Chandeshvara Nayanar - Chandeshvara Nayanar

Chandeshvara Nayanar
Chandeshvara

Chandesha ou Canda ou Chandeshwara é um dos 63 Nayanmars . As imagens processionais em bronze dele geralmente o mostram como um menino, com mechas de cabelo entrelaçadas, em pé com as mãos em Añjali Mudrā e com um machado na dobra do braço. Nos templos Shaiva do sul da Índia , seu santuário está posicionado dentro da primeira parede do complexo do templo e ao Nordeste do lingam . Ele é mostrado ali normalmente sentado, com uma perna balançando para baixo, uma mão em uma coxa e um machado preso na outra. Ele está voltado para dentro em direção à parede principal do templo. Ele é retratado como profundamente perdido em meditação , e os devotos estalam os dedos ou batem palmas para atrair sua atenção. Outra explicação, já que ele é considerado o guardião dos pertences do templo, é que os devotos batem palmas para mostrar que estão deixando o templo de mãos vazias. Também é costume deixar até as cinzas sagradas dentro do próprio templo.

Seu papel original foi provavelmente o de recebedor de nirmālya , ou seja, de oferendas de comida e guirlandas originalmente oferecidas a Shiva.

Mitologia

A lenda do sul da Índia, narrada, por exemplo, no Periyapuranam , afirma que ele nasceu em uma família brâmane e foi chamado de Visarasarman. Quando ele era um menino, ele descobriu que as vacas não eram cuidadas e, portanto, ele mesmo começou a cuidar delas. Enquanto fazia isso, ele derramava um pouco de leite em um lingam , que ele fazia de areia. A notícia desse desperdício de leite chegou aos ouvidos de seu pai, Datta; e ele mesmo veio ao campo para repreender seu filho. Chandesha estava em profunda meditação em frente ao lingam de areia e não viu seu pai. O pai enfurecido chutou o lingam de areia. Com isso, a meditação de Chandesha foi interrompida e ele bateu na perna de seu pai com um bastão. O bastão se transformou em um machado e a perna de seu pai foi decepada. Neste ponto, Shiva se manifestou, e abençoado Chandesha, declarou que ele se tornaria um pai para Chandesha; e restaurou a perna decepada de Datta ao estado normal.

Lord Shiva, satisfeito com a devoção de Chandesha, também o nomeou como o zelador de sua Riqueza (zelador de Ganas de acordo com outra versão). Ao orar para Chandesha (ou Chadikeshwara) nos templos do sul da Índia, os devotos estalam os dedos ou batem palmas. Isso é para mostrar a Chandikeshwara que suas mãos estão vazias e eles não estão tirando nenhuma riqueza do Senhor Shiva. Já que Chandikeshwara está sempre em meditação profunda, esse som de clique / palmas também é para despertá-Lo antes de confirmar a Ele que nenhuma riqueza está sendo tirada.

Em algumas obras em sânscrito , entretanto, Chandesha é considerado uma encarnação da raiva de Shiva. Chandesha é agora frequentemente considerado uma figura exclusivamente do sul da Índia, mas já foi conhecido no norte da Índia também, e provavelmente também em lugares distantes como o Camboja.

Adorar

Todos os templos de Shiva no sul da Índia têm um santuário separado para Chandesa, geralmente localizado em frente ao santuário de Durga . Ele geralmente é colocado na postura sentada com a perna esquerda dobrada e a direita segurando um machado. Chandesa também tem uma imagem entre as imagens de 63 Nayanmars em grandes templos de Shiva. Um bronze de Chola de Chandikeswara, datado do século 11, foi encontrado em Thiruvenkadu no distrito de Nagapattinam . A imagem com uma altura de 66 cm (26 pol.) É exibida com Chandesa na postura sentada com a perna esquerda dobrada. A figura é mostrada sentada em Bhadra peetah . A mão direita mostra a postura do kataka, indicando a presença do parasuro . Ele usa Jatamakuta , com o desenho de favo de mel e visto usando o fio sagrado. A imagem de bronze está armazenada na Galeria de Bronze no Museu do Governo, Chennai .

Notas

  1. ^ Veja Erik af Edholm, "Caṇḍa and the Sacrificial Remnants. Uma contribuição para Indian Gastrotheology", Indologica Taurinensia XII (1984), pp.75--91.
  2. ^ a b c d T.S., Dr. Sridhar, ed. (2011). Uma exposição sobre bronzes de Chola - 1000º aniversário da celebração do templo Thanjavur Big (PDF) (Relatório). Chennai: Museu do Departamento de Arqueologia e Governo. p. 24
  3. ^ Rajarajan, RKK (2019). "Caṇḍikeśvara Myth and Transformation: Violence and Reconciliation" . Indologica Taurinensia: The Journal of the International Association of Sanskrit Studies, (Torino, Itália) . 45 : 157–195.
  4. ^ Para evidências de Chandesha fora do sul da Índia, consulte o artigo de Dominic Goodall "Quem é Caṇḍeśa?", Em The Genesis and Development of Tantra , ed. Shingo Einoo, Tóquio: Instituto de Cultura Oriental, 2009, pp.351-424.

Referências

  • Dicionário de Lendas e Tradições Hindus ( ISBN  0-500-51088-1 ) por Anna Dallapiccola