Chi Rho - Chi Rho
O ró ( / k aɪ r oʊ / ; também conhecido como chrismon ) é uma das primeiras formas de christogram , formados por meio da sobreposição dos dois primeiros (capital) cartas- chi e rho ( ΧΡ ) -of da palavra grega ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Christos ) de forma que o movimento vertical do rho cruze o centro do chi.
O símbolo Chi-Rho foi usado pelo imperador romano Constantino I (r. 306–337 DC) como parte de um padrão militar ( vexillum ). O padrão de Constantino era conhecido como Labarum . Os primeiros símbolos semelhantes ao Chi Rho eram o estaurograma ( ) e o monograma IX ( ).
Em tempos pré-cristãos, o símbolo Chi-Rho também marcava uma passagem particularmente valiosa ou relevante na margem de uma página, abreviando chrēston (bom). Algumas moedas de Ptolomeu III Euergetes (r. 246–222 aC) foram marcadas com um Chi-Rho.
Embora formado de caracteres gregos, o dispositivo (ou suas partes separadas) é freqüentemente encontrado servindo como uma abreviatura no texto latino, com desinências adicionadas apropriadas a um substantivo latino, assim , XPo , significando Christo , "a Cristo", a forma dativa de Christus .
O símbolo Chi Rho tem dois pontos de código Unicode : U + 2627 ☧ CHI RHO no bloco de símbolos Diversos e U + 2CE9 ⳩ SÍMBOLO CÓPTICO KHI RO no bloco Cóptico .
Origem e adoção
De acordo com Lactâncio , um historiador latino de origem norte-africana salvo da pobreza pelo imperador Constantino, o Grande (r. 306–337), que o fez tutor de seu filho Crispo , Constantino sonhava em receber a ordem de colocar um "símbolo divino celestial "( Latim : coeleste signum dei ) nos escudos de seus soldados. A descrição do símbolo real escolhido pelo imperador Constantino na manhã seguinte, conforme relatado por Lactantius, não é muito clara: ele se parece muito com um Tau-Rho ou um estaurograma ( ), um símbolo cristão semelhante. Naquele mesmo dia, o exército de Constantino lutou contra as forças de Maxêncio e venceu a Batalha da Ponte Mílvia (312), fora de Roma .
Eusébio de Cesaréia (morreu em 339) deu dois relatos diferentes dos eventos. Em sua história da igreja, escrita logo após a batalha, quando Eusébio ainda não tinha tido contato com Constantino, ele não menciona nenhum sonho ou visão, mas compara a derrota de Maxêncio (afogado no Tibre ) à do faraó bíblico e credita a vitória de Constantino à proteção divina.
Em um livro de memórias do imperador romano que Eusébio escreveu após a morte de Constantino ( Sobre a Vida de Constantino , por volta de 337-339), uma aparição milagrosa teria ocorrido na Gália muito antes da Batalha da Ponte Mílvia. Nesta versão posterior, o imperador romano estava refletindo sobre os infortúnios que se abateram sobre os comandantes que invocaram a ajuda de muitos deuses diferentes e decidiu buscar a ajuda divina do Deus Único na batalha que se aproximava. Ao meio-dia, Constantino viu uma cruz de luz imposta sobre o sol . Anexado a ele, em caracteres gregos, estava o ditado "Τούτῳ Νίκα!" (“Com este signo você conquistará!”). Não apenas Constantino, mas todo o exército viu o milagre. Naquela noite, Cristo apareceu em sonho ao imperador romano e disse-lhe que fizesse uma réplica do sinal que vira no céu, o que seria uma defesa segura na batalha.
Eusébio escreveu na Vita que o próprio Constantino lhe contara essa história "e a confirmou com juramentos" tarde na vida ", quando fui considerado digno de sua amizade e companhia". "De fato", diz Eusébio, "se outra pessoa tivesse contado essa história, não teria sido fácil aceitá-la."
Eusébio também deixou uma descrição do labarum , o padrão militar que incorporava o sinal Chi-Rho, usado pelo imperador Constantino em suas guerras posteriores contra Licínio.
Uso posterior
Antiguidade tardia
Uma representação visual antiga da conexão entre a Crucificação de Jesus e sua ressurreição, vista no sarcófago de Domitila do século IV em Roma, o uso de uma coroa de flores ao redor do Chi-Rho simboliza a vitória da Ressurreição sobre a morte.
Depois de Constantino, o Chi-Rho tornou-se parte da insígnia imperial oficial . Os arqueólogos descobriram evidências que demonstram que o Chi-Rho foi estampado nos capacetes de alguns soldados romanos tardios. Moedas e medalhões cunhados durante o reinado do Imperador Constantino também carregavam o Chi-Rho. Por volta do ano 350, o Chi-Rho começou a ser usado em sarcófagos e afrescos cristãos . O usurpador Magnentius parece ter sido o primeiro a usar o monograma Chi-Rho flanqueado por Alpha e Omega , no verso de algumas moedas cunhadas em 353. Na Roman Britannia , um pavimento de mosaico tesselado foi descoberto em Hinton St. Mary , Dorset, em 1963. Por motivos estilísticos, é datado do século IV; seu arredondamento central representa uma cabeça masculina imberbe e busto envolto em um pálio na frente do símbolo Chi-Rho, flanqueado por romãs , símbolos da vida eterna. Outro Chi-Rho romano-britânico, em fresco , foi encontrado no local de uma villa em Lullingstone (ilustrado). O símbolo também foi encontrado em anéis de sinete cristãos romanos tardios na Grã-Bretanha.
Em 2020, os arqueólogos descobriram em Vindolanda, no norte da Inglaterra, um cálice do século V coberto de iconografia religiosa, incluindo o Chi-Rho.
