Jardim chinês - Chinese garden

Jardim chinês
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Esta imagem do Jardim Yuyuan em Xangai (criada em 1559) mostra todos os elementos de um jardim chinês clássico - água, arquitetura, vegetação e rochas.
Chinês tradicional 中國 園林
Chinês simplificado 中国 园林
Significado literal China Garden-Woods
Jardim clássico chinês
Chinês tradicional 中國 古典 園林
Chinês simplificado 中国 古典 园林
Significado literal Jardim-madeiras clássicas chinesas

O jardim chinês é um estilo de jardim paisagístico que se desenvolveu ao longo de três mil anos. Inclui os vastos jardins dos imperadores chineses e membros da família imperial, construídos para o prazer e para impressionar, e os jardins mais íntimos criados por estudiosos, poetas, ex-funcionários do governo, soldados e mercadores, feitos para reflexão e fuga do mundo exterior. Eles criam uma paisagem em miniatura idealizada, que se destina a expressar a harmonia que deve existir entre o homem e a natureza .

Um jardim chinês típico é cercado por paredes e inclui um ou mais lagos, obras em pedra, árvores e flores, e uma variedade de corredores e pavilhões dentro do jardim, conectados por caminhos sinuosos e galerias em zigue-zague. Ao passar de estrutura em estrutura, os visitantes podem ver uma série de cenas cuidadosamente compostas, desenrolando-se como um pergaminho de pinturas de paisagens.

História

Começos

Os primeiros jardins chineses registrados foram criados no vale do Rio Amarelo , durante a Dinastia Shang (1600–1046 aC). Esses jardins eram grandes parques fechados onde os reis e nobres caçavam animais, ou onde frutas e vegetais eram cultivados.

As primeiras inscrições desse período, esculpidas em cascos de tartaruga, têm três caracteres chineses para jardim, você , pu e yuan . Você era um jardim real onde pássaros e animais eram mantidos, enquanto pu era um jardim para plantas. Durante a dinastia Qin (221-206 aC), o yuan se tornou o personagem de todos os jardins. O antigo personagem do yuan é uma pequena imagem de um jardim; é delimitado por um quadrado que pode representar uma parede e tem símbolos que podem representar a planta de uma estrutura, um pequeno quadrado que pode representar um tanque e um símbolo de uma plantação ou romãzeira.

Um famoso jardim real do final da dinastia Shang era o Terraço, Lagoa e Parque do Espírito ( Lingtai, Lingzhao Lingyou ), construído pelo Rei Wenwang a oeste de sua capital, Yin . O parque foi descrito no Clássico da Poesia da seguinte maneira:

O Rei faz seu passeio no Parque do Espírito,
Os cervos estão ajoelhados na grama, alimentando seus filhotes,
Os cervos são lindos e resplandecentes.
Os guindastes imaculados têm plumas de um branco brilhante.
O Rei faz seu passeio até a Lagoa do Espírito,
A água está cheia de peixes, que se contorcem.

Outro dos primeiros jardins reais foi Shaqui , ou as Dunas de Areia , construído pelo último governante Shang, Rei Zhou (1075-1046 aC). Era composto por um terraço de terra, ou tai , que servia como plataforma de observação no centro de um grande parque quadrado. Foi descrito em um dos primeiros clássicos da literatura chinesa, os Registros do Grande Historiador ( Shiji ).

De acordo com o Shiji , uma das características mais famosas deste jardim era a Wine Pool and Meat Forest (酒池肉林). Uma grande piscina, grande o suficiente para vários pequenos barcos, foi construída no terreno do palácio, com revestimentos internos de pedras ovais polidas da costa. A piscina foi então cheia de vinho. Uma pequena ilha foi construída no meio do tanque, onde foram plantadas árvores, que tinham espetos de carne assada pendurados em seus galhos. O rei Zhou e seus amigos e concubinas vagavam em seus barcos, bebendo o vinho com as mãos e comendo a carne assada das árvores. Filósofos e historiadores chineses posteriores citaram esse jardim como um exemplo de decadência e mau gosto.

Durante o período de primavera e outono (722-481 aC), em 535 aC, o Terraço de Shanghua , com palácios ricamente decorados, foi construído pelo rei Jing da dinastia Zhou . Em 505 aC, um jardim ainda mais elaborado, o Terraço de Gusu , foi iniciado. Localizava-se na encosta de uma montanha e incluía uma série de terraços ligados por galerias, junto com um lago onde navegavam barcos em forma de dragões azuis. Do terraço mais alto, a vista se estendia até o Lago Tai , o Grande Lago.

A lenda da Ilha dos Imortais

Uma versão em miniatura do Monte Penglai , a lendária casa dos Oito Imortais , foi recriada em muitos jardins chineses clássicos

Uma antiga lenda chinesa desempenhou um papel importante no design dos primeiros jardins. No século 4 aC, um conto no Clássico de Montanhas e Mares descreveu um pico chamado Monte Penglai localizado em uma das três ilhas na extremidade oriental do Mar de Bohai , entre a China e a Coréia, que foi o lar dos Oito Imortais . Nesta ilha havia palácios de ouro e prata, com joias nas árvores. Não havia dor, não havia inverno, taças de vinho e tigelas de arroz estavam sempre cheias, e frutas, quando comidas, davam vida eterna.

Em 221 AC, Ying Zheng, o Rei de Qin conquistou outros estados rivais e unificou a China sob o Império Qin , que governou até 210 AC. Ele ouviu a lenda das ilhas e enviou emissários para encontrar as ilhas e trazer de volta o elixir da vida imortal, sem sucesso. Em seu palácio perto de sua capital, Xianyang , ele criou um jardim com um grande lago chamado Lanchi gong ou Lago das Orquídeas . Em uma ilha no lago, ele criou uma réplica do Monte Penglai, simbolizando sua busca pelo paraíso. Após sua morte, o Império Qin caiu em 206 aC e sua capital e jardim foram completamente destruídos, mas a lenda continuou a inspirar os jardins chineses. Muitos jardins têm um grupo de ilhas ou uma única ilha com uma montanha artificial que representa a ilha dos Oito Imortais.

Dinastia Han (206 AC - 220 DC)

Sob a dinastia Han (206 aC - 220 dC), uma nova capital imperial foi construída em Chang'an , e o imperador Wu construiu um novo jardim imperial, que combinava as características de jardins botânicos e zoológicos, bem como os tradicionais campos de caça. Inspirado por outra versão do clássico chinês sobre as Ilhas dos Imortais, chamada Liezi , ele criou um grande lago artificial, o Lago da Essência Suprema , com três ilhas artificiais no centro representando as três ilhas dos Imortais. O parque foi destruído mais tarde, mas sua memória continuaria a inspirar o design de jardins chineses por séculos.

Outro jardim notável do período Han foi o Jardim do General Liang Ji, construído sob o imperador Shun (125–144 DC). Usando uma fortuna acumulada durante seus vinte anos na corte imperial, Liang Ji construiu um imenso jardim paisagístico com montanhas, ravinas e florestas artificiais, repleto de pássaros raros e animais selvagens domesticados. Este foi um dos primeiros jardins a tentar criar uma cópia idealizada da natureza.

Jardins para poetas e estudiosos (221-618 DC)

O calígrafo Wang Xizhi em seu jardim, o Pavilhão das Orquídeas

Após a queda da dinastia Han, um longo período de instabilidade política começou na China. O budismo foi introduzido na China pelo imperador Ming (57–75 DC) e se espalhou rapidamente. Em 495, a cidade de Luoyang , capital da dinastia Wei do Norte , tinha mais de 1.300 templos, principalmente nas antigas residências de crentes. Cada um dos templos tinha seu próprio pequeno jardim.

