Liturgia cristã - Christian liturgy
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A liturgia cristã é um padrão de adoração usado (seja recomendado ou prescrito) por uma congregação ou denominação cristã regularmente. O termo liturgia vem do grego e significa "obra pública".
A maioria das denominações cristãs realiza cultos na igreja no Dia do Senhor (com muitos oferecendo cultos de domingo de manhã e domingo à noite); várias tradições também realizam cultos noturnos de quarta-feira no meio da semana. Em algumas denominações cristãs, as liturgias são realizadas diariamente, incluindo aquelas em que as horas canônicas são rezadas, bem como a oferta da missa , entre outras formas de culto. Além disso, muitos cristãos participam de cultos em dias santos como Natal , Quarta-feira de Cinzas , Sexta-feira Santa , Quinta-feira da Ascensão , entre outros dependendo da denominação cristã.
Na maioria das tradições cristãs, as liturgias são presididas pelo clero sempre que possível.
História
A realização de serviços religiosos pertence à observância do Dia do Senhor no Cristianismo. A Bíblia tem um precedente para um padrão de adoração matinal e vespertina que deu origem aos cultos matinais e noturnos de domingo nas igrejas de muitas denominações cristãs hoje, uma "estrutura para ajudar as famílias a santificar o Dia do Senhor". Em Números 28: 1-10 e Êxodo 29: 38-39 , "Deus ordenou que as ofertas diárias no tabernáculo fossem feitas uma vez pela manhã e depois novamente ao crepúsculo". No Salmo 92 , que é uma oração a respeito da observância do sábado, o profeta Davi escreve: "É bom dar graças ao Senhor, cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo; para declarar o teu amor constante pela manhã, e a sua fidelidade à noite "(cf. Salmo 134: 1 ). O pai da Igreja, Eusébio de Cesaréia , declarou assim: "Pois certamente não é pequeno sinal do poder de Deus que em todo o mundo nas igrejas de Deus ao nascer do sol e à noite, hinos, louvores e delícias verdadeiramente divinas são oferecidos a Deus. As delícias de Deus são, na verdade, os hinos enviados em toda a terra em sua Igreja, nas horas da manhã e da noite. "
Tipos
Liturgias de comunhão
A Missa Católica é o serviço em que a Eucaristia é celebrada. Em latim , a palavra correspondente é Missa , retirada da despedida no final da liturgia - Ite, Missa est , literalmente "Vai, é a despedida", traduzido de forma idiomática no atual Missal Romano Inglês como "Vá em frente, a Missa eu enviei." As Igrejas Ortodoxas Orientais e Ortodoxas Orientais chamam este serviço de Divina Liturgia . As Igrejas descendentes da Igreja do Oriente e várias outras Igrejas Siríacas chamam sua Liturgia de Santo Qurbana - Oferta Sagrada. Os anglicanos costumam usar o termo missa católico romano , ou simplesmente Santa Eucaristia . Missa é o termo comum usado na Igreja Luterana na Europa, mas mais freqüentemente referida como Serviço Divino , Sagrada Comunhão ou Sagrada Eucaristia no luteranismo norte-americano. O Rito Bizantino usa o termo " Divina Liturgia " para denotar o serviço eucarístico .
Os luteranos retiveram e utilizaram grande parte da missa católica romana desde as primeiras modificações por Martinho Lutero . A ordem geral da missa e muitos dos vários aspectos permanecem semelhantes entre as duas tradições. Títulos em latim para as seções, salmos e dias foram amplamente mantidos, mas as reformas mais recentes omitiram isso. Recentemente, os luteranos adaptaram muito de sua missa revisada para coincidir com as reformas e mudanças de linguagem trazidas pelas mudanças pós-Vaticano II.
As tradições protestantes variam em suas liturgias ou "ordens de culto" (como são comumente chamadas). Outras tradições no ocidente muitas vezes chamadas de " Mainline " se beneficiaram do Movimento Litúrgico, que floresceu em meados / final do século XX. Ao longo das últimas décadas, essas tradições protestantes desenvolveram padrões notavelmente semelhantes de liturgia, recorrendo a fontes antigas como paradigma para o desenvolvimento de expressões litúrgicas adequadas. De grande importância para essas tradições tem sido a recuperação de um padrão unificado de Palavra e Sacramento na liturgia do Dia do Senhor.
