Chaitanya Mahaprabhu - Chaitanya Mahaprabhu

Samkhya	Kapila;
Ioga	Patanjali;
Vaisheshika	Kanada , Prashastapada ;

Chaitanya Mahaprabhu
Chaitanya Mahaprabhu
	Chaitanya Mahaprabhu em Jagannath, pintura de 1900
Pessoal
Nascer	Vishvambhar Mishra ; 18 de fevereiro de 1486; Navadwip , sultanato de Bengala (atual Bengala Ocidental , Índia)
Faleceu	14 de junho de 1534 (48 anos); Puri , Reino de Gajapati (atual Odisha , Índia)
Religião	Hinduísmo
Cônjuge	Lakshmi Priya (primeira esposa) e Vishnupriya
Pais
Conhecido por	Expôs Gaudiya Vaishnavism , kirtan
Fundador de	Gaudiya Vaishnavism ; Achintya Bheda Abheda
Filosofia	Bhakti ioga , Achintya Bheda Abheda
Carreira religiosa
Guru	Swami Isvara Puri (mantra guru); Swami Kesava Bharati (sannyas guru)
	Discípulos Rupa Goswami , Sanatana Goswami , Gopala Bhatta Goswami , Raghunatha Bhatta Goswami , Raghunatha dasa Goswami , Jiva Goswami , outros;
Obras literárias	Shikshashtakam

Chaitanya Mahaprabhu ( Bengali : চৈতন্য মহাপ্রভু) ( pronunciado [sri.t͡ʃɔiˌt̪ɔnːo mɔɦaˑprob̤u] ; IAST : Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu , Sânscrito Pronúncia: [ɕriː t͡ɕɐit̪ɐnjɐ mɐɦaːprɐb̤u] ) foi um santo indiano do século 15 considerado o combinado avatar de Radha e Krishna por seus discípulos. O modo de Chaitanya Mahaprabhu de adorar Krishna com canções e danças extáticas teve um efeito profundo no Vaishnavismo na Bengala . Ele também foi o principal proponente da filosofia vedântica de Achintya Bheda Abheda Tattva . Mahaprabhu fundou o Gaudiya Vaishnavism ( também conhecido como Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya ). Ele expôs o Bhakti Yoga e popularizou o canto do Hare Krishna Maha-mantra . Ele compôs o Shikshashtakam (oito orações devocionais).

Ele às vezes é chamado de Gauranga ou Gaura devido à sua pele de ouro derretido. Seu aniversário é celebrado como Gaura-purnima . Ele também é chamado de Nimai devido a ele ter nascido debaixo de uma árvore de Neem .

Vida

Divindade de Shadabhuja Gauranga em Ganga Mata Math em Puri .

Chaitanya ( Bengali : চৈতন্য ) significa "aquele que está consciente" (derivado de Chetana, que significa "Consciência"); Maha significa "Grande" e Prabhu significa "Senhor" ou "Mestre". Chaitanya nasceu como o segundo filho de Jagannath Mishra e sua esposa Sachi Devi. Mishra migrou de uma pequena aldeia em Sylhet e Devi era filha de Nilambara Chakravarti, outro brâmane de Sylhet . A família de Jagannath morava na vila de Dhakadakshin em Srihatta . As ruínas de sua casa ancestral ainda sobrevivem na atual Bangladesh .

De acordo com Chaitanya Charitamrita , Chaitanya nasceu em Navadwip (na atual Bengala Ocidental ) na noite de lua cheia de 18 de fevereiro de 1486, na época de um eclipse lunar .

Também existem várias histórias que falam da aparente atração de Chaitanya por cantar e cantar os nomes de Krishna desde muito jovem, mas em grande parte isso foi percebido como secundário em relação ao seu interesse em adquirir conhecimento e estudar Sânscrito . Ao viajar para Gaya para realizar a cerimônia shrarddha para seu pai falecido, Chaitanya conheceu seu guru , o asceta Ishvara Puri , de quem recebeu iniciação com o mantra Gopala Krishna . Este encontro marcou uma mudança significativa na perspectiva de Chaitanya e após seu retorno a Bengala, os Vaishnavas locais , liderados por Advaita Acharya , ficaram surpresos com sua repentina 'mudança de coração' externa (de 'erudito' para 'devoto') e logo Chaitanya tornou-se o líder eminente de seu grupo Vaishnava dentro de Nadia.

