Chairil Anwar - Chairil Anwar

Chairil Anwar
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Nascer ( 26/07/1922 )26 de julho de 1922
Medan , Índias Orientais Holandesas
Faleceu 28 de abril de 1949 (28/04/1949)(26 anos)
Jacarta , Indonésia
Ocupação Poeta
Língua indonésio
Nacionalidade  Indonésia
Período 1942-1949
Movimento literário Geração 1945
Obras notáveis Aku (1943)

Chairil Anwar (26 de julho de 1922 - 28 de abril de 1949) foi um poeta indonésio e membro da " Geração 1945 " de escritores. Ele estima ter escrito 96 obras, incluindo 70 poemas individuais.

Anwar nasceu e foi criado em Medan , no norte da Sumatra , antes de se mudar para Batavia com sua mãe em 1940, onde começou a entrar nos círculos literários locais. Depois de publicar seu primeiro poema em 1942, Anwar continuou a escrever. No entanto, seus poemas às vezes eram censurados pelos japoneses, que então ocupavam a Indonésia. Vivendo em rebeldia, Anwar escreveu extensivamente, muitas vezes sobre a morte. Ele morreu em Jacarta de uma doença desconhecida.

Seu trabalho lidou com vários temas, incluindo morte, individualismo e existencialismo , e muitas vezes eram multi-interpretáveis. Trazendo a influência de poetas estrangeiros, Anwar usou a linguagem cotidiana e uma nova sintaxe para escrever sua poesia, que tem ajudado o desenvolvimento da língua indonésia . Seus poemas eram frequentemente construídos de forma irregular, mas com padrões individuais.

Biografia

Anwar nasceu em Medan , Sumatra do Norte, em 26 de julho de 1922. Quando criança, ele era obstinado e não queria perder em nada; isso refletia a personalidade de seus pais. Ele também foi mimado por seus pais. Frequentou escolas locais para indonésios nativos , até abandonar os estudos aos 18 anos ou antes. Posteriormente, Anwar disse que sabia que queria ser artista desde os 15 anos, já tendo escrito poesia no estilo então dominante.

Após o divórcio de seus pais, seu pai continuou a apoiar financeiramente ele e sua mãe, que se mudou para Batávia (Jacarta após a independência da Indonésia). Embora originalmente pretendesse continuar seus estudos, ele acabou desistindo novamente. Em Batávia, conviveu com muitas crianças Indo ricas , bem como com a cena literária local. Apesar de não ter terminado os estudos, ele era capaz de usar ativamente o inglês, o holandês e o alemão.

Depois que o poema "Nisan" de Anwar ("Sepultura"; supostamente o primeiro), inspirado pela morte de sua avó, foi escrito em 1942, Anwar ganhou reconhecimento. No entanto, seus poemas às vezes ainda eram rejeitados. Por exemplo, em 1943, quando ele abordou a revista Pandji Pustaka pela primeira vez para enviar seus poemas, a maioria foi rejeitada por ser muito individualista e não manter o espírito da Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático . No entanto, alguns, incluindo o poema "Diponegoro", conseguiram passar pelos censores. Durante este período, ele continuou a se associar com outros escritores, trocando idéias e mais tarde se tornando um líder entre eles. Mais tarde, ele criou a revista Gema Gelanggang . Ele escreveu seu último poema, "Cemara Menderai Sampai Jauh" ("Os pinheiros são semeados na distância"), em 1949.

Túmulo de Anwar em Karet Bivak

Anwar morreu no Hospital CBZ (agora RS Ciptomangunkusomo), Jacarta, em 28 de abril de 1949; no dia seguinte, ele foi enterrado no cemitério Karet Bivak . Sua causa de morte é incerta, com alguns sugerindo tifo , alguns sífilis e alguns sugerindo uma combinação dos dois, bem como tuberculose . O estudioso holandês da literatura indonésia A. Teeuw sugere que Anwar sabia que morreria jovem, apontando para "Jang Terampas dan Jang Putus" ("O Apreendido e o Quebrado"), que tem como tema a rendição e prevê que ele morrerá ser enterrado em Karet.

Durante sua vida, Anwar escreveu aproximadamente 94 obras, incluindo setenta e um poemas. A maioria deles não foi publicada no momento de sua morte, mas foram posteriormente coletados em várias coleções de sua obra publicadas postumamente. Destes, Anwar considerou apenas 13 como poemas verdadeiramente bons. O primeiro publicado foi Deru Tjampur Debu ( Roar Mixed with Dust ), que foi seguido por Kerikil Tadjam dan Jang Terampas dan Terputus ( seixos afiados e o apreendido e quebrado ). Embora vários poemas dessas coleções tivessem o mesmo título, eles eram ligeiramente diferentes. A mais célebre de suas obras é " Aku " ("Eu").

Temas

Teeuw observa que é difícil, senão impossível, identificar um único tema que reúna toda a obra de Anwar, já que seus poemas refletem seu estado de espírito no momento da escrita. Teeuw escreve que a única característica comum a todo o trabalho de Anwar é uma intensidade e joie de vivre que reflete o radicalismo de Anwar, que permeou todos os aspectos de sua vida. Poemas individuais, embora às vezes cheios de emoção, geralmente refletem um medo da morte ou da depressão, a tal ponto que é impossível identificar "o verdadeiro Chairil [Anwar]".

