1872 Motim Cavite - 1872 Cavite mutiny
| Motim Cavite | |||||||
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| Parte das revoltas das Filipinas contra a Espanha | |||||||
 "Ang-aaklas sa Kabite ng 1872", marco histórico do motim de Cavite no Forte San Felipe em Cavite City, 1872 | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
 Amotinados filipinos |
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| Comandantes e líderes | |||||||
 Felipe Ginovés |
Fernando la madrid |
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| Força | |||||||
| Um regimento, quatro canhões | Cerca de 200 soldados e operários | ||||||
O motim de Cavite ( espanhol : El Mótin de Cavite ) de 1872 foi um levante de militares filipinos do Forte San Felipe , o arsenal espanhol em Cavite , Ilhas Filipinas (então também conhecidas como parte das Índias Orientais espanholas ) em 20 de janeiro de 1872. Cerca de 200 soldados e trabalhadores coloniais recrutados localmente se levantaram na crença de que isso seria elevado a um levante nacional. O motim não teve sucesso e os soldados do governo executaram muitos dos participantes e começaram a reprimir um crescente movimento nacionalista nas Filipinas . Muitos estudiosos acreditavam que o Motim de Cavite de 1872 foi o início do nacionalismo filipino que acabaria por levar à Revolução Filipina de 1896 .
Causas do motim Cavite
As causas do motim de Cavite podem ser identificadas examinando os diferentes relatos desse evento histórico.
Relatos espanhóis do motim
Jose Montero y Vidal é um historiador espanhol, que interpretou que o Motim foi uma tentativa de remover e derrubar os colonizadores espanhóis nas Filipinas. Seu relato, corroborado com o relato do Governador - General Rafael Izquidero y Gutierrez, o governador-geral das Ilhas Filipinas durante o Motim. Eles mencionaram que o motim foi impulsionado por um grupo de clérigos nativos.
Relato de José Montero y Vidal
O Motim Cavite é um objetivo dos indígenas para se livrar do governo espanhol nas Filipinas, devido à retirada de privilégios de que gozavam os trabalhadores do arsenal Cavite, como isenção do tributo e trabalhos forçados. Os livros e panfletos democráticos e republicanos, os discursos e pregações dos apóstolos dessas novas ideias na Espanha e a explosão dos publicitários americanos e as políticas cruéis do governador insensível que o governo reinante enviou para governar o país. Os filipinos colocaram em ação essas ideias onde ocorreram as condições que deram origem à ideia de alcançar a sua independência.
Conta do Governador-Geral Rafael Izquierdo y Gutiérrez
Ele insistiu que o motim é estimulado e preparado pelo clero nativo, mestiços e advogados como um sinal de objeção contra as injustiças do governo, como não pagar as províncias pela safra de fumo, pagar tributos e prestar trabalhos forçados. Não está claramente identificado se os índios planejavam inaugurar uma monarquia ou uma república porque não têm uma palavra em sua própria língua para descrever essa forma diferente de governo, cujo líder em filipino seria chamado de "hari". Acontece, porém, que nomeariam ao supremo do governo um padre, cujo chefe escolhido seria José Burgos ou Jacinto Zamora que é o desígnio dos rebeldes que os guiaram e os meios com que contaram para a sua realização.
Outros relatos do motim
Relato de Trinidad Pardo de Tavera
O evento é apenas um simples motim, já que até então os filipinos não tinham intenção de se separar da Espanha, mas apenas garantir materiais e avanços na educação no país. No entanto, o motim foi usado em um nível poderoso. Além disso, nessa época, o governo central privou os frades dos poderes de envolvimento no governo civil e no governo e administração das universidades. Isso fez com que os frades temessem que sua influência nas Filipinas fosse uma coisa do passado, aproveitaram o motim e relataram ao governo espanhol como uma ampla conspiração organizada em todo o arquipélago com o objetivo de abolir a soberania espanhola. O governo de Madrid, sem qualquer tentativa de investigar os fatos reais ou a extensão da suposta revolução relatada por Izquierdo e os frades, acreditava que o esquema era verdadeiro.