Durante este período, muitos ex-funcionários do governo deixaram o tribunal e construíram jardins onde poderiam escapar do mundo exterior e se concentrar na natureza e na literatura. Um exemplo foi o Jingu Yuan , ou Jardim do Vale Dourado , construído em 296 por Shi Chong (249–300 DC), um aristocrata e ex-oficial da corte, dez quilômetros a nordeste de Luoyang. Ele convidou trinta poetas famosos para um banquete em seu jardim e escreveu ele mesmo sobre o evento:

Tenho uma casa de campo na torrente do Vale Dourado ... onde há uma nascente de água pura, uma floresta luxuriante, árvores frutíferas, bambus, ciprestes e plantas medicinais. São campos, duzentas ovelhas, galinhas, porcos, gansos e patos ... Tem também moinho d'água, viveiro de peixes, cavernas, e tudo para distrair o olhar e agradar o coração .... Com meus amigos literários, fazíamos caminhadas dia e noite, festejávamos, escalávamos uma montanha para ver a paisagem e nos sentávamos à beira do riacho.

Essa visita ao jardim resultou em uma famosa coleção de poemas, Jingu Shi , ou Poemas do Vale Dourado , e lançou uma longa tradição de escrever poesia em e sobre jardins.

O poeta e calígrafo Wang Xizhi (307–365) escreveu em sua excelente caligrafia o Prefácio aos Poemas Compostos no Pavilhão das Orquídeas, apresentando um livro que registra o evento do Encontro do Pavilhão das Orquídeas , outro famoso cenário de poesia em um retiro rural chamado "Orquídea Pavilhão". Este era um parque com um riacho sinuoso. Ele reuniu um grupo de poetas famosos e os sentou ao lado do riacho. Em seguida, colocou taças de vinho no riacho e as deixou flutuar. Se a xícara parava ao lado de um dos poetas, ele era obrigado a bebê-la e depois a compor um poema. O jardim da taça flutuante ( liubei tang ), com pequenos pavilhões e riachos artificiais sinuosos, tornou-se extremamente popular tanto nos jardins imperiais como nos privados.

O Pavilhão das Orquídeas inspirou o imperador Yang (604-617) da dinastia Sui a construir seu novo jardim imperial, o Jardim do Oeste , perto de Hangzhou . Seu jardim tinha um riacho sinuoso para copos de vinho flutuantes e pavilhões para escrever poesia. Ele também usou o parque para eventos teatrais; ele lançou pequenos barcos em seu riacho com figuras animadas que ilustram a história da China.

Dinastia Tang (618-907), Primeira Idade de Ouro do Jardim Clássico

A dinastia Tang (618–907 DC) foi considerada a primeira idade de ouro do jardim chinês clássico. O imperador Xuanzong construiu um magnífico jardim imperial, o Jardim do Majestic Clear Lake, perto de Xi′an , e viveu lá com sua famosa concubina, consorte Yang .

A pintura e a poesia atingiram um nível nunca antes visto, e novos jardins, grandes e pequenos, encheram a capital, Chang'an . Os novos jardins foram inspirados em lendas e poemas clássicos. Havia shanchi yuan , jardins com montanhas e lagos artificiais, inspirados na lenda das ilhas dos imortais, e shanting yuan , jardins com réplicas de montanhas e pequenas casas de observação, ou pavilhões. Mesmo residências comuns tinham minúsculos jardins em seus pátios, com montanhas de terracota e pequenos lagos.

Esses jardins clássicos chineses, ou jardins de estudiosos ( wenren yuan ), foram inspirados e, por sua vez, inspirados pela poesia e pintura clássicas chinesas. Um exemplo notável foi o Jardim do Vale Jante do poeta-pintor e funcionário público Wang Wei (701-761). Ele comprou a villa em ruínas de um poeta, localizada perto da foz de um rio e de um lago. Ele criou vinte pequenas cenas de paisagem em seu jardim, com nomes como Jardim das Magnólias, Salgueiros Ondulantes, Quiosque no Coração dos Bambus, Nascente do Pó Dourado e Mirante ao lado do Lago. Ele escreveu um poema para cada cena do jardim e contratou um famoso artista para pintar cenas do jardim nas paredes de sua villa. Depois de se aposentar do governo, ele passou o tempo fazendo passeios de barco no lago, tocando cithare e escrevendo e recitando poesia.

Durante a dinastia Tang, o cultivo de plantas foi desenvolvido a um nível avançado, com muitas espécies de plantas sendo cultivadas por meio de introdução , domesticação , transplante e enxerto de plantas . As propriedades estéticas das plantas foram destacadas, enquanto vários livros sobre classificação e cultivo de plantas foram publicados. A capital, Chang'an , era uma cidade muito cosmopolita, cheia de diplomatas, mercadores, peregrinos, monges e estudantes, que carregavam descrições dos jardins por toda a Ásia. A prosperidade econômica da dinastia Tang levou à crescente construção de jardins clássicos em toda a China.

O último grande jardim da dinastia Tang foi o Hamlet da Montanha da Primavera Serena ( Pingquan Shanzhuang ), construído a leste da cidade de Luoyang por Li Deyu , Grande Ministro do Império Tang. O jardim era vasto, com mais de uma centena de pavilhões e estruturas, mas era mais famoso por sua coleção de pedras e plantas de formas exóticas, que ele coletou em toda a China. Rochas de formas incomuns, conhecidas como Pedras dos Catedráticos Chineses, frequentemente selecionadas para representar a parte de uma montanha ou cordilheira em um cenário de jardim, gradualmente se tornaram uma característica essencial do jardim chinês.

Dinastia Song (960–1279)

O Lago da Clareza de Ouro, um lago artificial e jardim de lazer construído pelo imperador Huizong de Song em sua capital, Kaifeng

Houve dois períodos da dinastia Song , do norte e do sul, e ambos foram conhecidos pela construção de jardins famosos. O imperador Huizong (1082-1135) foi um talentoso pintor de pássaros e flores. Ele próprio um erudito, integrou elementos do jardim erudito em seu grande jardim imperial. Seu primeiro jardim, chamado A Bacia da Clareza do Ouro , foi um lago artificial cercado por terraços e pavilhões. O público foi convidado para o jardim na primavera para corridas de barco e espetáculos no lago. Em 1117, ele supervisionou pessoalmente a construção de um novo jardim. Ele tinha plantas exóticas e rochas pitorescas trazidas de toda a China para seu jardim, especialmente as pedras preciosas do Lago Tai . Algumas das rochas eram tão grandes que, para movê-las por água no grande canal, ele teve que destruir todas as pontes entre Hangzhou e Pequim. No centro de seu jardim, ele construiu uma montanha artificial de cem metros de altura, com penhascos e ravinas, que chamou de Genyue , ou "A Montanha da Estabilidade". O jardim foi concluído em 1122. Em 1127, o imperador Huizong foi forçado a fugir da capital Song, Kaifeng , quando foi atacada pelos exércitos da dinastia Jin liderada por Jurchen . Quando ele voltou (como um prisioneiro dos Jurchens), ele encontrou seu jardim completamente destruído, todos os pavilhões queimados e as obras de arte saqueadas. Apenas a montanha permaneceu.

O Blue Wave Pavilion em Suzhou (1044), o jardim mais antigo existente da Dinastia Song

Embora os jardins imperiais fossem os mais conhecidos, muitos jardins menores, mas igualmente pitorescos, foram construídos em cidades como Luoyang . O Jardim do Mosteiro dos Governantes Celestiais em Luoyang era famoso por suas peônias; toda a cidade veio quando eles estavam em flor. O Garden of Multiple Springtimes era famoso por sua vista das montanhas. O jardim mais famoso em Luoyang era o Jardim da Alegria Solitária ( Dule Yuan ), construído pelo poeta e historiador Sima Guang (1021–1086). Seu jardim tinha uma área de oito mu , ou cerca de 1,5 hectares. No centro ficava o Pavilhão de Estudos, sua biblioteca, com cinco mil volumes. Ao norte ficava um lago artificial, com uma pequena ilha, com uma pitoresca cabana de pescador. A leste havia um jardim de ervas medicinais e a oeste uma montanha artificial, com um mirante no topo para ver os bairros circundantes. Qualquer transeunte poderia visitar o jardim pagando uma pequena taxa.

