Cristianização da Inglaterra Anglo-Saxônica - Christianisation of Anglo-Saxon England

A cristianização da Inglaterra anglo-saxônica foi um processo que abrangeu o século VII. Foi essencialmente o resultado da missão gregoriana de 597, à qual se juntou os esforços da missão Hiberno-escocesa da década de 630. A partir do século VIII, a missão anglo-saxônica foi, por sua vez, instrumental na conversão da população do Império Franco .

Æthelberht de Kent foi o primeiro rei a aceitar o batismo, por volta de 601. Ele foi seguido por Saebert de Essex e Rædwald de East Anglia em 604. No entanto, quando Æthelberht e Saebert morreram, em 616, ambos foram sucedidos por filhos pagãos que eram hostis ao cristianismo e expulsou os missionários, encorajando seus súditos a retornar ao seu paganismo nativo. O cristianismo só se manteve com Rædwald, que ainda adorava os deuses pagãos ao lado de Cristo .

Os primeiros arcebispos de Canterbury durante a primeira metade do século 7 eram membros da missão gregoriana original. O primeiro saxão nativo a ser consagrado arcebispo foi Deusdedit de Canterbury , entronizado em 655. O primeiro bispo anglo-saxão nativo foi Ithamar , entronizado como bispo de Rochester em 644.

A mudança decisiva para o cristianismo ocorreu em 655, quando o rei Penda foi morto na Batalha de Winwaed e a Mércia tornou-se oficialmente cristã pela primeira vez. A morte de Penda também permitiu a Cenwalh de Wessex retornar do exílio e retornar Wessex , outro reino poderoso, ao Cristianismo. Depois de 655, apenas Sussex e a Ilha de Wight permaneceram abertamente pagãos, embora Wessex e Essex mais tarde coroassem reis pagãos. Em 686 Arwald , o último rei abertamente pagão foi morto em batalha e deste ponto em diante todos os reis anglo-saxões eram pelo menos nominalmente cristãos (embora haja alguma confusão sobre a religião de Caedwalla que governou Wessex até 688).

O paganismo remanescente entre a população comum gradualmente se tornou folclore inglês .

Fundo

O cristianismo estava presente na Grã-Bretanha romana pelo menos desde o século III, introduzido por comerciantes, imigrantes e legionários, embora a maioria dos últimos provavelmente tenha seguido o mitraísmo . Os éditos de perseguição de Diocleciano , de 303, parecem não ter sido rigorosamente cumpridos por Constâncio Cloro em seu território. Em 313, seu filho Constantino , imperador no oeste, e o imperador Licínio emitiram o " Édito de Milão " permitindo a prática do cristianismo no Império. No ano seguinte, três bispos da Grã-Bretanha participaram do Concílio de Arles . Os bispos britânicos eram Eborius, da cidade de Eboracum (York); Restitutus da cidade de Londinium (Londres); e Adelfius , cuja localização é incerta. A presença desses três bispos indica que, no início do século IV, a comunidade cristã britânica já estava organizada em uma base regional, tinha uma hierarquia episcopal distinta e tinha uma estreita dependência da igreja da Gália. Por volta de 429, os bispos da Grã-Bretanha solicitaram a ajuda de seus colegas da Gália para lidar com o pelagianismo. Germanus de Auxerre e Lupus, Bispo de Troyes foram enviados. Durante sua estada na Grã-Bretanha, Germanus, um ex-oficial do governo, teria liderado os britânicos nativos à vitória contra invasores pictos e saxões, em um local montanhoso perto de um rio, do qual Mofo no Norte de Gales é o local tradicional.

Kent, 588-640

588: Æthelbert de Kent casa com Bertha

Em 595, quando o papa Gregório I decidiu enviar uma missão para converter os anglo-saxões ao cristianismo, o reino de Kent era governado por Æthelberht. Ele se casou com uma princesa cristã chamada Bertha antes de 588, e talvez antes de 560. Bertha era filha de Charibert I , um dos reis merovíngios dos francos . Como uma das condições de seu casamento, ela havia trazido um bispo chamado Liudhard com ela para Kent como seu capelão. Eles restauraram uma igreja em Canterbury que datava da época dos romanos, possivelmente a atual Igreja de São Martinho . Na época Æthelberht era pagão, mas permitia à sua esposa liberdade de culto. Liudhard não parece ter feito muitos convertidos entre os anglo-saxões, e se não fosse pela descoberta de uma moeda de ouro com a inscrição Leudardus Eps ( Eps é uma abreviatura de Episcopus , a palavra latina para bispo) sua existência pode ter sido duvidosa . Um dos biógrafos de Bertha afirma que, influenciado por sua esposa, Æthelberht pediu ao papa Gregório que enviasse missionários. O historiador Ian Wood acredita que a iniciativa partiu tanto da corte de Kent quanto da rainha.

