Charles Richet - Charles Richet

Charles Richet
Charles Robert Richet 3.jpg
Nascer (1850-08-25)25 de agosto de 1850
Faleceu 4 de dezembro de 1935 (1935-12-04)(85 anos)
Paris, França
Alma mater Universidade de Paris
Prêmios Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina (1913)

O professor Charles Robert Richet (25 de agosto de 1850 - 4 de dezembro de 1935) foi um fisiologista francês no Collège de France conhecido por seu trabalho pioneiro em imunologia . Em 1913, ganhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina "em reconhecimento ao seu trabalho sobre anafilaxia ". Richet dedicou muitos anos ao estudo dos fenômenos paranormais e espiritualistas , cunhando o termo " ectoplasma ". Ele também acreditava na inferioridade do povo negro, era um defensor da eugeniae presidiu a Sociedade Eugênica Francesa no final de sua vida. A linha Richet de cátedras de ciências médicas continuaria por meio de seu filho Charles e seu neto Gabriel. Gabriel Richet foi um dos grandes pioneiros da nefrologia europeia .

Carreira

Richet em 1922

Ele nasceu em 25 de agosto de 1850 em Paris, filho de Alfred Richet. Ele foi educado no Liceu Bonaparte em Paris e depois estudou Medicina na universidade de Paris.

Richet passou um período como interno no hospital Salpêtrière, em Paris, onde observou o trabalho de Jean-Martin Charcot com os então chamados pacientes "histéricos".

Em 1887, Richet se tornou professor de fisiologia no Collège de France, investigando uma variedade de assuntos como neuroquímica , digestão , termorregulação em animais homeotérmicos e respiração . Em 1898, ele se tornou membro da Académie de Médecine . Em 1913, seu trabalho com Paul Portier sobre anafilaxia, o termo que ele cunhou para a reação às vezes letal de um indivíduo sensibilizado a uma segunda injeção de pequena dose de um antígeno, ganhou o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina . A pesquisa ajudou a elucidar a febre do feno , asma e outras reações alérgicas a substâncias estranhas e explicou alguns casos anteriormente desconhecidos de intoxicação e morte súbita . Em 1914, tornou-se membro da Académie des Sciences .

Richet descobriu o analgésico cloralose com

Richet tinha muitos interesses e escreveu livros sobre história , sociologia , filosofia , psicologia , bem como teatro e poesia . Ele foi um pioneiro na aviação .

Ele estava envolvido no movimento pacifista francês. A partir de 1902, as sociedades pacifistas começaram a se reunir em um Congresso Nacional da Paz, freqüentemente com várias centenas de participantes. Incapazes de unificar as forças pacifistas, eles formaram uma pequena delegação permanente das Sociedades Pacifistas Francesas em 1902, liderada por Richet, juntamente com Lucien Le Foyer como Secretário-Geral.

Parapsicologia

Richet tinha um profundo interesse em percepção extra-sensorial e hipnose . Em 1884, Alexandr Aksakov o interessou no médium de Eusapia Palladino . Em 1891, Richet fundou os Annales des sciences psychiques . Ele manteve contato com renomados ocultistas e espiritualistas de sua época, como Albert von Schrenck-Notzing , Frederic William Henry Myers e Gabriel Delanne . Em 1919, Richet tornou-se presidente honorário do Institut Métapsychique International em Paris e, em 1930, presidente em tempo integral.

Como cientista, Richet foi positivo sobre uma explicação física para fenômenos paranormais . Ele escreveu: "Foi demonstrado que, no que diz respeito à metapsíquica subjetiva, a explicação mais simples e racional é supor a existência de uma faculdade de cognição sobrenatural ... pondo em movimento a inteligência humana por certas vibrações que não movem os sentidos normais. " Em 1905, Richet foi nomeado presidente da Society for Psychical Research do Reino Unido .

Linda Gazzera, médium pesquisada por Richet, em Paris, 1909.

