Povo chinês em Papua Nova Guiné - Chinese people in Papua New Guinea

Povo chinês em Papua Nova Guiné
巴布亞新幾內亞 華人
巴布亚新几内亚 华人
População total
5.000-20.000
línguas
Tok Pisin e inglês ; Cantonês (entre pessoas mais velhas); Mandarim (entre os novos imigrantes)
Religião
Cristianismo , budismo minoritário
Grupos étnicos relacionados
Australianos chineses

Os chineses em Papua Nova Guiné formam uma comunidade muito diversa. Em 2008, apenas cerca de 1.000 dos "antigos chineses" - descendentes localmente nascidos de imigrantes do final do século 19 e início do século 20 - permaneciam no país ; a maioria mudou-se para a Austrália . No entanto, seus números foram aumentados significativamente por novas chegadas de comunidades chinesas no sudeste da Ásia e, mais tarde, da China continental . Existem também alguns migrantes da República da China em Taiwan .

Histórico de migração

Origens

A partir de 1888, a Companhia Alemã da Nova Guiné (GNGC) importou centenas de trabalhadores chineses contratados a cada ano, de Amoy (hoje Xiamen), Hong Kong , Cingapura e Sumatra para trabalhar nas plantações de coco e tabaco. Eles sofreram uma taxa de mortalidade de até 40% devido a doenças tropicais e tratamento severo. No entanto, a partir de 1898, o governo alemão assumiu formalmente a administração do território do GNGC e promoveu a imigração gratuita em vez de trabalho contratado. Carpinteiros, construtores de navios, engenheiros, alfaiates e lojistas fluíram para o território, espalhando-se por várias cidades, incluindo Rabaul , Kokopo , Kavieng , Lae e Madang . Os navios navegavam regularmente de ida e volta para Hong Kong. De uma população de 200 em 1890, a comunidade chinesa cresceu para 1427 em 1913. Destes, apenas 101 eram mulheres.

Invasão australiana

Em 1914, a Austrália invadiu e ocupou a Nova Guiné; durante a ocupação, que continuou até 1919, eles recusaram a entrada de chineses. Em 1920, a Nova Guiné foi formalmente colocada sob controle australiano como um mandato da Liga das Nações ; a nova administração estendeu as leis da Austrália, em particular o Immigration Restriction Act 1901 , sobre a Nova Guiné, tornando muito mais difícil para os chineses conseguirem entrar no território. Os chineses que se estabeleceram lá antes de 1922 receberam residência permanente, mas os poucos que chegaram depois puderam receber apenas residência temporária .

A pesquisa dos australianos de 1921 sobre seu novo território encontrou um total de 1.424 chineses (1.195 homens, 229 mulheres). O desequilíbrio de gênero na comunidade chinesa persistiria em grande parte devido à política de recusar a entrada de esposas e filhos que os homens chineses residentes na Nova Guiné haviam deixado para trás na China; como consequência, alguns homens chineses tomaram mulheres indígenas como esposas. Os filhos de seus casamentos tendem a ser criados na comunidade chinesa.

Também havia cerca de 100 chineses em Papua; no entanto, o movimento entre a Nova Guiné e a área de Papua foi restrito, então a comunidade ali permaneceu pequena. Uma pesquisa de 1933 encontrou apenas cinco chineses em Papua; Os filipinos formavam o grupo asiático dominante, com uma população de 88 pessoas. Port Moresby tinha apenas uma única família chinesa, chefiada por Luk Poi Wai, um alfaiate.

Às vésperas da Guerra do Pacífico , a população chinesa na Nova Guiné ultrapassava 2.000.

Invasão japonesa

Após o ataque japonês a Pearl Harbor , com a invasão japonesa da Nova Guiné se aproximando do horizonte, o governo australiano tomou medidas para retirar mulheres e crianças brancas do território. No entanto, eles não fizeram nenhum movimento semelhante para evacuar a população chinesa de lá. No início de 1942, em resposta aos apelos dos membros da comunidade, essa postura suavizou ligeiramente e 300 chineses foram levados de avião para a Austrália; no entanto, a maioria das mulheres chinesas não teve permissão para sair. Deixadas para trás para enfrentar a ocupação pelo Exército Imperial Japonês , as mulheres chinesas foram vítimas de atrocidades em uma taxa muito maior do que as mulheres indígenas. De acordo com o líder da comunidade Chin Hoi Meen , "as meninas chinesas tinham que ser fornecidas para [os japoneses] quando solicitadas"; sob ameaça de espancamento, morte ou prisão em um bordel de soldados como mulheres de conforto , as mulheres chinesas também foram forçadas a se relacionar e coabitar com oficiais japoneses. Homens chineses foram internados em campos de concentração para realizar trabalhos forçados . Um total de 86 residentes chineses locais morreram durante a guerra, 37 deles mortos pelos japoneses. Entre os mortos estava o chefe da filial da PNG do Kuomintang , o principal partido político da República da China na época; ele foi executado pelas tropas japonesas como um aviso à comunidade.