597: A missão gregoriana chega

Desenho do manuscrito de uma figura sentada com um halo em vestes, com um pássaro em seu ombro direito, falando com um escriba sentado escrevendo.
Gregory ditando, de um manuscrito do século 10

A missão desembarcou em Kent em 597 e rapidamente alcançou algum sucesso inicial: Æthelberht permitiu que os missionários se estabelecessem e pregassem em sua capital , Canterbury , onde usavam a igreja de St. Martin para os serviços religiosos, e essa igreja se tornou a sede do bispado . Nem Beda nem Gregório mencionam a data da conversão de Æthelberht, mas provavelmente ocorreu em 597. No início do período medieval, a conversão do governante muitas vezes pressagiava a conversão em grande escala de súditos, e um grande número de convertidos é registrado dentro de um ano após o chegada da missão em Kent. Em 601, Gregório estava escrevendo para Æthelberht e Bertha, chamando o rei de seu filho e referindo-se ao seu batismo. Uma tradição medieval tardia, registrada pelo cronista do século 15 Thomas Elmham , dá a data da conversão do rei como Domingo de Pentecostes , ou 2 de junho de 597; não há razão para duvidar desta data, mas não há nenhuma outra evidência para isso. Uma carta de Gregório ao Patriarca Eulogius de Alexandria em junho de 598 menciona o número de convertidos feitos, mas não menciona nenhum batismo do rei em 597, embora esteja claro que em 601 ele já havia se convertido. O batismo real provavelmente ocorreu em Canterbury, mas Bede não menciona o local.

Por que Æthelberht escolheu se converter ao cristianismo é incerto. Beda sugere que o rei se converteu estritamente por motivos religiosos, mas a maioria dos historiadores modernos vê outros motivos por trás da decisão de Æthelberht. Certamente, dados os contatos próximos de Kent com a Gália, é possível que Æthelberht tenha buscado o batismo a fim de suavizar suas relações com os reinos merovíngios ou para alinhar-se com uma das facções que então contendiam na Gália. Outra consideração pode ter sido que novos métodos de administração freqüentemente seguiam a conversão, seja diretamente da igreja recém-introduzida ou indiretamente de outros reinos cristãos.

As evidências de Beda sugerem que, embora Æthelberht encorajasse a conversão, ele foi incapaz de obrigar seus súditos a se tornarem cristãos. O historiador RA Markus acha que isso se deveu a uma forte presença pagã no reino, que forçou o rei a contar com meios indiretos, incluindo patrocínio real e amizade para garantir conversões. Para Markus, isso é demonstrado pela maneira como Beda descreve os esforços de conversão do rei, que quando um súdito se convertia, era para "alegrar-se com sua conversão" e "manter os crentes com maior afeto".

616: A reação pagã de Eadbald

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O: Busto de Eadbald certo. AVDV [ALD REGES] R: Cruz no globo dentro da guirlanda. ++ IÞNNBALLOIENVZI
Gold thrymsa de Eadbald of Kent, Londres (?), 616-40

Eadbald subiu ao trono com a morte de seu pai em 24 de fevereiro de 616, ou possivelmente 618. Embora Æthelberht fosse cristão desde cerca de 600 e sua esposa Bertha também fosse cristã, Eadbald era pagão. Bertha morreu algum tempo antes da ascensão de Eadbald, e Æthelberht se casou novamente. O nome da segunda esposa de Æthelberht não está registrado, mas parece provável que ela era pagã, já que quando ele morreu ela se casou com Eadbald, seu enteado: o casamento entre madrasta e enteado foi proibido pela igreja.

