Igreja Católica nas Filipinas - Catholic Church in the Philippines


Igreja Católica nas Filipinas
Filipino : Simbahang Katolika sa Pilipinas
Vista frontal da Catedral em Intramuros, Manila.jpg
Modelo Política nacional
Classificação católico
Orientação cristandade
Escritura Bíblia
Teologia Teologia católica
Governança Conferência dos Bispos Católicos das Filipinas
Papa Francis
Presidente Romulo Valles
Núncio Apostólico Charles John Brown
Região Filipinas
Língua Latim , filipino , idiomas regionais das Filipinas , inglês , espanhol
Quartel general Intramuros , Manila
Origem 17 de março de 1521
Índias Orientais Espanholas , Império Espanhol
Separações
Membros 85.470.000
Instituições terciárias
Outros nomes)
Website oficial cbcpwebsite .com , cbcpnews .net

A Igreja Católica nas Filipinas ou Igreja Católica Filipina ( Filipino : Simbahang Katolika sa Pilipinas ) faz parte da Igreja Católica mundial , sob a direção espiritual do Papa e da Conferência Episcopal das Filipinas (CBCP). As Filipinas são uma das duas nações da Ásia com uma parte substancial da população que professa a fé católica, junto com o Timor Leste , e tem a terceira maior população católica do mundo, depois do Brasil e do México . A Conferência Episcopal responsável pelo governo da fé é a Conferência Episcopal das Filipinas.

O cristianismo foi trazido para as ilhas filipinas por missionários e colonos espanhóis , que chegaram em ondas a partir do início do século 16 em Cebu . Em comparação com o período colonial espanhol , quando o Cristianismo foi reconhecido como religião do Estado , a fé hoje é praticada no contexto de um Estado laico . Em 2015, estimou-se que 84 milhões de filipinos, ou cerca de 82,9% a 85% da população, professam a fé católica.

História

Era espanhola

A partir do século 16, exploradores e colonizadores espanhóis chegaram às Filipinas com dois objetivos principais: participar no comércio de especiarias, anteriormente dominado por Portugal, e evangelizar para civilizações próximas, como a China. Enquanto muitos historiadores afirmam que a primeira missa nas ilhas foi realizada no domingo de Páscoa de 1521 em uma pequena ilha perto da atual província de Bukidnon, a localização exata é contestada. Uma missa verificada foi realizada no porto-ilha de Mazaua no domingo de Páscoa, 31 de março de 1521, conforme registrado pelo diarista veneziano Antonio Pigafetta , que viajou para as ilhas em 1521 na expedição espanhola liderada por Fernando de Magalhães .

Posteriormente, a expedição Legazpi de 1565, organizada a partir da Cidade do México, marcou o início da Hispanização das Filipinas, a partir de Cebu . Esta expedição foi um esforço para ocupar as ilhas com o mínimo de conflito possível, encomendado por Phillip II. O tenente Legazpi estabeleceu colônias em um esforço para fazer as pazes com os nativos e alcançar uma conquista rápida.

O cristianismo se expandiu de Cebu quando os missionários espanhóis restantes foram forçados a oeste devido ao conflito com os portugueses, e lançou as bases da comunidade cristã em Panay entre cerca de 1560 a 1571. Um ano depois, o segundo lote de missionários chegou a Cebu. A ilha tornou-se "sede" eclesiástica e centro de evangelização. O missionário Fray Alfonso Jimenez OSA viajou para a região de Camarines através das ilhas de Masbate, Leyte, Samar e Burias e centralizou a igreja na cidade de Naga . Ele foi nomeado o primeiro apóstolo da região. Em 1571, Fray Herrera, que foi designado capelão de Legazpi, avançou mais ao norte de Panay e fundou a comunidade da Igreja local em Manila. Herrera viajou mais longe no Espírito Santo e naufragou em Catanduanes , onde morreu tentando converter os índios. Em 1572, os espanhóis liderados por Juan de Salcedo marcharam para o norte de Manila com a segunda leva de missionários agostinianos e foram os pioneiros na evangelização em Ilocos (começando com Vigan) e nas regiões Cagayan .

