Chełm - Chełm

Chełm
Catedral em Góra Chełmska
Catedral em Góra Chełmska
Brasão de Chełm
Brazão
Chełm está localizado na voivodia de Lublin
Chełm
Chełm
Chełm está localizado na Polônia
Chełm
Chełm
Coordenadas: 51 ° 07′56 ″ N 23 ° 28′40 ″ E / 51,13222 ° N 23,47778 ° E / 51.13222; 23.47778 Coordenadas : 51 ° 07′56 ″ N 23 ° 28′40 ″ E / 51,13222 ° N 23,47778 ° E / 51.13222; 23.47778
País  Polônia
Voivodia  Lublin
condado município da cidade
Estabelecido Século 10
Direitos da cidade 1392
Governo
 • Prefeito Jakub Banaszek ( PJG )
Área
 • Cidade 35,28 km 2 (13,62 mi2)
Elevação mais alta
153 m (502 pés)
Elevação mais baixa
80 m (260 pés)
População
 (2015)
 • Cidade 63.949
 • Densidade 1.812 / km 2 (4.690 / sq mi)
 •  Metro
78.419
Fuso horário UTC + 1 ( CET )
 • Verão ( DST ) UTC + 2 ( CEST )
Código postal
22-100 a 22-118
Código (s) de área +48 082
Placas de carro LC
Local na rede Internet http://www.chelm.pl

Chełm ( polonês:  [xɛwm] ( ouvir )Sobre este som ; ucraniano : Холм , romanizadoKholm ; Alemão : Cholm ; Iídiche : כעלם , romanizadoKhelm ) é uma cidade no sudeste da Polônia com 63.949 habitantes (2015). Está localizado a sudeste de Lublin , ao norte de Zamość e ao sul de Biała Podlaska , a cerca de 25 quilômetros (16 milhas) da fronteira com a Ucrânia . Chełm costumava ser a capital da voivodia de Chełm até que se tornou parte da voivodia de Lublin em 1999.

A cidade tem um caráter predominantemente industrial, embora também apresente vários monumentos históricos notáveis ​​e atrações turísticas no centro histórico. Chełm é um bispado múltiplo (antigo) . Seu nome vem da palavra proto-eslava ou celta "cholm", uma colina, em referência ao povoado fortificado Wysoka Górka . Chełm já foi um vibrante centro multicultural e religioso habitado por católicos romanos , cristãos ortodoxos , luteranos e judeus . A população foi homogeneizada após a Segunda Guerra Mundial .

História

Os primeiros vestígios de povoamento na área da moderna Chełm datam de pelo menos século IX. No século seguinte, uma cidade fortificada ( gord ) foi criada e inicialmente serviu como um centro de culto pagão. A etimologia do nome não é clara, embora a maioria dos estudiosos o derivem do substantivo proto-eslavo que denota uma colina plana. O centro da cidade está localizado em uma colina chamada góra chełmska . No entanto, também é teorizado que o nome é derivado de alguma raiz celta. Em 981, a cidade, então habitada pela tribo eslava de Buzhans , foi anexada da Polônia pelos Kyivan Rus ' , juntamente com as cidades Cherven vizinhas . De acordo com uma lenda local, Vladimir , o Grande, construiu o primeiro castelo de pedra lá em 1001. Após a captura polonesa de Kiev em 1018, a região retornou à Polônia antes de cair para o domínio de Kyivan em 1031.

Em 1235, Danylo Romanovych de Halych concedeu à cidade um foral de cidade e mudou a capital de seu domínio em 1241–1272 após a destruição de Halych pelos mongóis em 1240–1241. Danylo também construiu um novo castelo no topo da colina em 1237, um dos poucos castelos da Rutênia que resistiu aos ataques mongóis, e estabeleceu uma eparquia ortodoxa (diocese) centrada na Basílica do Nascimento da Virgem Maria . Até o século 14, a cidade se desenvolveu como parte do Reino da Galícia-Volhynia e, em seguida, como parte do curto Princípio de Chełm e Belz (ver Ducado de Belz ). Em 1366, o rei Casimiro III o Grande da Polônia assumiu o controle da região após sua vitória nas Guerras Galícia-Volínia . Em 4 de janeiro de 1392, a cidade foi realocada e recebeu direitos ao abrigo da Lei de Magdeburgo , com vasta autonomia interna e a cidade viu um influxo de colonos poloneses e outros católicos.

