Igreja Católica na Argentina - Catholic Church in Argentina


Igreja Católica na Argentina
Espanhol : Iglesia católica en Argentina
Fachada BA Metropolitan Church.jpg
Modelo Política nacional
Classificação católico
Orientação cristandade
Escritura Bíblia
Teologia Teologia católica
Polity Episcopal
Governança CEA
Papa Francis
Primata Mario Aurelio Poli
Região Argentina
Língua Espanhol , latim
Origem
Argentina colonial do século 17 , Império Espanhol
Membros 62,9% da população da Argentina
Website oficial CEA
Mapa da argentina
Procissão no Noroeste Argentino

A Igreja Católica Argentina , ou Igreja Católica na Argentina , faz parte da Igreja Católica mundial , sob a liderança espiritual do Papa , da Cúria em Roma e da Conferência Episcopal Argentina .

De acordo com o CIA World Factbook (julho de 2014), 92% do país são nominalmente católicos, mas menos de 20% praticam sua fé regularmente (ou seja, assistem à missa semanal). Nenhum estudo ainda determinou se os católicos com níveis mais altos de observância religiosa tradicional têm mais probabilidade do que aqueles com níveis mais baixos de participar de atividades culturais católicas, como participar de conversas online sobre os costumes, crenças do catolicismo, etc., compartilhar feriados católicos com a família, ou engajar-se em ativismo político e social como uma expressão do catolicismo. Em 2020, esse estudo foi feito com judeus americanos, comparando e contrastando adeptos nominalmente judeus com aqueles que praticam sua fé semanalmente.

Hoje, a igreja na Argentina está dividida em unidades territoriais administrativas chamadas dioceses e arquidioceses . Buenos Aires, por exemplo, é uma arquidiocese metropolitana devido ao seu tamanho e importância histórica como capital da nação. Um arcebispo de Buenos Aires , o cardeal Jorge Bergoglio (agora Papa Francisco ), SJ, foi eleito papa em 13 de março de 2013. A Catedral Metropolitana de Buenos Aires , sede do arcebispo, também abriga os restos mortais do General José de San Martín em um mausoléu .

Existem oito universidades católicas na Argentina: Pontifícia Universidade Católica da Argentina (Buenos Aires), a Universidad Católica de Córdoba , a Universidad Católica de La Plata, a Universidad Católica de Salta, a Universidad Católica de Santa Fe, a Universidad Católica de Cuyo, a Universidad Católica de las Misiones e a Universidade Católica de Santiago del Estero .

História

Vice-reino, organização nacional e início do século 20 (1776–1930)

Graças à famosa bula do Papa Paulo III Sublimis Deus de 1537 que declara os índios com todos os efeitos e habilidades dos cristãos, houve um grande contraste entre a colonização espanhola, anglo-saxônica e francesa nas Américas. 4 No Império Espanhol, a unidade social foi concebida através da unidade da Fé da Igreja Católica.

Durante o período colonial espanhol, a Igreja Católica se tornou a principal provedora da presença cristã e dos serviços sociais religiosos nos diferentes vice-reinados espanhóis na América do Sul, incluindo o território que mais tarde se tornaria a atual República Argentina.

Após a Revolução de maio de 1810, primeiro, e depois com a independência da Espanha em 1816, houve divergências dentro da elite governante nacional sobre o grau de influência da Igreja no país. Sem querer ofender a Espanha, o papado condenou as revoluções que varreram a América do Sul no tempo e criaram uma relação contenciosa com a nascente Nação Argentina que finalmente será resolvida em 1966 com a concordata entre a República Argentina e a Santa Sé.

Reforma eclesiástica de Rivadavia

Entre 1820 e 1824 governou Martín Rodríguez, cujo ministro Bernardino Rivadavia promoveu uma reforma eclesiástica modernizando um setor da sociedade que não havia mudado desde a época anterior à Revolução de maio. Esta reforma incluiu a supressão dos dízimos, a transferência para o Estado de alguns bens das ordens religiosas, como os do Santuário de Luján, da Irmandade da Caridade, do Hospital de Santa Catalina e outros. 5 Em oposição à reforma em 19 de março de 1823, a "Revolução dos Apostólicos" estourou liderada por Gregorio García de Tagle na qual cidadãos ilustres como Domingo Achega, Mariano Benito Rolón, Ambrosio de Lezica (pai) participaram entre outros, mas falhou após várias horas de luta.

