Charles Leslie (não jurado) - Charles Leslie (nonjuror)


Charles Leslie
Igreja Igreja da Irlanda
Pedidos
Ordenação 1681
Detalhes pessoais
Nascer 27 de julho de 1650
Dublin , Irlanda
Faleceu 13 de abril de 1722 (1722-04-13)(de 71 a 72 anos)
Glaslough , County Monaghan , Irlanda ,
Sepultado Glaslough
Alma mater Trinity College, Dublin

Charles Leslie (27 de julho de 1650 - 13 de abril de 1722) foi um ex- padre da Igreja da Irlanda que se tornou um importante propagandista jacobita após a Revolução Gloriosa de 1688 . Um de um pequeno número de protestantes irlandeses que apoiaram ativamente os Stuarts após 1688, ele é mais lembrado hoje por seu papel na divulgação do Massacre de Glencoe em 1692 .

Vida

Castle Leslie, a propriedade da família em Glaslough

Charles Leslie era o sexto filho e um dos oito filhos sobreviventes de John Leslie (1571-1671) e Katherine Conyngham (ou Cunningham), filha do Dr. Alexander Cunningham , decano de Raphoe . John era originalmente de Stuartfield ou Crichie, na Escócia ; de 1628 a 1633, foi bispo das Ilhas , uma diocese da Igreja da Escócia e membro do Conselho Privado Escocês . Em 1633, ele se mudou para a Irlanda e nomeou a Igreja da Irlanda bispo de Raphoe , então bispo Clogher de 1661 até sua morte em 1671.

Nascido em 27 de julho de 1650 em Dublin , Charles foi supostamente nomeado em homenagem ao executado Charles I e educado na escola Enniskillen e no Trinity College, em Dublin . Depois que seu pai morreu aos 100 anos em 1671, ele estudou direito em Londres antes de mudar de carreira e ser ordenado padre anglicano em 1681. Pouco depois, ele voltou para a propriedade da família em Glaslough no condado de Monaghan e se casou com Jane Griffith; eles tiveram uma filha, Jane, apelidada de "Vinegar Jane" que se casou com o reverendo James Hamilton, e dois filhos, Robert (apelidado de "Mad Robin") (1683-1744) e Henry (apelidado de "Harry, o Espanhol"), que também eram jacobitas e passou um tempo no exílio. Os dois voltaram para a Irlanda e eram amigos de Jonathan Swift , que conhecera seu pai.

Carreira

Henry Hyde, Conde de Clarendon (1638-1709); O primeiro patrono de Charles Leslie

Charles foi nomeado coadjutor assistente da paróquia de Donagh, da Igreja da Irlanda, mas "... como a maior parte de sua paróquia era católica ou presbiteriana, ele tinha poucos deveres". John Leslie havia sido capelão de Carlos I e um dos principais defensores das reformas religiosas de Caroline, primeiro na Escócia, depois na Irlanda como bispo de Raphoe em 1633, enquanto a propriedade em Glaslough foi concedida por Carlos II em 1660 como recompensa por seus serviços. Com esse histórico, Carlos foi um firme defensor da dinastia Stuart , embora profundamente hostil ao catolicismo e logo se envolveu em disputas políticas e teológicas.

Gilbert Burnet, bispo de Salisbury descreveu Leslie como "o jacobita mais violento" ativo na Inglaterra

Quando o católico James II se tornou rei em 1685, seu cunhado Henry Hyde, conde de Clarendon, foi nomeado lorde-tenente da Irlanda ; em julho de 1686, o treinamento jurídico de Leslie resultou em Clarendon tornando-o chanceler da catedral de Connor e mais tarde juiz de paz . A autoridade de Clarendon foi ofuscada por seu deputado católico Richard Talbot, primeiro conde de Tyrconnell , que começou a minar as restrições legais aos católicos consagradas na Lei do Teste . Clarendon empregou as habilidades polêmicas de Leslie para se opor à nomeação de católicos para cargos públicos, mas foi chamado de volta em 1687; quando James foi deposto pela Revolução Gloriosa em dezembro de 1688, Leslie estava na Ilha de Wight .