Muitas outras tradições cristãs protestantes (como Pentecostal / Carismática, Assembleia de Deus e igrejas não denominacionais), embora muitas vezes sigam uma "ordem de adoração" fixa, tendem a ter práticas litúrgicas que variam da tradição cristã mais ampla.
Ofício divino
O termo "Ofício Divino" descreve a prática de "marcar as horas de cada dia e santificar o dia com a oração".
Na Igreja Católica Ocidental, existem várias formas de ofício. A Liturgia das Horas é a forma oficial do ofício usado em toda a Igreja latina , mas existem muitas outras formas, incluindo o Pequeno Ofício da Bem-Aventurada Virgem Maria , as formas do ofício específicas para várias ordens religiosas e o Breviário Romano que era Padrão antes do Concílio Vaticano II , para citar alguns. Havia oito dessas horas, correspondendo a determinados momentos do dia: Matinas (às vezes chamadas de Vigília ), Laudes , Primeira , Terceira , Sexta , Nenhuma , Vésperas e Completas . O Concílio Vaticano II ordenou a supressão do Prime.
Nos mosteiros, as matinas geralmente eram celebradas antes do amanhecer ou, às vezes, durante a noite; Laudes no final das matinas, geralmente ao raiar do dia; Prime às 6h; Terce às 9h; Sexta ao meio-dia; Nenhum às 15h; Vésperas no nascer das Vésperas ou Estrela Vespertina (geralmente por volta das 18h); e as completas eram ditas no final do dia, geralmente logo antes da hora de dormir.
Nas igrejas anglicanas , os escritórios eram combinados em dois: Oração da Manhã e Oração Vespertina , este último às vezes conhecido como Evensong. Em anos mais recentes, os anglicanos acrescentaram os ofícios do meio-dia e das completas às orações da manhã e da noite como parte do Livro de Oração Comum . O Breviário Anglicano , contendo 8 ofícios completos, não é a liturgia oficial da Igreja Anglicana.
No Luteranismo , como no Anglicanismo, os ofícios também foram combinados nos dois ofícios de Matinas e Vésperas (ambos os quais ainda são mantidos nos modernos livros de orações luteranos e hinários). Uma prática comum entre os luteranos na América é orar esses ofícios no meio da semana durante o Advento e a Quaresma. O ofício de Completas também é encontrado em alguns livros de adoração luterana mais antigos e mais comumente usado em mosteiros e seminários .
O Rito Bizantino mantém um ciclo diário de sete serviços não sacramentais:
- Vésperas (Gk. Hesperinos ) ao pôr do sol começa o dia litúrgico
- Completas (Gk. Apodeipnou , "depois da ceia")
- Escritório da meia-noite ( gk . Mesonyktikon )
- Matinas (Gk. Orthros ), terminando ao amanhecer (em teoria; na prática, o tempo varia muito)
- A primeira hora
- Terceira e sexta horas
- A nona hora
As diversas Horas Canônicas são, na prática, agrupadas em agregados de modo que haja três momentos principais de oração por dia: Noite, Manhã e Meio-dia; para obter detalhes, consulte Horas canônicas - agregados .
Grandes Vésperas, como é denominado no Rito Bizantino, é um serviço prolongado de vésperas usado na véspera de um dia de festa importante, ou em conjunto com a liturgia divina, ou certas outras ocasiões especiais.
Comunalidades
Existem elementos comuns encontrados na maioria das igrejas litúrgicas ocidentais que antecedem a Reforma Protestante . Esses incluem:
- A procissão com a cruz, seguida pelos demais acólitos, os diáconos e o sacerdote
- A invocação (começando com o sinal da cruz )
- Confissão ao pé do altar
- Absolvição
- Introdução , salmos , hinos , cânticos
- Ladainha
- Kyrie e Gloria
- Saudação
- Colete
- Leituras litúrgicas ( chamada e resposta )
- Alleluia Verse e outras respostas
- Leituras das Escrituras, culminando com a leitura de um dos Evangelhos .