Bede registra que o repúdio de Eadbald ao cristianismo foi um "severo revés" para o crescimento da igreja. Sæberht, o rei de Essex, tornara-se cristão sob a influência de Æthelberht, mas com a morte de Sæberht, mais ou menos na mesma época, seus filhos expulsaram Mellitus , o bispo de Londres. De acordo com Bede, Eadbald foi punido por sua falta de fé por "freqüentes acessos de insanidade" e possessão por um "espírito maligno" (talvez referindo-se a acessos epilépticos), mas foi finalmente persuadido a desistir de sua esposa e adotar o Cristianismo. A segunda esposa de Eadbald, Ymme, era franca, e pode muito bem ser que as fortes ligações de Kent com Francia tenham sido um fator na conversão de Eadbald. É provável que os missionários em Canterbury tivessem o apoio dos francos. Na década de 620, a irmã de Eadbald, Æthelburg, foi para Kent, mas enviou seus filhos para a corte do rei Dagobert I em Francia; além das conexões diplomáticas, o comércio com os francos era importante para Kent. Acredita-se que a pressão franca tenha sido influente em persuadir Æthelberht a se tornar cristão, e a conversão e o casamento de Eadbald com Ymme provavelmente estiveram intimamente ligados a decisões diplomáticas.

Dois túmulos de um cemitério anglo-saxão bem preservado dos séculos VI e VII em Finglesham renderam um pendente de bronze e uma fivela dourada com desenhos relacionados entre si e podem simbolizar atividades religiosas envolvendo a divindade germânica Woden . Esses objetos provavelmente datam do período da reação pagã.

Conta de Beda

O relato de Bede sobre a rejeição da igreja por Eadbald e a conversão subsequente é bastante detalhado, mas não sem algumas inconsistências internas. A versão dos eventos de Bede é apresentada da seguinte forma:

  • 24 de fevereiro de 616: Æthelberht morre e Eadbald é bem-sucedido.
  • 616: Eadbald lidera uma reação pagã ao Cristianismo. Ele se casa com a madrasta, contrariando a lei da igreja, e recusa o batismo. Mais ou menos nessa época, Mellitus, bispo de Londres, é expulso pelos filhos de Sæberht em Essex e vai para Kent.
  • 616: Mellitus e Justus, bispo de Rochester, partem de Kent para Francia.
  • 616/617: Algum tempo depois da partida de Mellitus e Justus, Laurence, o arcebispo de Canterbury, planeja partir para Francia, mas tem uma visão na qual São Pedro o flagela. De manhã, ele mostra as cicatrizes a Eadbald, que se converte ao cristianismo.
  • 617: Justus e Mellitus retornam de Francia, "um ano depois de terem partido". Justus é devolvido a Rochester.
  • c. 619: Laurence morre e Mellitus torna-se arcebispo de Canterbury.
  • 619–624: Eadbald constrói uma igreja que é consagrada pelo Arcebispo Mellitus.
  • 24 de abril de 624: Mellitus morre e Justus o sucede como arcebispo de Canterbury.
  • 624: após a sucessão de Justus, o Papa Bonifácio lhe escreve para dizer que ouviu em cartas do rei Aduluald (possivelmente um erro de escriba para Eadbald) da conversão do rei ao cristianismo. Bonifácio envia o pálio com esta carta, acrescentando que só deve ser usado na celebração dos "Santos Mistérios".
  • Por volta de 625, Eduíno de Deira , rei da Nortúmbria, pede a mão em casamento de Etelburgo, irmã de Eadbald. Edwin é informado que deve permitir que ela pratique o Cristianismo e que ele mesmo deve considerar o batismo.
  • 21 de julho de 625: Justus consagra Paulinus bispo de York.
  • Julho ou mais tarde em 625: Edwin concorda com os termos e Æthelburg viaja para Northumbria, acompanhado por Paulinus.
  • Páscoa 626: Æthelburg dá à luz uma filha, Eanflæd.
  • 626: Edwin completa uma campanha militar contra os saxões do oeste. Mais ou menos nessa época, Bonifácio escreve para Edwin e Æthelburg. A carta a Edwin o exorta a aceitar o cristianismo e se refere à conversão de Eadbald. A carta a Æthelburg menciona que o papa ouviu recentemente a notícia da conversão de Eadbald e a incentiva a trabalhar pela conversão de seu marido, Edwin.

Cronologia alternativa

Embora a narrativa de Bede seja amplamente aceita, uma cronologia alternativa foi proposta por DP Kirby. Kirby aponta que a carta de Bonifácio a Æthelburg deixa claro que a notícia da conversão de Eadbald é recente e que é impensável que Bonifácio não tivesse sido informado sobre a situação da conversão de Eadbald. Conseqüentemente, Eadbald deve ter sido convertido por Justus, como está implícito na carta de Bonifácio a Justus. O pálio que acompanha essa carta indica que Justus era arcebispo naquela época, e a duração do arquiepiscopado de Mellitus significa que mesmo que as datas de Beda estejam um tanto erradas em outros detalhes, Eadbald foi convertido não antes de 621, e não depois de abril de 624, desde que Mellitus consagrou uma igreja para Eadbald antes de sua morte naquele mês. O relato do flagelo milagroso de Laurence por Pedro pode ser desconsiderado como uma invenção hagiográfica posterior do mosteiro de Santo Agostinho, Canterbury .