Livros do Evangelho Insular
Nos livros do Evangelho Insular , o início de Mateus 1:18, no final de seu relato da genealogia de Cristo e introduzindo seu relato da vida, representando assim o momento da Encarnação de Cristo , era geralmente marcado com uma página fortemente decorada , onde as letras da primeira palavra "Christi" são abreviadas e escritas em grego como "XPI", e muitas vezes quase submersas por decoração. Embora as letras sejam escritas uma após a outra e o "X" e "P" não estejam combinados em um monograma, são conhecidas como páginas Chi-Rho.
Exemplos famosos estão no Livro de Kells e no Livro de Lindisfarne . O "X" era considerado a crux decussata , um símbolo da cruz; esta ideia é encontrada nas obras de Isidoro de Sevilha e outros escritores patrísticos e medievais. O Livro de Kells tem uma segunda abreviatura Chi-Rho no fólio 124 do relato da Crucificação de Cristo , e em alguns manuscritos o Chi-Rho ocorre no início de Mateus, e não no meio do texto em Mateus 1:18. Em algumas outras obras, como o Evangelistário Carolíngio Godescalc , "XPS" em letras sequenciais, representando "Christus", recebe um lugar de destaque.
Galeria
O símbolo Chi-Rho ☧ , Catacumbas de San Callisto , Roma .
Monograma de Cristo (o Chi Rho) em uma placa de sarcófago , século IV dC, mármore, Musei Vaticani, em exibição em uma exposição temporária no Coliseu de Roma, Itália
O símbolo Chi-Rho ☧ , Catacumbas de Domitila , Roma.
O símbolo Chi-Rho ☧ com Alpha e Omega , Catacumbas de Domitila, Roma.
Sarcófago cristão de Constantinopla com monograma XI , cerca de 400.
Apliques Roman Chi Rho em bronze de um assentamento germânico em Neerharen (Bélgica), 375-450 dC, Museu Galo-Romano (Tongeren)
Anel de prata com o símbolo de Chi Rho encontrado em um cemitério cristão no final da época romana de Tongeren (Bélgica), século 4 dC, Museu Galo-Romano (Tongeren)
Pendente cristão de Maria (398–407), esposa do imperador Honório (r. 395–423), com texto em forma de Chi-Rho, Louvre .
Mosaico cristão romano com Chi-Rho, Hinton St. Mary , Inglaterra.
Reconstrução do afresco Chi-Rho da vila romana em Lullingstone , incluindo Alpha e Omega .
Sarcófago com o símbolo Chi-Rho e Alfa e Omega , século 6, Soissons , França
O fólio 34r do Livro de Kells é a página Chi Rho, expandindo as duas primeiras letras da palavra Cristo .
Sequential "XPS" no Evangelistário Carolingian Godescalc .
Chi-Rho no telhado da Basílica de São João de Latrão , em Roma.
Chi-Rho e Alpha e Omega em um altar católico moderno .
Chi-Rho no edifício YMCA , Over-the-Rhine , Cincinnati, Ohio .
Chi-Rho e Alpha e Omega na Catedral Principal das Forças Armadas Russas
Com o Alfa e o Ômega na Basílica da Anunciação em Nazaré .
O símbolo Chi-Ro pode ser visto no brasão de armas de Niš , cidade na Sérvia e local de nascimento de Constantino, o Grande
Veja também
- Alfa e Ômega
- Chi Rho (desambiguação)
- Simbolismo cristão
- Christogram
- Ichthys
- Labarum
- Marca do comerciante
- Kyrios
Referências
Notas
Bibliografia
- Grant, Michael (1998). O Imperador Constantino . Londres, Reino Unido: Phoenix Giant. ISBN 0-7538-0528-6.
- Grigg, Robert (dezembro de 1977). " " Symphōnian Aeidō tēs Basileias ": Uma imagem da harmonia imperial na base da coluna de Arcadius". O Boletim de Arte . 59 (4): 469–482. doi : 10.2307 / 3049702 . JSTOR 3049702 .
- Harries, Richard (2004). A Paixão pela Arte . Burlington, Vermont: Ashgate Publishing Company. ISBN 0-7546-5011-1.
- Johns, Catherine (1996). As joias da Bretanha romana: tradições celtas e clássicas . Oxon, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 1-85728-566-2.
- Kellner, Wendelin (1968). Libertas und Christogramm: Motivgeschichtliche Untersuchungen zur Münzprägung des Kaisers Magnentius (350-353) (em alemão). Karlsruhe, Alemanha: Verlag G. Braun.
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- Southern, Pat (2001). O Império Romano de Severo a Constantino . Nova York, Nova York e Londres, Reino Unido: Routledge (Taylor & Francis Group). ISBN 0-415-23943-5.
- Steffler, Alva William (2002). Símbolos da fé cristã . Grand Rapids, Michigan e Cambridge, Reino Unido: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-4676-9.
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Leitura adicional
- Heiland, Fritz (1948). "Die astronomische Deutung der Vision Kaiser Konstantins". Sondervortrag Im Zeiss-Planatarium-Jena : 11-19.
- Latura, George (2012). "Deus Visível de Platão: A Alma Cósmica Refletida nos Céus" . Religiões . 3 (3): 880–886. doi : 10.3390 / rel3030880 .
- Rahner, Hugo; Battershaw, Brian (tradutor) (1971). Mitos gregos e mistério cristão . Nova York, Nova York: Biblo & Tannen Booksellers and Publishers Incorporated. ISBN 0-8196-0270-1.
links externos
- Mídia relacionada a Chi Rho no Wikimedia Commons
- "Constantino triunfou sob o sinal da cruz" . christianity.com .