Sob o sistema de encomienda , os filipinos deviam homenagear o encomendero da área e, em troca, o encomendero ensinava-lhes a fé cristã e os protegia dos inimigos. Embora a Espanha tivesse usado esse sistema na América, ele não funcionou tão bem nas Filipinas, e os missionários não tiveram tanto sucesso em converter os nativos quanto esperavam. Em 1579, o bispo Salazar e os clérigos ficaram indignados porque os encomenderos abusaram de seus poderes. Embora os nativos fossem resistentes, eles não podiam se organizar em uma resistência unificada em relação aos espanhóis, em parte devido à geografia , às diferenças etnolingüísticas .

Filipinas prontas para a igreja, 1905

Impacto cultural

O Santo Niño de Cebú , o artefato cristão mais antigo das Filipinas. Em 1521, Fernando de Magalhães deu esta estátua a um chefe Cebuano que se converteu ao Cristianismo

Os espanhóis desaprovavam o estilo de vida que observavam nos nativos. Eles culparam a influência do Diabo e desejaram "libertar os nativos de seus maus caminhos". Com o tempo, as limitações geográficas transformaram os nativos em barangays , pequenas unidades de parentesco que consistem em cerca de 30 a 100 famílias.

Cada barangay tinha um sistema de castas mutável, com qualquer subclasse variando de um barangay para o outro. Geralmente, os senhores e reis patriarcais eram chamados de datus e rajas , enquanto os mahárlika eram os libertos semelhantes a cavaleiros e os timawa eram libertos . Os alipinos ou classe servil dependiam das classes superiores, um arranjo considerado escravidão pelos espanhóis. O casamento misto entre os timawa e os alipin era permitido, o que criava um sistema mais ou menos flexível de privilégios e serviços de trabalho. Os espanhóis tentaram suprimir esse sistema de classes com base em sua interpretação de que a classe servil e dependente era um grupo oprimido. Eles falharam em abolir completamente o sistema, mas em vez disso trabalharam para usá-lo em seu próprio benefício.

Religião e casamento também eram questões que os missionários espanhóis queriam reformar. A poliginia não era incomum, mas estava restrita principalmente aos chefes mais ricos. O divórcio e o novo casamento também eram comuns, desde que as razões fossem justificadas. Os motivos aceitos para o divórcio incluem doença, infertilidade ou a descoberta de um melhor potencial para ser casado. Os missionários também discordavam das práticas de pagamento de dotes , o " preço da noiva " em que o noivo pagava ao sogro em ouro, e o "serviço da noiva", em que o noivo realizava trabalhos manuais para a família da noiva, costume que persistiu até o final do século XX. Os missionários desaprovavam isso porque sentiam que o preço da noiva era um ato de vender a filha, e os serviços de trabalho na casa do pai permitiam sexo antes do casamento entre a noiva e o noivo, o que contradizia as crenças cristãs.

Antes da conquista, os nativos seguiram uma variedade de religiões monoteístas e politeístas, muitas vezes formas localizadas de budismo, hinduísmo, islamismo ou tantrismo misturado com animismo. Bathala (Tagalog - Central Luzon) ou Laon (Visayan) foi a divindade criadora final acima dos deuses e deusas subordinados. Os nativos filipinos também adoravam a natureza e veneravam os espíritos de seus ancestrais , a quem propiciavam com sacrifícios. Havia bebida ritualística e muitos rituais destinados a curar certas doenças. Magia e superstição também eram praticadas. Os espanhóis se viam libertando os nativos das práticas pecaminosas e mostrando-lhes o caminho correto para Deus.

Em 1599, começaram as negociações entre vários senhores, seus homens livres e os espanhóis. Os governantes nativos concordaram em se submeter ao governo do rei castelhano e se converter ao cristianismo, e permitir que os missionários difundissem a fé. Em troca, os espanhóis concordaram em proteger os nativos de seus inimigos, principalmente piratas japoneses, chineses e muçulmanos.

Dificuldades

Cruz de Magalhães fora da Basílica del Santo Niño, cidade de Cebu . A Cruz é um símbolo da introdução do Cristianismo nas ilhas.

