Parentesco chinês - Chinese kinship

Família chinesa no Havaí 1893.jpg
Uma família chinesa no Havaí no final do século XIX.
Parte de uma série no
Antropologia do parentesco
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O sistema de parentesco chinês ( chinês simplificado :亲属 系统; chinês tradicional :親屬 系統; pinyin : qīnshǔ xìtǒng ) é classificado como um sistema "sudanês" ou "descritivo" para a definição de família . Identificado por Lewis Henry Morgan em seu trabalho de 1871, Sistemas de Consanguinidade e Afinidade da Família Humana , o sistema sudanês é um dos seis principais sistemas de parentesco junto com o esquimó , o havaiano , o iroquês , o corvo e o Omaha .

O sistema de parentesco chinês está entre os mais complicados de todos os sistemas de parentesco. Ele mantém uma designação separada para quase todos os parentes de uma pessoa com base em sua geração, linhagem, idade relativa e sexo.

No sistema de parentesco chinês:

  • Linhagens maternas e paternas são distintas. Por exemplo, o irmão da mãe e o irmão do pai têm termos diferentes.
  • A idade relativa de uma relação entre irmãos é considerada. Por exemplo, o irmão mais novo do pai tem uma terminologia diferente do irmão mais velho.
  • O gênero do parente é distinto, como em inglês .
  • A geração do ego é indicada, como em inglês.

O parentesco chinês é agnático , enfatizando a patrilinearidade .

Parentesco e sociedades chinesas

Literatura e história

Os termos de parentesco apareceram no léxico chinês mais antigo, Erya . Capítulo Quatro Shiqin (释 亲 / 釋 親) é dedicado a uma explicação sobre parentesco e casamento. Outro léxico do final da Dinastia Han , Shiming , contém uma lista detalhada de formas de endereço para todos os parentes.

Com a influência do confucionismo , os conceitos de parentesco e consanguinidade estão profundamente enraizados na cultura chinesa. Um dos ensinamentos confucionistas é a piedade filial , que se estende a uma série de cinco relacionamentos conhecidos como os Cinco Relacionamentos Cardeais (五 倫), três dos quais relacionados à família:

  • governante e sujeito (君臣Pinyin : jūnchén)
  • pai e filho (父子fùzǐ)
  • irmão mais velho e mais novo (兄弟xiōngdì)
  • marido e mulher (夫婦fūfù)
  • entre amigos (朋友péngyǒu)

No Clássico de Três Personagens , os nove agnados são listados na seguinte estrofe:

高 曾祖 父 而 身 身 而 子 子 而 孫 Tataravô, bisavô, avô, pai e eu,
eu e filho, filho e neto,
自 子孫 至 玄 曾 乃 九族 人 之 倫 de filho e neto, a bisneto e bisneto.
Esses são os nove agnados, constituindo os parentescos do homem.

Cultura

Na cultura chinesa, onde a família extensa ainda é valorizada, os termos de parentesco sobreviveram até o uso atual. Além disso, uma vez que é tabu referir-se a ou dirigir-se a uma relação familiar mais antiga pelo nome de batismo, o termo de parentesco é o único termo de endereço possível. Quando há muitos irmãos, como em muitas famílias do baby boom pós-Segunda Guerra Mundial , a relação é diferenciada e tratada de acordo com a idade ou posição. Por exemplo, 大 (ótimo / idoso / idoso) é usado no endereço de 大姨 (a irmã mais velha da mãe); 二姨 para a segunda irmã mais velha da mãe; 三姨 para a terceira irmã mais velha da mãe, etc. Nos casos em que alguém é mais velho do que seu parente mais velho, como um tio, é comum tratar o parente mais velho com um sufixo diminutivo .

Como alguns desses termos não têm equivalente em línguas estrangeiras, eles não são facilmente traduzidos e a descritividade muitas vezes se perde na tradução. No entanto, às vezes são usados ​​termos como "Segundo Tio". A tradução de termos de parentesco de outras línguas frequentemente apresenta o problema de ambigüidade, pois não existe um termo geral equivalente, como "tia".

Apesar da complexidade do sistema de endereço de parentesco (consulte a seção de terminologia abaixo), é comum simplificá-lo por uma questão de familiaridade. Alguns termos de parentesco formais não são familiares para muitas pessoas, são complicados ou não são preferidos pelo destinatário. Por exemplo, uma prima depois de removida pode, a seu critério, ser chamada simplesmente de prima se ela tiver a mesma idade do falante.

