Código(s) de área +(90)414
Local na rede Internet Província de Şanlıurfa Distrito Administrativo de Akçakale

Ḥarrān , também conhecida como Carrhae , era uma importante cidade antiga na Alta Mesopotâmia , cujo local fica na moderna vila de Harran, na Turquia , 44 quilômetros a sudeste de Şanlıurfa . A localização é no distrito de Harran da província de Şanlıurfa .

Os restos arqueológicos estão na antiga Harran, um importante centro comercial, cultural, científico e religioso habitado pela primeira vez na Idade Calcolítica (6º milênio aC). A cidade foi chamada Hellenópolis ( grego antigo : Ἑλληνόπολις , que significa "cidade pagã" na época) no período cristão primitivo. É mencionado, na História da Armênia de Movses Khorenatsi e Mikayel Chamchian , como estando sob a autoridade do príncipe Sanadroug, cuja soberania ele atribuiu à rainha Helena de Adiabene , um estado neo- assírio da Alta Mesopotâmia.

Nomes

História

O assentamento que se tornaria Harran começou como uma típica aldeia de cultura Halaf estabelecida por volta de 6200 aC como parte da disseminação de aldeias agrícolas pela Ásia Ocidental . A partir de sua localização na confluência dos rios Jullab e Balikh, cresceu gradualmente em tamanho até um período de rápida urbanização no período seguinte de Uruk . Durante o início da Idade do Bronze (3000-2500 aC), Harran se tornou uma cidade murada. A cidade-estado de Harran fazia parte de uma rede de cidades-estados, chamada civilização Kish , centrada no Levante sírio e na alta Mesopotâmia . A ascensão de Harran refletiu de perto a ascensão semelhante de seus parceiros comerciais, Ebla , Ugarit e Alalakh , em um processo chamado urbanização secundária. Sua vida como uma cidade-estado soberana chegou ao fim quando foi anexada ao Império Acadiano e seus sucessores, o Império Neo-Sumério e o Antigo Império Assírio . Depois disso, foi novamente independente por um tempo, até ser abandonado na expansão dos amorreus em 1800 aC. Mais tarde, foi reconstruída como a cidade assíria de Harrānu , que significa 'encruzilhada' na língua acadiana.

Idade do Bronze

Os primeiros registros de Harran vêm de tabuletas de Ebla (final do 3º milênio aC). Destes, sabe-se que um antigo rei ou prefeito de Harran se casou com uma princesa eblaita, Zugalum , que então se tornou "rainha de Harran", e cujo nome aparece em vários documentos. Parece que Harran permaneceu uma parte do reino regional Eblaite por algum tempo depois.

Cartas reais da cidade de Mari , no meio do Eufrates, confirmaram que a área ao redor do rio Balikh permaneceu ocupada em c. o século 19 aC. Uma confederação de tribos semíticas semi-nômades era especialmente ativa em torno da região perto de Harran naquela época.

Um templo do deus lunar assírio-babilônico Sin foi estabelecido em algum momento no final do Império Neo-sumério (por volta de 2000 aC). Este templo era chamado de Casa da Regozijo (em sumério: E-hul-hul, cuneiforme:𒂍𒄾𒄾 E 2 .HUL 2 .HUL 2 ). As ruínas deste templo estão atualmente localizadas sob o palácio do califa Marwan II (744-750 dC). Embora a data exata do estabelecimento seja incerta, pode ter começado como um satélite para o templo lunar primário de Nanna em Ur , e depois absorveu um sacerdócio de refugiados fugindo de Ur durante a guerra no período Isin-Larsa . Atestação da existência do templo aparece pela primeira vez na época de Hamurabi , porque ele é registrado como assinando um tratado lá. De fato, Sin of Harran foi fiador da palavra dos reis entre 1900-900 aC, pois seu nome é testemunha da criação de tratados internacionais.

