Cristianismo no Paquistão - Christianity in Pakistan

Cristãos paquistaneses
Church Sacred Heart.jpg
População total
2,63 milhões
1,27% da população do Paquistão
Regiões com populações significativas
Especialmente no Punjab e no Território da Capital de Islamabad
línguas

O Cristianismo é a terceira maior religião do Paquistão. De acordo com o Censo de 2017, a proporção de cristãos no Paquistão foi estimada em cerca de 1,27% da população. Destes, aproximadamente metade são católicos e metade protestantes . Um pequeno número de Cristãos Ortodoxos Orientais e Cristãos Ortodoxos Orientais também vivem no Paquistão.

Cerca de 75 por cento dos cristãos do Paquistão são cristãos punjabi rurais , enquanto alguns falam sindi e guzerate , com o restante incluindo cristãos goeses e anglo-indianos mais ricos .

Como os cristãos de Punjabi são principalmente cristãos dalits - descendentes de hindus de casta inferior que se converteram durante a era colonial na Índia - suas terríveis condições socioeconômicas facilitam a discriminação religiosa; por exemplo, estima-se que os cristãos ocupam cerca de 80% dos empregos de limpeza manual de esgoto em todo o Paquistão.

História

Catedral de São Patrício em Karachi

O apóstolo Tomé é creditado com a chegada do cristianismo ao subcontinente indiano, estabelecendo a comunidade de cristãos de São Tomás na costa do Malabar ; As cruzes cristãs de São Tomás (Mar Thoma Sleeva) foram encontradas em todo o subcontinente indiano, incluindo uma perto da cidade de Taxila , onde hoje é o Paquistão.

Em 1745, os cristãos Bettiah, a mais antiga comunidade cristã sobrevivente do subcontinente indiano do norte, foram fundados pela Ordem dos Frades Menores Capuchinhos sob o patrocínio do Rei Dhurup Singh; a prefeitura do Hindustão foi erguida em 1769 em Patna e posteriormente transferida para Agra , que foi elevada ao status de vicariato em 1820. Os capuchinhos, por meio da Diocese de Agra e da Diocese de Allahabad , expandiram seu ministério e estabeleceram-se nas igrejas católicas do século XIX na colonização Índia províncias do norte 's incluindo Rajasthan , UP , CP , Bihar e Punjab , o último dos quais agora inclui o Paquistão.

Em 1877, no Dia de São Tomás na Abadia de Westminster , Londres , o Rev. Thomas Valpy French foi nomeado o primeiro Bispo Anglicano de Lahore , uma grande diocese da Igreja da Índia, Birmânia e Ceilão , que incluía todo o Punjab , então sob Domínio britânico na Índia colonial , e assim permaneceu até 1887; durante este período, ele também abriu o Divinity College, Lahore em 1870. O reverendo Thomas Patrick Hughes serviu como missionário da Church Missionary Society em Peshawar (1864-84), tornou-se um estudioso oriental e compilou um 'Dicionário do Islã' (1885 )

Os cristãos da Índia colonial eram ativos no Congresso Nacional Indiano e no movimento de independência indiana mais amplo , sendo coletivamente representados na Conferência de Cristãos Indianos de Toda a Índia , que defendia o swaraj e se opunha à partição da Índia . A reunião da Conferência de Cristãos Indianos de toda a Índia em Lahore em dezembro de 1922, que teve uma grande participação de Punjabis, resolveu que os clérigos da Igreja na Índia deveriam ser escolhidos entre indianos, em vez de estrangeiros. A AICIC também declarou que os cristãos indianos não tolerariam qualquer discriminação com base na raça ou cor da pele. Após a morte de KT Paul de Salem, o diretor do Forman Christian College em Lahore SK Datta se tornou o presidente da Conferência de Cristãos Indianos de toda a Índia, representando a comunidade cristã indiana na Segunda Conferência da Mesa Redonda , onde concordou com Mahatma Gandhi ' s opiniões sobre minorias e classes deprimidas. Em 30 de outubro de 1945, a Conferência de Cristãos Indianos de toda a Índia formou um comitê conjunto com a União Católica da Índia que aprovou uma resolução na qual, "na futura constituição da Índia, a profissão, prática e propagação da religião deveriam ser garantidas e que uma mudança de religião não deve envolver nenhuma deficiência civil ou política. " Este comitê conjunto permitiu que os cristãos da Índia colonial se mantivessem unidos e, diante da Delegação Parlamentar Britânica, "os membros do comitê apoiaram unanimemente o movimento pela independência e expressaram total confiança no futuro da comunidade na Índia". O escritório para este comitê conjunto foi aberto em Delhi , no qual o Vice-Chanceler da Andhra University M. Rahnasamy serviu como presidente e BL Rallia Ram de Lahore atuou como Secretário Geral. Seis membros da comissão mista foram eleitos para a Comissão das Minorias da Assembleia Constituinte . Em sua reunião em 16 de abril de 1947 e 17 de abril de 1947, o comitê conjunto da Conferência de Cristãos Indianos e União Católica da Índia de toda a Índia preparou um memorando de 13 pontos que foi enviado à Assembleia Constituinte da Índia, que pedia liberdade religiosa para organizações e indivíduos.