Os despojos arbitrários e unilaterais da administração Rivadaviana juntamente com o papel da Igreja Católica na gênese da nacionalidade argentina são a causa da reparação histórica que está subjacente ao atual apoio ao culto católico na Argentina, regulamentado pela Lei 21.540 sobre a "Cessão a certos dignitários pertencentes ao Culto Católico Apostólico Romano. " 6

Relacionamento com a Organização Nacional

Em todo caso, foi estabelecido na primeira Constituição Argentina, (unitária) promulgada em 1819 - em seu art. 1º -, na de 1826 (também unitária) - em seu art. 3º - e a seguir na Constituição federal de 1853, em seu artigo 2º, - ainda em vigor com modificações -, que reserva um lugar especial para a Igreja Católica, religião majoritária da população.

Durante as guerras pela independência, o Estado confiscou muitos bens do templo para apoiar os exércitos. Por isso, após a queda da tirania de Juan Manuel de Rosas, na batalha de Caseros, aquando da redação da Constituição de 1853, esta dívida é reconhecida no referido artigo 2º.

As relações Igreja-Estado no século XIX foram caracterizadas por uma série de conflitos entre o governo argentino e a Igreja sobre as questões da educação secular obrigatória, casamento civil e nomeação governamental de autoridades religiosas. A Argentina e a Santa Sé romperam relações diplomáticas na década de 1880 sobre essas questões e levou quase 20 anos para restaurá-las.

Primeira metade do século 20

No início do século XX, Buenos Aires era a segunda maior cidade católica do mundo depois de Paris . O XXXII Congresso Eucarístico Internacional de 1934 foi realizado em Buenos Aires, Argentina, entre 9 e 14 de outubro de 1934, com a presença de Eugenio Pacelli, futuro Papa Pio XII. Foi a primeira a ser realizada na América Latina e a terceira nas Américas depois das realizadas em Montreal e Chicago.

No mesmo dia em que o mártir Hector Valdivielso Sáez - o primeiro santo argentino - deu sua vida em 9 de outubro, teve início o Congresso Eucarístico Internacional de 1934 que marcou um renascimento do catolicismo argentino, marco a partir do qual uma nova vida da Igreja na Argentina , as dioceses aumentaram, as vocações cresceram, novas paróquias foram construídas e os leigos tomaram consciência de sua importância na Igreja. Pela magnitude da multidão que compareceu aos eventos públicos, nunca antes vistos, foi o evento de massa mais importante do país até hoje e, para alguns historiadores, a maior mobilização que já ocorreu na Argentina até hoje. 7 .

As relações melhoraram no início do século XX, com várias administrações conservadoras trabalhando com a Santa Sé para lançar as bases para uma relação mutuamente aceitável, que envolvia, entre outras coisas, a permissividade do Estado em relação à educação religiosa nas escolas públicas. O governo da Década Infame, a subsequente ditadura e os primeiros oito anos de governo de Juan Domingo Perón derrubaram a continuidade da relação fluida entre o Estado e a Igreja Católica.

Anos 50 e 60: da crise à concordata

No final de 1954, por motivos que nunca foram totalmente explicados, o presidente Perón rompeu relações com a Igreja Católica e iniciou um confronto com ela, durante o qual o governo aboliu os dias não úteis de certos feriados religiosos católicos, introduziu a lei do divórcio, 8 9 permitiu a abertura de estabelecimentos para a prática da prostituição, outubro novembro proibiu manifestações religiosas em locais públicos 12 e o município de Buenos Aires proibiu comerciantes de expor manjedouras ou outras figuras religiosas em comemoração ao Natal. 13