Uma diocese católica de rito latino de Chełm foi criada em 1359, mas sua sede foi transferida para Krasnystaw depois de 1480. Renomeada como Diocese de Chełm – Lublin em 1790, foi suprimida em 1805, mas desde 2005 Chełm foi nominalmente restaurada e listada pelos católicos Igreja como bispado titular latino .

O bispado ortodoxo entrou em comunhão com a Sé de Roma no final do século 16 como Eparquia Católica Ucraniana de Chełm-Bełz , mantendo seu rito bizantino , mas em 1867 tornou-se parte da Igreja Ortodoxa Russa imperial , e agora é a Arquidiocese de Lublin e Chełm da Igreja Ortodoxa Polonesa .

A cidade era a capital de uma região histórica da Terra de Chełm , administrativamente uma parte da voivodia da Rutênia na Província da Pequena Polônia da Coroa Polonesa . A cidade prosperou nos séculos XV e XVI. Foi então que O Golem de Chełm, do Rabino Elijah Ba'al Shem de Chelm, se tornou famoso, mas a cidade entrou em declínio no século 17 devido às guerras que devastaram a Polônia. No século 18, a situação no leste da Polônia se estabilizou e a cidade começou a se recuperar lentamente dos danos sofridos durante o Dilúvio Sueco e o levante Khmelnytsky . Atraiu vários novos colonos de todas as partes da Polônia, incluindo pessoas de fé católica, ortodoxa e judaica. Em 1794, a Voivodia de Chełm foi estabelecida. Chełm foi uma das primeiras cidades a se juntar à Revolta de Kościuszko no final daquele ano. Na Batalha de Chełm de 8 de junho de 1794, as forças do general Józef Zajączek foram derrotadas pelos russos sob Valerian Zubov e Boris Lacy , a cidade foi mais uma vez saqueada pelos exércitos invasores. No ano seguinte, como resultado da Terceira Divisão da Polônia , a cidade foi anexada pela Áustria .

Praça Łuczkowski

Idade das partições

Durante as Guerras Napoleônicas em 1809, no efeito da Guerra Polonesa-Austríaca , a cidade foi brevemente parte do Ducado de Varsóvia . No entanto, o Congresso de Viena de 1815 concedeu-o à Rússia Imperial . A cidade entrou em um período de declínio quando os escritórios administrativos e religiosos locais (incluindo o bispado) foram transferidos para Lublin . Em meados do século 19, o Exército Russo transformou a cidade em uma forte guarnição , o que fez dos soldados russos uma parte significativa da população. O período de declínio terminou em 1866, quando a cidade foi conectada a uma nova ferrovia . Em 1875, o bispado uniata foi liquidado pelas autoridades russas e todos os uniatas locais foram convertidos à força à Igreja Ortodoxa Russa. No final do século 19, os escritórios administrativos locais foram restaurados e em 1912 uma gubernia local foi criada. Durante a revolução russa de 1905 na cidade foi estabelecida a sociedade iluminista ucraniana de Prosvita .

Vista de Chełm no início do século 20

Durante a Primeira Guerra Mundial , em 1915, a maior parte da população ucraniana e russa foi evacuada para as regiões de Sloboda, Ucrânia e Chernozem, após o que a porcentagem da população polonesa aumentou significativamente. A cidade caiu sob ocupação austríaca . Em 3 de maio de 1918, Chełm foi o local de uma grande manifestação polonesa, quando mais de 15.000 poloneses se reuniram para celebrar o Dia da Constituição polonesa, em 3 de maio . Em setembro de 1918, o visitante apostólico Ambrogio Damiano Achille Ratti (futuro Papa Pio XI ) visitou a cidade, saudado pela população polonesa local. Em 2 de novembro de 1918, membros locais da Organização Militar Polonesa e alunos de escolas locais, liderados por Gustaw Orlicz-Dreszer , desarmaram soldados austríacos e libertaram a cidade do domínio austríaco, nove dias antes da Polônia reconquistar oficialmente a independência. Chełm foi uma das primeiras cidades polonesas libertadas da antiga Divisão Russa da Polônia. O 1º Regimento de Cavalaria polonês foi estabelecido em Chełm, que logo libertou as cidades vizinhas de Włodawa e Hrubieszów . No interbellum , Chełm era uma sede de condado, administrativamente localizada na voivodia de Lublin (1919–1939) da Segunda República Polonesa .