Como mencionado acima, foi sugerido que o rei "Aduluald" na carta a Justus é um verdadeiro rei Æthelwald, talvez um rei júnior do oeste de Kent. Nesse caso, parece que Laurence converteu Eadbald e Justus converteu Æthelwald. Também foi sugerido que o pálio não indicava que Justus era arcebispo, visto que Justus é informado das circunstâncias limitadas em que ele pode usá-lo; no entanto, a mesma frase ocorre na carta transmitindo o pálio ao arcebispo Agostinho, também citada em Beda. Outra possibilidade é que a carta fosse originalmente de duas letras. Nesta visão, Bede combinou a carta que transporta o pálio com a carta felicitando Justus pela conversão, que de acordo com o relato de Beda foi cerca de sete anos antes; mas os detalhes gramaticais nos quais esta sugestão se baseia não são exclusivos desta carta e, como resultado, é geralmente considerada uma única composição.

A carta para Æthelburg deixa claro que ela já era casada na época em que a notícia da conversão de Eadbald chegou a Roma. Isso é bastante inconsistente com a data anterior que Bede dá para a aceitação do Cristianismo por Eadbald, e foi sugerido na defesa de Bede que Æthelburg se casou com Edwin substancialmente antes e ficou em Kent até 625 antes de viajar para Northumbria e que a carta foi escrita enquanto ela estava em Kent. No entanto, a carta de Bonifácio parece que Bonifácio pensava em Æthelburg como estando ao lado do marido. Parece também que a carta para Justus foi escrita depois das cartas para Edwin e Æthelburg, e não antes, como Bede diz; A carta de Bonifácio para Edwin e Æthelburg indica que ele recebeu as notícias de mensageiros, mas quando escreveu a Justus, ele mesmo teve notícias do próprio rei.

A história do casamento de Æthelburg ser dependente de Edwin permitir que ela praticasse sua fé foi questionada desde a revisão da cronologia torna provável, embora não certo, que o casamento foi arranjado antes da conversão de Eadbald. Nessa visão, teria sido a igreja que se opôs ao casamento, e Æthelburg teria sido cristão antes da conversão de Eadbald. A história da consagração de Paulinus também é problemática, pois ele não foi consagrado até pelo menos 625 e possivelmente mais tarde, que é após a última data possível para o casamento de Æthelburg. No entanto, pode ser que ele tenha viajado para a Nortúmbria antes de sua consagração e só mais tarde se tornou bispo.

Segue-se uma cronologia revisada de alguns desses eventos, levando em consideração as considerações anteriores.

  • 616: Eadbald lidera uma reação pagã ao Cristianismo.
  • 616: Mellitus e Justus, bispo de Rochester, partem de Kent para Francia.
  • c. 619: Laurence morre e Mellitus torna-se arcebispo de Canterbury.
  • Início de 624 ?: Justus converte Eadbald. Mensageiros vão para Roma. Também nessa época o casamento de Æthelburg com Edwin é arranjado, talvez antes da conversão. Eadbald constrói uma igreja e Mellitus a consagra.
  • 24 de abril de 624: Mellitus morre e Justus o sucede como arcebispo de Canterbury.
  • Meados de 624: Edwin concorda com os termos do casamento e Æthelburg viaja para a Nortúmbria, acompanhado por Paulinus.
  • Mais tarde, 624: o papa recebe a notícia da conversão de Eadbald e escreve para Æthelburg e Edwin.
  • Ainda mais tarde, em 624: o papa ouve de Eadbald sobre sua conversão e também sobre a morte de Mellitus. Ele escreve a Justus para enviar-lhe o pálio.
  • 21 de julho de 625 ou 626: Justus consagra Paulinus bispo de York.

Essa linha do tempo estende a duração da reação pagã de menos de um ano, na narrativa de Beda, para cerca de oito anos. Isso representa um revés mais sério para a igreja.