O Mestre do Jardim das Redes em Suzhou (1141) foi um modelo para os jardins dos estudiosos posteriores.

Após a queda de Kaifeng, a capital da dinastia Song foi transferida para Lin'an (atual Hangzhou , Zhejiang ). A cidade de Lin'an logo teve mais de cinquenta jardins construídos nas margens do Lago Ocidental. A outra cidade da província famosa por seus jardins foi Suzhou , onde muitos estudiosos, funcionários do governo e comerciantes construíram residências com jardins. Alguns desses jardins ainda existem hoje, embora a maioria tenha sido muito alterada ao longo dos séculos.

O jardim de Suzhou mais antigo que pode ser visto hoje é o Blue Wave Pavilion , construído em 1044 pelo poeta Su Shunqing da dinastia Song. (1008–1048). Na dinastia Song, consistia em um pavilhão de observação no topo de uma colina. Outros pavilhões à beira do lago foram adicionados, incluindo uma sala de reverência, uma sala de recitação e um pavilhão especial para observar os peixes. Ao longo dos séculos foi muito modificado, mas ainda mantém seu plano essencial.

Outro jardim da dinastia Song ainda existente é o Mestre do Jardim das Redes em Suzhou. Foi criado em 1141 por Shi Zhengzhi , Vice-Ministro da Função Pública do governo Southern Song. Tinha sua biblioteca, o Salão dos Dez Mil Volumes e um jardim adjacente chamado Retiro dos Pescadores. Foi amplamente remodelado entre 1736 e 1796, mas continua a ser um dos melhores exemplos de um jardim de estudiosos da Dinastia Song.

Na cidade de Wuxi , às margens do Lago Tai e ao pé de duas montanhas, havia 34 jardins registrados pelo historiador da dinastia Song Zhou Mi (1232-1308). Os dois jardins mais famosos, o Jardim do Norte ( Beiyuan ) e o Jardim do Sul ( Nanyuan ), pertenceram a Shen Dehe , Grande Ministro do Imperador Gaozong (1131–1162). O Jardim do Sul era um jardim clássico de montanha e lago (shanshui); tinha um lago com uma Ilha da Imortalidade ( Penglai dao ), na qual havia três grandes rochas de Taihu. O Jardim do Sul era um jardim aquático, com cinco grandes lagos conectados ao Lago Tai. Um terraço dava aos visitantes uma vista do lago e das montanhas.

Dinastia Yuan (1279-1368)

O Lion Grove Garden em Suzhou (1342), conhecido por suas rochas fantásticas e grotescas

Em 1271, Kublai Khan estabeleceu a dinastia Yuan liderada por mongóis na China. Em 1279, ele aniquilou a última resistência da dinastia Song e unificou a China sob o domínio mongol. Ele estabeleceu uma nova capital no local da atual Pequim , chamada Dadu , a Grande Capital.

O jardim mais famoso da dinastia Yuan era o palácio de verão de Kublai Khan e o jardim em Xanadu . Acredita-se que o viajante veneziano Marco Polo visitou Xanadu por volta de 1275 e descreveu o jardim da seguinte maneira:

"Em volta deste Palácio é construída uma parede, circundando uma bússola de 16 milhas, e dentro do Parque existem fontes e rios e riachos, e belos prados, com todos os tipos de animais selvagens (exceto os de natureza feroz), que os O imperador adquiriu e colocou lá para fornecer comida para seus gerfalcões e falcões, que ele mantém lá em mew. Destes, existem mais de 200 gerfalcões sozinho, sem contar os outros falcões. O próprio Khan vai todas as semanas para ver seus pássaros pousando mia, e às vezes ele cavalga pelo parque com um leopardo atrás dele na garupa de seu cavalo; e então, se ele vê algum animal de sua imaginação, ele desliza seu leopardo nele, e a caça quando capturada é feita para alimentar os falcões em mew. Isso ele faz para diversão. "

Esta breve descrição inspirou posteriormente o poema Kubla Khan do poeta romântico inglês Samuel Taylor Coleridge .

Quando estabeleceu sua nova capital em Dadu, Kublai Khan ampliou os lagos artificiais que haviam sido criados um século antes pela dinastia Jin liderada por Jurchen e construiu a ilha de Oinghua, criando um contraste impressionante entre as margens curvas do lago e o jardim e a geometria estrita do que mais tarde se tornou a Cidade Proibida de Pequim. Esse contraste ainda é visível hoje.

Apesar da invasão mongol, o jardim do erudito chinês clássico continuou a florescer em outras partes da China. Um excelente exemplo foi o Lion Grove Garden em Suzhou. Foi construído em 1342 e leva o nome da coleção de montagens fantásticas e grotescas de rochas, tiradas do Lago Tai. Diz-se que alguns deles parecem cabeças de leões. Os imperadores Kangxi e Qianlong da dinastia Qing visitaram o jardim várias vezes e o usaram como modelo para seu próprio jardim de verão, o Jardim do Esplendor Perfeito , no Resort de Montanha Chengde .

Em 1368, as forças da dinastia Ming , lideradas por Zhu Yuanzhang , capturaram Dadu dos mongóis e derrubaram a dinastia Yuan. Zhu Yuanzhang ordenou que os palácios Yuan em Dadu fossem queimados.

Dinastia Ming (1368-1644)

Jardim Jichang em Wuxi (1506–1521)

O jardim mais famoso existente da dinastia Ming é o Jardim do Humilde Administrador em Suzhou. Foi construído durante o reinado do imperador Zhengde (1506–1521) por Wang Xianchen, um administrador governamental menor que se aposentou do serviço público e se dedicou ao seu jardim. O jardim foi muito alterado desde a sua construção, mas a parte central sobreviveu; um grande lago repleto de flores de lótus, rodeado por estruturas e pavilhões concebidos como miradouros para o lago e jardins. O parque tem uma ilha, a Ilha Perfumada, em forma de barco. Também faz bom uso do princípio da "vista emprestada", ( jiejing ) enquadrando cuidadosamente as vistas das montanhas circundantes e uma vista famosa de um pagode distante.

Outro jardim existente da dinastia Ming é o Lingering Garden , também em Suzhou, construído durante o reinado do imperador Wanli (1573–1620). Durante a dinastia Qing, doze altas rochas calcárias foram adicionadas ao jardim, simbolizando montanhas. A mais famosa era uma rocha pitoresca chamada Auspicious Cloud-Capped Peak, que se tornou a peça central do jardim.

Um terceiro jardim famoso da era Ming em Suzhou é o Jardim do Cultivo , construído durante o reinado do imperador Tianqi (1621-1627) pelo neto de Wen Zhengming , um famoso pintor e calígrafo Ming. O jardim foi construído ao redor de um lago, com o Pavilhão da Longevidade no lado norte, o Pavilhão Fry no lado leste, um jardim de pedras dramático no sul e o estúdio do criador, a Casa Humilde, no oeste.

Dinastia Qing (1644-1912)

O barco de mármore pavilhão no jardim do Palácio de Verão em Pequim (1755). Depois que foi destruído por uma expedição anglo-francesa em 1860 , a imperatriz viúva Cixi desviou dinheiro da Frota Beiyang para reconstruí-lo.

A dinastia Qing foi a última dinastia da China. Os jardins mais famosos da China durante este período eram o Palácio de Verão e o Antigo Palácio de Verão em Pequim. Ambos os jardins se tornaram símbolos de luxo e requinte, e foram amplamente descritos por visitantes europeus.