Segunda Guerra Mundial

Edifício da antiga sinagoga

Durante a invasão conjunta germano-soviética da Polônia , que começou a Segunda Guerra Mundial , em 27 de setembro de 1939, o Exército Vermelho Soviético invasor ocupou Chełm, mas retirou-se duas semanas depois de acordo com o Tratado de Fronteira Germano-Soviético . Já entre 7 e 9 de outubro de 1939, a cidade foi ocupada pelas forças alemãs e rebatizada de Kulm . No início da guerra, a população de Chełm era de cerca de 33.000, dos quais 15.000 eram judeus. Na sexta-feira, 1º de dezembro de 1939, às 8 horas, cerca de 2.000 judeus foram conduzidos de madrugada à praça do mercado ("Okrąglak" ou "Rynek") cercados pelas formações SS alemãs e oficiais indígenas locais. Eles foram forçados a uma marcha da morte para Hrubieszów . Centenas de pessoas foram assassinadas em marcha, outras foram torturadas e espancadas. Eles foram conduzidos à fronteira soviética, onde foram forçados a cruzar o rio sob tiros. Eventualmente, talvez 400 dos homens sobreviveram à Marcha da Morte e 1.600 foram massacrados.

Em janeiro de 1940, os alemães assassinaram 440 pacientes do hospital psiquiátrico local, incluindo 17 crianças, como parte do Aktion T4 . Em junho de 1940, durante a AB-Aktion , os alemães realizaram prisões em massa de poloneses , que eram então encarcerados em Lublin e muitas vezes deportados para o campo de concentração de Sachsenhausen , enquanto alguns eram assassinados na região. O prefeito polonês local foi assassinado em um massacre de mais de 115 poloneses cometido pela Gestapo no vizinho Vale de Kumowa em 1940. No final de 1940, os judeus estavam confinados a uma pequena parte de Chełm, vivendo em condições de superlotação, até várias dezenas de sala. Os judeus foram recrutados para trabalhos forçados perto de Chełm e em outros locais. O Reich alemão estabeleceu 16 campos de trabalhos forçados no novo distrito de Lublin . Moradores de vilas e cidades vizinhas de Chełm também foram forçados a trabalhar nesses campos. (também Khelm ou Kulm em alemão), Alguns dos campos foram ligado à linha principal da estrada de ferro através de um 40 km (25 mi) da estrada de ferro linha de filial para os campos de extermínio.

Em 1942, durante a Operação Reinhard , os campos de extermínio altamente secretos de Bełżec , Treblinka e Sobibór foram construídos perto dos campos de trabalhos forçados. Seu objetivo era assassinar todos os judeus poloneses. Em maio de 1942, 1000 judeus Chełm idosos foram enviados para o campo de extermínio de Sobibór, onde foram imediatamente assassinados. Em agosto, mais 3.000 a 4.000 foram enviados, incluindo a maioria das crianças do gueto. Em outubro, as SS e seus auxiliares ucranianos reuniram e deportaram outros 2.000 a 3.000 judeus para Sobibor. Em novembro, os judeus restantes foram conduzidos à estação ferroviária. A maioria foi enviada para Sobibor. Os escondidos foram caçados, e as SS queimaram vários prédios do gueto e mataram muitas pessoas que saíram do esconderijo. Alguns judeus permaneceram no gueto como trabalhadores, mas também foram assassinados em janeiro de 1943. Estima-se que apenas 60 judeus sobreviveram ao Holocausto . Alguns sobreviventes conseguiram encontrar abrigo nos túneis de Chełm Chalk . No entanto, cerca de 400 pessoas que fugiram para o leste no início da guerra voltaram para Chełm, mas rapidamente seguiram em frente.

Memorial dedicado às vítimas do campo de prisioneiros de guerra Stalag 319

Após a Operação Barbarossa de 1941, os alemães estabeleceram um campo de prisioneiros de guerra em Chełm, chamado Stalag 319 para os soldados do Exército Vermelho capturados no leste da Polônia e na moderna Ucrânia ou Bielo-Rússia, além de prisioneiros trazidos do Ocidente (principalmente da França) por o total de cerca de 200.000 até julho de 1944. Em três anos, cerca de 90.000 prisioneiros perderam suas vidas lá. O monumento em homenagem às vítimas do Stalag 319 foi inaugurado em Chełm em maio de 2009 na presença de diplomatas estrangeiros.