Em 1894, Richet cunhou o termo ectoplasma . Richet acreditava que alguma mediunidade pudesse ser explicada fisicamente devido à projeção externa de uma substância material (ectoplasma) do corpo do médium, mas negou que essa substância tivesse algo a ver com espíritos. Ele rejeitou a hipótese espiritual da mediunidade como não científica, ao invés disso, apoiou a hipótese do sexto sentido. De acordo com Richet:

Parece-me prudente não dar crédito à hipótese espírita ... parece-me ainda (na atualidade, em todo caso) improvável, pois contradiz (ao menos aparentemente) os dados mais precisos e definitivos da fisiologia, ao passo que a hipótese do sexto sentido é uma nova noção fisiológica que nada contradiz do que aprendemos com a fisiologia. Conseqüentemente, embora em alguns raros casos o espiritismo forneça uma explicação aparentemente mais simples, não consigo aceitá-la. Quando tivermos sondado a história dessas vibrações desconhecidas que emanam da realidade - realidade passada, realidade presente e mesmo realidade futura - teremos, sem dúvida, dado a elas um grau incomum de importância. A história das ondas hertzianas nos mostra a onipresença dessas vibrações no mundo externo, imperceptíveis aos nossos sentidos.

Ele hipotetizou um "sexto sentido", uma habilidade de perceber vibrações hipotéticas, que ele discutiu em seu livro de 1928, Nosso Sexto Sentido . Embora acreditasse na percepção extra-sensorial, Richet não acreditava na vida após a morte ou em espíritos.

Ele investigou e estudou vários médiuns, como Eva Carrière , William Eglinton , Pascal Forthuny , Stefan Ossowiecki , Leonora Piper e Raphael Schermann . De 1905 a 1910, Richet participou de muitas sessões espíritas com a médium Linda Gazzera, alegando que ela era uma médium genuína que havia realizado psicocinese , ou seja, que vários objetos foram movidos na sala da sessão espírita. Gazzera foi denunciado como uma fraude em 1911. Richet também se enganou ao acreditar que Joaquin María Argamasilla , conhecido como o "espanhol com olhos de raio X", tinha poderes psíquicos genuínos , que Harry Houdini denunciou como uma fraude em 1924. De acordo com Joseph McCabe , Richet também foi enganado pelas médiuns fraudulentas Eva Carrière e Eusapia Palladino .

A historiadora Ruth Brandon também criticou Richet como crédulo quando se tratava de pesquisa psíquica, observando "sua vontade de acreditar e sua aversão a aceitar quaisquer indicações contrárias desagradáveis".

Eva Carrière

Em 1905, Eva Carrière realizou uma série de sessões espíritas em Villa Carmen e os assistentes foram convidados. Nessas sessões, ela afirmou ter materializado um espírito chamado Bien Boa, um brâmane hindu de 300 anos , no entanto, as fotos tiradas de Boa pareciam que a figura era feita de um grande recorte de papelão. Em outras sessões, Richet relatou que Boa estava respirando, havia se movido pela sala e o havia tocado, uma fotografia tirada revelou que Boa era um homem vestido com uma capa , capacete e barba.

Um artigo de jornal de 1906 revelou que um cocheiro árabe conhecido como Areski, que já havia trabalhado na villa, havia sido contratado para fazer o papel de Bien Boa e que a coisa toda era uma farsa . Areski escreveu que ele apareceu na sala por um alçapão. Carrière também admitiu estar envolvido na fraude.

Eusapia Palladino

Fotografia da Ilha Roubaud no Mediterrâneo.

Richet com Oliver Lodge, Frederic WH Myers e Julian Ochorowicz investigaram a médium Eusapia Palladino no verão de 1894 em sua casa na Ile Roubaud no Mediterrâneo. Richet afirmou que os móveis foram movidos durante a sessão espírita e que alguns dos fenômenos foram resultado de uma ação sobrenatural. No entanto, Richard Hodgson afirmou que houve controle inadequado durante as sessões e as precauções descritas não excluem trapaças. Hodgson escreveu que todos os fenômenos "descritos poderiam ser explicados com base na suposição de que Eusapia poderia libertar uma mão ou um pé". Lodge, Myers e Richet discordaram, mas Hodgson foi mais tarde provado correto nas sessões de Cambridge, pois Palladino foi observado por ter usado truques exatamente da maneira que ele os descreveu.

Em julho de 1895, Eusapia Palladino foi convidada à Inglaterra para ir à casa de Myers em Cambridge para uma série de investigações sobre sua mediunidade . De acordo com relatos dos investigadores Myers e Oliver Lodge , todos os fenômenos observados nas sessões de Cambridge foram resultado de malandragem. Sua fraude foi tão inteligente, de acordo com Myers, que "deve ter precisado de uma longa prática para trazê-la ao seu nível atual de habilidade".

