Cristianismo no Egito - Christianity in Egypt

O Cristianismo é a segunda maior religião do Egito . A história do cristianismo egípcio data da era romana, já que Alexandria foi um dos primeiros centros do cristianismo .

Demografia

A grande maioria dos cristãos egípcios são coptas que pertencem à Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria , uma Igreja Ortodoxa Oriental . Em 2019, os coptas no Egito "são geralmente considerados como constituindo aproximadamente 10 por cento" da população do país, com uma população estimada de 9,5 milhões (número citado no Wall Street Journal de 2017) ou 10 milhões (número citado no Associated Imprensa , 2019). Números menores ou maiores também foram citados, na faixa de "algo entre 6% e 18% da população", com o governo egípcio estimando números menores e a Igreja Copta Ortodoxa estimando números muito maiores. A falta de dados demográficos definitivos e confiáveis ​​torna todas as estimativas incertas. Fora do Egito, há cerca de 1 milhão de membros da Igreja Copta Ortodoxa no exterior. As estimativas da porcentagem de cristãos egípcios que são coptas ortodoxos variam de aproximadamente 90% a aproximadamente 95%. A Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria é chefiada pelo Papa de Alexandria e Patriarca de Toda a África na Santa Sé de São Marcos , atualmente Papa Tawadros II .

Além da Igreja Ortodoxa Copta, duas outras igrejas Ortodoxas Orientais têm membros no Egito: a Igreja Apostólica Armênia e a Igreja Ortodoxa Siríaca .

Uma minoria de cristãos egípcios pertence à Igreja Católica Copta . Aproximadamente 2,5% dos cristãos egípcios pertencem à Igreja Católica Copta. Em 2007, o Annuario Pontificio estimou o número total de membros da Igreja Católica Copta em 161.327, divididos em sete eparquias , com nove bispos e 164 paróquias. Outras igrejas particulares da Igreja Católica mundial com membros no Egito incluem os melquitas , maronitas , católicos siríacos , católicos armênios e católicos caldeus . A maioria dos católicos de rito latino no Egito são expatriados.

O Patriarcado Ortodoxo Grego de Alexandria e toda a África é a presença da Ortodoxia Oriental no Egito. Seu número de membros tem diminuído continuamente, e era de aproximadamente 110.000 em 1980.

Há um pequeno número de protestantes entre as populações cristãs do Egito. Isso inclui a Igreja Evangélica do Egito (Sínodo do Nilo) , os anglicanos (cerca de metade dos expatriados) e a Igreja Evangélica Armênia . Há um número menor de adeptos das Assembléias de Deus , Irmãos Cristãos , Metodistas Livres , Pentecostais , Adventistas do Sétimo Dia e Igrejas de Cristo , entre outros. Entre 1.000 e 1.500 Testemunhas de Jeová vivem no Egito. O Atlas Adventista estimou 852 membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Egito em 2008.

Espalhados entre as várias igrejas estão vários convertidos do islamismo ao cristianismo. Um estudo de 2015 estimou que havia 14.000 desses crentes no Egito.

No Egito, os coptas têm realização educacional relativamente mais alta, índice de riqueza relativamente mais alto e uma representação mais forte em tipos de empregos de colarinho branco , mas representação limitada em agências de segurança. A maioria dos indicadores demográficos, socioeconômicos e de saúde são semelhantes entre coptas e muçulmanos.

História

A Diocese do Egito (c. 400 DC)

Os Cristãos egípcios acreditam que o Patriarcado de Alexandria foi fundado por Marcos, o Evangelista, por volta de 33 DC, e o Cristianismo entrou no Egito por causa do Apóstolo Marcos.

Por volta de 300 DC, está claro que Alexandria era um dos grandes centros cristãos. Os apologistas cristãos Clemente de Alexandria e Orígenes viveram parte ou toda a vida naquela cidade, onde escreveram, ensinaram e debateram.

Com o Edito de Milão em 313, Constantino I acabou com a perseguição aos cristãos. Ao longo do século 4, o paganismo foi suprimido e perdeu seu seguimento, como o poeta Palladas amargamente observou. Graffiti em Philae no Alto Egito prova que a adoração de Ísis persistiu em seus templos até o século 5.

Alexandria se tornou o centro do primeiro grande cisma no mundo cristão, entre os arianos , nomeados em homenagem ao sacerdote alexandrino Ário , e seus oponentes, representados por Atanásio , que se tornou arcebispo de Alexandria em 326 depois que o Primeiro Concílio de Nicéia rejeitou os pontos de vista de Ário. A controvérsia ariana causou anos de distúrbios e rebeliões durante a maior parte do século IV. No decorrer de um deles, o grande templo de Serápis , a fortaleza do paganismo, foi destruído. Atanásio foi alternadamente expulso de Alexandria e reintegrado como seu arcebispo entre cinco e sete vezes. Outro desenvolvimento religioso no Egito foi o monaquismo dos Padres do Deserto , que renunciaram ao mundo material para viver uma vida de pobreza em devoção a Deus.