Depois de deixar Bengala e receber entrada na ordem de sannyasa por Swami Kesava Bharati , Chaitanya viajou por toda a Índia por vários anos, cantando os Nomes divinos de Krishna constantemente. Naquela época ele viajou a pé percorrendo vários lugares como Baranagar , Mahinagar , Atisara e, por fim, Chhatrabhog . Chhatrabhog é o lugar onde a Deusa Ganga e o Senhor Shiva se encontraram, então cem bocas do Ganga eram visíveis daqui. A partir da fonte de Vrindavana Dasa 's Chaitanya Bhagavata , ele se banhava no Ambulinga Ghat de Chhatrabhog com companheiros íntimos com grande-cantando coro ( kirtan ). Depois de ficar uma noite, ele partiu para Puri de barco com a ajuda do administrador local Ram Chandra Khan. Ele passou os últimos 24 anos de sua vida em Puri , Odisha , a grande cidade-templo de Jagannath no Radhakanta Math . O rei Gajapati , Prataprudra Dev , considerava Chaitanya o avatar de Krishna e era um patrono entusiasta e devoto das reuniões de recitação ( sankeertan ) de Chaitanya . Foi durante esses anos que seus seguidores acreditam que Chaitanya mergulhou profundamente em vários Amor Divino ( samādhi ) e realizou passatempos de êxtase divino ( bhakti ).

Vrindavan , a terra de Radha Rani , a “Cidade dos Templos”, tem mais de 5.000 templos para mostrar os passatempos de Radha e Krishna . A essência de Vrindavan foi perdida ao longo do tempo até o século 16, quando foi redescoberta por Chaitanya. No ano de 1515, Chaitanya visitou Vrindavana , com o propósito de localizar os lugares sagrados perdidos associados aos passatempos transcendentes do Senhor Sri Krishna . Ele vagou pelas diferentes florestas sagradas de Vrindavana em um transe espiritual de amor divino. Acreditava-se que, por Seu divino poder espiritual, ele era capaz de localizar todos os lugares importantes dos passatempos de Krishna em e ao redor de Vrindavan, incluindo os sete templos principais ou sapta devalay , que são adorados pelos Vaishnavas na tradição de Chaitanya até hoje.

Biografias

Existem inúmeras biografias disponíveis da época dando detalhes da vida de Chaitanya, sendo as mais proeminentes a Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja , a anterior Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa (ambas originalmente escritas em bengali, mas agora amplamente disponíveis em inglês e outras línguas), e o Chaitanya Mangala , escrito por "Lochana Dasa". Essas obras estão em bengali com alguns versos em sânscrito intercalados. Além dessas, existem outras biografias sânscritas compostas por seus contemporâneos. Há também Caitanya Caritāmṛta Mahākavya de Kavi Karnapura e Śrī Kṛṣṇa Caitanya Carita Maha-Kavya de Murari Gupta.

Funciona em Chaitanya:

Krsna-Caitanya-Caritamrta ( c. 1513 ou 1536–1540; Sânscrito)

Por Murari Gupta . Conhecido como kadcha ou crônica. O Navadwipa līla de Chaitanya e cada panca-tattva apresentado como uma forma do Senhor. Caitanya foi pela primeira vez à casa de Murari em Navadwipa. A posição e a reputação de Murari por aprender deram a seu material biográfico grande peso na comunidade Vaishnava. Este Kadcha (notas) se tornou o guia para outros biógrafos.

Kadcha ou crônica (sânscrito)

Por Svarupa Damodara . Ele era o secretário pessoal de Chaitanya. Detalha a vida de Caitanya.

Govindadaser Kadcha (bengali)

Por Govinda Dāsa, que acompanhou Chaitanya em sua viagem por Deccan. Este poema descreve suas experiências na jornada e alguns eventos imaginários na vida de Chaitanya, bem como suas idéias e filosofia. É outra obra biográfica significativa, mas foi considerada polêmica por causa da autenticidade.

Chaitanya Bhagavata ( c. 1535 ou 1546–1550; bengali)

Por Vrindavana Dasa Thakura . Três partes: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda e Antya-Khanda . A vida anterior de Chaitanya, atividades e movimentos iniciais em Navadwip.

Krsna-Caitanya-caritra-mahakavya ( c. 1535)

Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).

Krsna-Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1535 - 1570s)

Por Kavi Karnapura. Baseado no Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta . Quando Karnapura era uma criança pequena, ele interagiu com Chaitanya pessoalmente.

Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1538 ou 1540 ou 1572 ou 1579; Sânscrito)

Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Peça dramática em dez atos da vida de Chaitanya.

Caitanya-caritāmṛta-kavya ( c. 1542 - final dos anos 1500; Sânscrito)

Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Um longo poema biográfico sobre a vida e os atos de Chaitanya.

Caitanya-caritāmṛta ( c. 1557 ou 1580 ou 1615; bengali)

Por Krishnadasa Kaviraja . Três partes: Adi-lila , Madhya-lila e Antya-lila . Massiva composição autorizada da biografia e dos ensinamentos de Chaitanya. De acordo com Manring, ele extrai liberalmente de escritores anteriores (poetas, teólogos e biógrafos) como ele considera correto, omitindo as obras de Kavi Karnapura percebidas como uma ameaça à autoridade de Rupa .

Caitanya-Mangala ( c. 1560 ou final dos anos 1500; bengali)

Por Jayananda. Nove partes: Adikhanda , Nadiyakhanda , Vairagyakhanda , Sannyaskhanda , Utkalkhanda , Prakashkhanda , Tirthakhanda , Vijaykhanda e Uttarkhanda . Poema biográfico na forma de uma peça narrativa focada na imagem divina de Chaitanya. É a única obra em que sua morte é mencionada. Introdução menciona vários biógrafos anteriores, dos quais apenas Vrindavan é conhecido. Escrito para as pessoas comuns (não devotos).

Chaitanya Mangala ( c. 1560–66 ou 1575)

Por Lochana Dasa ( também conhecido como Trilocan Dasa). Quatro partes: Sutrakhanda , Adikhanda , Madhyakhanda e Antyakhanda . Uma narrativa que descreve as atividades de infância de Chaitanya e seu lado humano sem destacar nenhum assunto divino para torná-la popular. Influenciado pelo Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta e pelo Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura, bem como pelo Mahabharata e diferentes Puranas .

Chaitanya-chandrodaya-kaumudi (bengali)

Por Premadas (Purushottam Mishra). Uma adaptação em verso para o drama Caitanya-candrodaya-natakam de Kavi Karnapura .

Gaura-ganoddesha-dipika ( c. 1576)

Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).

Chaitanya-samhita (bengali)

Por Bhagirath Bandhu. O trabalho segue a tradição do agama ou textos tântricos em sua apresentação como uma história contada por Shiva à sua esposa.

Chaitanya-vilasa ( c. 1500; Oriya)

Por Madhava Dasa. Uma curta obra poética em dez seções que tratam da vida de Chaitanya. O poeta provavelmente entrou em contato com o santo quando este veio a Puri.

Gauranga-vijay ( c. 1500)

Por Chundamani dasa. Epopéia biográfica, que se acredita ter sido escrita em três volumes, apenas parte do primeiro volume ainda existe. Ele contém algumas informações sobre Chaitanya, Nityananda e Madhavendra Puri não encontradas em nenhum outro lugar.

Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( c. Final dos anos 1600; sânscrito)

Por Visvanatha Chakravarti . Onze sutras (versículos-semente) que descrevem os eternos passatempos diários óctuplo do Senhor de pele clara.

Sri Gauranga-Lilamrta ( c. Final dos anos 1600 - 1700; bengali)

Por Krishna Dasa (discípulo de Visvanatha Chakravarti). Explicado nos onze sutras de seu guru , frequentemente citando versos do Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , além de canções de Narahari Ghanashyama (autor de Bhakti-Ratnakara) e Lochana Dasa (autor de Chaitanya-Mangala).

Caitanya-upanisad

Um livro que faz parte do Atharvaveda que oferece evidências esmagadoras da identidade do Senhor Caitanya como Senhor Supremo e Yuga Avatara .

Sri Caitanya-caranamrta Bhasva (1887)

Por Srila Bhaktivinoda Thakura. Comentário sobre um manuscrito original do Caitanya-upanisad de um pandita, Madhusudana Maharaja, de Sambala-Pura.

Amrita-pravaha-bhashya ( c. Final de 1800 - início de 1900; sânscrito)

Por Bhaktivinoda Thakur . Comentário sobre Caitanya-upanisad .

Anubhāsya (1915)

Por Bhaktisiddhanta Sarasvati . Comentário sobre o Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja .

Gaurkrishna bhajan shatak (1926); Gaurcharan Gitabali (1951); Gaurcharan padyabali

Por Gaurcharan, coletado por seu filho Harikrishna Mishra contendo 100 letras. Uma coleção posterior e maior de Gaurcharan gitabali foi ampliada para incluir 276 canções e publicada como Gaurcharan padyabali .

Śrī Caitanya-caritāmṛta (1974; inglês)

Por AC Bhaktivedanta Swami em inglês com bengali e sânscrito originais. Comentário sobre o Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja , baseado no Amrita-pravaha-bhashya de Bhaktivinoda Thakur e nos comentários do Anubhāsya de Bhaktisiddhanta Sarasvati .

Identidade

De acordo com as hagiografias de autores do século 16, ele exibiu sua Forma Universal igual à do Senhor Krishna em várias ocasiões, notadamente para Advaita Ācārya e Nityānanda Prabhu .

Quando Rupa Goswami conheceu o Chaitanya Mahaprabhu, ele viu a divindade nele e compôs o seguinte verso:

"Ó mais munificente encarnação! Você é o próprio Krishna aparecendo como Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu. Você assumiu a cor dourada de Srimati Radharani e está distribuindo amplamente o amor puro por Krishna. Oferecemos nossas respeitosas reverências a Você."

A evidência para a crença de que o Chaitanya Mahaprabhu é uma encarnação do Senhor Krishna é encontrada no Srimad Bhagavatam :

Na Era de Kali, pessoas inteligentes executam cânticos congregacionais para adorar a encarnação de Deus, que constantemente canta os nomes de Kṛṣṇa. Embora Sua pele não seja negra, Ele é o próprio Kṛṣṇa. Ele é acompanhado por Seus associados, servos, armas e companheiros confidenciais.

- Canto 11, Capítulo 5, Versículo 32

Desta forma, meu Senhor, Vos aparece em várias encarnações como um ser humano, um animal, um grande santo, um semideus, um peixe ou uma tartaruga, mantendo assim toda a criação em diferentes sistemas planetários e matando os princípios demoníacos. De acordo com a idade, ó meu Senhor, Você protege os princípios da religião. Na Era de Kali, entretanto, Você não se afirma como a Suprema Personalidade de Deus e, portanto, é conhecido como Triyuga, ou o Senhor que aparece em três yugas.

- Canto 7, Capítulo 9, Versículo 38

Também em algumas outras Escrituras, como Vishnu Sahasranāma , Bhavishya Purana , Padma Purana , Garuda Purana, há referências de Chaitanaya Mahaprabhu sendo a encarnação de Krishna. Evidências como o verso Krishna-varnam SB 11.5.32 têm muitas interpretações por estudiosos, incluindo Sridhara Svami, que é aceito como autoridade pelo próprio Mahaprabhu.

Os Gaudiya Vaishnavas consideram Chaitanya o próprio Senhor Krishna, mas aparecendo na forma coberta (avatar channa) que apareceu no Kali Yuga como seu próprio devoto para mostrar a maneira mais fácil de alcançar a Consciência de Krishna. O Gaudiya Vaishnava acharya Bhaktivinoda Thakura também descobriu o raro manuscrito de Chaitanya Upanisad da seção Atharvaveda, que revela a identidade de Chaitanya. Existem várias evidências nas escrituras hindus para mostrar que Chaitanya Mahaprabhu não era diferente de Krishna. Ao contrário dos outros avatares de Krishna, ele não matou nenhum demônio. Mahaprabhu trouxe luz ao canto de Hare Krishna Mahamantra. De acordo com Chaitanya Bhagavat, que dá uma descrição detalhada da vida de Mahaprabhu, Mahaprabhu fez uma predição de que o santo nome de Krishna seria cantado em todas as cidades e vilas do mundo e isso é evidente na história. A Sociedade Internacional da Consciência de Krishna foi fundada por Srila Prabhupada nos EUA, provando que a previsão estava correta.

Ensinamentos

Chaitanya e Nityananda são mostrados realizando um ' kirtan ' nas ruas de Navadwip, Bengala.
Divindades Pancha Tattva instaladas em um altar Vaishnava . Da esquerda para a direita: Advaita Acharya , Nityananda , Chaitanya, Gadadhara Pandita , Srivasa .
Estátua de Chaitanya Mahaprabhu.

Os ensinamentos diretos do Senhor Caitanya são registrados em versos sânscritos chamados Siksastakam (embora, em Vaishnava Padavali , se diga: "O próprio Chaitanya escreveu muitas canções sobre o tema Radha-Krishna").

