Censura na União Soviética - Censorship in the Soviet Union

A censura na União Soviética era generalizada e estritamente aplicada.

A censura foi realizada em duas direções principais:

Os segredos de Estado eram administrados pela Direção-Geral de Proteção dos Segredos de Estado na Imprensa (também conhecida como Glavlit), que era responsável por censurar todas as publicações e divulgar segredos de Estado
A censura, de acordo com a ideologia oficial e política do Partido Comunista, foi realizada por várias organizações:
- Goskomizdat censurou todo o material impresso: ficção, poesia, etc.
- Goskino , responsável pelo cinema
- Gosteleradio , encarregado da radiodifusão e televisão
- O Primeiro Departamento em muitas agências e instituições, como o Comitê Estatístico do Estado ( Goskomstat ), era responsável por garantir que segredos de Estado e outras informações confidenciais só chegassem a mãos autorizadas.

Destruição de material impresso

O governo soviético implementou a destruição em massa de livros e periódicos pré- revolucionários e estrangeiros de bibliotecas. Apenas "coleções especiais" ( spetskhran ), acessíveis por licença especial concedida pela KGB , continham material antigo e politicamente incorreto . As bibliotecas foram registradas e uma inspeção criada para garantir o cumprimento; itens considerados prejudiciais foram eliminados das coleções. Os livros considerados prejudiciais não promoviam a consciência de classe dos trabalhadores e a vontade de trabalhar arduamente, continham propaganda religiosa e ideias pró-czaristas. Perto do fim do domínio soviético, a perestroika levou a restrições mais flexíveis e à publicação.

Livros e periódicos soviéticos também desapareceram das bibliotecas de acordo com as mudanças na história soviética . Freqüentemente, os cidadãos soviéticos preferiam destruir publicações e fotos politicamente incorretas porque as pessoas ligadas a eles freqüentemente sofriam perseguições, como a perseguição aos cristãos .

Após a prisão de Lavrentiy Beria em 1953, todos os assinantes da segunda edição (1950–1958) da Grande Enciclopédia Soviética obtiveram uma página para substituir a que continha o artigo de Lavrentiy Beria ; a nova página estendeu informações sobre George Berkeley .

Censura soviética da literatura

Obras de impressão como a imprensa, anúncios, rótulos de produtos e livros foram censurados pela Glavlit , uma agência criada em 6 de junho de 1922, para proteger informações ultrassecretas de entidades estrangeiras. De 1932 a 1952, a promulgação do realismo socialista foi o alvo de Glavlit na difamação de obras de impressão, enquanto a antiocidentalização e o nacionalismo eram tropos comuns para esse objetivo. Para limitar as revoltas camponesas contra a coletivização , os temas envolvendo a escassez de alimentos foram eliminados. No livro de 1932, Russia Washed in Blood , um relato angustiante do bolchevique sobre a devastação de Moscou na Revolução de Outubro continha a descrição "batatas podres congeladas, cães comidos pelas pessoas, crianças morrendo de fome," mas foi prontamente apagado. Além disso, as excisões no romance Cimento de 1941 foram feitas eliminando a exclamação espirituosa de Gleb aos marinheiros ingleses: "Embora estejamos pobres e comendo gente por causa da fome, mesmo assim temos Lênin."

Como os levantes camponeses definiram a censura soviética antes da Segunda Guerra Mundial , o nacionalismo definiu o período durante a guerra. As derrotas do Exército Vermelho na literatura foram proibidas, assim como representações de trepidação em personagens militares soviéticos. A pressão do Pravda levou autores como Alexander Alexandrovich Fadeyev a redigir uma seção de The Young Guard onde uma criança lê nos olhos de um marinheiro russo moribundo as palavras "Estamos esmagados". Já que Joseph Stalin lia regularmente o Pravda , que foi censurado por Glavlit, era sábio para um autor obedecer aos conselhos do Pravda .