- O credo
- As orações
- A Oração do Senhor
- Comemoração dos santos e orações pelos fiéis que partiram.
- Orações de intercessão pela igreja e sua liderança, e freqüentemente, pelos governantes terrenos.
- Incenso
- Oferta
- Uma divisão entre a primeira metade da liturgia, aberta aos membros da Igreja e aos que desejam aprender sobre a igreja, e a segunda metade, a celebração da Eucaristia propriamente dita, aberta apenas aos crentes batizados em boa posição com a igreja.
- A consagração
- Oração do ofertório
- Comunhão
- Oração de Sanctus como parte da anáfora
- Um diálogo triplo entre o sacerdote e as pessoas no início da anáfora ou oração eucarística
- Um anáfora , eucarística canon , "grande ação de graças", Canon ou "santificação", disse o sacerdote, em nome de todos os presentes, a fim de consagrar o pão eo vinho como o Corpo e Sangue de Cristo.
- Com uma exceção, a de Addai e Mari , todas as anáforas existentes incorporam alguma forma das palavras de Jesus sobre o pão e o vinho na Última Ceia : "Este é o meu corpo" sobre o pão e, sobre o vinho, "Este é meu sangue."
- Uma oração a Deus Pai, geralmente invocando o Espírito Santo, pedindo que o pão e o vinho se tornem, ou se manifestem como, o corpo e o sangue de Cristo.
- Expressões dentro da anáfora que indicam que o sacrifício está sendo oferecido em memória da crucificação de Cristo.
- Uma seção da anáfora que pede que aqueles que recebem a comunhão sejam abençoados por meio disso e, freqüentemente, que sejam preservados na fé até o fim de suas vidas.
- A Paz ou "Passagem da Paz"
- Agnus Dei
- Bênção
Lista parcial de ritos litúrgicos cristãos
Diferentes tradições cristãs empregaram ritos diferentes:
Igrejas cristãs ocidentais
Igreja Católica (Ocidental)
-
Rito Romano , no qual as formas históricas da Missa são geralmente classificadas da seguinte forma:
- Massa Pré-Tridentina (as várias formas pré-1570)
- A Missa Tridentina (1570–1969), cuja versão de 1962 ainda é permitida como uma forma extraordinária do Rito Romano, conforme confirmado por Summorum Pontificum
- A Missa de Paulo VI , desde 1970 a forma ordinária do Rito Romano (1970-presente)
- Uso Anglicano , (em ordinariatos pessoais e paróquias de Uso Anglicano)
- Rito Ambrosiano (em Milão, Itália e áreas vizinhas)
- Rito Aquiliano (extinto: nordeste da Itália)
- Rito de Braga (em Braga, Portugal)
- Durham Rite (extinto: Durham, Inglaterra)
- Rito galicano (extinto: 'Gália', ou seja, França)
- Rito moçárabe (em Toledo e Salamanca, Espanha)
- Rito Celta (extinto: Ilhas Britânicas)
- Rito Sarum (extinto: Inglaterra)
- Ritos da Ordem Católica (geralmente extintos)
Igrejas protestantes
As igrejas protestantes históricas estabeleceram liturgias , que são referidas como " serviços de adoração " ou " serviços divinos ".
Igrejas reformadas
Reforma Protestante - vários ministros da tradição Reformada usavam liturgias fixas que enfatizavam a pregação e a Bíblia. Os puritanos e separatistas ingleses abandonaram as formas fixas no século 17, mas muitas igrejas reformadas mantiveram as liturgias e continuam a usá-las hoje.