Os ensinamentos epistemológicos, teológicos e ontológicos de Chaitanya são resumidos como dez princípios básicos chamados dasa mula.

As declarações de amnaya (escritura) são a prova principal. Por meio dessas declarações, os nove tópicos a seguir são ensinados.
Krishna é a Suprema Verdade Absoluta.
Krishna é dotado de todas as energias.
Krishna é a fonte de todo rasa - sabor, qualidade ou êxtase / emoções espirituais.
As jivas (almas individuais) são todas partes separadas do Senhor.
No estado ligado (não liberado), as jivas estão sob a influência da matéria, devido à sua natureza tatastha (marginal).
No estado de liberação, as jivas estão livres da influência da matéria.
As jivas e o mundo material são diferentes e idênticos ao Senhor.
A devoção pura é a única maneira de alcançar a liberação.
O amor puro por Krishna é o objetivo final.

Estátua de Chaitanya Mahaprabhu de 60 pés em Navadwip .
Chaitanya Mahaprabhu em Prachin Mayapur, Navadwip .
Yogapith, local de nascimento de Chaitanya Mahaprabhu. Construído na década de 1880 por Bhaktivinoda Thakur (1838-1914) em Mayapur ( West Bengal , Índia ).
Santuário de Gaura Nitai no Templo ISKCON de Delhi .

Filosofia e Tradição

Chaitanya Mahaprabhu é dito ser um discípulo de Isvara Puri que era um discípulo de Madhavendra Puri que era um discípulo de Lakshmipati Tirtha que era um discípulo de Vyasatirtha (1469-1539) do Sampradaya de Madhvacharya. Apesar de ter sido iniciado na tradição Madhvacharya e ter recebido sannyasa da tradição de Shankara , a filosofia de Chaitanya é às vezes considerada uma tradição própria dentro da estrutura Vaishnava - tendo algumas diferenças marcantes com as práticas e teologia de outros seguidores de Madhvacharya. Ele recebeu o Mantra Upadesa de Isvara Puri e Sanyasa Diksha de Keshava Bharati.

Chaitanya não é conhecido por ter escrito nada, exceto uma série de versos conhecidos como Siksastaka , ou "oito versos de instrução", que ele falou e foram gravados por um de seus colegas mais próximos. Os oito versos criados por Chaitanya são considerados como contendo a filosofia completa do Gaudiya Vaishnavismo em forma condensada. Chaitanya pediu a um grupo seleto de seus seguidores (que mais tarde veio a ser conhecido como os Seis Gosvamis de Vrindavan ) que apresentasse sistematicamente a teologia de bhakti que ele havia ensinado a eles em seus próprios escritos. Os seis santos e teólogos foram Rupa Goswami , Sanatana Goswami , Gopala Bhatta Goswami , Raghunatha Bhatta Goswami , Raghunatha Dasa Goswami e Jiva Goswami , um sobrinho dos irmãos Rupa e Sanatana. Esses indivíduos foram responsáveis por sistematizar a teologia Gaudiya Vaishnava.

Narottama Dasa , Srinivasa Acarya e Syamananda Pandit estavam entre os partidários da segunda geração do Vaishnavismo Gaudiya. Tendo estudado com Jiva Goswami, eles foram fundamentais na propagação dos ensinamentos dos Goswamis por toda a Bengala, Odisha e outras regiões da Índia Oriental. Muitos entre seus associados, como Ramacandra Kaviraja e Ganga Narayan Chakravarti, também foram professores eminentes por direito próprio.

No início do século 17, Kalachand Vidyalankar, um discípulo de Chaitanya, popularizou suas pregações em Bengala. Ele viajou por toda a Índia popularizando o evangelho da anti-intocabilidade, justiça social e educação em massa. Ele provavelmente iniciou 'Pankti Bhojon' e Krishna Sankirtan na parte oriental de Bengala. Várias escolas (sampradaya) a praticam há centenas de anos. Geetashree Chabi Bandyopadhyay e Radharani Devi estão entre muitos que alcançaram a fama cantando kirtan. Os dalits em Bengala, na época uma casta negligenciada e desprivilegiada, aceitaram prontamente sua visão libertária e abraçaram a doutrina de Mahaprabhu. Seus discípulos eram conhecidos como Kalachandi Sampraday, que inspirou o povo a erradicar o analfabetismo e o casteísmo. Muitos consideram Kalachand como o Pai do Racionalismo em East Bengal (Purba Banga).