Vários fatores retardaram as tentativas dos espanhóis de espalhar o cristianismo por todo o arquipélago. O baixo número de missionários na ilha tornava difícil alcançar todas as pessoas e mais difícil convertê-las. Isso também se deveu ao fato de que a rota para as Filipinas era uma jornada rigorosa, e alguns clérigos adoeceram ou esperaram anos por uma oportunidade de viajar para lá. Para outros, a diferença de clima quando chegaram era insuportável. Outros missionários desejaram ir para o Japão ou China em vez disso e alguns que permaneceram estavam mais interessados ​​no mercantilismo. Os espanhóis também entraram em conflito com a população chinesa nas Filipinas. Os chineses abriram lojas no Parian (ou bazar) durante a década de 1580 para trocar seda e outros produtos pela prata mexicana. Os espanhóis anteciparam as revoltas dos chineses e suspeitaram delas constantemente. O governo espanhol era altamente dependente do influxo de prata do México e do Peru, já que apoiava o governo de Manila para continuar a cristianização do arquipélago.

Os desafios mais difíceis para os missionários foram a dispersão dos filipinos e a grande variedade de línguas e dialetos. O isolamento geográfico forçou a população filipina a numerosos pequenos vilarejos, e todas as outras províncias adotaram um idioma diferente. Além disso, os corsários frequentes de piratas Wokou japoneses e ataques de escravos por Moros islâmicos bloquearam as tentativas dos espanhóis de cristianizar o arquipélago e, para compensar a interrupção da guerra contínua com eles, os espanhóis militarizaram as populações locais, importando soldados da América Latina e construíram redes de fortalezas nas ilhas. Como os espanhóis e seus aliados locais estavam em constante guerra contra piratas e escravos, as Filipinas tornaram-se um dreno para a vice-realeza da Nova Espanha na Cidade do México, que pagava para manter o controle de Las Islas Filipinas no lugar dos espanhóis coroa.

Ordens religiosas

As Filipinas abrigam muitas das principais congregações religiosas do mundo, incluindo os Redentoristas Agostinianos , Recoletos , Jesuítas , Dominicanos , Beneditinos , Franciscanos , Carmelitas , Missionários do Verbo Divino , Irmãos Cristãos De La Salle , Salesianos de Dom Bosco e religiosos indígenas da Virgem Maria .

As cinco ordens regulares designadas para cristianizar os indígenas foram os agostinianos , que vieram com Legazpi , os franciscanos descalços (1578), os jesuítas (1581), os frades dominicanos (1587) e os agostinianos recoletos (chamados simplesmente de recoletos , 1606) ) Em 1594, todos concordaram em cobrir uma área específica do arquipélago para lidar com a grande dispersão dos nativos. Os agostinianos e franciscanos cobriram principalmente o país tagalo, enquanto os jesuítas tinham uma pequena área. Os dominicanos cercaram o parian. As províncias de Pampanga e Ilokos foram atribuídas aos agostinianos. A província de Camarines foi para os franciscanos. Os agostinianos e jesuítas também foram designados para as ilhas Visayan . A conquista cristã não chegou a Mindanao devido a uma comunidade muçulmana altamente resistente que existia antes da conquista.

A tarefa dos missionários espanhóis, porém, estava longe de estar concluída. No século XVII, os espanhóis criaram cerca de 20 grandes aldeias e transformaram quase completamente o estilo de vida nativo. Por seus esforços cristãos, os espanhóis justificaram suas ações alegando que as pequenas aldeias eram um sinal de barbárie e apenas comunidades maiores e mais compactas permitiam uma compreensão mais rica do cristianismo. Os filipinos enfrentaram muita coerção; os espanhóis sabiam pouco dos rituais nativos. O layout dessas aldeias era em forma de grade que permitia uma navegação mais fácil e mais ordem. Também estavam espalhados o suficiente para permitir uma cabecera ou paróquia capital, e pequenas capelas de visita localizadas nas aldeias em que o clero ficava apenas temporariamente para missas, rituais ou núpcias.