640: Eorcenberht ordena a destruição de ídolos

De acordo com Bede ( HE III.8), Eorcenberht foi o primeiro rei na Grã-Bretanha a ordenar que os " ídolos " pagãos ( imagens de culto ) fossem destruídos e que a Quaresma fosse observada. Foi sugerido que essas ordens podem ter sido oficialmente confirmadas por escrito, na tradição dos códigos de leis de Kent iniciados por Æthelberht, mas nenhum texto desse tipo sobreviveu. Isso indica que, embora o rei Eadbald tivesse se convertido pelo menos 16 anos antes, a população em geral ainda era abertamente pagã em 640.

Essex, 604-665

Sæbert de Essex foi batizado por Mellitus em 604, mas após sua morte em 616 seus filhos Sexred e Sæward expulsaram Melitus e “encorajaram seu povo a retornar aos antigos deuses”. Mellitus voltou a Essex quando Eadbald de Kent se converteu, mas os pagãos o expulsaram novamente. Essex permaneceu oficialmente pagão até 653, quando Oswy da Nortúmbria persuadiu Sigeberht, o Bom, a se converter e permitir que Cedd pregasse lá. Em 660, Sigeberht foi morto por seus irmãos pagãos por ser muito complacente com o Cristianismo. Swithhelm assumiu, mas Æthelwold da Anglia Oriental o persuadiu a se converter em 662. Swithhelm morreu em 664 e seus dois primos Sighere e Sæbbi governaram Essex juntos. Embora não haja menção de Sighere aceitar o Cristianismo em primeiro lugar, quando uma praga estourou em 665, ele “abandonou os mistérios da fé cristã e recaiu no paganismo”. O povo da metade de Essex de Sighere tornou-se abertamente pagão mais uma vez, mas o aliado de Sæbbi, Wulfhere de Mérica, enviou Jaruman para convertê-los e obrigou Sighere a se casar com sua sobrinha Osyth, de quem ele mais tarde se divorciou. Sighere foi o último rei pagão de Essex.

East Anglia, 604-630

604: Rædwald é batizado

Rædwald, de East Anglia, recebeu os sacramentos cristãos de Mellitus em Kent, presumivelmente a convite de Æthelberht, que pode ter sido seu patrocinador batismal. A data desta iniciação não é exatamente conhecida, mas como se afirma que Agostinho (morto em 604) dedicou uma igreja perto de Ely , pode ter seguido a conversão de Saebert com bastante rapidez. Dessa forma, Rædwald se alinhou com o sistema de autoridade de Æthelberht. Bede afirma que, mesmo durante a vida de Æthelbert, Rædwald estava construindo a liderança do sul da Inglaterra para sua própria nação de Ângulos Orientais.

Em East Anglia, a conversão de Rædwald não foi universalmente aceita por sua casa, nem por sua esposa. Ela e seus professores pagãos provavelmente o persuadiram a abandonar em parte seu compromisso com ela. Em seu templo, portanto, havia dois altares, um dedicado a Cristo e outro para as dedicatórias aos deuses anglo-saxões . Raedwald é considerado o candidato mais provável para o enterro do navio Sutton Hoo , que exibe iconografia pagã e cristã.

Em 616, a reação pagã em Kent e Essex deixou Rædwald o único rei (parcialmente) cristão nos reinos anglo-saxões . Rædwald morreu em 624 e foi sucedido por seu filho Eorpwald .

627: Eorpwald é batizado

Paulinus empreendeu a conversão do povo da Nortúmbria e também do Reino de Lindsey ( Lincolnshire ) e da Ânglia Oriental. Este patrocínio cristão ajudou a afirmar a posição de Edwin como governante sênior dos ingleses, e até seu confronto final com Cadwallon ap Cadfan de Gwynedd em 632-3 ele também manteve os poderes britânicos ou galeses sob seu domínio.

Foi por sugestão de Edwin que Eorpwald , junto com seu reino, recebeu a fé cristã e os sacramentos. Eorpwald, portanto, ainda não era cristão durante a vida de seu pai, nem durante sua ascensão. Não se sabe se seu batismo ocorreu em East Anglia, Northumbria ou Kent, mas é muito provável que Edwin, agora um governante sênior, foi seu patrocinador no batismo. A conversão teve o benefício político de trazer toda a costa leste da Nortúmbria para Kent sob o domínio de governantes cristãos em aliança com Edwin, com a única exceção do Essex.

627: reação pagã de Ricberht

Não muito depois de sua conversão, Eorpwald foi morto ( occisus ) por um pagão ( viro gentili ) chamado Ricberht . As circunstâncias não são registradas de forma que não se saiba se Ricberht representou uma oposição interna da Ânglia Oriental ao governo cristão, ou se ele foi um emissário de um poder externo que desejava diminuir a influência de Edwin.