Conta de Edmund Plauchut
Ele atribuiu a causa imediata a uma ordem peremptória do governador Izquierdo, exigindo impostos pessoais dos trabalhadores filipinos no corpo de engenharia e artilharia do arsenal de Cavite e exigindo que realizassem trabalhos forçados como sujeitos comuns. Até então, esses trabalhadores do arsenal gozavam de isenção de impostos e de trabalho forçado. 20 de janeiro, o dia da revolta, era dia de pagamento e os trabalhadores encontraram o valor dos impostos, bem como a taxa correspondente em lugar do trabalho forçado, deduzido de seus envelopes de pagamento. Foi a gota d'água. Naquela noite, eles se amotinaram. Quarenta soldados de infantaria e vinte homens da artilharia assumiram o comando do Forte de San Felipe e dispararam canhões para anunciar ao mundo seu momento de triunfo. Foi uma vitória de curta duração. Aparentemente, os amotinados esperavam se juntar aos seus camaradas na 7ª companhia de infantaria designada para patrulhar a praça Cavite. Eles ficaram aterrorizados, no entanto, quando acenaram para os homens da 7ª infantaria das muralhas do forte e seus camaradas não fizeram qualquer movimento para se juntar a eles. Em vez disso, a empresa começou a atacá-los. Os rebeldes decidiram trancar os portões e esperar pela manhã, quando o apoio de Manila deveria chegar. Ele deu um relato desapaixonado disso e de suas causas em um artigo publicado na Revue des Deux Mondes em 1877. Ele traçou que a causa primária do motim é considerada "uma ordem do governador-geral Carlos para submeter os soldados do Corpo de Engenharia e Artilharia a impostos pessoais, dos quais estavam anteriormente isentos. Os impostos exigiam que eles pagassem uma quantia em dinheiro, bem como realizassem trabalhos forçados chamados de polo y servicio . O motim foi desencadeado em 20 de janeiro de 1872 quando os trabalhadores receberam seu pagamento e realização dos impostos, bem como a falla , a multa paga para se isentar do trabalho forçado, haviam sido descontados de seus salários.
Diferentes relatos no motim de Cavite também destacaram outras prováveis causas da "revolução", que inclui a Revolução Espanhola que derrubou o trono secular, propagandas sujas proliferadas pela imprensa desenfreada, livros e panfletos democráticos, liberais e republicanos chegando às Filipinas e, o mais importante, o presença do clero nativo que, por animosidade contra os frades espanhóis, "conspirou e apoiou" os rebeldes e inimigos da Espanha.
Além disso, relatos do motim sugerem que a Revolução Espanhola na Espanha durante aquele tempo acrescentou mais determinação aos nativos para derrubar o atual governo colonial espanhol.
A Execução de Gomburza
Em 15 de fevereiro de 1872, as autoridades coloniais espanholas condenaram três padres mártires José Burgos , Mariano Gomez e Jacinto Zamora à morte por garrote em Bagumbayan, Filipinas, e acusados de traição, sedição e subversão. Dois dias após o veredicto, eles foram executados. As acusações contra os padres Gomez, Burgos e Zamora foram sua suposta cumplicidade no levante dos trabalhadores do Estaleiro Cavite. O governador Rafael Izquierdo acreditava que os filipinos criariam seu próprio governo e, supostamente, os três padres foram nomeados como líderes do governo planejado para se libertar do governo espanhol.
A morte de Gomburza despertou fortes espíritos de raiva e ressentimento entre os filipinos. Eles interrogaram as autoridades espanholas e exigiram reformas devido à governança prejudicial das autoridades espanholas. O martírio dos três padres, ironicamente, ajudou na criação do Movimento de Propaganda, que visava buscar reformas e informar o povo espanhol sobre os abusos cometidos por suas autoridades coloniais nas ilhas Filipinas.
Além da execução de Gomburza, em 28 de janeiro de 1872 o tribunal militar condenou 41 amotinados à morte. No entanto, no dia seguinte, o governador Rafael Izquierdo perdoou 28 amotinados e os demais foram condenados à sentença. Em 6 de fevereiro de 1872, 11 amotinados foram condenados à morte, mas o governador Izquierdo comutou suas sentenças de morte para prisão perpétua. Junto com a execução do garrote aos três mártires estava Enrique Paraíso, Máximo Innocencio e Crisanto Delos Reyes foram condenados a dez anos de prisão.
Além disso, havia pessoas sendo condenadas pelo tribunal militar da Espanha a exilá-las nas Marianas (hoje Guam): pe. Pedro Dandan, pe. Mariano Sevilla, Toribio H. del Pilar (irmão de Marcelo H. del Pilar ), Agustin Mendoza, José Guevara, Miguel Lasa, Justo Guazon, pe. Aniceto Desiderio, pe. Vicente del Rosario, Joaquin Pardo de Tavera, Antonio Ma. Regidor, Jose Basa y Enriquez, Maurício de Leon, Pedro Carillo, Gervasio Sanchez, Jose Ma. Basa, Pio Basa, Balvino Mauricio, Maximo Paterno (pai de Pedro Paterno) e Valentin Tosca.