Resistência indígena

Os filipinos resistiram até certo ponto à cristianização porque sentiam uma obrigação agrícola e uma conexão com seus campos de arroz: as grandes aldeias roubaram seus recursos e eles temiam o ambiente compacto. Isso também tirou o sistema de encomienda que dependia da terra, portanto, os encomenderos perderam tributos. No entanto, os missionários continuaram seus esforços de proselitismo, uma estratégia tendo como alvo crianças nobres. Esses descendentes de monarcas e governantes agora tributários foram submetidos a uma educação intensa em doutrina religiosa e na língua espanhola, com a teoria de que eles, por sua vez, poderiam converter seus anciãos e, por fim, os súditos dos nobres.

Apesar do progresso dos espanhóis, demorou muitos anos para que os nativos compreendessem verdadeiramente os conceitos-chave do cristianismo. No catolicismo, quatro sacramentos principais atraíram os nativos, mas apenas por razões ritualísticas, e eles não alteraram totalmente seu estilo de vida como os espanhóis esperavam. Acreditava-se que o batismo simplesmente curava doenças, enquanto o Matrimônio era um conceito que muitos nativos não podiam entender e, portanto, violavam a santidade da monogamia. Eles foram, entretanto, autorizados a manter a tradição do dote , que foi aceita como lei; "preço da noiva" e "serviço da noiva" eram praticados pelos nativos, apesar dos rótulos de heresia. A confissão era exigida de todos uma vez por ano, e o clero usava o confessionário , um auxílio de texto bilíngüe, para ajudar os nativos a entender o significado do rito e o que eles tinham que confessar. Os moradores ficaram inicialmente apreensivos, mas aos poucos usaram o rito para desculpar os excessos ao longo do ano. A comunhão foi dada de forma seletiva, pois este era um dos sacramentos mais importantes que os missionários não queriam correr o risco de que os indígenas violassem. Para ajudar sua causa, o evangelismo foi feito na língua nativa.

A Doutrina Christiana é um livro de catecismo, o alfabeto e orações básicas em tagalo (tanto no alfabeto latino e Baybayin ) e espanhol publicado no século XVI.

Período americano: 1898–1946

Durante a soberania dos Estados Unidos , o governo americano implementou a separação entre igreja e estado . Reduziu o significativo poder político exercido pela Igreja, o que levou ao estabelecimento de outras religiões (particularmente o protestantismo ) dentro do país. Nesta época, na primeira década de 1900, Jorge Barlin foi ordenado como o primeiro bispo filipino da Igreja Católica , pela Arquidiocese de Nueva Cáceres.

Uma disposição da Constituição das Filipinas de 1935 imitou a Primeira Emenda da Constituição dos Estados Unidos e acrescentou as sentenças: " O exercício e o gozo da profissão religiosa e do culto, sem discriminação ou preferência, serão permitidos para sempre. Nenhum teste religioso será exigido para o exercício dos direitos políticos civis. ”Mas a experiência filipina mostrou que esse muro teórico de separação foi atravessado várias vezes por autoridades seculares.

1946-presente

Procissão Católica do Nazareno Negro em Manila, 2010

Quando as Filipinas foram colocadas sob a Lei Marcial pelo ditador Ferdinand Marcos , as relações entre a Igreja e o Estado mudaram dramaticamente, pois alguns bispos se opuseram expressa e abertamente à Lei Marcial. A virada veio em 1986, quando o então Presidente do CBCP , Arcebispo de Cebu Ricardo Cardeal Vidal, apelou aos filipinos e aos bispos contra o governo e o resultado fraudulento da eleição antecipada; com ele estava o então arcebispo de Manila Jaimé, o cardeal Sin , que transmitiu pela Rádio Veritas, propriedade da Igreja, um apelo para que as pessoas apoiassem os rebeldes anti-regime. A resposta do povo passou a ser o que hoje é conhecido como Revolução do Poder Popular , que depôs Marcos.