Além de seus crimes contra os chineses locais, os japoneses enviaram cerca de 1.600 prisioneiros de guerra do Exército da República da China para Rabaul como trabalhadores escravos; muitos morreram e foram enterrados lá. Alguns soldados de origem taiwanesa também vieram como auxiliares do exército japonês.

Pós-Segunda Guerra Mundial

Em 1946, a população total chinesa em Papua e Nova Guiné era de aproximadamente 2.000 pessoas.

Uma nova política de imigração promulgada em 1948 permitia a entrada e residência temporária, na forma de isenções das restrições à imigração, para chineses engajados no comércio exterior de um volume mínimo de £ 1.000 por ano. Eles também teriam permissão para patrocinar um assistente se seu volume de comércio atingisse £ 2.500 por ano, e um assistente adicional para cada £ 2.500 acima desse limite, cujas isenções deveriam ser revistas a cada cinco anos, e nomear um substituto temporário para vir PNG em seu lugar por até três anos se eles tivessem que deixar o território. As esposas de comerciantes que viviam no território desde 1921 obtiveram isenção permanente das restrições à imigração; outros receberam isenções temporárias a serem revistas em intervalos de três anos. Finalmente, seus dependentes que deixaram o território poderiam receber autorizações de reentrada com validade de até cinco anos. No entanto, a Segunda Guerra Mundial e a guerra civil chinesa em curso interromperam muitos dos vínculos da comunidade chinesa com a China; mesmo depois de 1949, embora os chineses locais tenham conseguido retomar o contato com seus parentes na China, eles acharam difícil fazer visitas ou enviar seus filhos devido à falta de relações diplomáticas entre a Austrália e o novo governo da República Popular da China .

O censo de 1966 encontrou um total de 566 pessoas nascidas na China (64 homens e 17 mulheres em Papua; 297 homens e 188 mulheres na Nova Guiné), 288 pessoas com nacionalidade chinesa (206 homens, 72 mulheres) e 2.455 pessoas que responderam " Chineses "quando questionados sobre sua raça (1.391 homens, 1.064 mulheres). Ainda na década de 1970, os homens locais continuaram a ir a Hong Kong para encontrar mulheres chinesas para se casar, e então as trouxeram de volta para PNG.

Na década de 1950, o governo australiano deu à comunidade chinesa a opção de adquirir a cidadania australiana; esta decisão marcou uma das primeiras rupturas do governo australiano na política da Austrália Branca .

Era da independência

Com a independência em 1975, a maior parte da comunidade chinesa em PNG decidiu partir para a Austrália. No entanto, seu número começou a ser reforçado novamente por recém-chegados no final dos anos 1970 e início dos anos 1980, com chineses étnicos da Malásia , de Cingapura , da Indonésia e das Filipinas chegando para trabalhar como comerciantes ou comerciantes de madeira. Na década de 1990, com a desvalorização da moeda local , seus números diminuíram. No entanto, o número de chineses continuaria a crescer com a chegada de muitos novos imigrantes da República Popular da China , que vieram não apenas como funcionários de empresas chinesas, mas também como comerciantes independentes.

Estrutura da comunidade

Política

Antes da independência de PNG, a comunidade chinesa não tinha nenhum papel na administração local; em vez disso, sua participação política foi direcionada para a China. A filial do Kuomintang (KMT) na Nova Guiné forneceu liderança de fato para a comunidade. Embora a Guerra Civil Chinesa tenha terminado com a vitória do Partido Comunista da China e o estabelecimento da República Popular da China (RPC), a maioria dos chineses na PNG continuou a apoiar o Kuomintang e o governo da República da China (ROC) com base em Taiwan , até a década de 1960, quando começaram a perceber que o plano do KMT de retomar a China continental era improvável de se concretizar. No entanto, seus temores de serem rotulados como comunistas os levaram a manter pelo menos a lealdade pública a Taiwan bem depois disso, arvorando a bandeira da República da China e continuando a enviar representantes à Assembleia Nacional da ROC em Taipei até o reconhecimento da RPC pela Austrália em 1972.

Após a independência, alguns dos chineses com nacionalidade da Papua Nova Guiné envolveram-se na política local, principalmente como angariadores de fundos ou intermediários para políticos importantes. Alguns poucos, especialmente os de sangue misto, alcançaram posições de destaque no governo; o exemplo mais conhecido é o ex-primeiro-ministro Sir Julius Chan .