Quando o Paquistão foi criado em 14 de agosto de 1947, a organização e as atividades da comunidade cristã mudaram drasticamente; União Católica da Índia concedeu independência a suas filiais em Sind e Baluchistão em sua Segunda Reunião Geral Anual em Bangalore, em outubro de 1947. Alguns cristãos em Punjab e Sindh tinha sido bastante ativo depois de 1945 em seu apoio para Muhammad Ali Jinnah da Liga Muçulmana . Mesmo antes da fase final do movimento, líderes cristãos indianos como Pothan Joseph haviam prestado serviços valiosos como jornalistas e propagandistas da Liga Muçulmana. Jinnah havia prometido repetidamente a todos os cidadãos do Paquistão completa igualdade de cidadania, mas essa promessa não foi cumprida por seus sucessores. O Paquistão tornou-se uma República Islâmica em 1956, tornando o Islã a fonte da legislação e a pedra angular da identidade nacional, garantindo a liberdade de religião e cidadania igual para todos os cidadãos. Nas trocas populacionais em massa que ocorreram entre o Paquistão e a Índia após a independência devido ao conflito entre muçulmanos e seguidores de religiões indianas , a maioria dos hindus e quase todos os sikhs fugiram do país. O Punjab do Paquistão agora é mais de 2% cristão, com muito poucos hindus e sikhs restantes. Os cristãos têm feito algumas contribuições para a vida nacional do Paquistão. O primeiro Chefe de Justiça não muçulmano da Suprema Corte do Paquistão foi o juiz AR Cornelius . Os cristãos paquistaneses também se destacaram como grandes pilotos de combate na Força Aérea do Paquistão . Entre eles, destacam-se Cecil Chaudhry , Peter O'Reilly e Mervyn L Middlecoat . Os cristãos também contribuíram como educadores, médicos, advogados e empresários. Um dos jogadores de críquete do Paquistão , Yousuf Youhana , nasceu cristão, mas depois se converteu ao islamismo, adotando o nome islâmico Mohammad Yousuf . Na Grã-Bretanha, o bispo emérito de Rochester Michael Nazir-Ali é um cristão paquistanês.

Em 2016, foi relatado que a Autoridade Reguladora de Mídia Eletrônica do Paquistão (PEMRA) proibiu todas as estações de televisão cristãs. O PEMRA não permite direitos de desembarque de conteúdo religioso, permitindo a veiculação de mensagens cristãs apenas na Páscoa e no Natal .

Desde 1996, a pequena comunidade de Cristãos Ortodoxos Orientais no Paquistão foi colocada sob a jurisdição eclesiástica do recém-formado Metropolitado Ortodoxo de Hong Kong e Sudeste Asiático, que foi criado por decisão do Santo Sínodo do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla . Em 2008, a Diocese foi dividida e o Paquistão ficou sob a jurisdição do recém-formado Metropolitado Ortodoxo Oriental de Cingapura e do Sul da Ásia .