Igreja de San Ignacio após o incêndio de igrejas em 16 de junho de 1955 perpetrado pelos seguidores do presidente Juan Perón. Em 11 de junho de 1955, apesar de proibida pela lei 14.400, foi realizada a celebração pública da festa de Corpus Christi , com uma assistência estimada em cerca de 200.000 pessoas. No mesmo dia 11, o governo acusou os manifestantes, além dos danos, de terem queimado uma bandeira argentina e aberto uma investigação judicial. No dia seguinte, um grupo de confronto ligado ao peronismo, a Aliança Nacionalista de Libertação, tentou queimar a Catedral de Buenos Aires, ação que foi impedida por integrantes da Ação Católica Argentina e da UNES. 14 15 16 17

Em 16 de junho de 1955 houve uma tentativa de golpe de estado e assassinato do presidente Perón, que resultou no bombardeio da Plaza de Mayo e suas adjacências, com o saldo de mais de 300 civis mortos. Em resposta, manifestantes peronistas destruíram várias igrejas e houve cerca de 800 detenções de presos políticos, incluindo centenas de padres, como os bispos Miguel de Andrea e Gustavo Franceschi, 18 e apenas na Província de Buenos Aires cerca de mil padres foram presos e incomunicável.

As relações da Igreja Católica com a ditadura que derrubou Perón e com o governo de Arturo Frondizi foram menos conflituosas. Em 1966 foi assinada a Concordata que formalizou as relações entre a Argentina e a Santa Sé e ainda rege as relações entre as duas, e que especifica que é a Sé Apostólica quem controla exclusivamente as nomeações das autoridades religiosas do país.

Anos 60, 70 e 80

Desde meados da década de 1960, as relações entre a Igreja e o Estado têm se caracterizado por conflitos com organizações guerrilheiras de esquerda, conflitos por abusos de direitos humanos e injustiças econômicas endêmicas. Nesse período, a teologia da libertação atingiu um grande boom, que coincidiu com a ascensão dos grupos armados de esquerda, aos quais aderiram alguns padres e numerosos leigos católicos. Com o aumento da violência política durante o chamado terceiro peronismo (1973-1976), a influência de setores conservadores na Igreja aumentou, e ainda mais após o último golpe de Estado, em março de 1976, que deu lugar a um sangrento ditadura militar, caracterizada por violações dos direitos humanos pelo governo.

As posições adotadas pelas autoridades da Igreja durante esse período foram muito pessoais. Dependendo de cada caso, passaram do apoio aberto de alguns bispos e padres aos grupos armados de esquerda, ao apoio explícito à ditadura e à tortura e assassinato pela mesma. A grande maioria do clero ficou à margem, seja porque ignorou os acontecimentos produzidos, seja porque optou por não se envolver. [ Carece de fontes? ] Um número de pessoas que desapareceram durante a Guerra Suja foram sacerdotes, incluindo Pablo Gazzarri .

A primeira visita pastoral de um papa à Argentina ocorreu em 1982, quando terminou a guerra das Malvinas: João Paulo II havia planejado uma visita pastoral à Inglaterra, muito importante para as relações ecumênicas com a Igreja Anglicana, mas não queria repelir o argentino Católicos. Enviou uma carta ao povo argentino 19 e fez uma breve visita ao país.

Voltar para a democracia

Com o retorno à democracia em 1983, houve um retorno aos debates anteriores, incluindo a situação dos filhos nascidos fora do casamento, casamento e divórcio. As divergências sobre essas questões foram muito fortes durante a gestão do presidente Raúl Alfonsín, que, por exemplo, não hesitou em responder do púlpito às homilias de dois padres durante duas missas.

Durante o ano de 1987 realizou-se a segunda visita pastoral do Papa João Paulo II à Argentina, com significativa participação dos jovens, já que durante esta segunda visita pastoral se realizou a primeira Jornada Mundial da Juventude, uma iniciativa do Papa e do Cardeal argentino Eduardo Pironio. Foi durante a mesma que se cantou pela primeira vez uma canção que mais tarde percorrerá toda a América e o mundo: "Juan Pablo segundo, o mundo inteiro te ama".

