carisma - Charisma


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O termo carisma ( / k ə r ɪ z m ə / ; pl. Carismata , adj. Carismático ) tem dois sentidos:

  1. atratividade convincente ou charme que pode inspirar devoção em outros
  2. um poder ou talento divinamente conferida

Ao discutir sentido 1, estudiosos de sociologia , ciência política , psicologia e gestão reserva o termo para um tipo de liderança visto como extraordinário; nestes domínios, o termo "carisma" é usado para descrever um determinado tipo de líder que usa "valores-base, simbólico, e sinalização líder carregadas de emoção".

Em alguns teológicas usos, o termo aparece como carisma , com um sentido igual ao sentido 2.

Desde os anos 1950, o termo tornou-se amplamente utilizada, com significados diferentes, na religião, as ciências sociais , as ciências biológicas , mídia, e em todas as sociedades ocidentais.

Desde o advento da Dungeons & Dragons em 1974, a palavra carisma também tem sido usado como um atributo no jogo, onde ele designa simpatia de um personagem e sua capacidade de persuadir.

Etimologia

O termo Inglês carisma é a partir do grego χάρισμα ( kharisma ), que significa "favor dado livremente" ou "dom da graça". O termo e seu plural χαρίσματα ( charismata ) derivam de χάρις ( charis ), que significa "graça". Alguns derivados de que root (incluindo "graça") têm significados semelhantes ao sentido moderno do carisma de personalidade , tais como "cheio de atratividade ou charme", "bondade", "para conceder um favor ou serviço", ou "a ser favorecidas ou abençoado". Além disso, o antigo dialeto grego amplamente utilizado na época romana empregado estes termos sem as conotações encontrados no uso religioso moderno. Os gregos antigos aplicado personalidade carisma para seus deuses ; por exemplo, atribuindo charme, beleza, natureza, criatividade ou a fertilidade humana de deusas que chamaram Charites ( Χάριτες ).

Teólogos e cientistas sociais têm se expandido e modificado o significado original grego nos dois sentidos distintos acima. Para facilitar a consulta, vamos chamar o primeiro sentido carisma personalidade eo segundo carisma divinamente conferida .

O significado do carisma tornou-se muito difundida de seu original divinamente conferida significado, e até mesmo a partir do carisma personalidade significado em modernos dicionários de inglês, o que reduz a uma mistura de charme e status. John Potts, que tem extensamente analisados história do termo, resume significados abaixo desta uso comum difundido:

carisma contemporâneo mantém, no entanto, o caráter irredutível que lhe é atribuído por Weber: ele mantém um misterioso, a qualidade indescritível. Mídia comentaristas descrevem regularmente carisma como o "fator X". ... O caráter enigmático de carisma também sugere uma conexão - pelo menos até certo ponto - para as primeiras manifestações do carisma como um dom espiritual.

História

carisma divinamente conferida

A Bíblia hebraica ea Bíblia cristã gravar o desenvolvimento do carisma divinamente conferida . No texto hebraico a idéia de liderança carismática é geralmente sinalizado pelo uso do substantivo galinha (favor) ou o verbo hanan (para mostrar favor). O termo grego para carisma (graça ou favor), e sua raiz charis (graça) substituiu os termos hebraicos na tradução grega da Bíblia hebraica (século 3 aC Septuaginta ). Durante todo, "a imagem paradigmática do herói carismático é a figura que recebeu o favor de Deus". Em outras palavras, divinamente conferida carisma aplicada a figuras altamente reverenciado.

Assim, os judeus Mediterrâneo Oriental no primeiro século EC tinha noções de charis e carisma que abraçaram a gama de significados encontrados na cultura grega e os significados espirituais da Bíblia hebraica. A partir deste legado linguística de culturas fundidos, em 1 Coríntios , o apóstolo Paulo apresentou o significado que o Espírito Santo concedeu carisma e carismas , "o dom da graça de Deus", sobre indivíduos ou grupos. Para Paulo, "[t] aqui é uma clara distinção entre carisma e charis; carisma é o resultado direto de charis ou graça divina".

No Novo Testamento epístolas , Paulo se refere a carisma ou seu plural charismata sete vezes em 1 Coríntios , escritos em koiné (ou comum) grego cerca de 54 CE. Ele elabora seus conceitos com seis referências em Romanos (c. 56). Ele faz com que 3 referências individuais em 2 Co , (c) 56. 1 Timothy , e 2 Timothy (C 62 -.. C 67). O XVII e única outra menção de carisma está em 1 Pedro.

Os evangelhos , escritos no primeiro século de atraso, aplicam carisma divino mandato para figuras reverenciadas. Exemplos são contas de Jesus batismo e de sua transfiguração , no qual discípulos vê-lo tão radiante com a luz, aparecendo juntamente com Moisés e Elias. Outro exemplo é o de Gabriel saudação a Maria como "cheia de graça". Nesses e em outros casos os primeiros cristãos designado certos indivíduos como possuindo "dons espirituais", e esses presentes incluíam "a capacidade de penetrar o vizinho para o fundo de seu coração e espírito e reconhecer se ele é dominado por um bom ou um mal espírito e o presente para ajudá-lo a liberdade de seu demônio".

Crentes caracterizada suas figuras religiosas reverenciados como tendo "uma perfeição superior ... um especial Carisma ". Então, com o estabelecimento da igreja cristã , "os antigos dons carismáticos e ofertas livres foram transformadas em um sistema sacerdotal hierárquica". O foco sobre a instituição, em vez de indivíduos divinamente inspiradas cada vez mais dominado o pensamento religioso e da vida, e que o foco foi inalterada durante séculos.