Deterioração das relações

Igreja da Santíssima Trindade Murree
Igreja de São João Jehlum

De acordo com a jornalista Pamela Constable, nas décadas de 1980 e 1990 as tensões entre cristãos e muçulmanos no Paquistão começaram a "infeccionar". Constable credita a guerra soviética no Afeganistão , a ascensão do ditador militar General Mohammed Zia ul-Haq e a influência de ensinamentos religiosos mais rígidos vindos dos Estados do Golfo como catalisadores para a mudança. Depois dos ataques de 11 de setembro nos Estados Unidos, as coisas pioraram com "muitos muçulmanos paquistaneses" vendo a resposta americana aos ataques "como uma conspiração estrangeira para difamar sua fé".

A comunidade cristã do Paquistão desenvolveu um "crescente sentimento de preocupação", particularmente com as rígidas leis de blasfêmia - que restringem qualquer insulto ao profeta islâmico Maomé e torna o crime punível com a morte - que muitos ativistas consideram "abuso para atingir as minorias religiosas. na década de 1990, alguns cristãos foram presos sob a acusação de blasfêmia e por protestar que parecia insultar o Islão. John Joseph , um bispo de Faisalabad , suicidou-se para protestar contra a execução de um cristão sob a acusação de blasfémia.

Em 2009, uma série de ataques matou oito cristãos em Gojra , incluindo quatro mulheres e uma criança. Em 2013, um atentado suicida em uma igreja em Peshawar deixou mais de 100 mortos, e uma série de ataques em igrejas em Lahore em 2015 deixou 14 mortos. Em 27 de março de 2016, mais de setenta pessoas foram mortas quando um homem-bomba que tinha como alvo os cristãos que comemoravam a Páscoa (embora a maioria das vítimas fossem muçulmanas neste caso) atacou um playground em Lahore.

Demografia

Proporção cristã de cada distrito do Paquistão em 2017, de acordo com o Paquistão Bureau of Statistics
População cristã no Paquistão
Ano Pop. ±% pa
1981 1.310.426 -    
1990 1.769.582 + 3,39%
1998 2.092.902 + 2,12%
2017 2.637.587 + 1,22%
Fonte:

Embora o cristianismo no Paquistão esteja crescendo rapidamente, ele está crescendo mais lentamente do que a população como um todo, fazendo com que diminua em termos percentuais. Isso se deve às baixas taxas de fertilidade entre os cristãos paquistaneses. Hoje, a maioria dos cristãos paquistaneses vive no norte de Punjab.

Além dos católicos, os cristãos de outras denominações se reorganizaram, na Índia, em Igrejas do Norte e do Sul da Índia, respectivamente, e como Igreja do Paquistão em 1970. Politicamente, surgiram grupos como o Congresso Cristão do Paquistão . A Igreja Nova Apostólica também tem seguidores no Paquistão.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) relata mais de 4.000 membros em 13 congregações em todo o Paquistão. Os membros SUD são mais comuns em Islamabad, Lahore e Karachi.

Perseguição

Igreja em Islamabad
Fora da Catedral de Sialkot

Após a partição da Índia e a formação do Paquistão em 1947, muitos Sikhs foram forçados a migrar para uma Índia independente. Muitos cristãos trabalharam sob o comando de proprietários sikhs e, quando partiram das partes ocidentais da região de Punjab , o governo do Paquistão se apropriou de propriedades sikhs para muçulmanos que chegavam de Bihar e das Províncias Unidas . Isso fez com que mais de 300.000 cristãos no Paquistão se tornassem desabrigados. Além disso, muçulmanos desonestos ameaçaram os cristãos de que o Paquistão foi feito apenas para muçulmanos e que, se os cristãos quisessem ficar lá, teriam que viver uma vida de servidão e realizar trabalhos de saneamento. Alguns cristãos foram, portanto, assassinados por se recusarem a recolher o lixo. Em 1951, setenta e dois muçulmanos foram acusados ​​do assassinato de onze cristãos depois que eclodiram motins comunais por terras agrícolas.

Muitas igrejas construídas durante o período colonial indiano , antes da partição , permanecem trancadas, com o governo do Paquistão se recusando a entregá-las à comunidade cristã. Outros foram vítimas de incêndios criminosos ou demolições de igrejas . Em 1971, o Paquistão Oriental tornou-se independente como Bangladesh , e a maioria dos hindus do Paquistão, que viviam em Bangladesh, foram separados do Paquistão. O Paquistão tornou-se um estado culturalmente monolítico e cada vez mais islâmico, com minorias religiosas menores do que nunca.