De 1942 a 1945, Chełm foi um dos vários locais dos massacres de poloneses Volínicos pelos esquadrões da morte da OUN-UPA e pelos bandos de nacionalistas ucranianos . A cidade e seus arredores também testemunharam supostas mortes por vingança, entre ucranianos e sua autodefesa polonesa. Conforme observado pelos historiadores Grzegorz Motyka e Volodymyr Viatrovych , o assunto é altamente polêmico, porque em 1944, Roman Shukhevych , líder da OUN-UPA emitiu uma ordem para fabricar provas da responsabilidade polonesa por crimes de guerra cometidos ali.

Chełm na literatura judaica

Cemitério judeu em Chełm

No final da Segunda Guerra Mundial, apenas um remanescente da população judaica de Chełm de c. 18.000 sobreviveram. Eles conseguiram emigrar para Israel , EUA , Canadá , América Latina ou África do Sul . Chełm tornou-se conhecido graças a contadores de histórias e escritores judeus como Isaac Bashevis Singer , um romancista vencedor do Prêmio Nobel na língua iídiche , que escreveu The Fools of Chełm and their History (publicado em tradução para o inglês em 1973), e o grande iídiche poeta Ovsey Driz  [ ele ; ru ; reino unido ; yi ] que escreveu histórias em verso. As adaptações notáveis ​​do folclore judaico de Chełm incluem a comédia Chelmer Khakhomim ("Os Reis Magos de Chelm") de Aaron Zeitlin , Os Heróis de Chelm (1942) de Shlomo Simon , publicada em tradução inglesa como The Wise Men of Helm ( Simon , 1945 ) e More Wise Men of Helm ( Simon , 1965), bem como o livro Chelmer Khakhomim de YY Trunk. Allen Mandelbaum 's "Chelmaxioms: Os Maxims, axiomas Maxioms de Chelm" (David R. Godine, 1978) trata os sábios do Chełm judaica como estudiosos que são sentido experientes, mas falta. As histórias de Chełm emulam o processo interpretativo do Midrash e o estilo talmúdico de argumentação, e continuam o diálogo entre os textos rabínicos e sua manifestação na arena diária. O questionamento aparentemente tangencial que é típico do Conselho Judaico de Chełm pode ser interpretado como uma dica cômica da vastidão da literatura talmúdica. A combinação de argumentação paralela e comunalidade linguística permite que a tradição textual judaica, ou seja, o Talmúdico, brilhe através do folclore Chełm.

Pontos turísticos e pontos de referência

Os principais marcos e atrações turísticas da cidade são Góra Chełmska com a Basílica Barroca do Nascimento da Virgem Maria e os Túneis de Giz Chełm , localizados embaixo da cidade, uma estrutura única na Europa e no mundo. A principal praça histórica da cidade é a Plac Łuczkowskiego (Praça Łuczkowski), que está repleta de casas históricas coloridas e contém um antigo poço preservado.

População

Wysoka Górka, forte medieval na colina

Após a independência da Polônia, o censo polonês de 1921 encontrou uma população de 23.221, com 12.064 judeus, 9.492 católicos romanos (poloneses), 1.369 cristãos ortodoxos (ucranianos, rutenos e bielorrussos) e 207 luteranos (alemães).

Em setembro de 1939, no início da Segunda Guerra Mundial, os judeus constituíam 60% (18.000) dos habitantes da cidade.

Esportes

Política

Escritório municipal

Os membros mais influentes do Parlamento ( Sejm ) eleitos pelo círculo eleitoral de Biała Podlaska / Chełm / Zamość (2006) incluíram: Badach Tadeusz (SLD-UP), Bratkowski Arkadiusz (PSL), Byra Jan (SLD-UP), Janowski Zbigniew (SLD- UP), Kwiatkowski Marian (Samoobrona), Lewczuk Henryk (LPR), Michalski Jerzy (Samoobrona), Nikolski Lech (SLD-UP), Skomra Szczepan (SLD-UP), Stanibuła Ryszard (PSL), Stefaniuk Franciszek (PSL), Żm Stanisław (PO) e Matuszczak Zbigniew (SLD).

Símbolos

A bandeira de Chełm é um retângulo com proporções 2: 3, dividido em duas listras horizontais paralelas da mesma largura (superior - branco, inferior - verde). Na faixa superior, ao centro, está o brasão de Chełm.

Pessoas notáveis

Relações Internacionais

Cidades gêmeas - cidades irmãs

Chełm está geminado com:

Referências

Notas

links externos

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