Antigo período assírio

Harran e outras grandes cidades da antiga Síria
Ruínas da Universidade de Haran

Por volta do século 20 aC, Harran foi estabelecido como um posto avançado mercantil do Antigo Império Assírio devido à sua localização ideal. A comunidade, bem estabelecida antes disso, situava-se ao longo de uma rota comercial entre o Mediterrâneo e as planícies do médio Tigre . Ficava diretamente na estrada de Antioquia para o leste até Nísibis e Nínive . O Tigre podia ser seguido até o delta da Babilônia . O historiador romano do século IV Amiano Marcelino (325/330-depois de 391) disse: "Dali (Harran) duas estradas reais diferentes levam à Pérsia : a da esquerda através do Neo-Assírio Adiabene e sobre o Tigre; a da à direita, através da Assíria e através do Eufrates ”. Não só Harran tinha fácil acesso às estradas assírias e babilônicas, mas também à estrada norte para o Eufrates, que proporcionava fácil acesso a Malatiyah e Ásia Menor .

Segundo autores romanos como Plínio, o Velho , mesmo durante o período clássico , Harran manteve uma posição importante na vida econômica da Assíria .

Em seu auge, Harã era uma grande cidade assíria que controlava o ponto onde a estrada de Damasco se junta à estrada entre as principais cidades assírias de Nínive e Carquemis . Esta localização deu valor estratégico a Haran desde cedo. Como Harran tinha uma abundância de mercadorias que passavam por sua região, tornou-se alvo de ataques. No século 18, o rei assírio Shamshi-Adad I (1813-1781 aC) lançou uma expedição para proteger a rota comercial Harranian de forças hostis.

período hitita

Após o tratado Suppiluliuma I - Shattiwaza no século XIV aC entre o Império Hitita e Mitanni , Harran foi queimado por um exército hitita sob Piyashshili durante sua invasão de Mitanni.

Períodos médio e neo-assírio

No século 13 aC, o rei assírio Adad-Nirari I relatou que reconquistou a "fortaleza de Kharani" para a Assíria e a anexou como província. É frequentemente mencionado em inscrições assírias já na época de Tiglath-Pileser I , por volta de 1100 aC, sob o nome Harranu ( acadiano harrānu , "estrada, caminho; campanha, jornada"). Tiglath-Pileser tinha uma fortaleza lá e mencionou que estava satisfeito com a abundância de elefantes na região.

Inscrições do século 10 aC revelam que Harran tinha alguns privilégios de isenção fiscal e liberdade de certas formas de obrigações militares. Foi até chamada de " cidade livre de Harran". Durante o Império Neo-Assírio , Salmaneser III restaurou o Templo do Pecado no século IX aC, e foi restaurado novamente por Assurbanipal por volta de 650 aC. No entanto, em 763 aC, Harran foi demitido durante uma rebelião harraniana contra o rei assírio que resultou na perda dos privilégios de Harran. Não foi até Sargão II restaurar a ordem no final do século VIII aC que esses privilégios foram restaurados.

período neobabilônico

Durante a queda do Império Neo-Assírio , Harran tornou-se a fortaleza e capital de seu último rei, Ashur-uballit II , que se retirou de Nínive quando foi saqueada por Nabopolassar da Babilônia e seus aliados medianos e citas em 612 aC. Harran foi sitiada e conquistada por Nabopolassar e Cyaxares em 610 aC. Foi brevemente retomado por Ashur-uballit II e seus aliados egípcios em 609 aC, antes de finalmente cair para os medos e babilônios em 605 aC, após o qual Ashur-uballit II desapareceu da história.

O último rei do Império Neobabilônico , Nabonidus , também se originou de Harran, como comprovado por evidências da estela do templo de sua mãe Adad-Guppi , que era de origem local assíria. Nabonido fez uma expansão substancial para o Templo de Sin, e é a partir desta fase do funcionamento do templo que se tornou um famoso centro de astronomia e conhecimento na antiguidade clássica . A cidade tornou-se um bastião para a adoração do deus da lua Sin durante o governo de Nabonido em 556-539 aC, para grande consternação da cidade de Babilônia no sul, onde Marduk permaneceu a divindade principal.

período persa

Harran tornou-se parte do Império Mediano após a queda da Assíria , e posteriormente passou para o Império Aquemênida Persa no século VI aC. Tornou-se parte da província persa de Athura , a palavra persa para Assíria. A cidade permaneceu em mãos persas até 331 aC, quando os soldados do conquistador macedônio Alexandre, o Grande , entraram na cidade.