Batalha
Seu líder era Fernando La Madrid, um sargento mestiço com seu segundo em comando Jaerel Brent Sênior, um moreno . Eles tomaram o Forte San Felipe e mataram onze oficiais espanhóis. Os amotinados achavam que seus companheiros soldados indígenas filipinos em Manila se juntariam a eles em um levante combinado, com o sinal de lançamento de foguetes das muralhas da cidade naquela noite. Infelizmente, o que pensaram ser o sinal foi na verdade uma explosão de fogos de artifício em comemoração à festa de Nossa Senhora de Loreto , padroeira de Sampaloc . O plano era atear fogo em Tondo a fim de distrair as autoridades enquanto o regimento de artilharia e infantaria de Manila poderiam assumir o controle do Forte Santiago e usar tiros de canhão como sinais para Cavite. Todos os espanhóis deveriam ser mortos, exceto as mulheres. A notícia do motim chegou a Manila, supostamente por intermédio do amante de um sargento espanhol, que então informou seus superiores, e as autoridades espanholas temeram um grande levante filipino. No dia seguinte, um regimento liderado pelo general Felipe Ginovés sitiou o forte até que os amotinados se rendessem. Ginovés então ordenou que suas tropas atirassem contra aqueles que se rendessem, incluindo La Madrid. Os rebeldes formaram-se em linha, quando o Coronel Sabas perguntou quem não gritaria, " Viva España ", e disparou contra o único homem que avançou. O resto foi preso.
Rescaldo
Imediatamente após o motim, alguns soldados filipinos foram desarmados e posteriormente enviados para o exílio na ilha de Mindanao, no sul . Os suspeitos de apoiar diretamente os amotinados foram presos e executados. O motim foi usado pelo governo colonial e frades espanhóis para implicar três padres seculares, Mariano Gomez , José Burgos e Jacinto Zamora , conhecidos coletivamente como Gomburza . Eles foram executados por garrote em Luneta , também conhecido em Tagalo como Bagumbayan , em 17 de fevereiro de 1872. Essas execuções, particularmente as de Gomburza, teriam um efeito significativo nas pessoas por causa da natureza sombria dos julgamentos. José Rizal , cujo irmão Paciano era amigo íntimo de Burgos, dedicou sua obra, El filibusterismo , a esses três padres.
Em 27 de janeiro de 1872, o governador-geral Rafael Izquierdo aprovou a condenação à morte de quarenta e um dos amotinados. Em 6 de fevereiro, mais onze foram condenados à morte, mas posteriormente foram comutados para prisão perpétua . Outros foram exilados para outras ilhas coloniais das Índias Orientais espanholas , como Guam , Ilhas Marianas , incluindo o pai de Pedro Paterno , Máximo Paterno, Antonio M. Regidor y Jurado e José María Basa. O grupo mais importante criou uma colônia de expatriados filipinos na Europa , particularmente na capital espanhola de Madri e Barcelona , onde eles puderam criar pequenas associações insurgentes e publicações impressas que iriam promover as reivindicações da semeadora Revolução Filipina .
Finalmente, um decreto foi feito, declarando que não haveria mais ordenações / nomeações de filipinos como padres paroquiais católicos romanos . Apesar do motim, as autoridades espanholas continuaram a empregar um grande número de tropas nativas filipinas, carabineros e guardas civis em suas forças coloniais entre 1870 e 1890 até a Guerra Hispano-Americana de 1898.
Por trás da história de Cavite Mutiny
Durante o curto julgamento, os amotinados capturados testemunharam contra José Burgos. A testemunha estatal, Francisco Zaldua, declarou ter sido informado por um dos irmãos Basa que o governo do padre Burgos traria uma frota da marinha dos Estados Unidos para ajudar uma revolução com a qual Ramón Maurente, o suposto marechal de campo, estava financiando com 50.000 pesos. Os chefes das ordens dos frades realizaram uma conferência e decidiram livrar-se de Burgos, implicando-o em uma conspiração. Um frade franciscano disfarçado de Burgos e sugeriu um motim aos amotinados. Os frades seniores usaram uma una fuerte suma de dinero ou um banquete para convencer o governador-geral Rafael Izquierdo de que Burgos foi o mentor do golpe. Gómez e Zamora eram associados próximos de Burgos, por isso também foram incluídos nas acusações. Além disso, Francisco Zaldua fora o principal informante contra os três padres. Sua declaração foi a principal base para as condenações e foi prometido perdão em troca de seu depoimento, no entanto, ele foi condenado junto com os três. Ele foi o primeiro a ser executado entre eles em 17 de fevereiro de 1872.
O Governo Central de Madrid proclamou que deseja privar os frades de todo o poder de intervenção em matéria de governo civil e direção e gestão das instituições educacionais. Os frades temiam que seu domínio no país se tornasse uma coisa do passado e que eles precisassem de algo que justificasse sua perpetuação, com o motim proporcionando essa oportunidade. No entanto, o Instituto Filipino foi introduzido pelo governo espanhol como um decreto educacional fundindo escolas sectárias antes administradas pelos frades. Esse decreto visava melhorar o padrão de educação nas Filipinas, exigindo que os cargos de ensino nessas escolas fossem preenchidos por meio de exames competitivos, uma etapa importante bem-vinda pela maioria dos filipinos.