Igrejas luteranas
- Igreja da Dinamarca
- Igreja da Noruega
- Igreja da Suécia
- Igreja da Finlândia
- Igreja Evangélica da Confissão de Augsburg na Eslováquia
- Igreja Evangélica Eslovaca da Confissão de Augsburg na Sérvia
- Igreja Evangélica Luterana na América
- Igreja Evangélica Luterana no Canadá
- Igreja Luterana - Sínodo do Missouri
- Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin
Comunhão Anglicana
Na época da Reforma Inglesa , o Rito Sarum estava em uso junto com o Rito Romano. Os reformadores na Inglaterra queriam que a missa latina fosse traduzida para a língua inglesa. O arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer, foi o autor da Exortação e Litania em 1544. Este foi o primeiro livro de serviço em língua inglesa da Igreja da Inglaterra e o único serviço em língua inglesa a ser concluído durante a vida do rei Henrique VIII. Em 1549, Cranmer produziu uma liturgia completa em inglês. Cranmer foi o grande responsável pelas duas primeiras edições do Livro de Oração Comum . A primeira edição foi predominantemente pré-Reforma em seu ponto de vista. O serviço de comunhão, o lecionário e as coleções na liturgia foram traduções baseadas no Rito Sarum , praticado na Catedral de Salisbury .
A edição revisada em 1552 buscou afirmar uma liturgia protestante mais claramente depois que surgiram problemas com a interpretação conservadora da missa, por um lado, e uma crítica de Martin Bucer (Butzer), por outro. Revisões sucessivas são baseadas nesta edição, embora alterações importantes tenham aparecido em 1604 e 1662. A edição de 1662 ainda é oficial na Igreja da Inglaterra e serviu como base para muitos dos Livros de Oração Comum de igrejas anglicanas nacionais em todo o mundo. Aqueles que derivam da descendência episcopal escocesa, como os Livros de Oração da Igreja Episcopal Americana, têm uma linhagem litúrgica ligeiramente diferente.
Igrejas metodistas
A tradição litúrgica metodista é baseada na herança anglicana e foi transmitida aos metodistas por John Wesley (um sacerdote anglicano que liderou o movimento metodista inicial), que escreveu que
não há Liturgia no mundo, seja em linguagem antiga ou moderna, que respire mais de uma piedade sólida, escriturística e racional do que a Oração Comum da Igreja da Inglaterra.
Quando os metodistas na América foram separados da Igreja da Inglaterra , o próprio John Wesley forneceu uma versão revisada do Livro de Oração Comum chamada O Serviço Dominical dos Metodistas . O serviço dominical de Wesley moldou as liturgias oficiais dos metodistas desde então.
A Igreja Metodista Unida tem liturgias oficiais para serviços de Sagrada Comunhão , baptismo , casamentos , funerais , ordenação , unção de enfermos para cura e serviços diários de "louvor e oração" no escritório . Junto com estes, há também serviços especiais para os dias santos , como o Dia de Todos os Santos , Quarta-feira de Cinzas , Quinta-feira Santa , Sexta -feira Santa e Vigília Pascal . Todas essas liturgias e serviços estão contidas em O Hinário Metodista Unido e O Livro de Culto Metodista Unido (1992) . Muitas dessas liturgias são derivadas do Livro de Oração Comum da tradição anglicana . Na maioria dos casos, as congregações também usam outros elementos do culto litúrgico, como velas, paramentos , paramentos, estandartes e arte litúrgica.
Porque John Wesley defendia o evangelismo ao ar livre , os cultos de avivamento são uma prática tradicional de adoração do Metodismo que costuma ser realizada em igrejas locais, bem como em reuniões campais ao ar livre , reavivamentos em arbustos e em reavivamentos em tendas .
Igrejas unidas e unidas
Igreja do Sul da Índia
A liturgia da Igreja do Sul da Índia combina muitas tradições, incluindo a dos Metodistas e igrejas menores como a Igreja dos Irmãos e os Discípulos de Cristo. Após a formação da Igreja do Sul da Índia, o primeiro sínodo se reuniu em Madurai em março de 1948 e nomeou um comitê litúrgico. O primeiro Sínodo em 1948 (onde o serviço da Santa Comunhão era o da Igreja Presbiteriana da Escócia) nomeou um comitê de liturgia, composto principalmente de teólogos ocidentais. A liturgia assim preparada foi usada pela primeira vez na Sessão Sinodal em 1950 e aprovada para uso em toda a igreja "onde for desejado" em 1954. A primeira versão do Serviço de Confirmação para a nova igreja também foi lançada em 1950, traduzida para as línguas regionais e foi rapidamente adotado pelas várias dioceses.