Bede afirma que, após a morte de Eorpwald, o reino voltou ao domínio pagão ( in errore versata est ) por três anos. Isso não significa necessariamente uma luta aberta entre a adoração dos deuses anglo-saxões e a adoração de Cristo, mas poderia igualmente expressar um conflito nas lealdades políticas que a ascensão de Edwin ao poder havia gerado. A atribuição desses três anos a uma suposta regra de Ricberht é uma bandeira de conveniência, embora o fato de seu nome ter sido lembrado (quando a história de East Anglia deste período depende de registros muito fragmentários) indique que ele era uma pessoa de alguma importância.

630: Sigeberht de East Anglia retorna do exílio

Após o interregno causado pelo assassinato de Eorpwald, Sigeberht foi chamado de volta da Gália para se tornar governante dos Ângulos Orientais. É provável que ele tenha ganhado o reino por meios militares porque sua destreza como comandante militar foi lembrada mais tarde. Durante seu reinado, parte do Reino foi governada por seu parente Ecgric , a relação descrita pelo termo latino cognatus . Isso pode significar que Ecgric era filho de Rædwald. No entanto, algumas autoridades consideram Ecgric a mesma pessoa que Æthilric, nomeado na contagem de East Anglian (na coleção Anglian ) como filho de Eni , irmão de Rædwald. Quem quer que fosse Ecgric, Sigeberht tinha um poder igual ou superior enquanto governava, porque a influência de seu patrocínio religioso era sentida tanto nas partes orientais quanto ocidentais do reino.

A conversão cristã de Sigeberht pode ter sido um fator decisivo em sua conquista do poder real, visto que naquela época Eduíno da Nortúmbria (616-632 / 3) era o rei inglês sênior, e apenas ele e Eadbald de Kent eram governantes cristãos. Eadbald certamente tinha contatos com os governantes francos. Depois que Dagobert sucedeu Clothar II em Francia em 628, o surgimento de Sigeberht ajudou a fortalecer a conversão inglesa sobre a qual repousava o poder de Edwin. É provável que Sigeberht tenha encorajado a conversão de Ecgric se ele ainda não fosse cristão. O incentivo de Edwin tomou forma no casamento de sua sobrinha neta Hereswith, irmã de Santa Hilda , com Æthilric, sobrinho de Rædwald. Hereswith e Hild estavam sob a proteção de Edwin e foram batizados com ele em 626. Esse casamento pressupunha que Æthilric era, ou se tornaria, cristão, e provavelmente também que em algum momento se tornaria rei da Ânglia Oriental.

Beda relata que o apóstolo da Ânglia Oriental, São Félix, veio da Borgonha para a Inglaterra como bispo missionário e foi enviado por Honório , o arcebispo de Cantuária, para ajudar Sigeberht. Guilherme de Malmesbury conta a história posterior de que Félix acompanhou Sigeberht à Anglia Oriental. Em ambos os casos, isso data a ascensão de Sigeberht a c629-630, porque Félix foi bispo por 17 anos, seu sucessor Thomas por cinco, e seu sucessor Berhtgisl Bonifácio por 17 - e Berhtgisl morreu por volta de 669. Sigeberht estabeleceu a sede do bispo de seu reino para Felix em Dommoc , reivindicado de várias maneiras para Dunwich ou Walton , Felixstowe (ambos os locais costeiros em Suffolk). Se em Walton (como Rochester afirmou durante o século XIII), o local de Dommoc pode ter sido dentro do recinto de um forte romano que anteriormente existia lá.

Sigeberht também estabeleceu uma escola em seu reino para os meninos aprenderem a ler e escrever em latim, no modelo que ele havia testemunhado na Gália. Felix o ajudou obtendo professores do tipo que ensinava em Kent . Paulinus de York foi de 633 a 644 bispo de Rochester no Medway , então o bispado mais próximo em Kent para East Anglia. Paulinus tinha (de acordo com a Vida de Whitby de Gregório, o Grande ) conectado com a corte de Rædwald durante o exílio de Edwin.