Com os governos de Zulfikar Ali Bhutto e Zia ul-Haq , leis islâmicas mais severas transformaram o Paquistão. A conversão para outras religiões que não o Islã não é proibida por lei, mas a cultura e as pressões sociais não favorecem tais conversões. Os muçulmanos que mudam sua fé para o cristianismo estão sujeitos à pressão da sociedade. Extremamente polêmicas eram as leis de blasfêmia , que tornavam traiçoeiro para os não muçulmanos se expressarem sem serem acusados ​​de não serem islâmicos. Zia também introduziu a Sharia como base para a legislação, reforçada por Nawaz Sharif em 1991. As conversões forçadas ao islamismo do cristianismo são uma grande fonte de preocupação para os cristãos paquistaneses, e a minoria enfrenta ameaças, táticas de assédio e intimidação de extremistas .

Discriminação na Constituição

Os cristãos, junto com outras minorias não muçulmanas, são discriminados na Constituição do Paquistão . Os não muçulmanos estão proibidos de se tornar presidente ou primeiro-ministro. Além disso, eles estão proibidos de serem juízes no Tribunal Federal Shariat , que tem o poder de derrubar qualquer lei considerada não islâmica. Em 2019, Naveed Amir , um membro cristão da Assembleia Nacional, propôs um projeto de lei para alterar os artigos 41 e 91 da Constituição, que permitiria que não-muçulmanos se tornassem primeiro-ministro e presidente do Paquistão. No entanto, o parlamento do Paquistão bloqueou o projeto de lei

Em 2019, uma jornalista cristã saiu do canal Dunya News depois de ter sido supostamente perseguida por sua fé por colegas de trabalho e insultada por não se converter ao Islã.

Leis de Blasfêmia

Várias centenas de cristãos, junto com os próprios muçulmanos (embora muito menos em comparação), foram processados ​​sob as leis de blasfêmia do Paquistão, e sentenças de morte foram aplicadas a pelo menos uma dúzia.

A lei do Paquistão determina que qualquer "blasfêmia" do Alcorão deve ser punida. Em 28 de julho de 1994, a Amnistia Internacional exortou o primeiro-ministro do Paquistão, Benazir Bhutto, a mudar a lei porque estava a ser usada para aterrorizar as minorias religiosas. Ela tentou, mas não teve sucesso. No entanto, ela modificou as leis para torná-las mais moderadas. Suas mudanças foram revertidas pelo governo Nawaz Sharif . Algumas pessoas acusadas de blasfêmia foram mortas na prisão ou mortas a tiros no tribunal, e mesmo se perdoadas, podem permanecer em perigo de imãs em sua aldeia local.

Ayub Masih, um cristão, foi condenado por blasfêmia e sentenciado à morte em 1998. Ele foi acusado por um vizinho de declarar que apoiava o escritor britânico Salman Rushdie , autor de The Satanic Verses . Tribunais de apelações inferiores mantiveram a condenação. No entanto, perante a Suprema Corte do Paquistão , seu advogado conseguiu provar que o acusador havia usado a condenação para expulsar a família de Masih de suas terras e, em seguida, adquiriu o controle da propriedade. Masih foi libertado.

Em 22 de setembro de 2006, um cristão paquistanês chamado Shahid Masih foi detido e encarcerado por supostamente violar as "leis de blasfêmia" islâmicas no Paquistão. Ele está atualmente mantido em confinamento e expressou temor de represálias por parte dos fundamentalistas islâmicos . (Observe que o nome "Masih", que vem do árabe المسيحيين Al-Masihiyyin , "Cristãos", é um sobrenome comum no Paquistão e na Índia entre os cristãos.)

Em novembro de 2010, Asia Bibi foi condenada à morte por enforcamento por "blasfêmia"; a sentença deve ser mantida em tribunal superior antes que possa ser executada. Bibi foi absolvido em 2018.

Em agosto de 2012, Rimsha Masih , uma menina cristã, supostamente de 11 ou 14 anos, e analfabeta com deficiência mental, foi acusada de blasfêmia por queimar páginas de um livro contendo versos do Alcorão. A alegação partiu de um clérigo muçulmano que posteriormente foi acusado pela polícia de incriminar a menina. A menina, e mais tarde o clérigo, foram presos e libertados sob fiança.