Período selêucida

Após a morte de Alexandre, o Grande , em 11 de junho de 323 aC, a cidade foi contestada por seus sucessores: Pérdicas , Antígono Monoftalmo e Eumenes visitaram a cidade, mas acabou se tornando parte do reino de Seleuco I Nicator , do Império Selêucida . , e capital de uma província chamada Osrhoene (a tradução grega do antigo nome Urhai ). Por um século e meio, a cidade floresceu, e Osrhoene tornou-se um estado neo-assírio independente quando o Império Parta Persa ocupou a Babilônia . Os reis parta e selêucida estavam ambos felizes com um estado-tampão, e a dinastia árabe abgarida , tecnicamente uma vassala do " rei dos reis " parta, governou Osrhoene por séculos. A principal língua falada em Oshroene era o aramaico e seus habitantes eram considerados assírios.

período romano-sassânida

Na época romana , Harran era conhecido como Carrhae e foi o local da Batalha de Carrhae em 53 aC, na qual os partos, comandados pelo general Surena , derrotaram um grande exército romano sob o comando de Crasso , que foi morto.

Séculos depois, o imperador Caracalla foi assassinado aqui em 217 EC, provavelmente por instigação de Macrino . No século III d.C. a região era uma província fronteiriça do Império Romano , sendo o local de grandes guerras entre Roma e Pérsia. O imperador Galério foi derrotado nas proximidades pelos sucessores dos partos, o Império Sassânida Persa , em 296 EC.

Período pós-clássico

A cidade trocou de propriedade entre o Império Sassânida e o Império Romano e o sucessor dos romanos, o Império Bizantino , em várias ocasiões do século IV ao século VI. O general sassânida Shahrbaraz conquistou Osrhoene uma última vez para os sassânidas por volta de 610. A cidade ficou sob controle bizantino por um curto período de tempo após a bem-sucedida ofensiva do imperador Heráclio na década de 620, antes de ser tomada pelo califado Rashidun . Em 640, Carrhae foi conquistada pelo general árabe muçulmano 'Iyāḍ b. Ganm .

Hermetismo

"os harranianos que foram os principais herdeiros no Oriente Médio do que foi chamado de " pitagorismo oriental " e que foram os guardiões e propagadores do hermetismo no mundo islâmico." Eles praticavam "a religião dos herdeiros do profeta Idris "

Haran islâmico primitivo

No início do período islâmico , Harran localizava-se na terra da tribo Mudar ( Diyar Mudar ), na parte ocidental do norte da Mesopotâmia ( Jazira ). Junto com ar-Ruha' ( Şanlıurfa ) e Raqqa era uma das principais cidades da região. Durante o reinado do califa omíada Marwan II , Harran tornou-se a sede do governo califal do império islâmico que se estende de partes da Espanha a partes da Ásia Central .

Foi alegadamente o califa abássida al-Ma'mun que, ao passar por Harran a caminho de uma campanha contra o Império Bizantino , forçou os harranianos a se converterem a uma das " religiões do livro ", ou seja , judaísmo , cristianismo ou Islamismo. O povo pagão de Haran se identificou com os sabeus para cair sob a proteção do Islã. Os cristãos assírios permaneceram cristãos. Os sabianos foram mencionados no Alcorão , mas eram o grupo que descendia de Noé e seguia João Batista, conhecido como mandeístas (uma seita gnóstica ). Os harranianos podem ter se identificado como sabeus para manter suas crenças religiosas.

Durante o final dos séculos VIII e IX, Harran foi um centro de tradução de obras de astronomia, filosofia, ciências naturais e medicina do grego para o siríaco pelos assírios e daí para o árabe , trazendo o conhecimento do mundo clássico para o emergente de língua árabe. civilização do sul. Bagdá chegou a esse trabalho depois de Harran. Muitos estudiosos importantes da ciência natural, astronomia e medicina originaram-se de Harran.

Fim dos Sabianos

Em 1032 ou 1033, o templo dos sabeus foi destruído e a comunidade urbana extinta por uma revolta da população rural ' Alid - xiita e milícias muçulmanas empobrecidas. Em 1059-60, o templo foi reconstruído em uma residência fortificada pelo príncipe numaírida Mani ibn Shabib. Os numayrids eram uma tribo árabe que dominou o Diyar Mudar ( Jazira ocidental ) durante o século 11 e governou Harran mais ou menos continuamente desde 990. O governante Zangid Nur al-Din Mahmud transformou a residência em uma forte fortaleza.

Cruzadas

Durante as Cruzadas , uma batalha decisiva comumente conhecida como Batalha de Harran foi travada no vale do rio Balikh em 7 de maio de 1104. No entanto, de acordo com Mateus de Edessa , o local real da batalha foi a dois dias de Harran. Albert de Aachen e Fulcher de Chartres localizaram o campo de batalha na planície oposta à cidade de Raqqa . Durante a batalha, Balduíno de Bourcq , Conde de Edessa , foi capturado pelas tropas do Grande Império Seljúcida . Após sua libertação, Baldwin tornou-se rei de Jerusalém .

No final do século XII, Harran serviu junto com Raqqa como residência dos príncipes curdos aiúbidas . O governante aiúbida da Jazira, Al-Adil I , reforçou novamente as fortificações do castelo. Na década de 1260, a cidade foi completamente destruída e abandonada durante as invasões mongóis da Síria . O pai do famoso estudioso Hanbali Ibn Taymiyyah era um refugiado de Harran, estabelecendo-se em Damasco . O historiador curdo do século 13 Abu al-Fida descreve a cidade como estando em ruínas. O viajante do início do século XIV, Jordanus , dedica o capítulo 10 de seu Mirabilis a "Aran", que provavelmente é Harran. O capítulo inteiro diz: "Aqui segue a respeito da terra de Aran. A respeito de Aran eu não digo nada, visto que não há nada digno de nota."

Haran moderno

Casas tradicionais de "colmeia" de tijolos de lama na aldeia de Harran, Turquia
Casas de colmeia Harran
Peça central do projeto GAP, Barragem Atatürk

Harran é famosa por suas tradicionais casas de adobe "colmeia" , construídas inteiramente sem madeira. O design destes os torna frios por dentro, atendendo às necessidades climáticas da região, e acredita-se que tenham permanecido inalterados por pelo menos 3.000 anos. Alguns ainda estavam em uso como moradias até a década de 1980. No entanto, os que permanecem hoje são exposições estritamente turísticas, enquanto a maioria da população de Harran vive em uma pequena vila recém-construída a cerca de 2 quilômetros do local principal.

No local histórico, as ruínas das muralhas e fortificações da cidade ainda estão no lugar, com um portão da cidade de pé, juntamente com algumas outras estruturas. As escavações de um túmulo próximo do século IV aC continuam sob o arqueólogo Nurettin Yardımcı .

A demografia da aldeia hoje é composta principalmente de árabes étnicos . Acredita-se que os ancestrais dos aldeões se estabeleceram aqui durante o século XVIII pelo Império Otomano . As mulheres da aldeia costumam ter tatuagens e se vestem com roupas tradicionais beduínas . Ainda existem algumas aldeias assírias na área geral.

No final da década de 1980, a grande planície de Harran havia caído em desuso quando os córregos de Cüllab e Deysan, seu suprimento de água original, secaram. No entanto, a planície agora é irrigada pelo recente Projeto da Anatólia Sudeste , permitindo que o algodão e o arroz voltem a ser cultivados na área.

Política

Distritos de Şanlıurfa

Nas eleições locais de março de 2019 , Mahmut Özyavuz foi eleito prefeito. Ömer Faruk Çelik foi nomeado governador de distrito como representante do estado.

Religião

A cidade era o principal lar do deus da lua mesopotâmico Sin , sob os assírios e neobabilônicos/caldeus e até mesmo na época romana .

De acordo com uma antiga obra árabe conhecida como Kitab al-Magall ou o Livro dos Rolos (parte da literatura Clementina ), Harran foi uma das cidades construídas por Nimrod , quando Peleg tinha 50 anos. A Caverna Siríaca dos Tesouros (c. 350) contém um relato semelhante da construção de Harran por Nimrod e de outras cidades, mas situa o evento quando Reu tinha 50 anos. A Caverna dos Tesouros acrescenta uma lenda antiga de que, não muito tempo depois, Tammuz foi perseguido até Harran pelo amante de sua esposa, B'elshemin , e que ele (Tammuz) encontrou seu destino lá quando a cidade foi queimada.

Os moradores pagãos de Harran também mantiveram a tradição até o século 10 dC, de ser o local da morte de Tamuz, e realizariam elaborados rituais de luto por ele todos os anos, no mês que leva seu nome .

O historiador cristão Bar Hebraeus (século 13), menciona em sua Cronografia que Harran foi construído por Cainan (o pai do ancestral de Abraão Shelah em alguns relatos), e foi nomeado para outro filho de Cainan chamado Harran.

O templo de Sin foi reconstruído por vários reis, entre eles o assírio Assur-bani-pal (século VII aC) e o neobabilônico Nabonido (século VI aC). Herodiano (iv. 13, 7) menciona a cidade como possuindo em seus dias um templo da lua.

Harran foi um centro do cristianismo assírio desde o início, e foi o primeiro lugar onde as igrejas construídas especificamente foram construídas abertamente. No entanto, muitas pessoas de Harran mantiveram sua antiga fé pagã durante o período cristão, e os antigos deuses mesopotâmicos/assírios, como Sin e Ashur, ainda foram adorados por um tempo.

Carrhae foi a sede de uma diocese cristã antes do Primeiro Concílio de Nicéia de 325, que contou com a presença de seu bispo Gerontius. Em 361, seu bispo Barses foi transferido para Edessa , capital da província romana de Osrhoene e, portanto, a sede metropolitana da qual o bispado de Carrhae era sufragâneo . Os nomes de outros onze bispos de Carrhae, incluindo o de Abraão de Carrhae , são conhecidos desde então até Theodore Abu Qurrah , bispo de Carrhae de antes de 787 a depois de 813, e o escritor de muitos tratados em siríaco e árabe . Depois dele, a sé passou para as mãos de bispos jacobitas não-calcedonianos , dos quais Miguel, o Sírio , nomeia dezessete que viveram entre os séculos VIII e XII. Não mais um bispado residencial, Carrhae é hoje listado pela Igreja Católica como sé titular .

Haran nas escrituras

Abraham parte de Haran por Francesco Bassano

Harran é, por praticamente todos os estudiosos, associado ao lugar bíblico Haran (hebraico: חָרָן , transliterado: Charan). Antes do reinado de Senaqueribe (704–681 aC), Harran se rebelou contra os assírios, que reconquistaram a cidade (ver 2 Reis 19:12 e Isaías 37:12) e a privou de muitos privilégios – que o rei Sargão II mais tarde restaurou.

A Harã bíblica foi onde Terá , seu filho Abrão ( Abraão ), seu sobrinho e a esposa de Abrão, Sarai , se estabeleceram a caminho de Canaã , vindos de Ur dos Caldeus (Gênesis 11:26-32). A região deste Haran é referida como Paddan Aram e Aram Naharaim . Gênesis 27:43 faz de Harã a casa de Labão e a conecta com Isaque e Jacó : era a casa da esposa de Isaque, Rebeca, e seu filho Jacó passou vinte anos em Harã trabalhando para seu tio Labão (cf. Gênesis 31:38 e 41).

Muito pouco se sabe sobre os níveis pré-medievais de Harran, especialmente para os tempos patriarcais. Veja Lloyd e Brice.