Sob o domínio muçulmano, os coptas foram separados da corrente principal do cristianismo e foram obrigados a aderir ao pacto do Pacto de Umar. Eles foram atribuídos ao status de Dhimmi . Sua posição melhorou dramaticamente sob o governo de Muhammad Ali no início do século XIX. Ele aboliu o Jizya (um imposto sobre os não-muçulmanos) e permitiu que os coptas se alistassem no exército. O papa Cirilo IV , de 1854 a 1861, reformou a igreja e incentivou uma participação copta mais ampla nos assuntos egípcios. O quediva Isma'il Pasha , no poder de 1863 a 1879, promoveu ainda mais os coptas. Ele os nomeou juízes para os tribunais egípcios e concedeu-lhes direitos políticos e representação no governo. Eles floresceram nos negócios.

Alguns coptas participaram do movimento nacional egípcio pela independência e ocuparam muitas posições influentes. Duas conquistas culturais significativas incluem a fundação do Museu Cóptico em 1910 e do Instituto Superior de Estudos Cópticos em 1954. Alguns pensadores coptas proeminentes desse período são Salama Moussa , Louis Awad e o Secretário-Geral do Partido Wafd Makram Ebeid .

O presidente Nasser dá as boas-vindas a uma delegação de bispos coptas (1965)

Em 1952, Gamal Abdel Nasser liderou alguns oficiais do exército em um golpe de estado contra o rei Farouk , que derrubou o Reino do Egito e estabeleceu uma república. A política dominante de Nasser era o nacionalismo e socialismo pan-árabes . Os coptas foram severamente afetados pelas políticas de nacionalização de Nasser, embora representassem cerca de 10 a 20% da população. Além disso, as políticas pan-árabes de Nasser minaram o forte apego e senso de identidade dos coptas sobre sua identidade pré-árabe egípcia, e certamente não-árabe, o que resultou em autorizações para a construção de igrejas a serem adiadas e tribunais religiosos cristãos a serem fechados .

Faraonismo

Muitos intelectuais coptas defendem o "faraonismo", que afirma que a cultura copta é em grande parte derivada da cultura pré-cristã, faraônica, e não tem uma dívida com a Grécia. Dá aos coptas a reivindicação de uma herança profunda na história e cultura egípcia. O faraonismo foi amplamente defendido por estudiosos coptas no início do século XX. A maioria dos estudiosos hoje vê o faraonismo como um desenvolvimento tardio moldado principalmente pelo orientalismo ocidental e duvida de sua validade.

Perseguição e discriminação

A liberdade religiosa no Egito é dificultada em vários graus por políticas governamentais discriminatórias e restritivas. Os cristãos coptas, sendo a maior minoria religiosa no Egito, também são afetados negativamente. Os coptas enfrentaram uma marginalização crescente após o golpe de Estado de 1952 liderado pelo Movimento dos Oficiais Livres , um grupo de oficiais do exército liderado por Mohammed Naguib e Gamal Abdel Nasser . Até recentemente, os cristãos eram obrigados a obter aprovação presidencial até mesmo para pequenos reparos em igrejas. Embora a lei tenha sido atenuada em 2005 ao passar a autoridade de aprovação aos governadores, os coptas continuam a enfrentar muitos obstáculos e restrições na construção de novas igrejas. Essas restrições não se aplicam à construção de mesquitas, embora em agosto de 2017, o Parlamento do Egito tenha removido as restrições legais que limitavam a construção de novas igrejas.

Em 2006, uma pessoa atacou três igrejas em Alexandria , matando uma pessoa e ferindo 5-16. O agressor não estava ligado a nenhuma organização e foi descrito como "psicologicamente perturbado" pelo Ministério do Interior . Em maio de 2010, o The Wall Street Journal relatou ondas crescentes de ataques de multidões por muçulmanos contra coptas étnicos. Apesar dos frenéticos pedidos de ajuda, a polícia normalmente chegava após o fim da violência. A polícia também coagiu os coptas a aceitarem a "reconciliação" com seus agressores para evitar processá-los, sem nenhum muçulmano condenado por nenhum dos ataques. Em Marsa Matrouh , uma turba beduína de 3.000 muçulmanos tentou atacar a população copta da cidade, com 400 coptas tendo que se barricar em sua igreja enquanto a turba destruía 18 casas, 23 lojas e 16 carros.