Com o início da Guerra Fria , uma maldição sobre a antiocidentalização foi proclamada, espelhando até certo ponto o Segundo Pânico Vermelho americano . Por exemplo, na edição de 1950 de The Ordeal of Sevastopol , os censores fizeram mais de trezentos cortes, exibindo as referências do livro aos franceses como "um povo de imaginação muito viva" e os tratamentos cavalheirescos que os franceses deram aos prisioneiros russos - como comer na sala do passageiro e receber cem francos por mês - foram extraídos do texto. Historicamente, a Rússia tem sido tecnologicamente inferior ao Ocidente, o que é demonstrado pela edição de Glavlit de uma seção de Sevastopol que descreve com inveja as realizações tecnológicas de Londres em detalhes lisonjeiros. A intolerância religiosa e o ateísmo foram outro objetivo da censura pós-Segunda Guerra Mundial, e foi uma extensão da antiocidentalização. No romance infantil Virgin Soil Upturned , as referências a Deus fazendo névoa com as lágrimas derramadas pelos pobres e famintos foram rescindidas.

O " degelo de Khrushchev ", iniciado em 1953 com a morte de Stalin, trouxe a liberação da literatura anteriormente proibida e maior liberdade para os autores que escreviam durante esse tempo. A autoridade de Glavlit para censurar a literatura diminuiu depois que eles se tornaram membros do Conselho de Ministros da URSS em 1953. O nascimento da desestalinização - a remissão do governo das políticas de Stalin - é evidente por censores que substituem seu nome em Pelo Poder dos Soviéticos , com palavras como "o partido" ou "o Comandante Supremo". A antiocidentalização também foi suprimida e, em 1958, "Sevastopol" foi despojada de cortes destinados a ocultar o avanço tecnológico do Ocidente e o atraso da Rússia. Quando Solzhenitsyn 's Um Dia na Vida de Ivan Denisovich , um romance sobre a experiência brutal de um prisioneiro no gulag , foi lançado ao público em 1962, ficou claro que o realismo socialista foi desaparecendo. No entanto, a censura não estava totalmente ausente desta época. O romance de Emmanuil Kazakevich de 1962, Spring on the Oder , foi postumamente injetado em 1963 com descrições de intolerância, egoísmo e racismo americanos que não estavam no romance originalmente. Esses exemplos de antiocidentalização indicam que as obras ainda eram expurgadas para propaganda, mas a censura ainda diminuiu com a desestalinização de Khrushchev.

Censura de imagens

Pessoas reprimidas eram rotineiramente removidas não apenas de textos, mas também de fotos, pôsteres e pinturas.

Censura soviética de filme

A censura ao cinema era comum desde o início da URSS. Começando com a Guerra Civil Russa (1917-1922), a censura ao cinema efetivamente avançou o realismo socialista , um modo de produção de arte que retrata positivamente o socialismo e os constituintes das nações socialistas. Como ferramentas de propaganda contra as massas - particularmente os analfabetos - temas de antiocidentalização e nacionalismo retrataram o realismo socialista em filmes, retratando negativamente elementos de países capitalistas enquanto retratavam positivamente a União Soviética. Os elementos de antiocidentalização incluíam a censura da religião e da superioridade tecnológica, enquanto os sinais de fraqueza do exército soviético, como batalhas perdidas ou soldados amedrontados, eram expurgados para outros objetivos nacionalistas. A censura cinematográfica atingiu o pico durante o governo de Stalin (1941–1953).

Atuando como censor-chefe de filmes, Stalin exigia revisões meticulosas de uma forma condizente com sua interpretação, como se fosse um co-autor. Uma famosa carta que Stalin escreveu a Alexander Dovzhenko referia-se a O Grande Cidadão , um filme sobre os julgamentos de expurgos . A carta de Stalin fez várias revisões intrusivas nos personagens, adereços e cenas vitais, de modo que todo o filme precisava ser reestruturado. Casos mais moderados foram registrados, como uma foto de Ivan Pyryev , em que Stalin apenas mudou o título de Anka para O Cartão do Partido . No entanto, os filmes que Stalin pensava não serem coerentes com o realismo socialista foram negados a serem lançados ao público; The Party Card não era um filme assim. O roteiro desta imagem foi escrito durante uma campanha nacional para renovar as carteiras individuais do partido, e perder um significou uma séria falta de disciplina soviética. Anka, a personagem principal, tem seu cartão roubado por seu amante, que é o filho sub-reptício de um kulak .

Os kulaks eram agricultores que resistiam à coletivização da safra de Stalin , e o amante de Anka usa o cartão do partido para fins iníquos. Na cena final do filme ela o confronta sob a mira de uma arma e, após ele implorar vergonhosamente perdão, ela o faz ser preso pelas autoridades. Ao difamar os kulaks, Stalin pretendia diminuir a simpatia pública por eles. O realismo socialista é promovido já que, no final do filme, sua lealdade à festa tem precedência sobre seus sentimentos românticos; portanto, Stalin aprovou sua produção. No entanto, nem todos os filmes conquistaram sua aprovação.

Um exemplo é o filme de 1940, The Law of Life , que foi retirado dos cinemas depois de dez dias porque retratava negativamente um líder do Komsomol , retratando-o como hipócrita e abusando de seu poder. Stalin organizou um tribunal militar que castigou o cenarista Aleksandr Avdeenko, acusando-o de representações inexatas da realidade soviética. Enquanto nada foi dito sobre o diretor, Avdeenko foi expulso da festa. No entanto, os diretores nem sempre foram poupados, como no caso de Margarita Barskaia . Seu filme Father and Son apresenta um diretor de fábrica que prioriza seu trabalho à educação de seu filho, Boris. Retratar Boris como uma criança infeliz e o pai - um herói de guerra - como um pai preguiçoso foi considerado calunioso por um crítico de cinema. Depois que seu filme foi retirado dos cinemas, ela foi presa e morreu no gulag.

Enquanto Glavlit censurava a literatura, Stalin microgerenciou a indústria cinematográfica. Ele fez "recomendações" sobre o que deveria ser incluído, editado ou totalmente excluído. Se ignorado, consequências semelhantes às que se abateu sobre Margarita foram aplicadas. No entanto, embora fosse obcecado por filmes, Stalin era inculto em produção cinematográfica. Por causa dessa ignorância, Stalin via o diretor como um mero técnico que cumpria as instruções. Portanto, ele ditou que os ângulos da câmera não deveriam ser filmados de baixo ou acima do ator, mas sempre no nível dos olhos. A frieza de Stalin quanto à importância do trabalho do diretor foi de grande benefício para os cineastas, uma vez que, "com poucas exceções, eles sobreviveram".

A centralidade de Stalin na censura cinematográfica durou até sua morte em 1953, mas o rigor da censura soviética não sobreviveu a ele. Khrushchev sucedeu a Stalin como primeiro-ministro da URSS e articulou a desestalinização em seu discurso secreto no 20º Congresso do Partido Comunista da União Soviética . Nesse ponto, a censura finalmente começou a diminuir; isso era conhecido como o "degelo de Khrushchev". A produção cinematográfica cresceu para 20 fotos em 1953, 45 em 1954 e 66 em 1955. Os filmes agora introduziam temas que antes eram considerados tabu, como personagens em conflito. No filme Balada de um Soldado de 1959 , Alyosha, o personagem principal, vive um conflito entre sua amante e suas obrigações para com os militares. O texto fora da tela no final do filme diz: “Ele poderia ter se tornado um trabalhador ... plantou trigo e adornou a terra com jardins. Mas tudo o que ele conseguiu em sua curta vida foi se tornar um soldado. ” Embora as restrições ao cinema ainda persistissem durante o “degelo de Khrushchev”, eram significativamente menores do que no período de Stalin.

Traduções

As traduções de publicações estrangeiras eram frequentemente produzidas de forma truncada, acompanhadas de extensas notas de rodapé corretivas. Por exemplo, em 1976 a tradução russa de Basil Liddell Hart 's história da Segunda Guerra Mundial de conteúdo, tais como o tratamento soviética de estados vizinhos, muitos outros ocidentais Aliados esforços, erros e falhas da liderança soviética, a crítica da União Soviética , e outros conteúdos, foram censurados.

Controle sobre a informação

Todos os meios de comunicação na União Soviética eram controlados pelo estado, incluindo televisão e rádio, jornais, revistas e publicação de livros. Isso foi conseguido com a propriedade estatal de todas as instalações de produção, tornando assim todos os empregados da mídia estatais. Isso se estendeu às artes plásticas, incluindo teatro, ópera e balé. A arte e a música eram controladas pela propriedade dos locais de distribuição e performance.

A censura foi apoiada nos casos em que o desempenho não encontrou o favor da liderança soviética, com campanhas nos jornais contra o material ofensivo e sanções aplicadas por meio de organizações profissionais controladas pelo partido.

No caso da publicação de livros, um manuscrito teve que passar pela censura e pela decisão de uma editora estatal de publicar e distribuir o livro. Livros que obtiveram o favorecimento oficial, por exemplo, os discursos coletados de Leonid Brezhnev foram impressos em grandes quantidades, enquanto o material literário menos favorecido poderia ser publicado em número limitado e não amplamente distribuído.

A posse e o uso de máquinas copiadoras eram rigidamente controlados a fim de impedir a produção e distribuição de samizdat , livros e revistas ilegais de publicação própria . A posse de um único manuscrito samizdat, como um livro de Andrei Sinyavsky, era um crime grave que poderia envolver uma visita da KGB. Outro meio de divulgação de obras que não agradavam às autoridades era a publicação no exterior.

Era prática das bibliotecas da União Soviética restringir o acesso a edições anteriores de periódicos e jornais com mais de três anos.

Jamming de rádios estrangeiras

Torre de interferência da era soviética em Minsk , Bielo-Rússia

Devido ao aparecimento de estações de rádio estrangeiras transmitindo em território russo e inacessibilidade para censura, bem como o aparecimento de um grande número de receptores de ondas curtas, o bloqueio massivo dessas estações foi aplicado na URSS usando equipamento radioeletrônico de alta potência. Isso continuou por quase 60 anos. A rede de censura de rádio soviética era a mais poderosa do mundo.

Todas as informações relacionadas ao bloqueio de rádio e ao uso do equipamento correspondente foram consideradas segredo de estado. Na véspera dos Jogos Olímpicos de Verão de 1980 em Moscou, a revista Panorama Olímpico pretendia publicar uma foto com uma torre de interferência quase imperceptível localizada no distrito de Fili . Apesar de a foto ser de um local público, só foi aprovada para publicação após o corte da torre.

A produção de receptores com comprimento de onda menor que 25 metros também foi controlada. Os receptores com essas gamas eram exportados principalmente e muito raramente vendidos no país.

Contorno da censura

Samizdat , estilos alegóricos, contrabando e tamizdat (publicação no exterior) foram usados como métodos de contornar a censura. Por exemplo, uma biblioteca subterrânea funcionou em Odessa de 1967 a 1982, que foi usada por cerca de 2.000 leitores. Os dissidentes soviéticos eram lutadores ativos contra a censura. Samizdat foi o principal método de disseminação de informações. Organizações como o Moscow Helsinki Group e o Free Interprofessional Labour Union também se engajaram em atividades semelhantes.

Outras formas de distribuição ilegal incluem roentgenizdat e magnitizdat , cópia e distribuição de música não disponível na União Soviética.

Houve casos de boatos literários, em que os autores compunham uma fonte traduzida. O poeta Vladimir Lifschitz, por exemplo, inventou um poeta britânico chamado James Clifford, que teria morrido em 1944 na Frente Ocidental . Vladimir publicou poesia que ele alegou ter sido escrita por James Clifford, mas que na verdade era sua própria obra.

Outro método era o chamado "método do cão". De acordo com isso, deve-se incluir na obra um episódio vívido obviamente ridículo e que chame a atenção. Como resultado, pequenas nuances passaram despercebidas. Dessa forma, um filme chamado The Diamond Arm foi salvo depois que o diretor, Leonid Gaidai , intencionalmente incluiu uma explosão nuclear no final do filme. A comissão Goskino ficou horrorizada e solicitou que a explosão fosse removida. Depois de resistir por um tempo, Gaidai removeu a explosão e o resto do filme ficou quase intocado.

Um dos canais de informação importantes eram as anedotas. Por meio disso, o folclore das pessoas frequentemente expressa sua atitude crítica às autoridades e à ideologia comunista. Anedotas políticas se espalharam nas décadas de 60 e 70.

Veja também

Outros estados do Bloco de Leste:

Referências

links externos

Ataques à Intelligentsia: Censura - do site da Biblioteca do Congresso
Censura na União Soviética e seus resultados culturais e profissionais para artes e bibliotecas de arte
Lewis, BE (1977). Tabu soviético. Resenha de Vtoraya Mirovaya Voina, História da Segunda Guerra Mundial por B. Liddel Gart (tradução russa) . Estudos Soviéticos 29 (4), 603-606.
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