Uma Teoria Causal do Saber - A Causal Theory of Knowing
" A Causal Theory of Knowing " é um ensaio filosófico escrito por Alvin Goldman em 1967, publicado no The Journal of Philosophy . Baseia-se nas teorias do conhecimento existentes no âmbito da epistemologia , o estudo da filosofia por meio do âmbito do conhecimento. O ensaio tenta definir o conhecimento conectando fatos, crenças e conhecimento por meio de séries subjacentes e conectivas chamadas de cadeias causais. Ele fornece uma teoria causal do conhecimento .
Uma cadeia causal é repetidamente descrita como uma sequência de eventos para os quais um evento em uma cadeia causa o próximo. De acordo com Goldman, essas cadeias só podem existir com a presença de um fato aceito, uma crença no fato e uma causa para o sujeito acreditar no fato. O ensaio também explora as ideias de percepção e memória por meio do uso das cadeias causais e do conceito de conhecimento.
fundo
O ensaio é considerado um aprimoramento e uma refutação de "Is Justified True Belief Knowledge?", De Edmund Gettier , que é uma das muitas tentativas de explicar as condições necessárias para o desenvolvimento do conhecimento. Goldman implementa a conexão causal para reiterar sua própria teoria do conhecimento. O conhecimento existe, diz Goldman, se e somente se a crença for justificada por uma reação ao fato aceito.
A teoria de Goldman mais tarde se opõe à de Michael Clark, afirmando que sua própria teoria, incluindo figuras e diagramas, é mais apropriada do que a de Clark. "Uma Teoria Causal do Saber" usa figuras que fazem referências explícitas a crenças causais. O modelo de Clark não utiliza essas setas, e Goldman afirma que a falta dessas setas considera o modelo de Clark deficiente.
Autor
Alvin Goldman , atualmente professor de filosofia na Rutgers University , escreveu "A Causal Theory of Knowing" quando tinha quase 30 anos. Goldman recebeu seu Ph.D. da Princeton University , e lecionou em várias universidades.
A pesquisa de Goldman lida principalmente com epistemologia e outras ciências cognitivas. "A Causal Theory of Knowing" foi o primeiro artigo publicado de Goldman explicando suas próprias visões de epistemologia. Atualmente, Goldman escreveu mais de dez ensaios enfocando o conhecimento e as ciências cognitivas.
Conteúdo
O ensaio começa com uma definição da teoria de Gettier, seguida por várias reiterações da ideia de conexões causais, figuras para explicar o conhecimento através de uma perspectiva visual e referências à percepção e memória por meio de cadeias causais.
O ensaio tende a se concentrar em exemplos nos quais não existem conhecimentos ou outras sensações, ao invés de provar que um determinado fato é conhecido. Goldman também afirma em várias ocasiões que não deseja explicar o processo causal em detalhes, ao invés disso, aponta contra-exemplos. Em numerosas ocasiões no ensaio, ele também aponta que não pretende dar respostas definitivas a cada uma das proposições mencionadas.
Goldman também reorienta a ideia de percepção , ou conhecimento por meio da sensação (especificamente visão), usando sua própria teoria do conhecimento. O conceito de percepção causal indica que alguém observa algo apenas se o próprio objeto faz com que a sensação da vista seja aceita como conhecida. Assim, a existência do objeto deve ser factual e deve-se acreditar em sua existência. Embora todo conhecimento venha dos fatos, o conhecimento inferido surge quando os fatos do objeto físico causam dados dos sentidos que podem ser percebidos como sentidos. Os dados dos sentidos também podem ser usados para tirar conclusões, conhecidas como conhecimento inferido, sobre certos fatos de objetos físicos.
Em "A Causal Theory of Knowing", Goldman constrói a ideia de que a memória também é um processo causal. A memória é explicada como uma extensão do conhecimento para o futuro e a lembrança é o ato de relembrar um fato que já foi conhecido. Além disso, a teoria afirma que se o conhecimento for esquecido em um momento, não pode ser considerado uma memória no futuro. De acordo com Goldman, se um fato é conhecido no Tempo 1, mas esquecido no Tempo 2, e então no Tempo 3 que o fato é percebido novamente, mas não conhecido, no Tempo 3 o fato original não é uma memória porque não há conexão causal entre o fato e a memória.
Notas de rodapé
Referências
- Collier, Kenneth W. (1973). "Contra a Teoria Causal do Saber". Estudos Filosóficos . 24 (5): 350–352. doi : 10.1007 / BF00367090 . ISSN 0031-8116 . JSTOR 4318800 . S2CID 170222298 .
- Goldman, Alvin I. (1967). "Uma Teoria Causal do Saber". The Journal of Philosophy . 64 (12): 357–372. doi : 10.2307 / 2024268 . ISSN 0022-362X . JSTOR 2024268 .
- Gettier, Edmund L. (1963). "É justificado o conhecimento da crença verdadeira?" (PDF) . Análise . 23 (6): 121–123. doi : 10.2307 / 3326922 . ISSN 0003-2638 . JSTOR 3326922 .
- Goldman, Alvin I. (2007). "Alvin I. Goldman Professional Biography" (PDF) . rutgers.edu : 1-2.