Pouco depois, ele se tornou o capelão pessoal de Clarendon e, como seu patrono, recusou-se a fazer o juramento de lealdade a Guilherme III e Maria II . Como outros não jurados , ele foi privado de seus cargos na Igreja e se tornou um dos propagandistas jacobitas e conservadores mais proeminentes ; isso incluiu uma longa disputa com seu contemporâneo no Trinity College, William King , que apoiou a Revolução. Gilbert Burnet, bispo de Salisbury, mais tarde o nomeou 'o jacobita mais violento' ativo na Inglaterra durante esses anos.

Henry Sacheverell ; originalmente um aliado próximo, a briga de Leslie com ele e outros conservadores acabou levando ao seu exílio em 1711

Muitos de seus primeiros escritos se concentraram na Escócia, onde o Acordo de 1690 encerrou o episcopado e restaurou um kirk presbiteriano; Leslie usou isso para inspirar preocupação sobre as intenções de William em relação à Igreja da Inglaterra. Ironicamente, sua fama moderna agora repousa principalmente em um panfleto escrito em 1695, chamado Gallienus Redivivus, ou Murther will out, etc. Sendo um verdadeiro relato do De Witting de Glencoe, Gaffney. O foco disso foi a suposta cumplicidade de William na morte em 1672 do líder republicano holandês Johan de Witt , com outros crimes, incluindo Glencoe, incluídos como acusações secundárias. Durante a Revolta de 1745 , Carlos Stuart ordenou que o panfleto de Leslie e as atas parlamentares de 1695 da investigação fossem reimpressos no Edimburgo Caledonian Mercury.

Durante a década de 1690, ele serviu como mensageiro entre a corte de James no exílio em Saint-Germain-en-Laye e a comunidade não jurada na Inglaterra, incluindo os bispos não jurados Jeremy Collier , Thomas Ken e George Hickes . Leslie defendeu Collier e dois outros padres não jurados quando eles se envolveram em um furor sobre a execução de Sir John Friend e Sir William Parkyns , por seu papel no complô jacobita de 1696 para assassinar William. Imediatamente antes da execução, os clérigos declararam os dois absolvidos de seus pecados, efetivamente declarando a justeza de suas ações, ao mesmo tempo em que realizavam um rito não reconhecido pela Igreja da Inglaterra.

James Francis Edward ; Leslie permaneceu uma jacobita comprometida, mas lutou contra o catolicismo devoto de James

Em 1702, a ascensão da Rainha Anne , a última monarca Stuart, causou um ressurgimento na atividade jacobita e em 1704, Leslie começou um periódico semanal inicialmente chamado de The Observator, mais tarde The Rehearsal of Observator e finalmente The Rehearsal . Embora seus leitores conservadores compartilhassem dos princípios da Alta Igreja , Leslie era principalmente um jacobita e se opunha violentamente à prática comum de 'conformidade ocasional'. O ensaio foi forçado a fechar em 1709 e ele desentendeu-se com seus ex-aliados, incluindo Henry Sacheverell, cujo julgamento ajudou os conservadores a obter uma vitória esmagadora nas eleições gerais de 1710 .

Apesar de seus aliados conservadores estarem agora no governo, um mandado foi emitido para a prisão de Leslie por seu tratado The Good Old Cause, ou, Lying in Truth; em 1711, ele fugiu para Paris, onde James Francis Edward sucedeu seu pai como herdeiro Stuart em 1701. Ele continuou a escrever polêmicas e a agir como um agente jacobita; no entanto, após a rebelião fracassada de 1715 , a França retirou o apoio aos Stuarts, que foram forçados a deixar a França, sendo eventualmente convidada a se estabelecer em Roma pelo Papa Bento XIV . Julgou-se que o levantamento de 1719 na Escócia, patrocinado pelos espanhóis, causou mais danos à causa jacobita do que o contrário, um de seus líderes concluindo que "parecia justo arruinar o interesse do rei e os súditos fiéis por essas partes".

Apesar dessas falhas, Leslie permaneceu um jacobita dedicado, mas sua antipatia ao longo da vida para com o catolicismo tornou difícil viver em Roma como um aposentado papal, enquanto as esperanças de converter Tiago ao anglicanismo se desvaneceram devido ao seu catolicismo pessoal devoto. Ele voltou a Paris em 1717 e em 1719 publicou uma edição em dois volumes de suas Obras Teológicas; mais tarde foi afirmado que eles o colocaram 'em um lugar muito alto na lista de autores controversos, a engenhosidade dos argumentos sendo igualada apenas pela mais perspicaz e pertinaz com que são perseguidos'. Ele convidou amigos e apoiadores para assiná-los e, em 1721, mais de 500 membros da Câmara dos Lordes e da Câmara dos Comuns haviam prometido um total de £ 750. O conde de Sunderland finalmente permitiu que ele voltasse para casa, com a condição de que cessasse suas atividades políticas.