O padre Attiret, um jesuíta francês que se tornou pintor da corte do imperador Qianlong de 1738 a 1768, descreveu o Terraço de Jade da Ilha da Imortalidade no Lago do Palácio de Verão:

“O que é uma verdadeira joia é uma rocha ou ilha ... que fica no meio deste lago, sobre a qual está construído um palacete, que contém cem quartos ou salões ... de uma beleza e de um gosto que eu não sou capaz de te expressar. A vista é admirável ...

Sua construção e melhoria consumiram grande parte do tesouro imperial. A famosa viúva Cixi desviou dinheiro para a modernização da Frota Beiyang e usou-o para restaurar o Palácio de Verão e a casa de chá de mármore em forma de barco no Lago Kunming . Tanto o Palácio de Verão como o Antigo Palácio de Verão foram destruídos durante a Rebelião dos Boxers e por expedições punitivas dos exércitos europeus durante o século XIX, mas agora estão sendo gradualmente restaurados.

Além do Antigo Palácio de Verão e do Palácio de Verão, entre 1703 e 1792 os imperadores Qing construíram um novo complexo de jardins e palácios nas montanhas 200 quilômetros a nordeste de Pequim, para escapar do calor do verão na capital. Era chamado de Chengde Mountain Resort e ocupava 560 hectares, com setenta e duas vistas separadas da paisagem, recriando paisagens em miniatura de muitas partes diferentes da China. Este enorme jardim sobreviveu relativamente intacto.

Jardins estudantis renomados que ainda existem neste período incluem o Jardim do Retiro do Casal (1723–1736) e o Jardim do Retiro e Reflexão (1885), ambos em Suzhou.

Desenho do jardim clássico

Um jardim chinês não foi feito para ser visto de uma vez; a planta de um clássico jardim chinês apresentava ao visitante uma série de vislumbres de paisagens perfeitamente compostas e emolduradas; vista de um lago, de uma rocha, de um bosque de bambu, de uma árvore em flor, de um pico de montanha distante ou de um pagode. O escritor e filósofo chinês do século 16 Ji Cheng instruiu os construtores de jardins a "esconder o vulgar e o comum até onde a vista alcança, e incluir o excelente e o esplêndido".

Mapa pintado do Mestre do Jardim das Redes, iniciado em 1140, reformado de 1736 a 1796

Alguns primeiros visitantes ocidentais dos jardins imperiais chineses sentiram que eles eram caóticos, apinhados de prédios de estilos diferentes, sem nenhuma ordem aparente. Mas o padre jesuíta Jean Denis Attiret , que viveu na China desde 1739 e foi um pintor da corte do imperador Qianlong , observou que havia uma "bela desordem, uma anti-simetria" no jardim chinês. "Admira-se a arte com que se realiza esta irregularidade. Tudo é de bom gosto, e tão bem arranjado, que não há uma única vista de onde se possa ver toda a beleza; é preciso ver peça por peça."

Os jardins clássicos chineses variavam muito em tamanho. O maior jardim de Suzhou, o Jardim do Humilde Administrador , tinha pouco mais de dez hectares de área, com um quinto do jardim ocupado pelo lago. Mas eles não precisavam ser grandes. Ji Cheng construiu um jardim para Wu Youyu, o Tesoureiro de Jinling , que tinha pouco menos de um hectare de tamanho, e o passeio pelo jardim tinha apenas quatrocentos passos da entrada até o último mirante, mas Wu Youyu disse que continha todas as maravilhas da província em um único lugar.

O jardim clássico era cercado por uma parede, geralmente pintada de branco, que servia de pano de fundo puro para as flores e árvores. Um lago de água geralmente ficava no centro. Muitas estruturas, grandes e pequenas, foram dispostas ao redor da lagoa. No jardim descrito por Ji Cheng acima, as estruturas ocupavam dois terços do hectare, enquanto o próprio jardim ocupava o outro terço. Em um jardim escolar, o prédio central era geralmente uma biblioteca ou escritório, conectado por galerias a outros pavilhões que serviam como pontos de observação das características do jardim. Essas estruturas também ajudaram a dividir o jardim em cenas ou paisagens individuais. Os outros elementos essenciais de um jardim acadêmico eram plantas, árvores e pedras, todas cuidadosamente compostas em pequenas paisagens perfeitas. Os jardins escolares também costumavam usar o que era chamado de cenário "emprestado" (借 景jiejing ); onde vistas inesperadas de paisagens fora do jardim, como picos de montanhas, pareciam ser uma extensão do próprio jardim.

Arquitetura

Pavilhão para ver o jardim de pedras na mansão Prince Gong em Pequim (1777)
Um portal da lua no jardim do retiro do casal em Suzhou
Moldura de janela decorativa para visualização de jardins no Jardim Yuyuan, em Xangai

Os jardins chineses são repletos de arquitetura; salões, pavilhões, templos, galerias, pontes, quiosques e torres, ocupando grande parte do espaço. O Jardim do Humilde Administrador em Suzhou tem quarenta e oito estruturas, incluindo uma residência, vários salões para reuniões familiares e entretenimento, dezoito pavilhões para ver diferentes características do jardim e uma variedade de torres, galerias e pontes, todos projetados para ver diferentes partes dos jardins de diferentes pontos de vista. As estruturas do jardim não são projetadas para dominar a paisagem, mas para estar em harmonia com ela.

Os jardins clássicos tradicionalmente têm estas estruturas:

  • O salão da cerimônia ( ting ), ou “sala”. Edifício usado para celebrações ou cerimônias familiares, geralmente com um pátio interno, não muito longe do portão de entrada.
  • O pavilhão principal ( da ting ), ou “grande sala”, para a recepção de convidados, para banquetes e para a celebração de feriados, como o Ano Novo e a Festa das Lanternas. Freqüentemente, tem uma varanda ao redor do prédio para proporcionar frescor e sombra.
  • O pavilhão das flores ( hua ting ), ou “sala das flores”. Localizado perto da residência, este edifício possui um pátio traseiro repleto de flores, plantas e um pequeno jardim de pedras.
  • O pavilhão voltado para as quatro direções ( si mian ting ), ou “sala das quatro portas”. Este edifício tem paredes rebatíveis ou amovíveis, para se abrir uma vista panorâmica sobre o jardim.
  • O pavilhão de lótus ( he hua ting ), ou “sala de lótus”. Construída junto a um tanque de lótus , para ver as flores desabrocharem e apreciar o seu aroma.
  • O pavilhão dos patos mandarim ( yuan yang ting ), ou “sala dos patos mandarim”. Este edifício está dividido em duas seções; um voltado para o norte usado no verão, voltado para um lago de lótus que fornecia ar fresco; e a parte sul usada no inverno, com um pátio plantado com pinheiros, que permaneceram sempre verdes, e ameixeiras, cujas flores anunciam a chegada da primavera.

Além desses corredores e pavilhões maiores, o jardim é preenchido com pavilhões menores, (também chamados de ting ), ou "sala", que são projetados para fornecer abrigo do sol ou da chuva, para contemplar uma cena, recitar um poema, tomar vantagem de uma brisa, ou simplesmente de descanso. Os pavilhões podem ser localizados onde o amanhecer pode ser melhor observado, onde o luar brilha sobre a água, onde a folhagem de outono é melhor vista, onde a chuva pode ser melhor ouvida nas folhas de bananeira ou onde o vento assobia através dos talos de bambu. Às vezes, eles são fixados à parede de outro edifício ou às vezes ficam sozinhos em pontos de vista do jardim, perto de um lago ou no topo de uma colina. Eles geralmente estão abertos em três lados.