A lealdade de Félix a Canterbury determinou a base romana da Igreja de East Anglian, embora seu treinamento na Borgonha possa ter sido colorido pelos ensinamentos do missionário irlandês Columbanus em Luxeuil . Por volta de 633, talvez pouco antes de Aidan ser enviado de Iona para Lindisfarne , o eremita real irlandês e o missionário Fursey vieram da área de Athlone com seus padres e irmãos para a Anglia Oriental. Sigeberht concedeu-lhe um mosteiro em um antigo forte romano chamado Cnobheresburg, geralmente identificado como Castelo Burgh perto de Yarmouth . Felix e Fursey efetuaram muitas conversões e estabeleceram igrejas no reino de Sigeberht. Bede registra que o arcebispo Honório e o bispo Felix admiravam muito o trabalho de Aidan de Lindisfarne. Portanto, é provável que eles também gostassem de Fursey, cuja comunidade também vivia de acordo com os princípios ascéticos do cristianismo irlandês .

Northumbria, 625-634

Paulinus chegou a Bernícia em 625 para convencer Edwin a aceitar o batismo. Edwin permitiu que sua filha Eanfled fosse batizada e jurou aceitar o próprio batismo se sua campanha contra Cwichelm de Wessex fosse bem-sucedida. Bede conta que Edwin foi finalmente batizado em 12 de abril de 627, mas não parece ter feito qualquer esforço para converter seus súditos. Ele morreu em 633 e Osric e Eanfrith, seu primo e sobrinho, respectivamente, assumiram Bernícia e Deira . Osric e Eanfrith aceitaram o batismo durante o exílio com os pictos , mas ao tomarem seus tronos reverteram seus reinos ao paganismo . Ambos foram mortos por Cadwallon ap Cadfan de Gwynedd em 634, que por sua vez foi morto pelo irmão de Eanfrith, Oswald, no mesmo ano. Oswald havia sido batizado durante o exílio com os escoceses e persuadiu seu conselho a aceitar o batismo se eles vencessem Cadwallon. Oswald pediu aos missionários que convertessem os bernicianos e deiranos pagãos. O primeiro bispo a tentar desistiu e voltou para Iona , relatando que os nortumbrianos eram ardentemente pagãos e se recusavam a se converter. Aidan chegou em 635 e passou o resto de sua vida convertendo os nortumbrianos , morrendo em 651.

Mércia, 653-655

  • 653: Começa a pregação
  • 655: Peada é coroada

O pagão Rei Penda permitiu que missionários cristãos começassem a pregar na Mércia em 653, quando seu filho Peada foi batizado. Peada havia aceitado o batismo para se casar com Alhflæd, filha de Oswiu da Bernícia. Penda foi morto na batalha contra Oswiu em 15 de novembro de 655, e Peada assumiu o trono, tornando-se o primeiro rei cristão. Excepcionalmente, a Mércia não teve nenhuma recaída oficial no paganismo.

Sussex, 675-681

Æthelwealh de Sussex foi batizado na Mércia em algum momento durante ou pouco antes de 675, provavelmente como condição para se casar com a rainha cristã Eafa de Hwicce. Em 681, Wilfrid chegou a Sussex para começar a converter a população em geral. Bede diz que Wulfhere o havia convertido “não muito antes”, mas não poderia ter sido depois de 675, porque foi quando Wulfhere morreu. Æthelwealh deu a Wilfrid terras em Selsey, onde ele fundou a Abadia de Selsey . Enquanto estava lá, Wilfrid se encontrou com Cædwalla de Wessex e garantiu o apoio para sua invasão de Sussex (apesar de Æthelwealh ter concedido a ele terras e permitir que ele pregasse em seu reino). Em 685 Cædwalla, que agora era rei de Wessex, invadiu Sussex e matou Æthelwealh. Dois ealdormen de Æthelwealh, Berthun e Andhun , expulsaram-no e administraram o reino a partir de então. Sua filiação religiosa não é registrada. Em 686, Wilfrid foi chamado de volta para York, Berthun e Andhun atacaram Kent, Berthun foi morto em algum lugar ao longo da linha e Sussex foi conquistado por Cædwalla.