Conversões forçadas

Protesto contra a conversão forçada de meninas cristãs no Paquistão organizado pela NCJP

Em outubro de 2020, a Suprema Corte do Paquistão confirmou a validade de um casamento forçado entre Ali Azhar, de 44 anos, e Christian Arzoo Raja, de 13 anos. Raja foi sequestrado por Azhar, casou-se à força com Azhar e depois foi convertido ao Islã por Azhar. Organizações de direitos humanos estimam que mais de 1.000 garotas cristãs, hindus e sikhs são sequestradas a cada ano. Uma grande parte deles é então forçada a se converter ao Islã.

Deslocamentos forçados

Desde 2014, a Capital Development Authority (CDA), uma empresa de benefício público responsável por fornecer serviços municipais em Islamabad , tem como alvo e demolido favelas ilegais que são em grande parte ocupadas por cristãos na cidade. A Suprema Corte suspendeu as demolições e ordenou ao CDA uma justificativa por escrito. O CDA respondeu que "a maioria dessas abadies katchi [favelas] estão sob ocupação da comunidade cristã." "Parece que este ritmo de ocupação de terras pela comunidade cristã pode aumentar. A remoção das abadies katchi é muito urgente para fornecer [um] melhor ambiente para os cidadãos de Islamabad e para proteger a beleza de Islamabad." Vários ativistas de direitos humanos condenaram a resposta.

Em 9 de novembro de 2020, Yasmin Masih e seu filho Usman Masih, ambos cristãos, foram assassinados em Ahmad Nagar Chattha por Hussain Shakoor, um muçulmano.

Em maio de 2021, enfermeiras muçulmanas no Hospital do Governo Mental em Lahore ocuparam a capela do hospital cristão e levantaram slogans islâmicos. Enfermeiras cristãs, que usam a capela diariamente para orar, imploraram por sua proteção.

Violência extremista muçulmana contra cristãos

Cristãos no Paquistão relatam serem alvos de Tehrik-i-Taliban Paquistão .

Em 9 de agosto de 2002, homens armados atiraram granadas contra uma capela no terreno do Taxila Christian Hospital, no norte de Punjab, 24 quilômetros (15 milhas) a oeste de Islamabad, matando quatro, incluindo duas enfermeiras e um paramédico, e ferindo 25 homens e mulheres. Em 25 de setembro de 2002, homens armados muçulmanos não identificados mataram seis pessoas em uma instituição de caridade cristã no distrito comercial central de Karachi. Eles entraram nos escritórios do terceiro andar do Instituto para Paz e Justiça (IPJ) e atiraram na cabeça de suas vítimas. Todas as vítimas eram cristãos paquistaneses. O chefe da polícia de Karachi, Tariq Jamil, disse que as vítimas estavam com as mãos amarradas e a boca coberta com fita adesiva. Em 25 de dezembro de 2002, vários dias depois que um clérigo islâmico pediu aos muçulmanos que matassem os cristãos, dois homens armados muçulmanos vestidos de burca jogaram uma granada em uma igreja presbiteriana durante um sermão cristão em Chianwala, no leste do Paquistão, matando três meninas.

Após as mortes em Karachi, Shahbaz Bhatti, chefe da All Pakistan Minority Alliance, disse à BBC News Online: "Temos nos tornado cada vez mais vítimas desde o lançamento da Guerra ao Terror internacional liderada pelos EUA . É, portanto, responsabilidade do comunidade internacional para garantir que o governo nos proteja. "

Em novembro de 2005, 3.000 militantes islâmicos atacaram os cristãos em Sangla Hill, no Paquistão, e destruíram igrejas católicas romanas , do Exército de Salvação e das igrejas Presbiterianas Unidas . O ataque foi devido a alegações de violação das leis de blasfêmia por um cristão paquistanês chamado Yousaf Masih. Os ataques foram condenados por alguns partidos políticos no Paquistão. No entanto, os cristãos paquistaneses expressaram decepção por não terem recebido justiça. Samson Dilawar, um pároco em Sangla Hill, disse que a polícia não se comprometeu a julgar nenhum dos presos por cometer as agressões, e o governo do Paquistão não informou à comunidade cristã que um inquérito judicial estava em andamento por um juiz local. Ele disse que os clérigos muçulmanos ainda "fazem discursos odiosos sobre os cristãos" e "continuam insultando os cristãos e nossa fé".