Os nomes dos pavilhões nos jardins chineses expressam a visão ou experiência que oferecem ao visitante:

Os jardins também costumam apresentar torres de dois andares ( lou ou ge ), geralmente na borda do jardim, com um andar inferior feito de pedra e um andar superior caiado, dois terços da altura do andar térreo, que fornece uma vista de acima de certas partes do jardim ou do cenário distante.

Alguns jardins possuem um pitoresco pavilhão de pedra em forma de barco, localizado no lago. (chamado de xie , fang ou shifang ). Geralmente tinham três partes; um quiosque com empenas aladas na frente, um salão mais intimista no centro e uma estrutura de dois andares com vista panorâmica para o lago ao fundo.

  • Pátios (yuan). Os jardins contêm pequenos pátios fechados, oferecendo tranquilidade e solidão para meditação, pintura, beber chá ou brincar na cidade .

Galerias ( lang ) são corredores estreitos e cobertos que conectam os edifícios, protegem os visitantes da chuva e do sol e também ajudam a dividir o jardim em diferentes seções. Essas galerias raramente são retas; eles ziguezagueiam ou são serpenteantes, seguindo a parede do jardim, a beira do lago, ou subindo a colina do jardim de pedras. Possuem janelinhas, às vezes redondas ou com formas geométricas estranhas, para dar a quem passa vislumbres do jardim ou da paisagem.

Janelas e portas são uma importante característica arquitetônica do jardim chinês. Às vezes são redondos ( janelas da lua ou portal lunar ) ou ovais, hexagonais ou octogonais, ou ainda em forma de vaso ou fruta. Às vezes, eles têm quadros de cerâmica altamente ornamentais. A janela pode emoldurar cuidadosamente um galho de pinheiro, uma ameixeira em flor ou outra cena íntima de jardim.

As pontes são outra característica comum do jardim chinês. Como as galerias, raramente são retas, mas em zigue-zague (chamadas de pontes de nove curvas ) ou em arco sobre os lagos, sugerindo as pontes da China rural e proporcionando pontos de vista do jardim. As pontes são frequentemente construídas com madeira bruta ou caminhos elevados com lajes de pedra. Alguns jardins têm pontes pintadas com cores vivas ou laqueadas, o que confere uma sensação alegre ao jardim.

Os jardins também costumam incluir casas pequenas e austeras para isolamento e meditação, às vezes na forma de cabanas de pesca rústicas, e edifícios isolados que servem como bibliotecas ou estúdios ( shufang ).

Montanhas artificiais e jardins de pedra

Jardim de pedras na Mansão Prince Gong em Pequim, completo com uma gruta

A montanha artificial ( jiashan ) ou jardim de pedras é um elemento integrante dos jardins clássicos chineses. O pico da montanha era um símbolo de virtude, estabilidade e resistência na filosofia confucionista e no I Ching . O pico de uma montanha em uma ilha também era uma parte central da lenda das Ilhas dos Imortais e, portanto, tornou-se um elemento central em muitos jardins clássicos.

O primeiro jardim de pedras apareceu na história dos jardins chineses em Tu Yuan (literalmente "Jardim do Coelho"), construído durante a dinastia Han Ocidental (206 AC - 9 DC). Durante a dinastia Tang , a rocha foi elevada ao status de objeto de arte, julgada por sua forma ( xing ), substância ( zhi ), cor ( se ) e textura ( wen ), bem como por sua suavidade, transparência, e outros fatores. O poeta Bo Juyi (772–846) escreveu um catálogo das famosas rochas do Lago Tai, chamado Taihu Shiji . Essas rochas, de calcário esculpido pela erosão, tornaram-se as mais valorizadas para jardins.

Durante a dinastia Song , as montanhas artificiais eram feitas principalmente de terra. Mas o imperador Huizong (1100-1125) quase arruinou a economia do Império Song ao destruir as pontes do Grande Canal para que ele pudesse carregar enormes pedras de barcaça para seu jardim imperial. Durante a dinastia Ming , o uso de pilhas de pedras para criar montanhas e grutas artificiais atingiu seu auge. Durante a dinastia Qing , os jardins de pedra Ming eram considerados muito artificiais e as novas montanhas eram compostas por rochas e terra.

A montanha artificial nos jardins chineses hoje geralmente tem um pequeno pavilhão com vista no topo. Em jardins clássicos menores, uma única rocha erudita representa uma montanha, ou uma fileira de rochas representa uma cadeia de montanhas.

Água

Uma lagoa ou lago é o elemento central de um jardim chinês. Aqui está o lago do Jardim do Humilde Administrador.
Lago na Mansão do Príncipe Gong, Pequim

Uma lagoa ou lago é o elemento central de um jardim chinês. Os prédios principais costumam ser colocados ao lado dele, e pavilhões circundam o lago para vê-lo de diferentes pontos de vista. O jardim costuma ter um lago para flores de lótus , com um pavilhão especial para visualizá-las. Geralmente há peixes dourados na lagoa, com pavilhões sobre a água para visualizá-los.

O lago ou lagoa tem um importante papel simbólico no jardim. No I Ching , a água representa leveza e comunicação e carrega o alimento da vida em sua jornada pelos vales e planícies. É também o complemento da montanha, o outro elemento central do jardim, e representa os sonhos e a infinidade de espaços. A forma do lago do jardim muitas vezes esconde as bordas do lago dos observadores do outro lado, dando a ilusão de que o lago continua até o infinito. A suavidade da água contrasta com a solidez das rochas. A água reflete o céu e, portanto, está em constante mudança, mas mesmo um vento suave pode suavizar ou apagar os reflexos.

Os lagos e pavilhões junto à água nos jardins chineses também foram influenciados por outro clássico da literatura chinesa, o Shishuo Xinyu de Liu Yiqing (403-444), que descreveu os passeios do imperador Jianwen de Jin ao longo das margens do Hao e do rio Pu , no Jardim da Esplêndida Floresta (Hualin yuan). Muitos jardins, particularmente nos jardins de Jiangnan e nos jardins imperiais do norte da China, têm características e nomes tirados desta obra.

Pequenos jardins têm um único lago, com um jardim de pedras, plantas e estruturas ao redor de sua borda. Jardins de tamanho médio terão um único lago com um ou mais riachos entrando no lago, com pontes cruzando os riachos, ou um único lago longo dividido em dois corpos d'água por um estreito canal atravessado por uma ponte. Em um jardim muito grande como o Jardim do Humilde Administrador , a principal característica do jardim é o grande lago com suas ilhas simbólicas, simbolizando as ilhas dos imortais. Riachos entram no lago, formando cenas adicionais. Inúmeras estruturas oferecem diferentes vistas da água, incluindo um barco de pedra, uma ponte coberta e vários pavilhões ao lado ou sobre a água.

Alguns jardins criavam a impressão de lagos por lugares em áreas lisas de areia branca, orladas por rochas, em pátios. À luz da lua, pareciam lagos de verdade. Este estilo de 'jardim seco' foi mais tarde importado para o Japão e transformado no jardim zen .

Os riachos do jardim chinês sempre seguem um curso sinuoso e são escondidos de vez em quando por rochas ou vegetação. Um missionário jesuíta francês, o padre Attiret, que foi pintor a serviço do imperador Qianlong de 1738 a 1768, descreveu um jardim que viu:

"Os canais não são como os do nosso país orlados de pedra finamente lapidada, mas muito rústicos e forrados de pedaços de rocha, uns avançando, outros recuando. Colocados de forma tão artística que dá para pensar que se trata de uma obra da natureza."

Flores e arvores

Árvore em flor à beira do lago na Mansão do Príncipe Gong em Pequim
No Lingering Garden em Suzhou, as flores contrastam com uma pedra erudita escolhida para representar o Monte Tiantai , um dos centros fundadores do budismo chinês.