A Igreja e o Estado hoje mantêm relações geralmente cordiais, apesar das opiniões divergentes sobre questões específicas. Com a garantia da liberdade religiosa nas Filipinas, o clero católico posteriormente permaneceu no contexto político como uma fonte de influência moral, especialmente durante as eleições. Os candidatos políticos continuam a cortejar o clero e líderes religiosos para obter apoio.

No século 21, a prática católica varia da ortodoxia tradicional ao catolicismo popular e ao catolicismo carismático . Dos cerca de 84 milhões de católicos filipinos hoje, estima-se que 37 por cento assistam à missa regularmente, 29 por cento se consideram muito religiosos e menos de 10 por cento pensam em deixar a igreja.

Durante a Guerra às Drogas das Filipinas , a Igreja nas Filipinas criticou os assassinatos extrajudiciais e o que considera a aprovação da Administração Duterte para o derramamento de sangue. Membros do clero católico foram mortos durante a guerra às drogas. Em resposta, algumas igrejas oferecem santuário para aqueles que temem a morte devido à violência do combate às drogas. Em resposta às críticas que recebeu da Igreja, Duterte criticou a Igreja e disse:

Eu disse que seu Deus não é meu Deus porque seu Deus é estúpido.

-  Presidente Rodrigo Duterte

Em março de 2020, em resposta à proibição de reuniões em massa durante a "quarentena reforçada da comunidade" em Luzon, a Conferência dos Bispos Católicos das Filipinas (CBCP), por meio de seu presidente , o arcebispo Romulo Valles , disse que a celebração da Eucaristia , outro Os serviços litúrgicos e as atividades espirituais de cada diocese sob sua jurisdição devem ser transmitidos ao vivo pela Internet, televisão ou rádio. Todas as atividades da época da Quaresma também são canceladas. Anteriormente, durante o bloqueio parcial da região metropolitana de Manila, a Arquidiocese de Manila, por meio de seu Administrador Apostólico, Dom Broderick Pabillo , já cancelou a celebração da Santa Missa e dispensou os fiéis de participarem.

Movimentos internos

A Igreja de Quiapo , a Basílica Menor do Nazareno é o lar da estátua do Nazareno Negro , que é o foco de devoção popular generalizada no país.

Renovação Carismática Católica

Vários movimentos de Renovação Carismática Católica surgiram vis-à-vis o movimento Born-again durante os anos 70. O movimento carismático ofereceu seminários no Espírito nos primeiros dias, que agora evoluíram e têm nomes diferentes; eles enfocam os dons carismáticos do Espírito Santo . Alguns dos movimentos carismáticos foram o Ang Ligaya ng Panginoon, Grupo de Oração da Assunção, Casais por Cristo , a Irmandade de Empresários e Profissionais Cristãos, El Shaddai , Comunidades de Elim, Kerygma, a Família Luz da Família, Shalom e Soldados de Cristo.

Caminho Neocatecumenal

O Caminho Neocatecumenal da Igreja Católica nas Filipinas foi estabelecido há mais de 40 anos. O número de membros nas Filipinas agora ultrapassa 35.000 pessoas em mais de 1.000 comunidades, com concentrações em Manila e na província de IloIlo. Um seminário diocesano neocatecumenal, Redemptoris Mater , está localizado em Parañaque, enquanto muitas famílias em missão estão por todas as ilhas. O Caminho tem se concentrado principalmente em iniciativas de evangelização sob a autoridade dos bispos locais.

Visitas papais

Papa Francisco em Tacloban em janeiro de 2015
  • O Papa Paulo VI (1970) foi alvo de uma tentativa de assassinato no Aeroporto Internacional de Manila, nas Filipinas, em 1970. O agressor, um pintor surrealista boliviano chamado Benjamín Mendoza y Amor Flores , investiu contra o Papa Paulo com um Kris , mas foi dominado.
  • O Papa João Paulo II (1981 e 1995) voltou para a Jornada Mundial da Juventude de 1995, que relatou ter uma participação de cerca de cinco milhões de filipinos e estrangeiros no Parque Rizal.
  • O Papa Francisco (2015) visitou o país de 15 a 19 de janeiro de 2015, e foi convidado pelo Arcebispo de Manila Luis Antonio Cardeal Tagle a retornar para o Congresso Eucarístico Internacional em Cebu em 2016 . Na missa na arquibancada Quirino de Manila, dentro do Parque Rizal, no domingo, 18 de janeiro de 2015. a assistência foi estimada em cerca de seis a sete milhões de fiéis, tornando o evento o maior número já registrado na história papal, de acordo com pe. Federico Lombardi , diretor da Sala de Imprensa do Vaticano.