Em fevereiro de 2006, igrejas e escolas cristãs foram alvo de protestos contra a publicação dos desenhos animados Jyllands-Posten na Dinamarca , deixando duas mulheres idosas feridas e muitas casas e muitas propriedades destruídas. Alguns dos mobs foram parados pela polícia, mas não todos. Em 5 de junho de 2006, um pedreiro cristão paquistanês chamado Nasir Ashraf estava trabalhando perto de Lahore quando bebeu água de uma instalação pública usando um vidro acorrentado à instalação. Ele foi imediatamente atacado por muçulmanos por "poluir o vidro". Uma multidão se reuniu e espancou Ashraf, chamando-o de "cachorro cristão". Os espectadores encorajaram o espancamento, dizendo que era uma "boa" ação que ajudaria os atacantes a entrar no céu. Ashraf foi hospitalizado. Em agosto de 2006, uma igreja e casas cristãs foram atacadas em um vilarejo fora de Lahore em uma disputa de terras. Três cristãos ficaram gravemente feridos e um desapareceu depois que cerca de 35 muçulmanos queimaram prédios, profanaram Bíblias e atacaram cristãos. Com base, em parte, em tais incidentes, o Paquistão foi recomendado pela Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) em maio de 2006 para ser designado como um "País de Preocupação Particular" (CPC) pelo Departamento de Estado .

Em julho de 2008, uma multidão invadiu uma igreja protestante durante um culto de oração nos arredores da maior cidade do Paquistão, Karachi, denunciando os cristãos como "infiéis" e ferindo vários, incluindo um pastor.

Os distúrbios de Gojra em 2009 foram uma série de violentos pogroms contra minorias cristãs por muçulmanos. Em junho de 2009, a International Christian Concern relatou o estupro e o assassinato de um cristão no Paquistão, por se recusar a se converter ao islamismo. Em março de 2011, Shahbaz Bhatti foi morto por homens armados depois de se manifestar contra as leis de blasfêmia do Paquistão. O Reino Unido aumentou a ajuda financeira ao país, gerando críticas ao secretário de Relações Exteriores britânico, William Hague . O cardeal Keith O'Brien declarou: " Aumentar a ajuda ao governo do Paquistão quando a liberdade religiosa não é mantida e aqueles que defendem a liberdade religiosa são mortos a tiros é equivalente a uma política externa anticristã " . O Papa Bento XVI declara o martírio de Shahbaz Bhatti.

Pelo menos 20 pessoas, incluindo policiais, ficaram feridas enquanto 500 manifestantes muçulmanos atacavam a comunidade cristã na cidade de Gujranwala em 29 de abril de 2011, apurou a Minorities Concern of Pakistan. Durante uma coletiva de imprensa em Karachi, a maior cidade do Paquistão, em 30 de maio de 2011, Maulana Abdul Rauf Farooqi e outros clérigos do Jamiat-Ulema-e-Islam citaram “histórias bíblicas imorais” e exigiram a proibição da Bíblia. Maulana Farooqi disse: “Nossos advogados estão se preparando para pedir ao tribunal que proíba o livro”.

Em 23 de setembro de 2012, uma multidão de manifestantes em Mardan, irritados com o filme anti-islâmico Inocência dos Muçulmanos , "incendiou a igreja, o colégio de São Paulo, uma biblioteca, um laboratório de informática e as casas de quatro clérigos, incluindo o bispo Peter Majeed. " e passou a agredir Zeeshan Chand, o filho do pastor. Em 12 de outubro de 2012, Ryan Stanton, um menino cristão de 16 anos, escondeu-se após ser acusado de blasfêmia e depois que sua casa foi saqueada por uma multidão. Stanton afirmou que foi incriminado porque rejeitou as pressões para se converter ao Islã.

Em março de 2013, muçulmanos atacaram um bairro cristão em Lahore, onde mais de 100 casas foram queimadas depois que um cristão teria feito comentários blasfemos. Em 22 de setembro de 2013, 75 cristãos foram mortos em um ataque suicida na histórica Igreja de Todos os Santos, no bairro antigo da capital regional, Peshawar .