Alterações adicionais começou no século 17, quando os líderes da igreja, nomeadamente na tradição latina , acentuado "dons individuais [e] talentos particulares transmitidas por Deus ou o Espírito Santo ". O século 19 trouxe uma mudança crescente na ênfase para os aspectos individuais e espirituais do carisma; Protestante e alguns católicos teólogos estreitou o conceito de superlativo, out-of-the-ordinária e presentes virtuoso. Ao mesmo tempo, o termo passou a ser alienado do significado muito mais amplo que os primeiros cristãos tinham ligado a ele. Ainda assim, o termo estreitou projetada de volta ao período anterior "Uma compreensão sistematicamente refletida e altamente diferenciada de carisma foi muitas vezes inconscientemente infundida as Escrituras e os escritos dos Padres da Igreja, de modo que estes textos não foram lidos através dos olhos dos autores" .

Esses significados dialéticos influenciado mudanças notáveis na pentecostalismo no final do século 19, e movimentos carismáticos em algumas igrejas tradicionais em meados do século 20. A discussão no século Religião 21 seção explora o carisma significa nestes e outros grupos religiosos.

carisma personalidade

A base para o uso secular moderna vem do alemão sociólogo Max Weber . Ele descobriu o termo na obra de Rudolph Sohm , um alemão historiador da igreja , cuja 1892 Kirchenrecht foi imediatamente reconhecido na Alemanha como uma obra que marcou época. Ele também estimulou um debate entre Sohm e principais teólogos e estudiosos da religião, que durou mais de vinte anos e estimulou uma literatura polêmica rico. O debate ea literatura tinha feito carisma um termo popular, quando Weber usou em A Ética Protestante eo Espírito do Capitalismo e em sua Sociologia da Religião . Talvez porque ele assumiu que os leitores já entendeu a idéia, os primeiros escritos de Weber faltava definição ou explicação do conceito. Na coleção de suas obras, Economia e Sociedade editados por sua esposa, ele identificou o termo como um excelente exemplo de ação que ele rotulado de "valor-racional", em distinção e oposição à ação que ele rotulado de "instrumentalmente racional." Porque ele aplicou significados para carisma similar ao Sohm, que tinha afirmado a natureza puramente carismática do cristianismo primitivo, de Weber carisma teria coincidido com o carisma divinamente conferida sentido definido acima na obra de Sohm.

Weber introduziu o carisma personalidade sentido quando ele aplicou carisma para designar uma forma de autoridade. Para explicar autoridade carismática ele desenvolveu sua definição clássica:

Carisma é uma certa qualidade de uma personalidade individual em virtude da qual ele é separado dos homens comuns e tratado como dotado de poderes ou qualidades excepcionais sobrenaturais, sobre-humanos, ou pelo menos especificamente. Estes, como tal, não são acessíveis à pessoa comum, mas são consideradas como de origem divina ou como exemplar, e com base deles o indivíduo em causa é tratado como um líder.

Aqui Weber estende o conceito de carisma para além sobrenatural para sobre-humana e até mesmo para os poderes e qualidades excepcionais. Sociólogo Paul Joosse examinou famosa definição de Weber, e descobriu que:

através de frases mas profundamente conseqüentes simples, como “são considerados” e “é tratado,” carisma torna-se uma relacional, atribuível, e no último um conceito propriamente sociológica .... Para Weber, o locus do poder está no led, que ativamente (se talvez inconscientemente) investir seus líderes com autoridade social.

Em outras palavras, Weber indica que é seguidores que atribuem o indivíduo com poderes, enfatizando que "o reconhecimento por parte daqueles que estão sujeitos à autoridade" é decisivo para a validade do carisma.

Weber morreu em 1920 deixando "manuscritos fragmentários desordenadas, mesmo sem a orientação de um plano ou tabela dos conteúdos propostos". Um manuscrito inacabado continha sua definição de citadas acima carisma . Levou mais de um quarto de século por seu trabalho a ser traduzido para o Inglês. No que diz respeito ao carisma, formulações de Weber são geralmente considerados como tendo reavivado o conceito de sua obscuridade teológica profunda. No entanto, mesmo com as traduções admiráveis e prefácios de toda a sua obra, muitos estudiosos têm encontrado formulações de Weber ambígua. Para o último meio século eles têm debatido o significado de muitos conceitos weberianos, incluindo o significado de carisma, o papel de seguidores, e o grau de um componente sobrenatural. Embora os sociólogos têm sido mais ativo em aplicar idéias de Weber, os pesquisadores em gestão e comportamento organizacional, incluindo John Antonakis e seus colegas, reacenderam o interesse em carisma em relação ao definir o termo de forma inequívoca, encontrar maneiras de manipular experimentalmente carisma, e para estimar o efeitos causais do carisma sobre os resultados de desempenho no trabalho e ajustes políticos. Recentemente, os psicólogos evolucionistas têm usado a teoria dos jogos e teoria da sinalização custosa para estudar as funções do carismático liderança na evolução da cooperação humana.

Veja também

Referências

Grabo, A., Spisak, BR, & van Vugt, M. (2017). Carisma como sinal: uma perspectiva evolucionária na liderança carismática. The Quarterly Liderança, 28 (4), 473-485. https://doi.org/10.1016/j.leaqua./ref >

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