Lei

O Grande Código Legal Qing (《大 清 律例》) foi o último conjunto de leis chinesas em que os termos de parentesco completos foram mostrados. O código Qing não apenas confirmou a importância de definir as relações de parentesco, mas também definiu as condutas legais e morais entre as relações familiares. Embora não houvesse um estatuto específico no código Qing para definir os termos de parentesco, ele especificava o traje de luto e o ritual apropriado de acordo com a relação entre o enlutado e o falecido. As relações de parentesco também desempenharam um papel crucial na administração da justiça durante o período Qing. As penas eram mais severas para crimes cometidos contra parentes idosos dentro da hierarquia familiar. Os crimes cometidos contra pessoas de fora da família extensa foram punidos com menos severidade. Os crimes cometidos por familiares mais velhos contra seus inferiores tinham menos probabilidade de resultar em sentenças severas.

Entre os 47 estatutos adicionados em 1740 sob o imperador Qianlong , o Estatuto 2 ( Tabelas / Tabelas de Traje de Luto , 《喪服 諸 圖》) e o Estatuto 3 ( Código de Traje , 《服 制》) tratava do traje de luto preenchido com gráficos. De acordo com a lei Qing, era necessário observar um período de luto quando um parente morria. Quanto mais próximo e idoso for o membro da família falecido, mais longo será o período de luto ditado por lei. O período de luto varia de três meses a três anos. Durante esse período, o enlutado tinha que ficar em casa, dispensar o serviço público, abster-se de celebrações de todos os tipos e praticar a abstinência, entre outras coisas.

O "extermínio de nove famílias" (誅 九族) é considerado uma das punições mais severas encontradas na lei tradicional chinesa aplicada até o final da dinastia Qing. A prática de exterminar os parentes foi estabelecida desde Qin, quando o Imperador Qin Shi Huang (reinou de 247 aC-221 aC) declarou "Aqueles que criticam o presente com o do passado, Zu " (以 古 非 今 者 族). Zu (族) referiu-se ao "extermínio de três famílias" (三族): pai, filho e neto. O extermínio era para garantir a eliminação de desafios ao trono e inimigos políticos. O imperador Wen de Sui (reinou de 581 a 604) aboliu a prática, mas ela foi reintroduzida pelo sucessor do imperador Yang (reinou de 604 a 617). Ele não apenas trouxe de volta a punição, mas também a estendeu aos nove parentes.

No primeiro ano do reinado do imperador Yongle ( dinastia Ming , reinou de 1402–1424), o proeminente historiador Fāng Xìao-rú (方孝孺) cometeu uma ofensa digna do "extermínio de nove parentes" por se recusar a escrever o discurso inaugural e por insultar o imperador. Ele foi registrado como tendo dito em desafio ao futuro Imperador: "莫說 九族 ， 十 族 何妨！" ("Não importa nove agnados, vá em frente com dez!"). Assim, ele obteve seu desejo com um caso infame, talvez o único, de "extermínio de dez famílias" (誅 十 族) na história da China. Além das relações de sangue de sua hierarquia familiar de nove agnados, seus alunos e colegas foram adicionados para formar o décimo grupo. Ao todo, 873 pessoas teriam sido executadas.

Até hoje, um termo de três caracteres (冚 家 鏟) para "morte para toda a família" continua sendo uma maldição poderosa na língua cantonesa .

Clã

Artigo principal: clã chinês

Um clã chinês é um grupo patrilinear e patrilocal de chineses aparentados com um sobrenome comum e um ancestral comum. No sul da China, os membros do clã poderiam formar uma aldeia conhecida como aldeia ancestral. Em Hong Kong, o assentamento de clãs é exemplificado por aldeias muradas . Uma aldeia ancestral geralmente possui um salão e um santuário em homenagem aos membros ancestrais do clã. Um pedigree do clã pode ser encontrado registrando os membros masculinos do clã. Uma mulher casada é considerada parte do clã de seu marido.