Durante a administração do presidente Carlos Saúl Menem (1989-1999), o "dia do nascituro" que o próprio Menem promoveu em apoio à defesa da vida do nascituro foi declarado em 25 de março. Menem foi reconhecido pelo Papa João Paulo II por sua dedicação a esta causa. Vários bispos proeminentes da Argentina condenaram as políticas econômicas de Menem porque resultaram em um aumento acentuado da pobreza.

Relações entre a Igreja e os governos de Nestor e Cristina Kirchner

As relações entre Igreja e Estado passaram por momentos tensos durante o governo de Nestor Carlos Kirchner. As relações com o cardeal primaz Jorge Mario Bergoglio eram muito tensas, antes do que o governo evitava participar do Te Deum da Catedral de Buenos Aires, inclusive as correspondentes aos aniversários da Revolução de maio.

Conflitos surgiram, como o deslocamento do bispo militar Antonio Baseotto, que se opôs às manifestações do ministro da Saúde, Ginés González García, a favor da descriminalização do aborto e da distribuição de preservativos aos jovens com indicação interpretada como incitamento à violência. Comunicadores ligados ao governo, como Horacio Verbitsky, divulgaram notas e livros dedicados a acusar muitos clérigos de colaboração com violações de direitos humanos durante a ditadura de Jorge Rafael Videla.

Nestor Carlos Kirchner foi sucedido em 2007 pela esposa, Cristina Fernández de Kirchner, que se autodefinia católica. Durante seu mandato, a lei do casamento entre pessoas do mesmo sexo foi aprovada, o que manteve elevado o conflito entre o governo e a Igreja. A Igreja Católica, junto com fiéis de denominações protestantes, organizou protestos contra tal reforma. O ex-arcebispo de Buenos Aires e atual Papa, Jorge Bergoglio, emitiu uma declaração aos legisladores que se opõem à votação chamando o esforço de "um movimento do pai da mentira para confundir e enganar os filhos de Deus". E em um Sínodo de Bispos da Argentina, em uma rara declaração política, ele exortou os católicos a se oporem aos políticos que apoiaram o projeto.

Apesar desses pontos divergentes, a presidente expressou várias vezes sua oposição à legalização do aborto durante seus dois mandatos. Pouco depois de assumir seu segundo mandato, a presidente reafirmou essa posição em reunião de mais de 45 minutos que manteve com a cúpula do episcopado e bloqueou o debate na Câmara dos Deputados quando membros de seu partido propuseram levá-lo adiante esvaziando o correspondente comissão.

Além disso, no momento do envio do projeto de Código Civil e Comercial aprovado em 2015, Cristina Kirchner fez várias demandas à Igreja, entre as quais: a consideração do início da vida desde a concepção, a filiação post mortem e a proibição da maternidade devido a barriga de aluguel de barrigas.

A eleição de Monsenhor Bergoglio como Papa, com o nome de Francisco, levou a uma melhoria nas relações entre a Igreja Católica e o governo nacional. A presidente se reuniu repetidamente com o papa, em Roma e em outros países, e seu relacionamento como líderes era muito fluido.

Na verdade, em julho de 2010, a Argentina foi um dos primeiros países da América Latina a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo, colocando a Argentina em uma situação difícil com a Igreja Católica.

Demografia

Estimativas demográficas católicas
Ano %
2004 89,25%
2008 76,5%
2014 71%
2019 62,9%

Regiões pastorais

  • Región Noroeste (NOA) ( Região Noroeste da Argentina )
  • Región Noreste (NEA) (Região Nordeste)
  • Región de Cuyo ( região de Cuyo )
  • Región Centro (Região Central)
  • Región Litoral ( Região Litoral )
  • Región Buenos Aires ( Região de Buenos Aires )
  • Región Platense ( região de Platense )
  • Región Patagonia-Comahue ( Patagônia - Região de Comahue )

Divisões por região


Veja também

Notas

Referências