Membros do Congresso dos Estados Unidos expressaram preocupação com o "tráfico humano" de mulheres e meninas coptas vítimas de sequestros, conversão forçada ao islamismo, exploração sexual e casamento forçado com homens muçulmanos.

Boutros Boutros-Ghali é um copta que foi ministro das Relações Exteriores do Egito no governo do presidente Anwar Sadat . Hoje, apenas dois coptas estão no gabinete governamental do Egito : o ministro das Finanças Youssef Boutros Ghali e o ministro do Meio Ambiente, Magued George. Também há atualmente um governador copta entre 25, o da governadoria egípcia de Qena , e o primeiro governador copta em algumas décadas. Além disso, Naguib Sawiris , um empresário extremamente bem-sucedido e uma das 100 pessoas mais ricas do mundo, é copta. Em 2002, sob o governo de Mubarak , o Natal copta (7 de janeiro) foi reconhecido como feriado oficial. No entanto, muitos coptas continuam a reclamar de serem minimamente representados na aplicação da lei, segurança do estado e cargos públicos, e de serem discriminados na força de trabalho com base em sua religião. A maioria dos coptas não apóia o movimento de independência ou separação de outros egípcios.

Embora a liberdade religiosa seja garantida pela constituição egípcia, de acordo com a Human Rights Watch , "os egípcios podem se converter ao islamismo em geral sem dificuldade, mas os muçulmanos que se convertem ao cristianismo enfrentam dificuldades para obter novos documentos de identidade e alguns foram presos por supostamente falsificação tais documentos. " A comunidade copta, no entanto, se esforça para evitar as conversões do cristianismo ao islamismo devido à facilidade com que os cristãos muitas vezes podem se tornar muçulmanos. Os funcionários públicos, sendo eles próprios conservadores, intensificam a complexidade dos procedimentos legais necessários para reconhecer a mudança de religião exigida por lei. As agências de segurança às vezes alegam que tais conversões do islamismo para o cristianismo (ou ocasionalmente vice-versa) podem provocar inquietação social e, assim, justificar-se por deter injustamente os súditos, insistindo que estão simplesmente tomando medidas para evitar que prováveis ​​problemas sociais aconteçam. Em 2007, um tribunal administrativo do Cairo negou a 45 cidadãos o direito de obter documentos de identidade que documentam sua reversão ao cristianismo depois de se converterem ao islamismo. No entanto, em fevereiro de 2008, o Supremo Tribunal Administrativo revogou a decisão, permitindo que 12 cidadãos que haviam voltado ao cristianismo re-listassem sua religião nas carteiras de identidade, mas eles especificarão que adotaram o Islã por um breve período de tempo.

Em agosto de 2013, após o golpe de 3 de julho de 2013 e confrontos entre os militares e partidários de Morsi, houve ataques generalizados a igrejas e instituições coptas no Egito por muçulmanos sunitas . De acordo com pelo menos um estudioso egípcio (Samuel Tadros), os ataques são a pior violência contra a Igreja Copta desde o século XIV.

O USA Today informou que "quarenta igrejas foram saqueadas e incendiadas, enquanto 23 outras foram atacadas e fortemente danificadas". Apágina do Facebook do Partido da Liberdade e Justiça da Irmandade Muçulmana estava "repleta de falsas acusações destinadas a fomentar o ódio contra os coptas", de acordo com a jornalista Kirsten Powers. A página do Partido afirmava que a Igreja Copta declarou "guerra contra o Islã e os muçulmanos" e que "O Papa da Igreja está envolvido na remoção do primeiro presidente islâmico eleito. O Papa da Igreja alega que a Sharia islâmica é retrógrada, teimosa, e reacionário. " Em 15 de agosto, nove grupos egípcios de direitos humanos sob o grupo "Iniciativa Egípcia pelos Direitos Pessoais", divulgaram um comunicado dizendo:

Em dezembro ... Os líderes da Fraternidade começaram a fomentar o incitamento sectário anticristão. O incitamento e as ameaças anti-coptas continuaram inabaláveis ​​até as manifestações de 30 de junho e, com a remoção do presidente Morsi ... se transformou em violência sectária, que foi sancionada por ... a contínua retórica anti-copta ouvida dos líderes do grupo no palco ... durante todo o protesto.

Em 25 de fevereiro de 2016, um tribunal egípcio condenou quatro adolescentes cristãos coptas por desacato ao Islã, depois que eles apareceram em um vídeo zombando das orações muçulmanas.

Veja também

Notas

Referências

Fontes

links externos