Em 1962, o Comitê de Liturgia foi capaz de preparar uma série de Ordens. Eles eram Eucaristia, Oração Matinal e Vespertina, Serviço de Casamento, Serviço de Enterro, Serviço de Ordenação e Serviço de Aliança (1954), Santo Batismo (1955) e Almanaque (1955–56). O Livro de Adoração Comum do CSI foi publicado em 1963 com todas as ordens de serviço acima. As ordens de serviço consistem em: Ordem para o Culto Matutino e Vespertino, Ordem do Serviço para os Batizados, Ordem para o Santo Batismo, Ordem para a Igreja das Mulheres, Ordem para o Santo Matrimônio, Ordem para o Serviço funerário, Ordem para o Serviço de Aliança , Ordem para os serviços de ordenação.
A liturgia CSI foi revisada novamente no ano de 2004 e publicada como um livro de capa dura em 2006.
O Comitê Litúrgico Sinodal CSI desenvolveu várias novas ordens de culto para diferentes ocasiões. A ordem para o Serviço da Comunhão, conhecida como Liturgia CSI, foi aclamada internacionalmente como um modelo importante para novas liturgias. O Comitê também produziu três ciclos diferentes de lecionários para leituras diárias da Bíblia e "propers", e coleta para os serviços da Comunhão. Além disso, o Comitê também publicou um Suplemento ao Livro de Adoração Comum .
Igrejas cristãs orientais
Igreja Ortodoxa Oriental
- Divina Liturgia de São João Crisóstomo ( Rito Bizantino )
- Liturgia Divina de São Basílio, o Grande (rito bizantino)
- Liturgia de São Tiago (rito bizantino)
- Liturgia de São Marcos (rito bizantino)
- Liturgia dos Dons Pré-santificados ou Liturgia de São Gregório Dialogista (Rito Bizantino)
- Liturgia de São Tikhon ( Rito Ortodoxo Ocidental )
- Liturgia de São Gregório (Rito Ortodoxo Ocidental)
- Liturgia de São João, o Divino (Rito Ortodoxo Ocidental)
- Liturgia de São Germano (Rito Ortodoxo Ocidental)
Igrejas Ortodoxas Orientais
- Liturgia de São Tiago ( rito siríaco ocidental )
- Liturgia de São Marcos ou Liturgia de São Cirilo ( Rito Alexandrino )
- Liturgia de São Basílio, o Grande (ritos alexandrinos e armênios)
- Liturgia de São Gregório Teólogo (Rito Alexandrino)
- Liturgia de São Gregório Iluminador ( rito armênio )
Igreja Assíria do Oriente
- Liturgia de Addai e Mari ( rito siríaco oriental )
- A santificação de Nestório
- A Santificação de Teodoro de Mopsuéstia
As Igrejas Católicas Orientais
- Tradição litúrgica alexandrina ; 2 ritos
- Tradição litúrgica de Antioquia ( Antioquia ou Siríaca Ocidental); 3 ritos
- Rito Armênio ; 1 rito
- Tradição litúrgica siríaca oriental ou caldéia ; 2 ritos
-
Tradição litúrgica bizantina ( Constantinopolita ) (muito uniforme, exceto na linguagem); 14 ritos
- Rito albanês, bielorrusso, búlgaro, croata, grego, húngaro, ítalo-albanês, macedônio, melquita, romeno, russo, ruteno, eslovaco, ucraniano
Veja também
Referências
Notas
Citações
Leitura adicional
- Reed, Luther D. (1947) A Liturgia Luterana: um Estudo [especialmente] do Serviço Comum da Igreja Luterana na América . Philadelphia, Penn: Muhlenberg Press. NB .: Este estudo também inclui alguma cobertura de outros serviços litúrgicos luteranos, especialmente de Matinas e Vésperas
links externos
- "Arquivo da Liturgia" . Arquivado do original em 10 de abril de 2004 . Recuperado em 2 de fevereiro de 2005 .
- "Liturgia, na" Enciclopédia Católica " " . Arquivado do original em 16 de agosto de 2000.
- “Tradição Ortodoxa e a Liturgia” . Arquivado do original em 19/01/2011.