Casamento e divórcio

Artigo principal: casamento chinês

O casamento é um rito importante que significa a união de dois clãs e o início de uma nova unidade familiar. O casamento tem que ser permanente e o problema é esperado. Os casamentos eram ocasiões centrais na vida de uma família. Os cônjuges foram escolhidos cuidadosamente pelos pais. Os acordos conjugais, principalmente entre os abastados, eram estipulados com contatos entre as duas famílias. Essa prática foi continuada por séculos e se espalhou por todo o mundo, e continua até hoje. O divórcio, por outro lado, era quase impossível. As escolhas feitas entre as famílias tornaram-se tão fortes que eventos como casamentos eram realizados em determinados dias para garantir que tudo corresse bem. Isso realmente começou a decolar durante a Dinastia Han (202BCE-220CE).

Poligamia

A poligamia (especificamente a poliginia ) era praticada nas sociedades chinesas há milhares de anos. Desde a Dinastia Han , os homens chineses podem legalmente ter apenas uma esposa. No entanto, era comum que chineses privilegiados tivessem esposa e várias concubinas . Para aqueles que podiam pagar o preço da noiva e sustentar uma família de várias concubinas e filhos, a poligamia oferecia uma chance melhor de dar herdeiros . A importância disso era evidente na corte imperial, que geralmente hospedava centenas de concubinas. Além do concubinato, ter várias esposas com status igual também era aceito antes da proibição da poligamia.

Em uma situação de concubinato, a esposa, as concubinas e seus filhos viveriam na mesma casa. Esposas e concubinas costumam se referir umas às outras como "irmãs". Como uma concubina não se casava em uma cerimônia de casamento, ela tinha menos direitos na casa. Também não havia relação entre os clãs do homem e os parentes da própria concubina.

A poligamia foi proibida na China em 1930 quando o governo da República da China promulgou o Código Civil (Parte IV), onde a Seção 985 declara "Uma pessoa que tem um cônjuge não pode contrair outro casamento. Uma pessoa não deve se casar com duas ou mais pessoas simultaneamente." Isso ainda está em vigor hoje nos territórios sob administração efetiva da República da China, incluindo Taiwan e Kinmen e Matsu. No entanto, como a violação do casamento não pode ser processada sem uma reclamação da esposa, ainda se pode praticar a poligamia não oficialmente, registrando apenas um casamento. Essa prática ainda acontece ocasionalmente entre homens mais velhos e ricos. Após o estabelecimento da República Popular da China pelos comunistas chineses no continente, essa proibição foi reafirmada na aprovação do Código do Casamento de 1950. Em Hong Kong , novos casamentos polígamos não eram mais permitidos legalmente após 1971 com a aprovação do Lei do casamento. Devido a isso, os incidentes de casos extraconjugais estão aumentando. Alguns homens até estabeleceram uma família com suas amantes e filhos mantidos em segredo de suas esposas. Existe um fenômeno de poliginia transfronteiriça geralmente envolvendo homens de Hong Kong e suas amantes que vivem na China continental.

Demografia

Com os governos chineses modernos defendendo famílias menores por meio de campanhas de planejamento familiar e formulação de políticas, famílias extensas podem ser uma coisa do passado. A República Popular da China introduziu sua política do filho único em 1979, e a Associação de Planejamento Familiar de Hong Kong começou sua política "Dois é o suficiente!" (兩個 就夠 哂 數!) Campanha na década de 1970. Em comparação com as grandes famílias estendidas criadas durante os anos pré-guerra e baby boom, as famílias chinesas modernas médias agora têm muito menos filhos.

Em 2006, as taxas de fertilidade em Hong Kong e Macau estavam entre as duas mais baixas do mundo. Hong Kong, classificado como o mais baixo do mundo, era o único território com menos de um filho nascido por mulher, em média. Tanto a China Continental quanto Taiwan ficaram bem abaixo da média mundial . Da mesma forma, as taxas de natalidade em Hong Kong e Macau estavam entre as três mais baixas do mundo. Tanto a China Continental quanto Taiwan ficaram abaixo da mediana .

Um produto do aumento das taxas de divórcio nas sociedades chinesas é o colapso da relação de parentesco tradicionalmente estreita. Por outro lado, o novo casamento pode fornecer mais de dois pares de parentes paternos ou maternos.

Definindo parentesco

Nove graus de relações

Os "nove graus de relações" (九族) é um conceito importante quando se trata de aplicação de leis e rituais de observação. Desde a dinastia Han , houve duas interpretações separadas do que é definido pelos nove graus. Cada interpretação é baseada nas necessidades sociais e políticas conforme o governante do dia achar adequado.