Além disso, as obras de Anwar são multi-interpretáveis, com cada leitor capaz de tirar o que quiser de seus poemas; Teeuw observa que os senhores japoneses lêem "Diponegoro" como um desafio aos colonialistas brancos, os cristãos da Indonésia lêem "Doa" ("Oração") e "Isa" ("Jesus") como prova de que Anwar tinha uma visão positiva do Cristianismo e da Indonésia Os muçulmanos lêem "Dimesjid" ("Na Mesquita") como prova de que Anwar "se encontrou com Alá em uma mesquita e lutou com Ele".

Teeuw também observa que os primeiros trabalhos de Anwar mostram fortemente a influência de Hendrik Marsman , enquanto outros trabalhos remetem a Rainer Maria Rilke , J. Slauerhoff e Xu Zhimo . Muhammad Balfas observa que Anwar foi um "poeta intelectual", com suas obras sendo "destacadas".

Estilo

Teeuw escreve que Anwar usou a linguagem cotidiana em sua poesia, que é enfatizada pelo uso de uma maneira incomum. Anwar também explorou a morfologia do indonésio , usando prefixos e sufixos para tornar a língua mais dinâmica e dar uma impressão mais forte. Seu uso da língua, afastando-se da influência clássica do malaio e mostrando a influência dos empréstimos do holandês e do inglês, influenciou o desenvolvimento posterior da língua, mostrando as fraquezas do indonésio contemporâneo.

De acordo com Tinuk Yampolsky da Fundação Lontar , a influência ocidental de Anwar é representativa da Geração de 1945. A geração anterior foi influenciada principalmente por versos tradicionais e nacionalismo, enquanto a geração de 1945, incluindo Anwar, lidou com o individualismo e o existencialismo influenciados pelo Ocidente .

Balfas observa que Anwar era capaz de usar "idéias, imagens e atmosfera" estrangeiras em seus poemas, geralmente do Ocidente, mas em um poema claramente japonês. Seu estilo de escrita geralmente não é tradicional. Muitos poemas têm uma mistura de versos curtos e isolados com longos versos encadeados; entretanto, em cada poema individual há uma "forma definida" que pode ser vista. Apenas três dos poemas de Anwar, "Kepada Peminta-Peminta" ("Aos Perguntadores"), "?" E "Cemara Menderai Sampai Jauh", seguem o padrão tradicional de quatro versos.

Controvérsia

Teeuw escreve que Anwar foi atacado após sua morte por plágio . Ele observa que uma instância foi devido à necessidade, pois na época Anwar precisava de dinheiro para pagar a vacinação. Balfas observa que, embora Anwar evidentemente usasse poemas de outras pessoas como base para alguns dos seus, ele geralmente os mudava o suficiente e trazia novas idéias para torná-los seus.

Legado

Teeuw observa que, em 1980, mais se escreveu sobre Anwar do que qualquer outro escritor indonésio. Ele também observa que muitos deles eram ensaios escritos por jovens escritores, com a intenção de se descobrirem por meio das obras de Anwar. O próprio Teeuw descreve Anwar como "o poeta perfeito".

Os críticos de esquerda, incluindo os de Lekra , veem o individualismo ocidentalizado de Anwar como sendo contra o espírito da Revolução Nacional Indonésia , que eles definem como sendo para o povo.

Os poemas de Anwar foram traduzidos para o inglês, francês e holandês. O aniversário de sua morte é comemorado como Dia Nacional da Literatura.

Vida pessoal

HB Jassin observa que sua primeira impressão de Anwar quando este submeteu sua poesia a Pandji Pustaka em 1943 foi que Anwar "era magro, pálido e parecia desleixado". Os olhos de Anwar eram "vermelhos, [e] um tanto selvagens, mas sempre como se ele estivesse perdido em pensamentos", enquanto seus movimentos eram como "alguém que simplesmente não se importava".

Yampolsky observa que Anwar forneceu inúmeras anedotas para seus amigos devido às suas excentricidades, incluindo cleptomania , plágio, mulherengo e estar constantemente doente. Este foi trabalhada para a caracterização de Anwar em achdiat karta mihardja romance de Atheis ; Nasjah Djamin, amigo de Anwar, a caracterização capturou com exatidão a indiferença, indelicadeza e arrogância de Anwar.

Obras notáveis

Galeria

Notas

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

  • Balfas, Muhammad (1976). "Literatura Moderna da Indonésia em Breve". Em Brakel, LF (ed.). Handbuch der Orientalistik [ Manual de Orientalística ]. 1 . Leiden, Holanda: EJ Brill. ISBN 978-90-04-04331-2.
  • Budiman, Arief (2007). Chairil Anwar: Sebuah Pertemuan [ Chairil Anwar: A Meeting ] (em indonésio). Tegal: Wacana Bangsa. ISBN 978-979-23-9918-9.
  • Djamin, Nasjah; LaJoubert, Monique (1972). "Les Derniers Moments de Chairil Anwar" [Os últimos momentos de Chairil Anwar]. Achipel (em francês). 4 (4): 49–73. doi : 10.3406 / arch.1972.1012 . Retirado em 30 de setembro de 2011 .
  • Teeuw, A. (1980). Sastra Baru Indonesia [ Nova Literatura Indonésia ] (em indonésio). 1 . Ende: Nusa Indah. OCLC  222168801 .
  • Yampolsky, Tinuk (15 de abril de 2002). "Chairil Anwar: Poeta de uma Geração" . SEAsite . Centro de Estudos do Sudeste Asiático, Northern Illinois University . Retirado em 30 de setembro de 2011 .

Leitura adicional