Flores e árvores, junto com água, pedras e arquitetura, são o quarto elemento essencial do jardim chinês. Eles representam a natureza em sua forma mais vívida e contrastam com as linhas retas da arquitetura e a permanência, bordas afiadas e imobilidade das rochas. Mudam continuamente com as estações do ano e proporcionam tanto sons (o som da chuva nas folhas da bananeira ou o vento no bambu) quanto aromas que agradam ao visitante.

Cada flor e árvore do jardim tinham seu próprio significado simbólico. O pinheiro, o bambu e a ameixa chinesa ( Prunus mume ) foram considerados os " Três Amigos do Inverno " (歲寒 三 友) pelos estudiosos que criaram jardins clássicos, valorizados por permanecerem verdes ou florir no inverno. Muitas vezes eram pintados juntos por artistas como Zhao Mengjian (1199-1264). Para os estudiosos, o pinheiro era o emblema de longevidade e tenacidade, bem como de constância na amizade. O bambu, palha oca, representava um homem sábio, modesto e em busca de conhecimento, e também se destacava por ser flexível na tempestade sem quebrar. As ameixeiras eram reverenciadas como o símbolo do renascimento após o inverno e a chegada da primavera. Durante a dinastia Song , a árvore favorita era a ameixeira do inverno, apreciada por suas primeiras flores rosas e brancas e seu aroma doce.

O pessegueiro no jardim chinês simbolizava longevidade e imortalidade. Pêssegos foram associados à história clássica O Pomar de Xi Wangmu , a Rainha Mãe do Oeste . Essa história dizia que no lendário pomar de Xi Wangmu, os pessegueiros floresceram apenas depois de três mil anos, não deram frutos por mais três mil anos e não amadureceram por mais três mil anos. Aqueles que comeram esses pêssegos tornaram-se imortais. Este lendário pomar foi retratado em muitas pinturas chinesas e inspirou muitas cenas de jardim. As pereiras eram o símbolo da justiça e da sabedoria. A palavra 'pêra' também era um homófono para 'desistir' ou separar ', e era considerado azar cortar uma pêra, pois isso levaria ao rompimento de uma amizade ou romance. A pereira também pode simbolizar uma longa amizade ou romance, já que a árvore viveu muito tempo.

A árvore de damasco simbolizava o jeito do mandarim , ou oficial do governo. Durante a dinastia Tang, aqueles que passavam no exame imperial eram recompensados ​​com o banquete no jardim dos damascos, ou Xingyuan .

O fruto da romã foi oferecido a jovens casais para que tivessem filhos homens e numerosos descendentes. O salgueiro representava a amizade e os prazeres da vida. Os convidados receberam ramos de salgueiro como um símbolo de amizade.

Das flores do jardim chinês, as mais apreciadas eram a orquídea , a peônia e o lótus ( Nelumbo nucifera ). Durante a dinastia Tang , a peônia, símbolo da opulência e uma flor com uma fragrância delicada, era a flor mais famosa do jardim. O poeta Zhou Dunyi escreveu uma famosa elegia ao lótus, comparando-o a um junzi , um homem que possuía integridade e equilíbrio. A orquídea era o símbolo da nobreza e do amor impossível, como na expressão chinesa "uma orquídea distante em um vale solitário". O lótus era admirado por sua pureza, e seus esforços para sair da água e florescer no ar o tornavam um símbolo da busca pelo conhecimento. O crisântemo foi elegido pelo poeta Tao Yuanming , que cercou sua cabana de eremita com a flor, e escreveu um famoso verso:

"Aos pés da cerca oriental, colho um crisântemo, Ao longe, desprendido e sereno, vejo as Montanhas do Sul."

Os criadores do jardim chinês tiveram o cuidado de preservar a aparência natural da paisagem. O corte e a poda da raiz, quando realizados, tentavam preservar a forma natural. Árvores anãs retorcidas e de aparência antiga eram particularmente apreciadas nas paisagens em miniatura dos jardins chineses.

"Cenário emprestado", tempo e estações

De acordo com o livro de Ji Cheng, do século 16, Yuanye , "The Craft of Gardens", "emprestar cenário" ( jiejing ) era a coisa mais importante de um jardim. Isso pode significar o uso de cenas fora do jardim, como a vista de montanhas distantes ou as árvores no jardim vizinho, para criar a ilusão de que o jardim era muito maior do que era. O exemplo mais famoso foi a vista envolta em névoa do Pagode do Templo do Norte em Suzhou, vista à distância sobre a lagoa do Jardim do Humilde Administrador.

Mas, como escreveu Ji Cheng, também pode ser "a fita imaculada de um riacho, animais, pássaros, peixes ou outros elementos naturais (chuva, vento, neve), ou algo menos tangível, como um raio de lua, um reflexo em um lago, névoa matinal ou o céu vermelho de um pôr do sol. " Também pode ser um som; ele recomendou localizar um pavilhão perto de um templo, para que as orações cantadas pudessem ser ouvidas; plantar flores perfumadas ao lado de caminhos e pavilhões, para que os visitantes apreciem seus aromas; que poleiros de pássaros sejam criados para encorajar os pássaros a cantar no jardim, que riachos sejam projetados para fazer sons agradáveis ​​e que bananeiras sejam plantadas em pátios para que a chuva batesse em suas folhas. "Um 'empréstimo' criterioso não tem razão." Ji Cheng escreveu. "Nasce simplesmente do sentimento criado pela beleza de uma cena."

A estação do ano e a hora do dia também foram elementos importantes. Os designers de jardins levaram em consideração as cenas do jardim que ficariam melhor no inverno, verão, primavera e outono, e aquelas melhor visualizadas à noite, de manhã ou à tarde. Ji Cheng escreveu: "No coração do tumulto da cidade, você deve escolher visões que sejam serenas e refinadas: de uma clareira elevada, você olha para o horizonte distante, rodeado por montanhas como uma tela; em um pavilhão aberto, um brisa suave e leve invade a sala; da porta da frente, a água corrente da nascente flui em direção ao pântano. "

Na verdade, emprestar cenário é o último capítulo conclusivo de Yuanye, que explica o empréstimo de cenário como uma compreensão holística da essência do projeto paisagístico em sua totalidade. Os humores e as aparências em constante mudança da natureza em uma dada paisagem em plena ação são entendidos pelo autor como uma função independente que se torna um agente para a feitura do jardim. É a natureza, incluindo o jardineiro, que cria.

Dissimulação e surpresa

Outro elemento importante do jardim era a ocultação e a surpresa. O jardim não foi feito para ser visto de uma só vez, foi projetado para apresentar uma série de cenas. Os visitantes moviam-se de uma cena a outra dentro de galerias fechadas ou por caminhos sinuosos que ocultavam as cenas até o último momento. As cenas apareciam repentinamente na curva de um caminho, através de uma janela ou escondidas atrás de uma tela de bambu. Eles podem ser revelados através de "portas lunares" redondas ou através de janelas de formas incomuns, ou janelas com grades elaboradas que quebram a vista em pedaços.

Na arte e na literatura

"O Banquete da Noite de Primavera no Jardim em Flor de Pêssego e Pera, de Leng Mei (1677-1742) ilustra um famoso poema de jardim de Li Bai .

O jardim desempenha um papel importante na arte e na literatura chinesas e, ao mesmo tempo, a arte e a literatura inspiraram muitos jardins. A escola de pintura chamada " Shanshui " (literalmente 'montanhas e água' e com o verdadeiro significado de 'paisagem'), que começou no século V, estabeleceu os princípios da pintura de paisagem chinesa, que eram muito semelhantes aos da jardinagem chinesa . Essas pinturas não pretendiam ser realistas; eles foram feitos para retratar o que o artista sentiu, ao invés do que ele viu.