A interpretação "mais antiga" ("古文 說") definia os nove graus de relações estritamente na linha paterna. Ou seja, nove gerações de tataravô a tataranetos. Esta interpretação foi oficialmente reconhecida após as dinastias Tang e Song . Pelas dinastias Ming e Qing , as leis definiram a patrilinearidade das nove famílias. Essa interpretação foi citada na Parte III, Capítulo 2, do livro de Lewis Henry Morgan de 1877, Ancient Societies .

A interpretação "contemporânea" ("今文 說") define os nove graus de parentesco como sendo quatro gerações da linha paterna, três da linha materna e duas da esposa. Historicamente, essa definição tem sido usada durante premiação, punição e aniquilação familiar.

Ainda outra interpretação sugere que "nove" é na verdade um número arbitrário, pois nove é considerado um grande número na cultura chinesa. Como tal, significa que toda e qualquer pessoa relacionada deve ser executada no contexto da aniquilação da família.

Cinco graus de traje de luto

Os cinco graus do traje de luto (五服) definem não apenas o traje adequado, mas também o ritual de luto adequado que se deve observar quando um parente morre. Aparecendo em escritos já nos Ritos de Zhou , os rituais de luto se desenvolveram ao longo dos anos. Na época da dinastia Qing, estava estabelecido na lei que havia cinco graus, ou graus de luto, de acordo com o relacionamento que se tinha com o falecido. Quanto mais próxima uma pessoa se relaciona com o falecido, maior é o grau de luto observado. Uma mulher casada pertence ao clã de seu marido e observa um grau de luto semelhante, mas inferior ao de seu marido. Ela observaria o luto por uma pequena parte dos membros de seu próprio clã. Um homem casado observaria o luto por um número ainda menor de parentes de seus sogros.

Em uma situação de concubinato, uma concubina era obrigada a chorar apenas por seu marido, sua esposa, seus pais e todos os seus filhos, incluindo os seus próprios, enquanto uma esposa era obrigada a chorar por quase todos os parentes próximos de seu marido. Além disso, não havia exigência de lamentar a morte de uma concubina, exceto pelos filhos do homem.

Desde o fim da China feudal, os rituais dos cinco graus de luto deram lugar a uma observância mais simples e menos elaborada.

Convencionalmente, os clãs adotaram os cinco graus de luto de acordo com definições não escritas que determinam a diferença entre parentes próximos e distantes. Como tal, o casamento entre parentes cobertos pelos cinco graus de luto era considerado tabu e imoral. Essas definições, ao contrário do ritual de luto, ainda são aplicáveis ​​para determinar se um casamento é aceitável, embora menos pessoas estejam familiarizadas com os próprios rituais de luto.

De acordo com essas definições, muitos parentes considerados "distantes" nas culturas ocidentais são considerados próximos na cultura chinesa.

Os cinco graus de traje de luto em ordem decrescente de gravidade são:

  • 1. 斬 榱 - 3 anos (na verdade, 25 meses)
  • 2. 齊 榱 - 3 anos, 1 ano, 1 ano com equipe de luto, 5 meses, 3 meses
  • 3. 大功 - 9 meses, 7 meses
  • 4. 小功 - 5 meses
  • 5. 緦 麻 - 3 meses

Família estendida comum e terminologia

Esta seção cobre os membros e seus cônjuges na família imediata e extensa que é comumente encontrada nas primeiras nove células de canto na tabela de consanguinidade ou gráfico de primos (do ego aos avós nas linhas e colunas). Os termos estão listados em chinês padrão , os usos regionais e dialetais estão listados na linha correspondente. Os graus de vestimenta de luto são incluídos como uma indicação de quão próxima é a relação com o ego e que nível de respeito é esperado. "1" sendo o mais alto; "5" sendo o mais baixo. "0" significa que eles não estão dentro da definição dos cinco graus de luto. Algumas dessas são relações comuns e são incluídas para fins de integridade. Os graus de luto indicados na tabela são baseados no ego como um membro solteiro da família.

