Categoria (Kant) - Category (Kant)

Parte de uma série sobre
Immanuel Kant
Obras principais Crítica da Razão Pura Prolegômenos para qualquer metafísica futura " Respondendo à pergunta: o que é iluminação? " Fundamentos da Metafísica da Moral Crítica da Razão Prática Crítica de Julgamento Religião dentro dos limites da razão pura Paz perpétua A Metafísica da Moral " Sobre um suposto direito de contar mentiras por motivos benevolentes " Opus Postumum
Kantianismo  • Ética Kantiana Idealismo transcendental Filosofia crítica Sapere Aude Coisa em si Esquema A priori e a posteriori Distinção analítico-sintética Númeno Categoria Imperativo categórico Imperativo hipotético " Reino dos fins " Filosofia politica
Pessoas George Berkeley René Descartes JG Fichte FH Jacobi GWF Hegel David Hume Arthur Schopenhauer Baruch Spinoza Espirito africano Johannes Tetens
tópicos relacionados Crítica de Schopenhauer Idealismo alemão Neo-Kantianismo
Categoria  • Portal de filosofia

Na filosofia de Immanuel Kant , uma categoria ( alemão : Categorie no original ou Kategorie no alemão moderno ) é um conceito puro do entendimento ( Verstand ). Uma categoria kantiana é uma característica da aparência de qualquer objeto em geral, antes de ser experimentado ( a priori ). Seguindo Aristóteles , Kant usa o termo categorias para descrever os "conceitos puros do entendimento, que se aplicam a objetos de intuição em geral a priori ..." Kant escreveu mais sobre as categorias: "Eles são conceitos de um objeto em geral, por meio de cuja intuição é considerada determinada em relação a uma das funções lógicas dos julgamentos. " Essa categoria não é uma divisão classificatória, como a palavra é comumente usada. Em vez disso, é a condição da possibilidade de objetos em geral, isto é, objetos como tais, todo e qualquer objeto, não objetos específicos em particular. Kant enumerou doze categorias distintas, mas temáticas.

Significado de "categoria"

A palavra vem do grego κατηγορία , kategoria , que significa "o que pode ser dito, predicado, ou publicamente declarou e afirmou, com alguma coisa." Uma categoria é um atributo, propriedade, qualidade ou característica que pode ser atribuída a uma coisa. "... observo sobre as categorias ... que seu emprego lógico consiste em seu uso como predicados de objetos." Kant os chamou de "predicados ontológicos".

Uma categoria é aquilo que pode ser dito de tudo em geral, isto é, de tudo que é um objeto. John Stuart Mill escreveu: "As categorias ou predicamentos - a primeira uma palavra grega, a última sua tradução literal na língua latina - acreditavam ser uma enumeração de todas as coisas capazes de serem nomeadas, uma enumeração pelos summa genera (mais alto tipo), isto é, as classes mais extensas nas quais as coisas podiam ser distribuídas, que, portanto, eram tantos predicados mais elevados, um ou outro dos quais era supostamente capaz de ser afirmado com verdade de tudo que fosse nomeável ”.

Aristóteles afirmou que os seguintes dez predicados ou categorias podem ser afirmados sobre qualquer coisa em geral: substância, quantidade, qualidade, relação, ação, afeto (passividade), lugar, tempo (data), posição e estado. Supõe-se que essas sejam as qualidades ou atributos que podem ser afirmados para cada coisa na experiência. Qualquer objeto particular que existe no pensamento deve ter sido capaz de ter as categorias atribuídas a ele como predicados possíveis, porque as categorias são as propriedades, qualidades ou características de qualquer objeto possível em geral. As categorias de Aristóteles e Kant são as propriedades gerais que pertencem a todas as coisas sem expressar a natureza peculiar de qualquer coisa particular. Kant apreciou o esforço de Aristóteles, mas disse que sua mesa era imperfeita porque "... como ele não tinha nenhum princípio orientador, ele simplesmente os pegou quando lhe ocorreram ..."

As categorias não fornecem conhecimento de objetos individuais e particulares. Qualquer objeto, entretanto, deve ter categorias como suas características se quiser ser um objeto de experiência. É pressuposto ou presumido que qualquer coisa que seja um objeto específico deve possuir Categorias como suas propriedades, porque Categorias são predicados de um objeto em geral. Um objeto em geral não possui todas as categorias como predicados de uma só vez. Por exemplo, um objeto geral não pode ter as categorias qualitativas de realidade e negação ao mesmo tempo. Da mesma forma, um objeto em geral não pode ter unidade e pluralidade como predicados quantitativos ao mesmo tempo. As categorias de modalidade se excluem. Portanto, um objeto geral não pode ter simultaneamente as categorias de possibilidade / impossibilidade e existência / não existência como qualidades.

Uma vez que as categorias são uma lista do que pode ser dito de cada objeto, elas estão relacionadas apenas à linguagem humana. Ao fazer uma declaração verbal sobre um objeto, o falante faz um julgamento. Um objeto geral, ou seja, todo objeto, possui atributos que estão contidos na lista de categorias de Kant. Em um julgamento, ou declaração verbal, as categorias são os predicados que podem ser afirmados para cada objeto e todos os objetos.

A mesa de julgamentos

Kant acreditava que a capacidade do entendimento humano (alemão: Verstand , grego: dianoia "διάνοια", latim: ratio ) de pensar e conhecer um objeto é o mesmo que fazer um julgamento falado ou escrito sobre um objeto. Segundo ele, “Nossa capacidade de julgar é equivalente à nossa capacidade de pensar”. Um julgamento é o pensamento de que uma coisa é conhecida por ter uma certa qualidade ou atributo. Por exemplo, a frase "A rosa é vermelha" é um julgamento. Kant criou uma tabela das formas de tais julgamentos conforme se relacionam com todos os objetos em geral.

Essa tabela de julgamentos foi usada por Kant como modelo para a tabela de categorias. Juntas, essas tabelas doze vezes constituem a estrutura formal para a concepção arquitetônica de Kant de seu sistema filosófico.

A tabela de categorias

Schemata

As categorias são totalmente diferentes das aparências dos objetos. De acordo com Kant, para se relacionar com fenômenos específicos, as categorias devem ser "aplicadas" ao longo do tempo . A maneira como isso é feito é chamada de esquema .

Veja também

• Categorias (Aristóteles)
• Categorias (estoico)
• Categoria de ser
• Fundacionalismo
• A crítica de Schopenhauer aos esquemas de Kant

Notas

Bibliografia

• Kant, Immanuel, Critique of Pure Reason , Hackett, 1996, ISBN  0-87220-257-7
• Mill, John Stuart, A System of Logic , University Press of the Pacific, 2002, ISBN  1-4102-0252-6
• Palmquist, Stephen , Kant's System of Perspectives : Uma interpretação arquitetônica da filosofia crítica , University Press of America, 1993. ISBN  0-8191-8927-8
• Zweig, Arnulf, editado por, Kant: Philosophical Correspondence 1759–99 , University of Chicago Press, 1967