Educação

A Igreja Católica está envolvida na educação em todos os níveis. Fundou e continua a patrocinar centenas de escolas secundárias e primárias, bem como várias faculdades e universidades internacionalmente conhecidas. A Jesuit Ateneo de Manila University , a La Salle Brothers De La Salle University e a Dominican University de Santo Tomas estão listadas nas "Melhores Faculdades e Universidades do Mundo" no Times Higher Education-QS World University Rankings.

Outras instituições educacionais proeminentes no país são Ateneo de Manila University , St. Scholastica's College Manila , Angeles University Foundation , Holy Angel University , Vincentian 's Adamson University , Colegio de San Juan de Letran , University of San Carlos , University of San Jose - Recoletos , San Beda University , Saint Louis University , Saint Mary's University , St. Paul University System , Canossa School , San Pedro College , San Sebastian College - Recoletos de Manila , Ateneo de Davao University , Xavier University - Ateneo de Cagayan , University of St La Salle , Universidade da Imaculada Conceição , Universidade Notre Dame , Universidade Notre Dame de Marbel , Universidade Notre Dame de Dadiangas , Salesianos de Dom Bosco nas Filipinas , Academia Santa Maria de Nagcarlan, Centro de Aprendizagem Infantil Sanctuario de San Antonio e o Universidade de San Agustin , La Consolacion College , Universidad de Santa Isabel , Ateneo de Naga University , University of Sa nto Tomas - Legazpi

Influência política

A Igreja Católica exerce grande influência na sociedade e na política filipina. Um evento típico é o papel da hierarquia católica durante a Revolução do Poder Popular sem sangue de 1986. O então Arcebispo de Cebu Ricardo Cardeal Vidal e o então Arcebispo de Manila Jaime Cardeal Sin foram os dois pilares do levante contra o ditador autocrático Ferdinand E. Marcos . O arcebispo de Cebu, que era então presidente da Conferência dos Bispos Católicos das Filipinas , liderou o resto dos bispos filipinos e fez uma declaração conjunta contra o governo e os resultados da eleição antecipada, enquanto o Arcebispo de Manila apelou ao público via rádio para marchar pela Avenida Epifanio de los Santos em apoio às forças rebeldes. Cerca de sete milhões de pessoas responderam no que ficou conhecido como a Revolução do Poder Popular de 1986 , que durou de 22 a 25 de fevereiro. A revolução não violenta tirou com sucesso o presidente Marcos do poder e o exilou no Havaí.

Em 1989, o presidente Corazon Aquino pediu ao cardeal Vidal que convencesse o general José Comendador, que simpatizava com as forças rebeldes que lutavam contra seu governo, a se render pacificamente. Sua tentativa evitou o que poderia ter sido um golpe sangrento.

Em outubro de 2000, um idoso Cardeal Sin expressou sua consternação com as alegações de corrupção contra o presidente Joseph Estrada . Sua chamada deu início à segunda Revolução EDSA, apelidada de " EDSA Dos ". O Cardeal Vidal deu um passo à frente novamente e pessoalmente pediu a Estrada que renunciasse, ao que ele concordou por volta das 12h20 de 20 de janeiro de 2001, após cinco dias contínuos de protesto no Santuário da EDSA e em cidades, municípios e províncias das Filipinas e vários partes do mundo. Sua vice-presidente , Gloria Macapagal-Arroyo , sucedeu-o imediatamente e fez o juramento no terraço do Santuário em frente ao Cardeal Sin.

Com a morte do Papa João Paulo II em 2005, a presidente Gloria Macapagal Arroyo declarou três dias de luto nacional e foi um dos muitos dignitários em seu funeral na Cidade do Vaticano .