Nas sessões de Cambridge, os resultados foram desastrosos para sua mediunidade. Durante as sessões, Palladino foi pego trapaceando para se livrar dos controles físicos dos experimentos. Palladino foi encontrada liberando suas mãos, colocando a mão do controlador à sua esquerda em cima da mão do controlador à sua direita. Em vez de manter qualquer contato com ela, os observadores de ambos os lados estavam segurando as mãos uns dos outros e isso tornou possível para ela realizar truques. Richard Hodgson observou Palladino liberar a mão para mover objetos e usar os pés para chutar peças de mobília na sala. Por causa da descoberta da fraude, os investigadores britânicos da SPR, como Henry Sidgwick e Frank Podmore, consideraram a mediunidade de Palladino permanentemente desacreditada e, por causa de sua fraude, ela foi banida de quaisquer novos experimentos com a SPR na Grã-Bretanha.

No British Medical Journal, em 9 de novembro de 1895, foi publicado um artigo intitulado Exit Eusapia! . O artigo questionava a legitimidade científica da SPR para investigar Palladino, um médium que tinha fama de ser uma fraude e impostura. Parte do artigo dizia "Seria cômico se não fosse deplorável imaginar esta triste Egeria cercada por homens como o Professor Sidgwick, o Professor Lodge, o Sr. FH Myers, o Dr. Schiaparelli e o Professor Richet, recebendo solenemente suas beliscões e chutes, seus dedos derrapando, sua prestidigitação com vários artigos de mobília como fenômenos que exigem um estudo sério. " Isso fez com que Henry Sidgwick respondesse em uma carta publicada no British Medical Journal , em 16 de novembro de 1895. De acordo com Sidgwick, membros da SPR expuseram a fraude de Palladino nas sessões de Cambridge, Sidgwick escreveu "Durante este período, temos continuamente combatido e exposto as fraudes de médiuns profissionais, e nunca publicamos em nossos Anais, qualquer reportagem a favor da atuação de algum deles ”. A resposta do Journal questionou por que a SPR perde tempo investigando fenômenos que são "fruto de malabarismos e imposturas" e não preocupam com urgência o bem-estar da humanidade.

Em 1898, Myers foi convidado para uma série de sessões espíritas em Paris com Richet. Em contraste com as sessões anteriores nas quais ele havia observado fraude, ele alegou ter observado fenômenos convincentes. Sidgwick lembrou a Myers dos truques de Palladino nas investigações anteriores como "opressores", mas Myers não mudou sua posição. Isso enfureceu Richard Hodgson , então editor das publicações da SPR, por proibir Myers de publicar qualquer coisa sobre suas sessões recentes com Palladino no jornal da SPR. Hodgson estava convencido de que Palladino era uma fraude e apoiou Sidgwick na "tentativa de colocar aquela trapaça vulgar de Eusapia além dos limites". Não foi até as sessões de 1908 em Nápoles que a SPR reabriu o arquivo Palladino.

Eugenia e crenças raciais

Richet era um defensor da eugenia , defendendo a esterilização e a proibição do casamento para pessoas com deficiência mental. Ele expressou suas idéias eugenistas em seu livro de 1919, La Sélection Humaine . De 1920 a 1926, ele presidiu a Sociedade Eugênica Francesa.

O psicólogo Gustav Jahoda observou que Richet "acreditava firmemente na inferioridade dos negros", comparando os negros aos macacos e, intelectualmente, aos imbecis .

Trabalho

Os trabalhos de Richet sobre assuntos parapsicológicos, que dominaram seus últimos anos, incluem Traité de Métapsychique (Tratado sobre Metapsíquica, 1922), Notre Sixième Sens (Nosso Sexto Sentido, 1928), L'Avenir et la Prémonition (O Futuro e Premonição, 1931) e La Grande Espérance (A Grande Esperança, 1933).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • M. Brady Brower. (2010). Unruly Spirits: The Science of Psychic Phenomena in Modern France . University of Illinois Press. ISBN  978-0-252-03564-7
  • Sofie Lachapelle. (2011). Investigando o Sobrenatural: do Espiritismo e Ocultismo à Pesquisa Psíquica e Metapsíquica na França, 1853–1931 . Johns Hopkins University Press. ISBN  978-1-4214-0013-6
  • Paul Tabori . (1972). Pioneiros do Invisível . Souvenir Press. ISBN  0-285-62042-8
  • Stewart Wolf. (2012). Cérebro, mente e medicina: Charles Richet e as origens da psicologia fisiológica . Editores de transações. ISBN  1-56000-063-5

links externos