Em 14 de fevereiro de 2014, os muçulmanos invadiram o prédio da Igreja e atacaram a propriedade da escola em Multan. Eles eram liderados por Anwar Khushi, um gângster muçulmano que fez um acordo com o porta-voz da população local. Eles confiscaram as propriedades da Igreja, deslocaram as pessoas e as privaram de seus edifícios.

Em 15 de março de 2015, duas explosões ocorreram em uma Igreja Católica Romana e uma Igreja de Cristo durante o culto de domingo na cidade de Youhanabad de Lahore. Pelo menos 15 pessoas foram mortas e setenta ficaram feridas nos ataques.

Em 27 de março de 2016, pelo menos 70 pessoas morreram e mais de 340 ficaram feridas quando um homem-bomba que tinha como alvo os cristãos que comemoravam a Páscoa atacou um playground em Lahore. O Taleban paquistanês assumiu a responsabilidade pelo atentado .

Em 17 de dezembro de 2017, uma bomba matou nove e feriu cinquenta e sete . O Estado Islâmico do Iraque e o Levante assumiram a responsabilidade.

Sabe-se que conversões forçadas de crianças cristãs ocorrem e, se uma criança resiste, pode ser estuprada, espancada ou intimidada.


Por província

Província Porcentagem de cristãos (em 2017) População de acordo com o censo de 1998
Bandeira de Balochistan.svg Baluchistan 0,27% 31.200
Bandeira de FATA.svg Áreas Tribais Administradas Federalmente 0,06% 2.306
Bandeira de Khyber Pakhtunkhwa.svg Khyber Pakhtunkhwa 0,15% 36.668
Bandeira de Punjab.svg Punjab 1,88% 1.699.843
Bandeira de Sindh.svg Sindh 0,85% 294.885
Proposta de Bandeira do Território da Capital de Islamabad.svg Território da Capital de Islamabad 4,34% 32.738
Total 1,27% 2.092.902

Galeria

A Cruz de Taxila, descoberta em 1935 em Sirkap perto de Taxila , é considerada uma das cruzes cristãs de São Tomás (Mar Thoma Sleeva) que corresponde em forma à de Mylapore ; foi colocado na Catedral de Lahore .
Vitral da Igreja de St Andrew, Lahore

Os missionários acompanharam as forças colonizadoras de Portugal , França e Grã-Bretanha . Missionários jesuítas enviados de sua Goa controlada por portugueses construíram uma igreja católica em Lahore, a primeira em Punjab, por volta de 1597, dois anos depois de receber permissão do imperador Akbar, que os havia chamado à sua corte em Fatehpur Sikri para discussões religiosas. Esta igreja foi demolida mais tarde, talvez durante a época de Aurangzeb. Mais tarde, o cristianismo foi trazido principalmente pelos governantes britânicos da Índia no final do século 18 e 19. Isso é evidenciado em cidades estabelecidas pelos britânicos, como a cidade portuária de Karachi , onde fica a majestosa Catedral de São Patrício , uma das maiores igrejas do Paquistão, e as igrejas na cidade de Rawalpindi , onde os britânicos estabeleceram um importante exército acantonamento.

Catedral da Santíssima Trindade, Karachi

Os europeus conquistaram um pequeno número de convertidos ao Anglicanismo , Metodismo , Igreja Luterana e Catolicismo das populações nativas. O Islã era muito forte nas províncias de Punjab , Baluchistão e na Província da Fronteira Noroeste , mas foram formadas pequenas comunidades nativas de convertidos ao cristianismo. Os maiores números vieram de oficiais residentes do Exército Britânico e do governo. Cristãos nativos europeus e ricos estabeleceram faculdades, igrejas, hospitais e escolas em cidades como Karachi, Lahore, Rawalpindi e Peshawar . Há uma grande comunidade católica goesa em Karachi que foi estabelecida quando a infraestrutura de Karachi foi desenvolvida pelos britânicos antes da Segunda Guerra Mundial, e os irlandeses (que eram súditos do Império Britânico e formavam grande parte do Exército Britânico) foram um fator importante no estabelecimento da então comunidade católica do noroeste da Índia colonial (hoje Paquistão).