O pintor de paisagens Shitao (1641–1720) escreveu que queria "'... criar uma paisagem que não fosse estragada por qualquer banalidade vulgar ..." Ele queria criar uma sensação de vertigem no observador: "para expressar uma universo inacessível ao homem, sem nenhum caminho que o levasse até lá, como as ilhas de Bohai, Penglan e Fanghu, onde só os imortais podem viver e que um homem não pode imaginar. Essa é a vertigem que existe no universo natural. na pintura, você deve mostrar picos recortados, precipícios, pontes suspensas, grandes abismos. Para que o efeito seja realmente maravilhoso, deve ser feito apenas com a força do pincel. " Essa era a emoção que os designers de jardins queriam criar com suas rochas acadêmicas e cadeias de montanhas em miniatura.

Em seu livro, Craft of Gardens , o designer de jardins Ji Cheng escreveu: "O espírito e o encanto das montanhas e florestas devem ser estudados em profundidade; ... somente o conhecimento do real permite a criação do artificial, de modo que o a obra criada possui o espírito do real, em parte por inspiração divina, mas especialmente por causa do esforço humano ”. Ele descreveu o efeito que queria alcançar no desenho de uma cena de jardim de outono: "Os sentimentos estão em harmonia com a pureza, com a sensação de retraimento. O espírito se alegra nas montanhas e ravinas. De repente, o espírito, separado do mundo de pequenas coisas, é animado e parece penetrar no interior de uma pintura, e ali passear ... ”

Na literatura, os jardins eram frequentemente o tema do gênero de poesia chamado "Tianyuan", literalmente 'campos e jardins', que atingiu seu auge na dinastia Tang (618-907) com poetas como Wang Wei (701-761). Os nomes do Surging Waves Garden e do Garden of Meditation em Suzhou foram tirados de versos da poesia chinesa . Nos jardins, os pavilhões e miradouros individuais eram frequentemente dedicados a versos de poemas, inscritos em pedras ou placas. A lua vem com o pavilhão da brisa no jardim do retiro do casal , usado para ver a lua, tem a inscrição de um verso de Han Yu :

“O crepúsculo traz o outono
E o vento traz a lua aqui. "

E o Salão das Peônias no Jardim do Retiro do Casal é dedicado a um verso de Li Bai :

"A brisa da primavera está acariciando suavemente a balaustrada
e a peônia está molhada de orvalho. "

Wang Wei (701-761) foi um poeta, pintor e monge budista que trabalhou primeiro como oficial da corte antes de se aposentar em Lantian , onde construiu um dos primeiros wenren yuan , ou jardins de estudiosos, chamado Vale do Jante. Neste jardim, uma série de vinte cenas, como as pinturas de um pergaminho ou álbum, se desenrolam diante do espectador, cada uma ilustrada por um verso de poesia. Por exemplo, uma cena ilustrou este poema:

“A pedra branca emerge da torrente;
O céu frio com folhas vermelhas se espalhando:
No caminho da montanha, a chuva está fugindo,
o azul do vazio umedece nossas roupas. "

O jardim do Vale do Jante desapareceu, mas a sua memória, preservada em pinturas e poemas, inspirou muitos outros jardins estudiosos.

A importância social e cultural do jardim é ilustrada no romance clássico Sonho da Câmara Vermelha, de Cao Xueqin, que se desenvolve quase exclusivamente em um jardim.

Filosofia

A ponte em zigue-zague no Jardim do Humilde Administrador ilustra o provérbio: "Por desvios, acesso aos segredos."
Mesmo que tudo [no jardim] seja obra do homem, deve parecer que foi criado pelo céu ...

- Ji Cheng, Yuanye ou The Craft of Gardens (1633)

O jardim clássico chinês tinha múltiplas funções. Pode ser usado para banquetes, celebrações, reuniões ou romance. Pode ser usado para encontrar solidão e para contemplação. Era um lugar tranquilo para pintura, poesia, caligrafia e música e para estudar textos clássicos. Era um lugar para tomar chá e para os poetas se embriagarem de vinho. Foi uma vitrine para mostrar o cultivo e o gosto estético do proprietário. Mas também teve uma mensagem filosófica.

O taoísmo teve uma forte influência no jardim clássico. Após a dinastia Han (206 aC - 220 dC), os jardins eram freqüentemente construídos como retiros para funcionários do governo que haviam perdido seus cargos ou que queriam escapar das pressões e da corrupção da vida na corte na capital. Eles escolheram seguir os ideais taoístas de desligamento das preocupações mundanas.

Para os seguidores do Taoísmo, a iluminação pode ser alcançada pela contemplação da unidade da criação, na qual a ordem e a harmonia são inerentes ao mundo natural.

Os jardins pretendiam evocar a idílica sensação de perambular por uma paisagem natural, de se sentir mais próximo do antigo modo de vida e de apreciar a harmonia entre o homem e a natureza.

No taoísmo, rochas e água eram opostos, yin e yang , mas se complementavam e se completavam. As rochas eram sólidas, mas a água poderia desgastar as rochas. As rochas profundamente erodidas do Lago Tai, usadas no jardim clássico, ilustram esse princípio.

Cenário emprestado é a ideia mais fundamental na teoria da jardinagem do período Ming (veja acima).

Os caminhos sinuosos e as pontes das galerias em zigue-zague que levavam os visitantes de uma cena de jardim a outra também traziam uma mensagem. Eles ilustraram um provérbio chinês, "Por desvios, acesso aos segredos".

De acordo com o paisagista e arquiteto Che Bing Chiu, todo jardim era "uma busca pelo paraíso. De um mundo perdido, de um universo utópico. O jardim do estudioso participou dessa busca; por um lado, a busca pela casa dos Imortais , por outro lado, a busca pelo mundo da idade de ouro, tão cara ao coração do estudioso. "

Uma visão mais recente da filosofia do jardim foi expressa por Zhou Ganzhi, o presidente da Sociedade Chinesa de Arquitetura Paisagista e acadêmico da Academia Chinesa de Ciências e da Academia Chinesa de Engenharia, em 2007: "Os jardins clássicos chineses são um integração perfeita da natureza e do trabalho pelo homem. Eles são uma imitação da natureza e manifestam plenamente a beleza da natureza. Eles também podem ser vistos como um aperfeiçoamento da natureza; aquele no qual brilha a luz do gênio artístico humano. "

Influência

Influência chinesa no jardim japonês

O jardim clássico chinês teve uma influência notável nos primeiros jardins japoneses. A influência da China alcançou o Japão pela primeira vez através da Coréia antes de 600 DC. Em 607 DC, o príncipe herdeiro japonês Shotoku enviou uma missão diplomática à corte chinesa, que iniciou um intercâmbio cultural que durou séculos. Centenas de acadêmicos japoneses foram enviados para estudar a língua, o sistema político e a cultura chineses. O embaixador japonês na China, Ono no Imoko , descreveu os grandes jardins paisagísticos do imperador chinês para a corte japonesa. Seus relatórios tiveram uma profunda influência no desenvolvimento do paisagismo japonês.

Durante o período Nara (710-794), quando a capital japonesa estava localizada em Nara , e mais tarde em Heian , a corte japonesa criou grandes jardins paisagísticos com lagos e pavilhões no modelo chinês para os aristocratas passearem e vagarem vagarosamente em pequenos barcos , e jardins mais íntimos para contemplação e meditação religiosa.

Um monge japonês chamado Eisai (1141-1215) importou a escola Rinzai de Zen Budismo da China para o Japão, o que levou à criação de um famoso e único estilo de jardinagem japonês, o jardim Zen , exemplificado pelo jardim de Ryōan-ji . Ele também trouxe chá verde da China para o Japão, originalmente para manter os monges acordados durante a longa meditação, dando a base para a cerimônia do chá japonesa , que se tornou um ritual importante nos jardins japoneses.