Charles Leslie morreu em Glaslough em 13 de abril de 1722; seus netos incluíam Charles Leslie MP, cujo filho por sua vez era John Leslie, bispo de Kilmore, Elphin e Ardagh .

Trabalho

Pedidos para o Massacre de Glencoe em 1692 ; usado no panfleto de Leslie de 1695 'Gallienus Redivivus, ou Murther vai sair'

Além de suas 'Obras Teológicas', Leslie produziu mais de 81 publicações, '.... sem contar 397 edições de seu periódico, The Rehearsal (1704-1709) e representou um dos desafios ideológicos mais significativos para o estabelecimento pós-Revolução . ' Ele escreveu sobre um amplo espectro de tópicos, incluindo uma crítica detalhada de Paraíso Perdido de John Milton .

Algumas de suas idéias foram empregadas por escritores conservadores do século 18, como John Hutchinson ; a ascensão do Movimento de Oxford no início do século 19 levou à reimpressão de suas Obras Teológicas na década de 1830, Henry Newman um dos que fez referência a elas. Críticos como Samuel Johnson e Thomas Macaulay viam seu estilo como mais memorável do que as ideias, enquanto para os comentaristas modernos, ele estava defendendo uma ideologia política que tinha pouca relação com a realidade.

Os escritos polêmicos de Leslie sobre a Escócia tiveram um impacto maior e duraram muito mais tempo do que normalmente se imagina. Depois de 1745, o Massacre de Glencoe desapareceu da vista do público até 1859, quando reapareceu na História de Macaulay ; seu objetivo era exonerar William de todas as acusações feitas por Leslie, incluindo o Massacre e ele é a origem da alegação de que era parte de uma rivalidade Campbell-MacDonald. Em vez disso, Macaulay tornou o massacre mais amplamente conhecido enquanto também se argumenta que as perspectivas de Leslie continuam a moldar as visões do reinado de William como particularmente desastroso para a Escócia, com Glencoe sendo um de uma série de incidentes como o esquema de Darien , a fome no final dos anos 1690 e o 1707 Union .

Bibliografia selecionada

  • A Serpente na Grama (1696), contra os Quakers
  • Um breve método com os judeus (1689)
  • Galhienus Redivivus (um ataque a William III , 1695)
  • Discutida a controvérsia sociniana (1697)
  • Um discurso; mostrando quem são os que agora estão qualificados para administrar o batismo e a Ceia do Senhor (1698)
  • A verdadeira noção da Igreja Católica (1703)
  • O caso declarado entre a Igreja de Roma e a Igreja da Inglaterra (1713)

Referências

Fontes

  • Flaningam, John; The Occasional Conformity Controversy: Ideology and Party Politics, 1697-1711; (Journal of British Studies, 1977);
  • Frank, William; Charles Leslie & Theological Politics in Post Revolutionary England; (Tese de doutorado, McMaster University, 1983);
  • Hopkins, Paul; Glencoe e o fim das Guerras nas Terras Altas; (John Donald Publishers, 1998);
  • MacInnes, Alan (ed), Graham, Lesley (ed), German, Kieran (ed), Higgins, Ian (autor); Memoirs of a Jacobite in Living with Jacobitism, de Jonathan Swift , 1690-1788: The Three Kingdoms and Beyond; (Routledge, 2014);
  • Richardson, Joseph; Arcebispo William King (1650-1729): Conservador da Igreja e Whig do Estado? (Irlanda do século XVIII / Iris an dá chultúr, 2000);
  • Sirota, Brent; Os Monitores Cristãos: A Igreja da Inglaterra e a Idade da Benevolência, 1680-1730; (Yale University Press, 2014);
  • Szechi, Daniel; Os jacobitas: Grã-Bretanha e Europa, 1688-1788; (Manchester University Press, 1994);

links externos

  • Stevens, Ralph; Jacobitismo irlandês e os três reinos: Charles Leslie (1650-1722) [1] ;