Negócios e emprego

Devido à burocracia e aos atrasos na obtenção de uma autorização de trabalho para estrangeiros, muitas empresas trazem trabalhadores da China ilegalmente, com algumas estimativas sugerindo que cerca de 300 chineses chegam a cada semana sem a documentação adequada .

Organizações

Os migrantes formaram associações de sobrenome e cidade natal em Rabaul durante o final dos anos 1910 e início dos anos 1920. Em Port Moresby, em contraste, falta tal associação, devido à diversidade e curta história da comunidade chinesa lá. Os chineses locais formaram um clube social, o Cathay Club, na década de 1960; alguns novos imigrantes chineses também aderiram. Eles normalmente organizam esportes e jogos para seus membros.

Educação

Em Rabaul, havia duas escolas chinesas, cada uma associada a uma denominação cristã e estabelecida com professores especialmente contratados da China. A Escola Chinesa Ultramarina (華僑 學校) foi estabelecida com o apoio dos missionários metodistas em 1922, enquanto a Escola Yang Ching de Santa Teresa (養 正 學校) foi fundada dois anos depois por líderes comunitários chineses com o apoio da Igreja Católica. Escolas chinesas também surgiram em Madang e Kavieng . Muitas famílias também enviaram seus filhos de volta à China para estudos adicionais, mas essa prática foi encerrada com a eclosão da Segunda Guerra Sino-Japonesa em 1937 e não foi retomada após o retorno da paz. Os membros mais ricos da comunidade também puderam enviar seus filhos para a Austrália para estudos posteriores.

Na década de 1950, os subsídios do governo australiano permitiram que um número crescente de chineses da Nova Guiné freqüentassem universidades australianas. Seus principais destinos foram Queensland e New South Wales .

Cultura

Língua

A maioria dos primeiros imigrantes chineses traçaram suas raízes nas regiões costeiras do sul da China, especialmente Guangdong ; O dialeto siyi tornou-se a língua franca entre eles, embora outros falassem vários dialetos do cantonês ou hakka. Como resultado, muitos chineses étnicos mais jovens esqueceram o idioma ou nunca o aprenderam. A partir da década de 1970, muitas famílias chinesas contrataram mulheres indígenas como babás, que então ensinaram Tok Pisin às crianças.

Religião

A maioria dos chineses em Papua-Nova Guiné são, pelo menos nominalmente, cristãos. A era colonial alemã viu os primeiros chineses convertidos ao catolicismo. As igrejas católicas e metodistas chinesas operam em Rabaul desde 1920. Em contraste, há apenas um templo budista em PNG, o Manjusri Buddhist Centre (曼 珠 精舍) em Port Moresby , estabelecido em 1994 por expatriados chineses da Malásia e agora operado pela ordem Fo Guang Shan de Taiwan ; eles geralmente conduzem sermões em mandarim.

Etnia e identidade

Devido aos desequilíbrios de gênero, os casamentos mistos entre homens chineses e mulheres indígenas há muito são comuns na comunidade chinesa de PNG. Os filhos de tais casamentos tendiam a ser aceitos como chineses se fossem criados na comunidade e aprendessem a língua. No entanto, ao mesmo tempo, a comunidade chinesa tendia a desprezar os indígenas como "selvagens"; antes da independência, os chineses estavam na camada intermediária de uma hierarquia racial, discriminados pelos brancos, mas igualmente dominando os povos indígenas; após a independência, eles começaram a se ressentir do poder político que esses mesmos indígenas haviam recebido sobre eles.

Mesmo dentro da comunidade chinesa, existem tensões entre diferentes grupos de imigrantes. Os chineses locais, em particular, culpam os chineses do continente por perturbar as relações interétnicas antes pacíficas entre a comunidade chinesa e os povos indígenas. Em particular, as atividades dos migrantes chineses do continente ganharam uma má reputação não apenas entre os povos indígenas, mas também entre chineses locais e expatriados de etnia chinesa do Sudeste Asiático; os últimos os vêem como "vigaristas" e "vigaristas". Prática de migrantes da China Continental de abrir ilegalmente lojas em setores restritos a cidadãos da PNG, como hotelaria de baixo custo e negócios de varejo; isso os coloca em competição econômica direta com a população local. Por exemplo, durante os distúrbios anti-chineses de setembro de 2007 em Mount Hagen , a terceira maior cidade da PNG, os armazéns de propriedade de chineses tornaram-se alvos de incendiários e ladrões armados.

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

Notas

Fontes

Leitura adicional

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