O designer de jardins japonês Muso Soseki (1275–1351) criou o célebre Moss Garden ( Kokedera ) em Kyoto, que incluía uma recriação das Ilhas dos Oito Imortais , chamadas Horai em japonês, que eram uma característica importante de muitos jardins chineses. Durante o período Kamakura (1185–1333), e particularmente durante o período Muromachi (1336–1573), o jardim japonês tornou-se mais austero do que o jardim chinês, seguindo seus próprios princípios estéticos.

Na Europa

Uma vista fantástica de um jardim chinês pelo pintor francês François Boucher (1742)

O primeiro europeu a descrever um jardim chinês foi o comerciante e viajante veneziano Marco Polo , que visitou o palácio de verão de Kublai Khan em Xanadu . O jardim de Kublai Khan teve um efeito posterior na cultura europeia; Em 1797, inspirou o poema romântico Kubla Khan do poeta romântico inglês Samuel Taylor Coleridge .

Marco Polo também descreveu os jardins do palácio imperial em Khanbaliq , o nome mongol da cidade que acabou se tornando Pequim . Ele descreveu muralhas, balaustradas e pavilhões em torno de um lago profundo cheio de peixes e cisnes e outras aves aquáticas; cuja característica central era uma colina feita pelo homem com cem degraus de altura e mil degraus ao redor, coberta com árvores perenes e decorada com pedras verdes de azurita.

O primeiro padre jesuíta, Francis Xavier , chegou à China em 1552, e o padre Matteo Ricci recebeu permissão para se estabelecer em Pequim em 1601. Os padres jesuítas começaram a enviar relatos da cultura e jardins chineses para a Europa. Louis Le Comte , o matemático do rei da França, viajou para a China em 1685. Ele descreveu como os jardins chineses tinham grutas, colinas artificiais e pedras empilhadas para imitar a natureza, e não organizavam seus jardins geometricamente.

No século 18, quando os vasos chineses e outros objetos decorativos começaram a chegar à Europa, houve um aumento da popularidade da Chinoiserie . Os pintores Watteau e François Boucher pintaram cenas chinesas como eles as imaginaram, e Catarina, a Grande, decorou uma sala em seu palácio em estilo chinês. Havia grande interesse em tudo o que era chinês, inclusive jardins.

Em 1738, o missionário e pintor jesuíta francês Jean Denis Attiret , foi para a China, onde se tornou pintor da corte do imperador Qianlong . Ele descreveu em detalhes o que viu nos jardins imperiais perto de Pequim:

“A gente sai de um vale, não por um beco largo e reto como na Europa, mas por ziguezagues, por caminhos tortuosos, cada um ornamentado com pequenos pavilhões e grutas, e quando você sai de um vale você se encontra em outro, diferente do primeiro na forma da paisagem ou no estilo dos edifícios. Todas as montanhas e colinas estão cobertas de árvores floridas, que são muito comuns aqui. É um verdadeiro paraíso terrestre. Os canais não são nada como os nossos- orlados de corte pedra- são rústicos, com pedaços de rocha, alguns inclinados para a frente, outros para trás, colocados com tal arte que você pensaria que eram naturais. Às vezes um canal é largo, às vezes estreito. Aqui eles se torcem, lá eles se curvam, como se fossem realmente criado pelas colinas e rochas. As bordas são plantadas com flores em jardins de pedras, que parecem ter sido criadas pela natureza. Cada estação tem suas próprias flores. Além dos canais, por toda parte há caminhos pavimentados com pequenas pedras, que levam de um vale para o outro er. Esses caminhos também se retorcem e giram, às vezes chegando perto dos canais, às vezes distantes. "

Attiret escreveu:

“Tudo é verdadeiramente grande e belo, tanto no desenho quanto na execução: e [os jardins] me impressionaram mais, porque eu nunca tinha visto nada que tivesse qualquer semelhança com eles, em qualquer parte do mundo que Eu já tinha estado antes. "

O imperador Qianlong (1711–1799) estava igualmente interessado no que estava acontecendo na Europa. Ele encomendou ao padre jesuíta Padre Castiglione , que era formado em engenharia, a construção de fontes para seu jardim, semelhantes às de que ouvira falar nos jardins de Versalhes .

O Pagode dos Jardins de Kew no Royal Botanic Gardens em Kew , Londres (1761)

A arquitetura e a estética chinesas também influenciaram o jardim inglês. Em 1685, o diplomata e escritor inglês Sir William Temple escreveu um ensaio Sobre o jardim de Epicuro (publicado em 1692), que contrastava as teorias europeias de jardins simétricos com composições assimétricas da China. Temple nunca havia visitado a China, mas havia lido as obras de viajantes europeus ali. Ele observou que os jardins chineses evitavam fileiras formais de árvores e canteiros de flores e, em vez disso, colocavam árvores, plantas e outras características do jardim de maneiras irregulares para chamar a atenção e criar belas composições. Suas observações sobre o jardim chinês foram citadas pelo ensaísta Joseph Addison em ensaio de 1712, que as utilizou para atacar os jardineiros ingleses que, em vez de imitar a natureza, tentavam fazer seus jardins ao estilo francês, o mais longe possível da natureza. .

O jardim paisagístico inglês já estava bem estabelecido na Inglaterra na primeira parte do século 18, influenciado pela viagem à Itália pela classe alta britânica e seu desejo de ter um novo estilo de jardim que combinasse com o estilo Palladiano de arquitetura que escolheram por suas casas de campo, e pelas românticas paisagens de Claude Lorraine e outros pintores, mas a novidade e o exotismo da arte e arquitetura chinesas na Europa levaram em 1738 à construção da primeira casa chinesa em um jardim inglês, em Stowe House , ao lado Templos romanos, ruínas góticas e outros estilos arquitetônicos.

Na primeira vista da costa da China, o estranho conclui que os habitantes são uma nação de jardineiros.

- James Main, 1827

O estilo se tornou ainda mais popular graças a William Chambers (1723–1796), que viveu na China de 1745 a 1747 e escreveu um livro, Os desenhos, edifícios, móveis, hábitos, máquinas e utensílios dos chineses , publicado em 1757. Ele pediu aos designers de jardins ocidentais que usassem as convenções estilísticas chinesas, como ocultação, assimetria e naturalismo. Mais tarde, em 1772, Chambers publicou sua Dissertation on Oriental Gardening , uma elaboração bastante fantasiosa de idéias contemporâneas sobre o estilo naturalista de jardinagem na China.

Chambers foi um crítico ferrenho de Capability Brown , o principal designer do jardim paisagístico inglês, que Chambers considerou enfadonho. Chambers acreditava que os jardins deveriam ser cheios de surpresas. Em 1761, ele construiu um pagode chinês, uma casa e um jardim em Kew Gardens , Londres, junto com uma mesquita, um templo do sol, um arco em ruínas e uma ponte palladiana. Graças às câmaras, estruturas chinesas começaram a aparecer em outros jardins ingleses, depois na França e em outras partes do continente. Carmontelle adicionou um pavilhão chinês a seu jardim no Parc Monceau em Paris (1772), e o Duque de Choiseul construiu um pagode em sua propriedade em Chanteloup entre 1775 e 1778. A imperatriz russa Catarina, a Grande, construiu seu próprio pagode no jardim dela palácio de Tsarskoye Selo , perto de São Petersburgo, entre 1778 e 1786. Muitos críticos continentais não gostavam do termo Jardim Inglês, por isso começaram a usar o termo "Anglo-Chinois" para descrever o estilo. No final do século XIX, parques em todo o A Europa tinha pitorescos pagodes, pavilhões ou pontes chineses, mas poucos jardins expressavam a estética mais sutil e profunda do verdadeiro jardim chinês.

Veja também

Referências

Citações

Origens

Livros
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links externos