O festival de Kheturi, presidido por Jahnava Thakurani, a esposa de Nityananda , foi a primeira vez que os líderes dos vários ramos dos seguidores de Chaitanya se reuniram. Por meio desses festivais, os membros da tradição pouco organizada se familiarizaram com outros ramos junto com suas respectivas nuances teológicas e práticas. Por volta dessa época, os discípulos e descendentes de Nityananda e Advaita Acharya , liderados por Virabhadra e Krishna respectivamente, começaram suas linhagens familiares ( vamsa ) para manter a tradição. O vamsa descendente de Nityananda por meio de seu filho Virabhadra forma o ramo mais proeminente da tradição Gaudiya moderna, embora os descendentes de Advaita, junto com os descendentes de muitos outros associados de Chaitanya, mantenham seus seguidores especialmente nas áreas rurais de Bengala. Gopala Guru Goswami, um jovem associado de Chaitanya e seguidor de Vakresvara Pandit, fundou outro ramo com base em Odisha. Os escritos de Gopala, junto com os de seu discípulo Dhyanacandra Goswami, tiveram uma influência substancial nos métodos de adoração interna da tradição.

Desde o início do movimento bhakti de Chaitanya em Bengala, Haridasa Thakur e outros, muçulmanos ou hindus de nascimento, foram participantes. Sri Ramakrishna Paramahamsa , o grande sábio de Dakshineswar , que viveu no século 19, enfatizou o bhakti marga de Chaitanya, a quem ele se referiu como "Gauranga". ( O Evangelho de Sri Ramakrishna ). Essa abertura recebeu um impulso da visão de mente aberta de Bhaktivinoda Thakura no final do século 19 e foi institucionalizada por Bhaktisiddhanta Sarasvati em sua Gaudiya Matha no século 20.

No século 20, os ensinamentos de Chaitanya foram trazidos para o Ocidente. Pela primeira vez, por Baba Premananda Bharati (1858–1914), autor de Sree Krishna - o Senhor do Amor (1904) - o primeiro ensaio completo do Vaishnavismo Gaudiya em inglês, que fundou em 1902 o breve "Krishna Samaj "sociedade na cidade de Nova York e construiu um templo em Los Angeles. Ele pertencia ao círculo do guru Prabhu Jagadbandhu com ensinamentos semelhantes à missão posterior da ISKCON . Seus seguidores formaram mais tarde várias organizações, incluindo a extinta Ordem dos Serviços Vivos e o Templo da Verdade Universal AUM. Outro missionário proeminente foi AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), um representante do ramo Bhaktisiddhanta Sarasvati da tradição de Chaitanya. Prabhupada fundou seu movimento conhecido como Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON) para espalhar os ensinamentos de Chaitanya por todo o mundo. Saraswata gurus e acharyas, membros das linhagens Goswami e várias outras seitas hindus que reverenciam Chaitanya Mahaprabhu, incluindo devotos dos principais locais sagrados Vaishnava no distrito de Mathura , Bengala Ocidental e Odisha, também estabeleceram templos dedicados a Krishna e Chaitanya fora da Índia no encerramento décadas do século XX. No século 21, Vaishnava bhakti agora também está sendo estudado por meio acadêmico da Krishnologia em várias instituições acadêmicas.

Legado cultural

A influência de Chaitanya no legado cultural em Bengala e Odisha foi significativa, com muitos residentes realizando adoração diária a ele como um avatar de Krishna. Alguns atribuem a ele um Renascimento de Bengala, diferente do mais conhecido Renascimento de Bengala do século XIX . Salimullah Khan (nascido em 1958), um famoso linguista de Bangladesh, afirma: "O século XVI é a época de Chaitanya Dev e é o início do Modernismo em Bengala. O conceito de 'humanidade' que se concretizou é contemporâneo daquele da Europa ".

Notável filme biográfico bengali sobre Chaitanya, Nilachaley Mahaprabhu (1957), foi dirigido por Kartik Chattopadhyay (1912-1989).

Veja também

Referências

Trabalhos citados

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Leitura adicional

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Wilkins, William Joseph (1913) [1882]. Hindu Mythology, Vedic and Purānic (3rd ed.). Calcutá: Sociedade Missionária de Londres. pp. 260–262.

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