Prefixos gerais

  • 外 (wài) - prefixo para indicar a linhagem materna em algumas das relações
  • 堂 (táng) - primo: usado em relação aos descendentes do irmão do pai
  • 表 (biǎo) - outros primos: usado em relação aos descendentes da irmã do pai e irmão e irmã da mãe
  • 高 (gāo) - prefixo para relações de quatro gerações removidas sênior do ego, ou seja: tataravós (高 祖父母)
  • 曾 (zēng) - prefixo para relações removidas de três gerações, ou seja: bisavós; bisnetos (曾 祖父母; 曾孫)
  • 祖 (zǔ) - prefixo para relações de duas gerações retiradas do ego superior, ou seja: avós (祖父母), também um prefixo geral para relações de duas ou mais gerações superiores do ego.
  • 孫 ( SC : 孙) (sūn) - prefixo para relações duas gerações removidas júnior de ego, ou seja: netos (孫), também um prefixo geral para relações duas ou mais gerações júnior de ego.
  • 玄 / 元 (xuán / yuán) - prefixo para relações de quatro gerações removidas júnior de ego, ou seja: tataranetos (玄孫 / 元 孫)

Onde eles diferem, o caractere chinês simplificado é apresentado primeiro, seguido pelo caractere chinês tradicional entre parênteses.

Membros da família nuclear

Como acontece com todas as línguas, existe um alto grau de variação regional na terminologia de parentesco. Diferentes idiomas chineses, dialetos e até mesmo famílias podem ter palavras e pronúncias distintas para a mesma pessoa. Nas tabelas abaixo, as "outras variantes" apresentadas são principalmente do cantonês e não devem ser interpretadas como abrangentes. Além disso, uma pessoa pode usar a terminologia de uma região, mas pronunciar o termo com a pronúncia regional, uma pronúncia regional diferente ou em Putonghua, o que pode ser o caso quando uma pessoa tem familiares de diferentes partes da China.

Membros da família extensa

Família estendida e terminologia maiores

Esta seção cobre os membros e seus cônjuges encontrados além das primeiras nove células de canto na mesa de consangüinidade ou gráfico de primos. Embora alguns parentes pareçam distantes, são considerados parentes próximos e é comum que as famílias chinesas tenham contato regular com esses membros.

Relações distantes

À exceção de algumas das relações mencionadas nas seções anteriores que não são cobertas pelos cinco graus do traje de luto, os seguintes são parentes que também são considerados distantes.

  • (外) 來 孫 - tataranetos
  • (外) 晜 孫 - tataranetos
  • (外) 仍 孫 - tatara-tatara-tatara-tatara-tataraneto
  • (外) 雲 孫 - tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tataraneto
  • (外) 耳 孫 - tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tataraneto

外 - prefixo para relações de linha materna; essencialmente qualquer pessoa que não compartilhe o mesmo sobrenome do ego

Parcial ou sem consangüinidade

A seguinte relação familiar sugere consanguinidade parcial ou nenhuma consanguinidade. A maioria deles não é um fenômeno moderno, entretanto. Na verdade, a poligamia (especificamente a poliginia ) era amplamente aceita na China pré- republicana .

O ditado de "três pais e oito mães" (三 父 八 母) refere-se a:

  • Padrasto coabitante (同居 的 繼父)
  • Padrasto que não coabita (不同 居 的 繼父)
  • Padrasto de novo casamento de pai e mãe (從 父母 嫁 之 繼父)
  • 嫡母 - esposa oficial do pai (quando a mãe biológica do ego é uma concubina )
  • 繼母 - madrasta
  • 養母 - mãe adotiva
  • 慈母 - concubina substituindo a mãe biológica do ego que morreu
  • 嫁 母 - mãe biológica viúva que se casou novamente
  • 出 母 - mãe biológica divorciada
  • 庶母 - concubina do pai que também é mãe (quando a mãe biológica do ego é a esposa oficial)
  • 乳母 - ama de leite

Outro ditado de "cinco pais e dez mães" (五 父 十 母) refere-se a

  • 生父 - pai biológico
  • 養父 - pai adotivo
  • 繼父 - padrasto
  • 義父 - padrinho
  • 師父 - (homem) professor / treinador / mestre

e duas mães somadas às oito citadas acima:

  • 生母 - mãe biológica
  • 諸 母 - concubina do pai

Como resultado da poligamia, haveria meio-irmãos:

  • 同父異母 兄弟 姐妹 - irmãos que compartilham o mesmo pai
  • 同母異父 兄弟 姐妹 - irmãos compartilhando a mesma mãe

Veja também

Em geral:

Referências

Leitura adicional