A turbulência política nas Filipinas aumentou o fosso entre o Estado e a Igreja. O secretário de imprensa de Arroyo, Ignacio Bunye, chamou os bispos e padres que participaram de um protesto anti-Arroyo de hipócritas e "pessoas que escondem seus verdadeiros planos". A Igreja nas Filipinas se opôs fortemente à Lei de Paternidade e Saúde Reprodutiva Responsável de 2012, comumente conhecida como RH Bill . A população do país - 80% dos quais se autodenominam católicos - estava profundamente dividida em suas opiniões sobre o assunto.

Em 2017, um repórter do USA Today comentou que a Igreja atingiu seu pico político em 1986, quando foi fundamental para substituir o regime de Marcos. Perdeu influência quando se opôs aos anticoncepcionais em 2012. Portanto, foi menos eficaz quando tentou reunir o apoio público contra a morte de 8.000 pessoas pelo governo Duterte em 2017.

Devoção mariana

A Bem-Aventurada Virgem Maria com o título de Imaculada Conceição , é a principal padroeira das Filipinas
Nossa Senhora de Peñafrancia tem quase cinco a nove milhões de devotos participando de sua festa anual na cidade de Naga .

As Filipinas demonstraram uma forte devoção a Maria , evidenciada por seu patrocínio a várias cidades e localidades em todo o país. Particularmente, existem locais de peregrinação onde cada cidade venera um título específico de Maria. Com trajes espanhóis, histórias de milagres indígenas e traços faciais asiáticos, os católicos filipinos criaram imagens hibridizadas e localizadas, cujas devoções populares foram reconhecidas por vários papas.

As imagens marianas filipinas com uma devoção estabelecida geralmente receberam uma coroação canônica, com o santuário principal do ícone sendo habitualmente elevado à categoria de basílica menor . Abaixo estão alguns locais de peregrinação e o ano em que receberam uma bênção canônica:

Observâncias religiosas

Os dias santos católicos, como o Natal e a Sexta-feira Santa , são celebrados como feriados nacionais , sendo os dias santos locais celebrados como feriados em diferentes vilas e cidades. O costume, influenciado pelos hispânicos, de realizar festas em homenagem aos santos padroeiros tornou-se parte integrante da cultura filipina , pois permite a celebração comunitária ao mesmo tempo que serve como marcador de tempo para o ano. Uma festa nacional ocorre no terceiro domingo de janeiro, na festa específica do país do Santo Niño de Cebú . As maiores celebrações são o Festival Sinulog na cidade de Cebu , o Ati-Atihan em Kalibo, Aklan e o Dinagyang na cidade de Iloilo (que é realizado no quarto domingo de janeiro).

No que diz respeito aos dias santíssimos de obrigação , a Conferência dos Bispos Católicos das Filipinas (CBCP) concedeu dispensa para todos os fiéis que não podem assistir às missas nesses dias, exceto para as seguintes cerimônias natalinas:

Em 2001, o CBCP também aprovou uma reforma no calendário litúrgico , que acrescentou à sua lista de memoriais obrigatórios as Festas de Nossa Senhora de Guadalupe , Maximiliano Kolbe , Rita de Cássia , Ezequiel Moreno e muitos outros.

Diáspora filipina

Os filipinos no exterior espalharam a cultura filipina em todo o mundo, trazendo o catolicismo filipino com eles. Os filipinos estabeleceram dois santuários na área metropolitana de Chicago : um na Igreja de São Venceslau, dedicado a Santo Niño de Cebú, e outro em Santa Edwiges, com sua estátua de Nossa Senhora de Manaoag . A comunidade filipina na Arquidiocese de Nova York tem como apostolado a Capela San Lorenzo Ruiz (cidade de Nova York) .

Territórios eclesiásticos

A Igreja Católica nas Filipinas está organizada em 72 dioceses em 16 províncias eclesiásticas , além de 7 vicariatos apostólicos e um ordinariato militar .

Dioceses

Vicariatos apostólicos

Ordinariatos

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos

Este artigo incorpora material da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos e está disponível ao público em geral.