Angelologia cristã - Christian angelology

A Assunção da Virgem, de Francesco Botticini, na National Gallery London, mostra três hierarquias e nove ordens de anjos, cada uma com características diferentes.
Ícone oriental de nove ordens de anjos

No Cristianismo , os anjos são os agentes de Deus. Várias obras da teologia cristã criaram hierarquias de seres angelicais. A hierarquia angelical cristã mais influente foi aquela apresentada por volta da virada do século 6 DC por Pseudo-Dionísio, o Areopagita, em sua obra De Coelesti Hierarchia ( Sobre a Hierarquia Celestial ). Ele alegou ser uma figura importante que foi convertida pelo apóstolo Paulo , que foi o autor da maior parte do Novo Testamento, e sua obra teve maior influência do que teria se ele tivesse usado seu nome real, até que Erasmo publicou dúvidas sobre a idade dos trabalho no início do século XVI.

Os anjos são organizados em várias ordens, ou "Coros Angélicos".

Conforme referido na doutrina teológica da comunhão dos santos , no paraíso existe uma visão comum e única da verdade e da contemplação do rosto de Deus , sem qualquer tipo de diferença entre os anjos ou as almas humanas. A Summa theologiae afirma que existe grau diferente no que diz respeito à criação, sobre o poder de intercessão a Deus e de entrega direta nas vidas humanas.

Primeira Esfera

Os anjos da primeira esfera servem como servos celestiais de Deus o Filho encarnado. A primeira esfera de anjos vê e adora a Deus diretamente, e eles comunicam Sua vontade aos anjos que estão mais próximos da vida do homem.

Serafim

Traduzido literalmente, Serafins (singular "Serafim") são "os ardentes". Os serafins são seres majestosos com seis asas, mãos ou vozes humanas quando na presença de Deus. Os serafins são a mais alta classe angelical e servem como guardiões do trono de Deus e continuamente cantam louvores a Deus: “Santo, santo, santo é o Senhor Todo-Poderoso; toda a terra está cheia de sua glória. ”

Querubim

Um querubim, conforme descrito por Ezequiel e de acordo com a iconografia cristã tradicional

Os querubins têm quatro faces, uma de homem , um boi , um leão e uma águia (posteriormente adotada como símbolo dos quatro evangelistas ). Eles têm quatro asas unidas cobertas por olhos (embora Apocalipse 4: 8 pareça descrevê-los com seis asas como os serafins ), corpo de leão e pés de bois . Querubins guardam o caminho para a árvore da vida no Jardim do Éden e o trono de Deus.

Os querubins são mencionados em Gênesis, Êxodo, 2 Crônicas, Ezequiel e 1 Reis.

Santo Tomás de Aquino imaginou Satanás como um querubim caído.

Tronos

Os "tronos" (em latim são chamados de 'assentos' (sedes)), ou anciãos, são uma classe de seres celestiais mencionados pelo apóstolo Paulo em Colossenses. Tronos são anjos sobre os quais o Criador se assenta e executa Seus julgamentos por meio deles.

Segunda esfera

Janela oeste da Igreja de São Miguel e Todos os Anjos, Somerton . Ele retrata Cristo Rei no centro com nove figuras angelicais, cada uma delas representa, linha superior: Domínios , Querubins , Serafins e Anjos ; fileira inferior: Principados , Tronos , Arcanjos , Virtudes e Poderes .

Os anjos da segunda esfera atuam como governadores celestiais da criação, sujeitando a matéria e guiando e governando os espíritos.

Dominações ou senhorios

O "dominações" (lat. Dominatio , plural dominationes , também traduzido do grego prazo kyriotētes , pl. De kyriotēs , como "Lordships") ou "Domínios" são apresentados como a hierarquia dos seres celestiais "senhorios" em algumas traduções para o inglês de o De Coelesti Hierarchia . As Dominações regulam os deveres dos anjos inferiores. É apenas com extrema raridade que os senhores angelicais se tornam fisicamente conhecidos pelos humanos.

Virtudes

As virtudes são conhecidas por seu controle dos elementos. Alguns até se referem a eles como "os brilhantes". Além de serem os Espíritos do Movimento, também auxiliam no governo da natureza. Eles também ajudam com milagres. Eles também são conhecidos por seu trabalho incentivando os humanos a fortalecer sua fé em Deus.

Poderes ou autoridades

Os "poderes" ( lat . Potestas (f), pl. Potestates ) recebem seu nome porque são anjos que têm poder sobre as forças do mal, que os anjos são capazes de conter para impedi-los de causar danos.

Terceira Esfera

Principados ou governantes

Os "Principados" ( latim : principatus ), também traduzido como "Principados" e "Governantes", do grego archai , pl. de archē (ver raiz grega em Ef 3:10 ), são os anjos que guiam e protegem as nações, ou grupos de povos, e instituições como a Igreja. Os Principados presidem os bandos de anjos e os encarregam de cumprir o ministério divino. Existem alguns que administram e alguns que ajudam.

Os Principados são mostrados usando uma coroa e carregando um cetro . Seu dever também é cumprir as ordens dadas a eles pelos anjos da esfera superior e legar bênçãos ao mundo material. Sua tarefa é supervisionar grupos de pessoas. Eles são os educadores e guardiões do reino da terra. Como seres relacionados ao mundo das idéias germinais , dizem que inspiram coisas vivas para muitas coisas, como arte ou ciência .