Vista noturna da Catedral de Santa Maria e Casa do Bispo Multan

Vida comunitária

De acordo com o relatório de 2001 do Conselho Nacional de Justiça e Paz do Paquistão (NCJP), a taxa média de alfabetização entre os cristãos é de 34% em comparação com a média nacional de 46,56%.

Cristãos notáveis

Cristãos em serviços militares paquistaneses

Os cristãos no Paquistão há muito tempo atuam em vários campos do serviço público. Muitos cristãos serviram nas Forças Armadas do Paquistão , serviços civis e outras organizações. Alguns receberam altos prêmios civis e militares.

Força Aérea do Paquistão

Exército do Paquistão


Marinha do Paquistão

Ministros religiosos

  • Victor Azariah (Secretário Executivo do Conselho Nacional de Igrejas do Paquistão)
  • Rt. Rev. Samuel Robert Azariah (Moderador da Igreja do Paquistão e Bispo em Raiwind)
  • Bispo Andrew Francis , ex-bispo de Multan no Paquistão
  • Anthony Theodore Lobo , premiado com o Prémio Presidencial Orgulho do Desempenho em 1990 por serviços prestados à causa da literatura e da educação.
  • Rt. Rev. John Mall, 3º Bispo de Multan, Igreja do Paquistão
  • Maioria. Rev. Dr. Reuben Iqbal, Primeiro Arcebispo da Velha Igreja Católica no Paquistão
  • Bispo Azad Marshall (Presidente do Conselho Nacional de Igrejas do Paquistão)
  • Francis Nadeem , premiado com Tamgha-e-Imtiaz pelo serviço público.
  • Élder Om Parkash Anwar (Membro Mais Pioneiro, Moderador, Sessão de Secretário, Coir Maker e Orador Principal da ARP Central City Church Sahiwal.

Serviços civis e policiais

Educação

Entretenimento

Esportes

  • Jack Britto , jogador olímpico de hóquei em campo.
  • Ian Fyfe , jogador de críquete , treinador e jornalista esportivo de Karachi.
  • Jacob Harris , jogador de críquete de primeira classe e treinador esportivo de Karachi
  • Shazia Hidayat , atletismo atleta. Ela foi a única atleta feminina da equipe do Paquistão competindo nas Olimpíadas de 2000 em Sydney , Austrália .
  • John Permal , 1964-74 , o ser humano mais rápido do Paquistão.
  • Sidra Sadaf , ciclista que ganhou a medalha de prata nos 11º Jogos do Sul da Ásia em Dhaka, Bangladesh, em janeiro de 2010.
  • Yousaf Youhana, jogador de críquete de primeira classe que costumava usar abertamente o sinal da cruz antes de iniciar seu turno. Ele foi um dos batedores de maior sucesso da Equipe de Críquete do Paquistão. Mais tarde, ele se converteu ao Islã.

Escritoras

  • Cyril Almeida , jornalista e editor-assistente do jornal diário Dawn .
  • Emmanuel Zafar Advogado ex-membro da assembleia nacional em 1985, escritor de 35 livros jurídicos, jornalista e editor de revistas gémeas.
  • Kanwal Feroze , estudioso, poeta, escritor e jornalista.
  • Omer Shahid Hamid escreveu o romance O Prisioneiro , que conta a história de um policial cristão em Karachi.
  • Mohammed Hanif escreveu o romance Nossa Senhora de Alice Bhatti sobre uma enfermeira cristã em Karachi.
  • [[Asher John jornalista sênior e ex-editor-chefe de notícias do jornal Pakistan Today e ex-editor do Daily Times.
  • O falecido Begum Bilquis Sheikh foi uma senhora aristocrática paquistanesa que se converteu do islamismo ao cristianismo e escreveu suas famosas memórias sobre isso.
  • Nabeel Qureshi, um ex-Ahmadi que se converteu ao Cristianismo, escreveu três livros. Buscando Alá, Encontrando Jesus: Um Muçulmano Devoto Encontra o Cristianismo , Respondendo à Jihad: Um Melhor Caminho a Seguir e Nenhum Deus, MAS UM: Alá ou Jesus .

De outros

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos