Cesare Lombroso - Cesare Lombroso

Cesare Lombroso
Lombroso.JPG
Nascer
Ezechia Marco Lombroso

( 1835-11-06 )6 de novembro de 1835
Verona , Lombardia – Venetia
Faleceu 19 de outubro de 1909 (1909-10-19)(73 anos)
Torino , Reino da Itália
Nacionalidade italiano
Conhecido por Escola italiana de criminologia positivista
Carreira científica
Campos
  • Medicina
  • Criminologia
Influências
Influenciado
Assinatura
Assinatura de Cesare Lombroso.jpg

Cesare Lombroso ( / l ɒ m b r oʊ s oʊ / , também US : / l ɔː m - / ; italiano:  [tʃeːzare lombroːzo, tʃɛː-, -OSO] ; nascido Ezechia Marco Lombroso ; 06 de novembro de 1835 - 19 de outubro 1909) foi um criminologista italiano , frenologista , médico e fundador da Escola Italiana de Criminologia Positivista . Lombroso rejeitou a escola clássica estabelecida , que considerava o crime um traço característico da natureza humana. Em vez disso, usando conceitos extraídos da fisionomia , teoria da degeneração , psiquiatria e darwinismo social , a teoria da criminologia antropológica de Lombroso afirmava essencialmente que a criminalidade era herdada e que alguém "criminoso nato" poderia ser identificado por defeitos físicos (congênitos) , o que confirmava um criminoso tão selvagem ou atávico .

Infância e educação

Lombroso nasceu em Verona , Reino da Lombardia-Venetia , em 6 de novembro de 1835 em uma rica família judia. Seu pai era Aronne Lombroso, um comerciante de Verona, e sua mãe era Zeffora (ou Zefira) Levi de Chieri, perto de Torino . Cesare Lombroso descendia de uma linhagem de rabinos, o que o levou a estudar uma ampla gama de tópicos na universidade. Ele estudou literatura, linguística e arqueologia nas universidades de Pádua , Viena e Paris. Apesar de seguir esses estudos na universidade, Lombroso acabou decidindo buscar um diploma em medicina, com o qual se formou na Universidade de Pavia.

Carreira

Criminologia e penologia
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Teoria
Tipos de crime
Métodos
Penologia
Justiça na penologia
Escolas
Subcampos
Navegar

Lombroso foi inicialmente um cirurgião do exército, começando em 1859. Em 1866 foi nomeado professor visitante em Pavia , e mais tarde assumiu o manicômio de Pesaro em 1871. Tornou-se professor de medicina legal e higiene em Torino em 1878. Naquele ano ele escreveu sua obra mais importante e influente, L'uomo delinquente , que teve cinco edições em italiano e foi publicada em várias línguas europeias.

Três de suas obras foram traduzidas para o inglês em 1900, incluindo uma tradução parcial de The Female Offender publicada em 1895 e lida em agosto daquele ano pelo romancista inglês do final do século XIX, George Gissing . Lombroso mais tarde tornou-se professor de psiquiatria (1896) e antropologia criminal (1906) na mesma universidade.

Vida pessoal e anos finais

Lombroso casou-se com Nina de Benedetti em 10 de abril de 1870. Eles tiveram cinco filhos juntos, um dos quais - Gina - iria publicar um resumo da obra de Lombroso após sua morte. Mais tarde, Lombroso passou a ser influenciado pelo marido de Gina, Guglielmo Ferrero , que o levou a acreditar que nem toda a criminalidade provém de fatores inatos de alguém e que os fatores sociais também desempenharam um papel significativo no processo de formação de um criminoso.

Ele morreu em Torino em 1909.

Conceito de atavismo criminoso

Medidas faciais com base na antropologia criminal de Lombroso

A teoria geral de Lombroso sugeria que os criminosos se distinguem dos não criminosos por várias anomalias físicas. Ele postulou que os criminosos representavam uma reversão a um tipo de pessoa primitiva ou subumana caracterizada por características físicas reminiscentes de macacos, primatas inferiores e humanos primitivos e até certo ponto preservadas, disse ele, nos "selvagens" modernos. O comportamento desses "retrocessos" biológicos será inevitavelmente contrário às regras e expectativas da sociedade civilizada moderna.

Através de anos de exames pós-morte e estudos antropométricos de criminosos, insanos e indivíduos normais, Lombroso se convenceu de que o "criminoso nato " ( reo nato , termo dado por Ferri) poderia ser anatomicamente identificado por itens como testa inclinada, orelhas de tamanho incomum, assimetria da face, prognatismo , comprimento excessivo dos braços, assimetria do crânio e outros "estigmas físicos". Criminosos específicos, como ladrões, estupradores e assassinos, podiam ser distinguidos por características específicas, acreditava ele. Lombroso também afirmou que os criminosos têm menos sensibilidade à dor e ao toque; visão mais aguda; falta de senso moral, incluindo ausência de remorso; mais vaidade, impulsividade, vingança e crueldade; e outras manifestações, como o jargão criminoso especial e o uso excessivo de tatuagens.

Além do "criminoso nato", Lombroso também descreveu " criminalóides ", ou criminosos ocasionais, criminosos por paixão, imbecis morais e epilépticos criminosos . Ele reconheceu o papel diminuído dos fatores orgânicos em muitos criminosos habituais e referiu-se ao delicado equilíbrio entre fatores predisponentes (orgânicos, genéticos) e fatores precipitantes, como o ambiente, oportunidade ou pobreza de uma pessoa.

Em Criminal Woman , conforme apresentado em uma tradução para o inglês por Nicole Hahn Rafter e Mary Gibson, Lombroso usou sua teoria do atavismo para explicar os crimes cometidos por mulheres. No texto, Lombroso traça uma análise comparativa de "mulheres normais" em oposição a "mulheres criminosas", como "a prostituta". No entanto, as "crenças obstinadas" de Lombroso sobre as mulheres apresentavam um "problema intratável" para esta teoria: "Porque ele estava convencido de que as mulheres são inferiores aos homens, Lombroso foi incapaz de argumentar, com base em sua teoria do criminoso nato, que o menor envolvimento das mulheres na o crime refletia seus níveis comparativamente mais baixos de atavismo. "

Os métodos de pesquisa de Lombroso eram clínicos e descritivos, com detalhes precisos das dimensões do crânio e outras medidas. Ele não se envolveu em comparações estatísticas rigorosas de criminosos e não criminosos. Embora tenha dado algum reconhecimento em seus últimos anos a fatores psicológicos e sociológicos na etiologia do crime, ele permaneceu convencido e identificado com a antropometria criminal . Depois que ele morreu, seu crânio e cérebro foram medidos de acordo com suas próprias teorias por um colega, conforme solicitado em seu testamento; sua cabeça foi preservada em uma jarra e ainda é exibida com sua coleção no Museu de Psiquiatria e Criminologia de Torino.

As teorias de Lombroso foram reprovadas em toda a Europa, especialmente nas escolas de medicina: notadamente por Alexandre Lacassagne na França. Suas noções de diferenciação física entre criminosos e não criminosos foram seriamente contestadas por Charles Goring ( The English Convict , 1913), que fez comparações elaboradas e encontrou diferenças estatísticas insignificantes.

Legado

Autoproclamado o fundador da psiquiatria científica moderna, Lombroso supostamente cunhou o termo criminologia . Ele institucionalizou a ciência da psiquiatria nas universidades. Sua tese de graduação na Universidade de Pavia tratou do " cretinismo endêmico ". Nos anos seguintes, o fascínio de Lombroso pelo comportamento criminoso e pela sociedade começou, e ele ganhou experiência gerenciando uma instituição mental. Após uma breve passagem pelo exército italiano, Lombroso voltou para a Universidade de Pavia e se tornou o primeiro professor especializado em saúde mental. Na década de 1880, suas teorias haviam alcançado o auge da fama e seus elogios as defendiam em todos os campos dedicados ao exame de doenças mentais. Lombroso se diferenciou de seu antecessor e rival, Cesare Beccaria , ao retratar sua escola positivista em oposição à escola classista de Beccaria (centrada na ideia de que o comportamento criminoso nasce do livre-arbítrio e não de traços físicos herdados). As teorias psiquiátricas de Lombroso foram conglomeradas e coletivamente chamadas de escola positivista por seus seguidores. Sua escola de pensamento só foi realmente abandonada no currículo das universidades italianas após a Segunda Guerra Mundial .

Por meio de suas várias publicações, Lombroso estabeleceu uma escola de psiquiatria baseada no determinismo biológico e na ideia de que a doença mental era via genética. A predisposição de uma pessoa para a doença mental era determinada pela aparência, conforme explicado no segmento de atavismo criminoso já citado. A teoria de Lombroso foi citada como possivelmente "a doutrina mais influente" em todas as áreas que estudam o comportamento humano e, de fato, seu impacto se estendeu por toda parte. De acordo com Lombroso, a aparência criminosa não se baseava apenas na fisionomia herdada , como formato do nariz ou do crânio, mas também podia ser julgada por características superficiais, como tatuagens no corpo. Em particular, Lombroso começou a pesquisar uma relação entre tatuagens e uma aglomeração de sintomas eut (que atualmente são diagnosticados como transtorno de personalidade limítrofe ). Ele também acreditava que as tatuagens indicavam um certo tipo de criminoso.

Por meio de suas observações de profissionais do sexo e criminosos, Lombroso formulou a hipótese de uma correlação entre canhotos, criminalidade e comportamento degenerado. Ele também propagou a ideia de que o canhoto leva a outras deficiências, ao vincular o canhoto à neurodegeneração e ao alcoolismo. As teorias de Lombroso foram provavelmente aceitas devido ao estigma regional pré-existente contra o canhoto, e influenciaram muito a recepção do canhoto no século XX. Sua hipótese até se manifestou de uma nova maneira durante os anos 1980 e 1990, com uma série de estudos de pesquisa agrupando canhotos com transtornos psiquiátricos e doenças auto-imunes.

Apesar de sua postura sobre a imoralidade herdada e o comportamento criminoso biologicamente destinado, Lombroso acreditava no socialismo e supostamente simpatizava com a estigmatização dos níveis socioeconômicos mais baixos, colocando-o em conflito com o determinismo biológico que defendia. Seu trabalho degenera estereotipado pode até ser visto como uma influência por trás do movimento de Benito Mussolini para limpar as ruas da Itália. Muitos adeptos da escola positivista de Lombroso permaneceram poderosos durante o governo de Mussolini, por causa da maneira perfeita como o atavismo criminoso e o determinismo biológico justificaram o fascismo. No entanto, certas instituições legais pressionaram contra a ideia de que o comportamento criminoso é determinado biologicamente.

Dentro do sistema penal, o trabalho de Lombroso levou a novas formas de punição, onde ocasionalmente a punição variava de acordo com a formação biológica do réu. Em alguns casos, a fisionomia do réu realmente importou mais do que o depoimento de uma testemunha e o réu foi submetido a sentenças mais severas.

Durante o período na Itália entre as décadas de 1850 e 1880, o governo italiano debateu a legislação para o argumento de insanidade. Juízes e advogados apoiaram a escola classista de Beccaria, tendendo a favorecer a ideia de que os malfeitores estão rompendo um contrato social com a opção de exercer o livre arbítrio, vinculando-se à escola classista de mau comportamento social de Beccaria. Lombroso e seus seguidores defendem um código penal, no qual o criminoso seja entendido como incapaz de agir com livre arbítrio devido à sua predisposição biológica ao crime.

Uma vez que sua pesquisa relacionou o comportamento criminoso com o de loucos, Lombroso é intimamente responsável pela gênese do asilo de loucos criminosos e da psiquiatria forense . Seu trabalho patrocinou a criação de instituições onde os criminosos insanos seriam tratados por doenças mentais, em vez de colocados nas prisões com seus colegas mais sãos. Um exemplo de asilo para criminosos insanos é o Bridgewater State Hospital , localizado nos Estados Unidos. Outros exemplos dessas instituições são o Matteawan State Hospital e o Danvers State Hospital . A maioria foi fechada, mas o conceito é mantido vivo com instalações correcionais modernas, como a Cadeia do Condado de Cook . Essa instalação abriga a maior população de prisioneiros com doenças mentais nos Estados Unidos. No entanto, os asilos para loucos criminosos existiam fora da Itália, enquanto Lombroso os estava estabelecendo dentro do país. Sua influência no manicômio foi a princípio regional, mas eventualmente se espalhou para outros países que adotaram algumas das medidas de Lombroso para tratar os criminosos insanos.

Além de influenciar os atavisim criminosos, Lombroso escreveu o livro Genio e Follia , no qual discutia a ligação entre gênio e loucura. Ele acreditava que o gênio era uma forma de insanidade evolutivamente benéfica, originada da mesma raiz de outras doenças mentais. Essa hipótese levou ao seu pedido para examinar as qualidades degeneradas de Leão Tolstói durante sua participação no 12º Congresso Médico Internacional em Moscou em 1897. A reunião correu mal, e o romance Ressurreição de Tolstói mostra grande desdém pela metodologia de Lombroso.

Perto do fim da vida, Lombroso começou a estudar a pelagra , uma doença que Joseph Goldberger pesquisava simultaneamente, na Itália rural. Ele postulou que a pelagra provinha de um déficit nutricional, comprovado oficialmente por Goldberger. Essa doença também tinha raízes na mesma pobreza que gerava o cretinismo, que Lombroso estudou no início da carreira médica. Além disso, antes da morte de Lombroso, o governo italiano aprovou uma lei em 1904 padronizando o tratamento em asilos para doentes mentais e codificando a admissão processual de criminosos com doenças mentais. Essa lei deu aos psiquiatras rédea solta dentro do asilo de loucos criminosos, validando o campo da psiquiatria ao dar aos psiquiatras a autoridade exclusiva para definir e tratar as causas do comportamento criminoso (uma posição que Lombroso defendeu desde seus primeiros dias de ensino até sua morte).

O homem de gênio

Lombroso acreditava que o gênio estava intimamente relacionado à loucura . Em suas tentativas de desenvolver essas noções, Lombroso viajou para Moscou e se encontrou com Lev Tolstoi na esperança de elucidar e fornecer evidências para sua teoria do gênio revertendo ou degenerando na insanidade.

Lombroso publicou The Man of Genius em 1889, um livro que argumentava que o gênio artístico era uma forma de insanidade hereditária. Para apoiar essa afirmação, ele começou a reunir uma grande coleção de "arte psiquiátrica". Ele publicou um artigo sobre o assunto em 1880, no qual isolou treze características típicas da "arte do louco". Embora seus critérios sejam geralmente considerados desatualizados hoje, seu trabalho inspirou escritores posteriores sobre o assunto, particularmente Hans Prinzhorn .

O Homem de Gênio de Lombroso inspirou a obra de Max Nordau , como evidenciado por sua dedicação da Degeneração a Lombroso, a quem considerava seu "querido e honrado mestre". Em sua exploração dos gênios que descem à loucura, Lombroso afirmou que só conseguiu encontrar seis homens que não exibiam sintomas de "degeneração" ou loucura; Galileo , Da Vinci , Voltaire , Machiavelli , Michelangelo e Darwin . Por outro lado, Lombroso citou que homens como Shakespeare , Platão , Aristóteles , Mozart e Dante exibiam "sintomas degenerados". Para justificar quais gênios eram 'degenerados' ou insanos, Lombroso julgava cada gênio pelo fato de eles apresentarem ou não "sintomas degenerados", que incluíam precocidade, longevidade, versatilidade e inspiração. Lombroso complementou essas observações pessoais com medidas incluindo ângulos faciais, "anormalidades" na estrutura óssea e volumes de fluido cerebral. As medidas de crânios feitas incluíram as de Immanuel Kant , Alessandro Volta , Ugo Foscolo e Ambrogio Fusinieri. A abordagem de Lombroso no uso de medidas de crânio foi inspirada no trabalho e na pesquisa no campo da frenologia do médico alemão Franz Joseph Gall . Ao comentar as medidas do crânio, Lombroso faria observações como "Observei vários personagens que os antropólogos consideram pertencer às raças inferiores, como a proeminência das apófises estilóides". Esta observação foi registrada em resposta à sua análise do crânio de Alessandro Volta . Lombroso conectou gênios a vários distúrbios de saúde também, listando sinais de degeneração no capítulo dois de sua obra - alguns dos quais incluem anormalidades e discrepâncias em altura e palidez. Lombroso listou os seguintes gênios, entre outros, como "doentios e fracos durante a infância"; Demóstenes , Francis Bacon , Descartes , Isaac Newton , John Locke , Adam Smith , Robert Boyle , Alexander Pope , John Flaxman , Nelson , Albrecht von Haller , Korner e Blaise Pascal . Outras aflições físicas que Lombroso relacionou com a degenerescência incluíam raquitismo , emagrecimento, esterilidade, canhotos, inconsciência, estupidez, sonambulismo , pequenez ou desproporcionalidade do corpo e amnésia . Em sua explicação da conexão entre o gênio e o "marcador degenerativo" da altura, Lombroso cita as seguintes pessoas: Robert e Elizabeth Browning, Henrik Ibsen , George Eliot , Thiers, Robert Browning , Louis Blanc e Algernon Charles Swinburne, entre outros. Ele continua listando os únicos "grandes homens de alta estatura" que conhece, incluindo Petrarca , Friedrich Schiller , Foscolo, Bismarck, Carlos Magno , Dumas, George Washington , Pedro o Grande e Voltaire. Lombroso citou ainda certos traços de personalidade como marcadores de degeneração, como "um gosto por palavras especiais" e "a inspiração do gênio".

Os métodos e explicações de Lombroso em The Man of Genius foram refutados e questionados pelo American Journal of Psychiatry. Em uma resenha de O Homem de Gênio, eles afirmaram: "aqui temos hipóteses que afirmam ser o resultado de uma investigação científica estrita e convicção relutante, apoiada por verdades contadas pela metade, deturpações e suposições. O trabalho de Lombroso também foi criticado pelo antropólogo italiano Giuseppe Sergi que, em sua resenha de O Homem de Gênio de Lombroso - e especificamente suas classificações e definições de "o gênio" - afirmou "criando um gênio de acordo com sua própria fantasia, um ser ideal e abstrato, e não examinando a personalidade de um gênio vivo real, ele naturalmente chega à conclusão de que todas as teorias pelas quais a origem do gênio é buscada devem ser explicadas com base na observação, e especialmente aquela particular que encontra na degeneração a causa ou uma das causas do gênio , estão errados. "Sergi continuou afirmando que tais teóricos são" como os adoradores dos santos ou dos fetiches, que não reconhecem o material do qual o fetiche é ma de, ou a origem humana da qual o santo nasceu ".