Wessex, 603-685

O monge Goscelin registrou uma pequena lenda que, após converter Æthelberht de Kent, Agostinho viajou para Wessex para converter a população. Na aldeia de Cernel, os habitantes locais zombaram dele e o expulsaram da cidade, prendendo peixes contra ele em zombaria de sua religião. De acordo com essa lenda, Agostinho finalmente retornou e os converteu destruindo seu ídolo. Bede , no entanto, diz que os saxões ocidentais eram “completamente pagãos” até 635, quando Birinus começou a pregar lá. Os reis conjuntos Cynigils e Cwichelm foram batizados em 635 ou 636 com o rei Oswin da Nortúmbria como padrinho, e Bede afirma que a população comum também foi convertida. Quando Cynegils morreu em 643, seu filho Cenwalh subiu ao trono; Beda disse de Cenwalh que ele “recusou abraçar os mistérios da fé e do reino celestial; e não muito depois também ele perdeu o domínio de seu reino terreno; porque ele repudiou a irmã de Penda, rei dos mercianos , com quem ele havia se casado, e tomou outra esposa; após o que uma guerra que se seguiu, ele foi por ele expulso seu reino ". O rei pagão Penda assumiu Wessex e Cenwalh aceitou o batismo enquanto estava sob a proteção do rei cristão Anna de East Anglia . Penda foi morto em 655 permitindo que o agora cristão Cenwalh voltar para Wessex. Ele foi sucedido por sua viúva Seaxburh e depois por Æscwine; a religião deles é desconhecida. Em 676 Centwine assumiu o trono. Centwine era um pagão durante seu reinado, mas abdicou para se tornar um monge cristão. Cædwalla tornou-se rei de Wessex em 685 ou 686, e sua religião é difícil de determinar. Ele permaneceu sem ser batizado durante todo o seu reinado, mas apoiou o Cristianismo. Antes de atacar a ilha pagã de Wight, jurou dar 1/4 da terra e do butim para a Igreja se tivesse sucesso , um voto que ele cumpriu ao conceder propriedades a Wilfrid. Ele também "permitiu" que os herdeiros de Arwald, o último Rei de Wight pagão, fossem batizados antes de executá-los. Ele está registrado em outro lugar concedendo terras à igreja. Antes da conquista uering Sussex, ele trabalhou com os bispos Wilfrid e Eorcenwald para estabelecer uma estrutura eclesiástica lá. Ele foi gravemente ferido enquanto conquistava a Ilha de Wight em 686. Em 688, ele abdicou e foi em peregrinação a Roma e foi batizado pelo Papa Sérgio I em 10 de abril de 689, morrendo 10 dias depois de seus ferimentos.

Seu sucessor Ine emitiu um código de lei em 695 que revela que ele é um cristão. No entanto, uma das leis de Ine prescrevia multa por não batizar os filhos e outra multa por não dar o dízimo, o que indica que a população comum demorava a adotar hábitos cristãos voluntariamente.

Ilha de Wight, 661-686

  • 661: Wulfhere da Mércia invade, ilhéus batizados à força
  • 661: Wulfhere da Mércia sai, os ilhéus retornam imediatamente ao Heathenismo
  • 686: Cædwalla de Wessex invade, ilhéus etnicamente limpos e Reino anexado

Os jutos da Ilha de Wight foram batizados à força quando Wulfhere invadiu em 661. Quando Wulfhere retornou à Mércia, ele deixou o sacerdote Eoppa em Wight, mas não conseguiu impedir que os ilhéus voltassem rapidamente ao paganismo aberto. Wight permaneceu pagão até 686, quando foi invadido pelo simpatizante cristão Cædwalla de Wessex . Seu rei pagão Arwald foi morto em batalha e seus herdeiros foram batizados e executados. A maior parte da população pagã foi supostamente exterminada e substituída por saxões ocidentais cristãos . Os que permaneceram foram forçados a aceitar o batismo e também o dialeto saxão ocidental, e a Ilha de Wight foi incorporada ao Reino de Wessex. O rei Arwald foi o último rei inglês a morrer pagão.

Veja também

Notas

  1. ^ A cronologia de Beda pode estar um pouco errada, pois ele dá a morte do rei como tendo ocorrido em fevereiro de 616 e diz que o rei morreu 21 anos após sua conversão, o que daria a conversão em 595. Isso seria antes da missão e significaria que a rainha ou Liudhard converteu Æthelberht, o que contradiz a própria declaração de Beda de que a conversão do rei se devia à missão gregoriana. Visto que Gregório, em sua carta de 601 ao rei e à rainha, implica fortemente que a rainha foi incapaz de efetuar a conversão de seu marido, prestando assim um testemunho independente da conversão de Æthelberht pela missão, o problema da datação é provavelmente um erro cronológico de Beda papel.
  2. ^ A carta, conforme traduzida em Brooks ' Early History of the Church of Canterbury , p. 8, diz "preservar a graça que ele recebeu". Graça neste contexto significa a graça do batismo.
  3. ^ As tentativas de Suso Brechter de argumentar que Æthelberht não foi convertido até depois de 601 encontraram pouco acordo entre os medievalistas.

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Origens

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