Arqueologia

TE Lawrence ("Lawrence da Arábia") pesquisou o antigo sítio Harran. Décadas depois, em 1950, Seton Lloyd realizou uma pesquisa arqueológica de três semanas lá. Uma escavação anglo - turca foi iniciada em 1951, terminando em 1956 com a morte de DS Rice. Outra escavação ocorreu em 1959.

"A grande mesquita de Harran é a mesquita mais antiga construída na Anatólia como parte da arquitetura islâmica. Também conhecida como a Mesquita do Paraíso, este monumento foi construído pelo último califa Ummayad Mervan II entre os anos 744-750. Todo o plano de a mesquita que tem dimensões de 104×107 m, juntamente com as suas entradas, foi desenterrada durante as escavações lideradas pelo Dr Nurettin Yardimer desde 1983. As escavações estão a ser realizadas também fora dos portões norte e oeste. permaneceu de pé até hoje, com seu minarete de 33,30 m de altura, fonte, mihrab e parede leste, passou por vários processos de restauração".

As escavações em Harran de 2012 a 2013 concentraram-se nas muralhas, no monte no centro da cidade e no Castelo ( couve ). Em 2012 e 2013, a Direção do Museu Şanlıurfa, com o professor Mehmet Önal (Professor de Arqueologia da Universidade de Harran) atuando como consultor, realizou trabalhos de escavação para fins de restauração na parte ocidental da muralha da cidade, descobrindo as paredes, torres e bastiões. Nas escavações na parte norte do Castelo, descobriu-se uma galeria e um corredor ameado no lado oeste. Perto do portão sudeste, uma inscrição grega foi encontrada em uma parede e os restos de um ambão de mármore rosa inscrito foram encontrados no preenchimento de espolia de uma parede na torre de entrada oeste principal. Em 2014, por decisão do Conselho de Ministros e cortesia do Ministério da Cultura e Turismo, foram realizados novos trabalhos de escavação, novamente sob a direção do Professor Önal. Nestas obras, perto da Grande Mesquita de Harran, foram descobertos o Bazaar Bathhouse, o Eastern Bazaar, o Vaulted Road Bazaar, banheiros públicos e uma loja e oficina de perfumaria. No Bazar Oriental muitos fragmentos de lâmpadas de vidro, argamassa e prateleiras caídas foram encontrados em uma loja, enquanto em outra foram recuperados balanças, pesos e artefatos de metal e na perfumaria foram encontrados centenas de vasos esfero-cônicos, tendo caído das prateleiras. Em 2016, foram realizadas escavações na muralha da cidade (a oeste do sul, Portão "Raqqa"), revelando parte da muralha e levando à descoberta de uma estátua quebrada de uma mulher com uma inscrição siríaca e um relevo masculino, ambos usado como spolia na parede. Nas escavações de 2014-2016 realizadas no lado oeste do Castelo, foi descoberto um corredor ameado pertencente a um segundo sistema de defesa adjacente à muralha do Castelo (entre as torres poligonais e retangulares). As escavações em 2017-2018 na parte sul do Castelo localizaram sua casa de banhos no segundo andar. O balneário está bem conservado, com sala fria ( frigidarium ), camarim, sala quente ( tepidarium ), sala quente ( caldarium ), hipocausto e fornalha (praefurnium). Escavações também foram realizadas no noroeste do monte no centro do local, onde foram encontradas casas dos períodos Zengid e Aiúbida, cerâmicas, moedas etc. à Idade do Bronze nas camadas inferiores. A leste do monte, foi encontrado um tijolo cuneiforme da Idade do Ferro nas camadas superiores e paredes de tijolos de barro da Idade do Bronze nas camadas inferiores, bem como os esqueletos de uma mulher e crianças, estatuetas de terracota, Selos calcolíticos, peças cerâmicas, etc. Em 2019, um hall a norte da casa de banhos do Castelo e outro corredor ameado em frente ao portão sudeste foram parcialmente expostos. As escavações planejadas para 2020 se concentrarão no Castelo, na parte leste da Grande Mesquita e no monte central.

Pessoas notáveis

Veja também

Notas

Referências

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links externos