Espiritualismo

Mais tarde em sua vida, Lombroso começou a investigar a mediunidade . Embora originalmente cético, mais tarde ele se tornou um crente no espiritualismo . Como ateu, Lombroso discute suas visões sobre o paranormal e o espiritualismo em seu livro After Death - What? (1909) que acreditava na existência de espíritos e afirmava que a médium Eusapia Palladino era genuína. O artigo "Sair do Eusapia!" foi publicado no British Medical Journal em 9 de novembro de 1895. O artigo questionava a legitimidade científica da Society for Psychical Research para investigar Palladino, um médium que tinha a reputação de ser um fraudador e impostor e ficou surpreso com o fato de Lombroso ter sido enganado por Palladino .

O antropólogo Edward Clodd escreveu "[Lombroso] engoliu tudo de um gole, de batidas na mesa à materialização dos mortos, fotografias de espíritos e vozes de espíritos; cada história, velha ou nova, de fontes selvagens e civilizadas, confirmando sua vontade de acreditar . " A filha de Lombroso, Gina Ferrero, escreveu que nos últimos anos de sua vida Lombroso sofreu de arteriosclerose e sua saúde mental e física foi prejudicada. O cético Joseph McCabe escreveu que, por causa disso, não era surpreendente que Palladino conseguisse enganar Lombroso fazendo-o acreditar no espiritualismo com seus truques.

Impacto literário

O historiador Daniel Pick argumenta que Lombroso serve "como uma curiosa nota de rodapé para os estudos literários do final do século XIX", devido às suas referências em livros famosos da época. Jacques em Émile Zola 's The Beast Within é descrito como tendo uma mandíbula que se projeta para a frente na parte inferior. Isso é enfatizado especialmente no final do livro, quando ele é dominado pelo desejo de matar. O anarquista Karl Yundt em Joseph Conrad é o agente secreto , discursa denunciando Lombroso. O promotor assistente em A ressurreição de Leo Tolstoy usa as teorias de Lombroso para acusar Maslova de ser um criminoso congênito. Em Bram Stoker 's Dracula , o Conde Drácula é descrito como tendo uma aparência física Lombroso descreveria como criminal.

Trabalho

Italiano original

  • 1859   Ricerche sul cretinismo na Lombardia
  • 1864   Genio e Follia
  • 1865   Studi clinici sulle mallatie mentali
  • 1871   L'uomo bianco e l'uomo di colore
  • 1873   Sulla microcefala e sul cretinismo com aplicativo de medicina legal
  • 1876   L'uomo delinquente
  • 1879   Considerazioni al processo Passannante
  • 1881   L'amore nel suicidio e nel delitto
  • 1888   L'uomo di genio em rapporto alla psichiatria
  • 1890   Sulla medicina legale del cadavere (segunda edição)
  • 1891   Palimsesti del carcere
  • 1892   Trattato della pellagra
  • 1893 La Donna Delinquente: La prostituta e la donna normale (em coautoria com o genro de Lombroso, Guglielmo Ferrero).
  • 1894   Le mais recente scoperte ed applicazioni della psichiatria ed antropologia criminale
  • 1894   Gli anarchici
  • 1894   L'antisemitismo e le scienze moderne
  • 1897   Genio e degenerazione
  • 1898   Les Conquêtes récentes de la psychiatrie
  • 1899   Le crime; causas e remédios
  • 1900   Lezioni de medicina legale
  • 1902   Delitti vecchi e delitti nuovi
  • 1909   Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritici

Em 1906, uma coleção de artigos sobre Lombroso foi publicada em Torino como L'opera di Cesare Lombroso nella scienza e nelle sue applicazioni .

Traduções inglesas

Artigos selecionados

Apresentações

  • MacDonald, Arthur. Criminologia , introdução de Cesare Lombroso, Funk & Wagnalls Company, 1893.
  • Drahms, agosto. The Criminal , Introdução de Cesare Lombroso, The Macmillan Company, 1900.
  • Lombroso-Ferrero, Gina (1911). Homem criminoso: segundo a classificação de Cesare Lombroso - Com uma introdução de Lombroso .

Referências

Fontes

links externos