Paulo usou o termo regra e autoridade em Efésios 1:21, e governantes e autoridades em Efésios 3:10.

Arcanjos

O arcanjo Miguel de Guido Reni (na igreja capuchinha de Santa Maria della Concezione, Roma , 1636) atropela Satanás.

A palavra "arcanjo" vem do grego ἀρχάνγελος ( archangelos ), que significa 'anjo chefe', uma tradução do hebraico רַב־מַלְאָך ( rav-mal'ákh ). Deriva do grego archein , que significa ser o primeiro na classificação ou potência; e angelos que significa 'mensageiro' ou 'enviado'. A palavra é usada apenas duas vezes no Novo Testamento : 1 Tessalonicenses 4:16 e Judas 1: 9 . Apenas Michael e Gabriel são mencionados pelo nome no Novo Testamento.

Na maioria das tradições cristãs, Gabriel também é considerado um arcanjo, mas não há suporte literário direto para essa suposição. É importante notar também que o termo arcanjo aparece apenas no singular, nunca no plural, e apenas em referência específica a Miguel.

O nome do arcanjo Rafael aparece apenas no Livro de Tobit (Tobias). Tobit é considerado deuterocanônico pelos católicos (de rito oriental e ocidental), cristãos ortodoxos orientais e anglicanos. O Livro de Tobias não é, entretanto, reconhecido pela maioria das denominações protestantes, como Cristãos Reformados ou Batistas. Rafael disse a Tobias que ele era "um dos sete que estão diante do Senhor", e geralmente acredita-se que Miguel e Gabriel são dois dos outros seis.

Um quarto arcanjo é Uriel, cujo nome significa literalmente "Luz de Deus". O nome de Uriel é o único não mencionado na Bíblia cristã ocidental, mas desempenha um papel proeminente em um apócrifo lido por cristãos ortodoxos anglicanos e russos: O segundo livro de Esdras (quartos livros de Esdras na Vulgata latina ). No livro, ele revela sete profecias ao profeta Esdras , que deu o nome ao livro. Ele também desempenha um papel no Livro apócrifo de Enoque , que é considerado canônico pelas Igrejas Ortodoxa Etíope , Ortodoxa Eritreia e Católica Etíope . A Igreja Católica geralmente não considera Uriel como um anjo, assim como o Livro de Enoque também não faz parte da Bíblia Católica usada pela maioria dos católicos.

Outra possível interpretação dos sete arcanjos é que esses sete são os sete espíritos de Deus que estão diante do trono descrito no Livro de Enoque e no Livro do Apocalipse .

Os Sete Arcanjos são considerados os anjos da guarda de nações e países, e estão preocupados com as questões e eventos em torno deles, incluindo política, assuntos militares, comércio e comércio: por exemplo, o Arcanjo Miguel é tradicionalmente visto como o protetor de 'Israel' e da ecclesia ( gr. root ekklesia das passagens do Novo Testamento ), teologicamente igualada como a Igreja , a precursora do Novo Israel espiritual .

Um anjo adicional, Metatron , que entrou na tradição cristã através da Cabala Cristã , é descrito no Talmud Babilônico como um escriba celestial e no Zohar como o rei dos anjos. Os livros apócrifos de Enoque (especialmente 3 Enoque ) contam que Metatron era anteriormente o Enoque bíblico , que, após sua ascensão ao céu , foi transformado em arcanjo e recebeu o nome de Metatron. Ele então recebeu as posições de chefe dos arcanjos e contou os segredos da criação.

Anjos

Um anjo confortando Jesus, de Carl Heinrich Bloch , 1865–1879

Os "anjos" ou malakhim ( Heb .: מַלְאָכִים), ou seja, os anjos "planos" ( Gr .: ἄγγελοι, pl. De Gr .: ἄγγελος, angelos , isto é, mensageiro ou enviado), são a ordem mais baixa dos seres celestiais, e o mais reconhecido. Eles são os mais preocupados com os assuntos dos homens. Dentro da categoria dos anjos, existem muitos tipos diferentes, com funções diferentes. Os anjos são enviados como mensageiros para a humanidade. Os anjos da guarda pessoais vêm dessa classe (Mateus 18:10).

Anjos da guarda pessoais

Os anjos da guarda pessoais não são de uma ordem separada, mas sim da ordem dos Anjos. É uma crença comum entre os cristãos que eles são atribuídos a todo ser humano, cristão ou não.

Os coros angélicos que circundam a morada de Deus , de Dante 's Paradiso , ilustrados por Gustave Doré

Anjos e demônios individuais dos coros

  • Serafim: No Paraíso Perdido de John Milton, Satanás e os Arcanjos pertencem a este coro ("arcanjo" tem aqui o significado de "anjo mais poderoso", não os membros do segundo coro inferior). Beelzebuth também é chamado de príncipe dos serafins nas ladainhas de feitiçaria.
  • Querubins: No Paraíso Perdido , Belzebu e Azazel eram querubins antes de sua queda. Santo Tomás de Aquino na Summa Theologica afirma que Satanás pertence a este coro, não aos serafins.
  • Thrones: Paradise Lost cita os demônios Adramelec e Asmodai. Algumas fontes mencionam Astaroth também.
  • Virtudes: Litanias de feitiçaria mencionam Belial.

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

  • CA Patrides . "Sob as ordens dos anjos" (Capítulo um). Premises and Motifs in Renaissance Thought and Literature (Princeton, 1982). ISBN  0-691-06505-5 .