Catacumbas de San Valentino - Catacombs of San Valentino

As Catacumbas de San Valentino ( italiano : Catacombe di San Valentino ) é uma das catacumbas de Roma ( Itália ), situada na 2ª milha da via Flaminia , agora na Viale Maresciallo Pilsudski, no moderno bairro de Pinciano.

História

O arqueólogo italiano Antonio Bosio foi o primeiro a entrar na catacumba, no nível superior (não visível hoje). O primeiro arqueólogo a escavar os restos da catacumba foi Orazio Marucchi (1852–1931): em 1878, enquanto procurava o cemitério, ele casualmente entrou em um porão, no sopé das colinas de Parioli , e percebeu que realmente era um sepultura coberta de quadros, embora muito arruinada pela sua transformação em quarto para uso agrícola. O próprio Marucchi também descobriu os restos da basílica externa, dedicada a São Valentim . Novas investigações arqueológicas foram realizadas em 1949 por Bruno Maria Apollonj Ghetti .

Essas escavações permitiram averiguar que o mártir Valentim não foi enterrado na catacumba, mas diretamente em uma cova fora dela; nesta sepultura subdial, o Papa Júlio I (336-352) construiu uma antiga estrutura basílica, que foi modificada e ampliada pelos papas Honório I (625-638) e Teodoro I (642-649) e posteriormente restaurada nos séculos seguintes até a últimas obras realizadas pelo Papa Nicolau II em meados do século XI. A este século remonta o testemunho de um claustro junto à basílica. A basílica ainda existia no século 13 e alguns vestígios eram visíveis na época de Bosio (1594).

Constatou-se também que, durante o século VI, entre a basílica e a catacumba ergueu-se uma necrópole a céu aberto, com mausoléus, tumbas e sarcófagos.

Hoje quase nada resta da catacumba, principalmente por causa da enchente e do deslizamento que envolveu a área em 1986 e que tornou a maioria das galerias inacessíveis. Os únicos artefatos significativos são a basílica externa e o ambulatório descobertos por Marucchi em 1878 e colocados na entrada da catacumba.

O mártir

No século XX, surgiu um polêmico debate entre acadêmicos e arqueólogos sobre a figura de São Valentim : na verdade, a data de 14 de fevereiro é consagrada a dois santos mártires com o mesmo nome, o padre Valentim de Roma e o bispo Valentim de Terni . As teorias podem ser resumidas da seguinte forma.

1. A primeira solução para a questão dos dois mártires com o mesmo nome é a clássica, afirmada pela maioria dos acadêmicos até algumas décadas atrás: os santos são dois homens diferentes. Valentim de Roma era um presbítero , que foi martirizado em 14 de fevereiro sob o imperador Galieno (253-268) e foi enterrado por uma mulher cristã chamada Sabinilla em um terreno que possuía aos pés da colina Parioli. Essas indicações topográficas são confirmadas pela Cronografia de 354 , escrita por Furius Dionysius Filocalus , que é a primeira notícia sobre o mártir Valentim: de fato, a Cronografia conta que o Papa Júlio I construiu uma basílica “quae appellatur Valentini” ( que se chama Valentim ) . Além disso, a presença de um homem chamado Valentim em Roma também é atestada pela descoberta, na basílica aos pés do Parioli, de alguns fragmentos de um carmen escrito pelo Papa Dâmaso I para celebrar o mártir.
2. Na década de 1960, o erudito franciscano Agostino Amore, tomando posição sobre o anúncio na Cronografia, supôs que nunca existiu um mártir Valentim de Roma. Segundo sua investigação, Valentim é o nome do homem que financiou a construção da basílica externa sob o papado do Papa Júlio I em meados do século IV e que, devido a essa doação, mereceu o epíteto de santo durante o século VI : para confirmar sua tese, Amore cita documentos de um sínodo romano em 595, em que cada igreja titular de Roma é precedida pela palavra “santo”, enquanto em um documento semelhante de um sínodo de 499 a expressão sanctus antes do nome das igrejas titulares romanas nunca aparece. Por fim, para Valentim parece plausível a mesma situação de outros tituli da Roma Antiga , como os de Santa Cecília , São Praxedes ou Santa Pudentiana .
3. Nas últimas décadas, o estudioso Vincenzo Fiocchi Nicolai propôs uma nova interpretação, segundo a qual o padre Valentim de Roma e o bispo Valentim de Terni seriam a mesma pessoa. Fiocchi Nicolai sugere a existência de um único Valentim, um sacerdote de Terni que veio a Roma e aqui foi martirizado e sepultado: mais tarde o seu culto espalhou-se até chegar à sua cidade natal, onde encontrou um novo impulso “sob pretextos mais prestigiosos” . Teria havido uma espécie de dissociação da figura do mártir, que se tornou mais importante pelos seus concidadãos com a atribuição do título de episcopus .

Descrição

A antiga basílica de São Valentim possui três naves. Duas absides, pertencentes a diferentes fases do edifício, foram trazidas à luz. Existem também vestígios de uma cripta subjacente - provavelmente devido às obras realizadas pelo Papa Leão III (séc. VIII-IX) - coberta de mármores, alguns fragmentos dos quais ainda estão in loco .

A única sala significativa da catacumba, e também a única que pode ser visitada hoje, é o deambulatório descoberto por Marucchi no século XIX e convertido em adega. Esta sala foi visitada por Antonio Bosio e nessa altura ainda estava intacta: portanto, graças aos desenhos que ele encomendou, é possível decifrar os restos dos afrescos ainda existentes. Podem ser datadas de acordo com a sua marca e tipo entre o século VII e o início do século VIII. Especialmente notável é uma série de afrescos sobre episódios da vida de Maria , tirados dos apócrifos do Novo Testamento , e o afresco de um crucifixo , um exemplo muito incomum de uma catacumba.

Bibliografia

• De Santis L., Biamonte G., Le catacombe di Roma , Newton & Compton Editori, Roma 1997
• Amore A., S. Valentino di Roma ou di Terni? , em Antonianum 41 (1966) 260-277
• Apollonj Ghetti BM, Nuove indagini sulla basilica di S. Valentino , em Rivista di Archeologia Cristiana 25 (1949) 171–189
• Armellini M. , Il cimitero di S. Valentino , em Gli antichi cimiteri cristiani di Roma e d'Italia , III, Roma 1893, 151-161
• Fiocchi Nicolai V., Il culto de S. Valentino tra Terni e Roma: una messa a punto , em Atti del convegno di studio: L'Umbria meridionale fra tardo-antico e altomedioevo , Acquasparta 1989