Cristianismo no século 13 - Christianity in the 13th century

Catedral de Notre Dame de Paris .

A igreja imperial romana oriental ( bizantina ) chefiada por Constantinopla continuou a afirmar sua autoridade universal. No século 13, essa afirmação estava se tornando cada vez mais irrelevante à medida que o Império Romano do Oriente encolhia e os turcos otomanos assumiam a maior parte do que restava do Império Bizantino (indiretamente auxiliados por invasões do Ocidente ). As outras igrejas da Europa Oriental em comunhão com Constantinopla não faziam parte de seu império e estavam agindo cada vez mais independentemente, alcançando o status de autocéfalo e reconhecendo apenas nominalmente a posição de Constantinopla na hierarquia da Igreja. Na Europa Ocidental, o Sacro Império Romano se fragmentou, tornando-o menos império também.

Alta escolástica e seus contemporâneos

A escolástica originalmente começou a reconciliar a filosofia dos antigos filósofos clássicos com a teologia cristã medieval. Não é uma filosofia ou teologia em si, mas uma ferramenta e método de aprendizagem que dá ênfase ao raciocínio dialético. O objetivo principal da escolástica era encontrar a resposta para uma pergunta ou resolver uma contradição. É mais conhecido por sua aplicação na teologia medieval, mas acabou sendo aplicado à filosofia clássica e a muitos outros campos de estudo.

Tomás de Aquino

No século 13, houve uma tentativa de supressão de vários grupos considerados heterodoxos, como os cátaros e valdenses e o aumento associado das ordens mendicantes (notadamente os franciscanos e dominicanos ), em parte pretendido como uma forma de alternativa ortodoxa aos heréticos grupos. Essas duas ordens rapidamente se tornaram contextos para algumas das teologizações escolásticas mais intensas, produzindo teólogos "altos escolásticos" como Alexandre de Hales (franciscano) e Tomás de Aquino (dominicano), ou o menos obviamente escolástico Bonaventure (franciscano). Houve também um florescimento da teologia mística , com mulheres como Mechthild de Magdeburg desempenhando um papel proeminente. Além disso, o século pode ser visto como um período em que o estudo da Filosofia Natural, que poderia ser anacronicamente chamado de 'ciência', voltou a florescer nas mãos de homens como Robert Grosseteste e Roger Bacon .

Autores notáveis ​​incluem:

• São Domingos
• Robert Grosseteste
• Francisco de assis
• Alexandre de Hales
• Mechthild of Magdeburg
• Roger Bacon
• Bonaventure
• Tomás de Aquino
• Ângela de Foligno

Ordens religiosas ocidentais

As ordens monásticas, especialmente os beneditinos , cistercienses e premonstratenses , continuaram a ter um papel importante na Igreja Católica ao longo do século XIII. As Ordens Mendicantes , que enfocavam a pobreza, a pregação e outras formas de ministério pastoral, foram fundadas nesta época. As quatro Ordens de Mendicantes reconhecidas pelo Segundo Conselho de Lyon são:

• A Ordem dos Pregadores ( Dominicanos ), fundada em 1215 por São Domingos de Guzman.
• Os Frades Menores ( Franciscanos ), fundada em 1209 por São Francisco de Assis
• Os Eremitas de Santo Agostinho ( Agostinianos ), fundados em 1256, quando se uniram várias comunidades que seguiam a Regra de Santo Agostinho .
• A Ordem de Nossa Senhora do Carmo ( Carmelitas ), que foi fundada na Terra Santa no século XII, mas chegou à Europa no século XIII.

Cruzadas

A Quarta Cruzada , autorizada por Inocêncio III em 1202, pretendia retomar a Terra Santa, mas logo foi subvertida pelos venezianos que usaram as forças para saquear a cidade cristã de Zara . Eventualmente, os cruzados chegaram a Constantinopla, mas em vez de seguirem para a Terra Santa, os cruzados saquearam Constantinopla e outras partes da Ásia Menor, estabelecendo efetivamente o Império Latino de Constantinopla na Grécia e na Ásia Menor. Esta foi efetivamente a última cruzada patrocinada pelo papado; as cruzadas posteriores foram patrocinadas por indivíduos. Assim, embora Jerusalém tenha sido mantida por quase um século e outras fortalezas no Oriente Próximo permanecessem em posse cristã por muito mais tempo, as cruzadas na Terra Santa acabaram falhando em estabelecer reinos cristãos permanentes.

No entanto, as cruzadas contra os cristãos no Oriente por cruzados católicos romanos não eram exclusivas do Mediterrâneo (veja também as Cruzadas do Norte e a Batalha do Gelo ). O saque de Constantinopla e da Igreja da Sagrada Sabedoria e o estabelecimento do Império Latino como uma aparente tentativa de suplantar o Império Bizantino Ortodoxo em 1204 é visto com algum rancor até os dias atuais. Muitos no Oriente viram as ações do Ocidente como o principal fator determinante no enfraquecimento de Bizâncio. Isso levou à conquista final do império e queda para o Islã. Em 2004, o Papa João Paulo II apresentou um pedido formal de desculpas pelo saque de Constantinopla em 1204; o pedido de desculpas foi formalmente aceito pelo Patriarca Bartolomeu de Constantinopla . Muitas coisas que foram roubadas durante esse tempo: relíquias sagradas , riquezas e muitos outros itens, ainda são mantidas em várias cidades da Europa Ocidental, particularmente Veneza .

As cruzadas no sul da Espanha , no sul da Itália e na Sicília acabaram levando ao fim do poder islâmico nas regiões; os Cavaleiros Teutônicos expandiram os domínios cristãos na Europa Oriental ; e as cruzadas muito menos frequentes dentro da cristandade, como a Cruzada Albigense , alcançaram seu objetivo de manter a unidade doutrinária.

Quarta Cruzada, 1202-1204

Os estados cruzados se estabeleceram na Grécia após a Quarta Cruzada.

A Quarta Cruzada foi iniciada em 1202 pelo Papa Inocêncio III , com a intenção de invadir a Terra Santa através do Egito . Como os cruzados não tinham fundos para pagar a frota e as provisões que haviam contratado dos venezianos , o Doge Enrico Dandolo convocou os cruzados para restaurar a obediência à cidade cristã de Zara ( Zadar ). Como eles posteriormente não tiveram provisões e tempo para o aluguel do navio, os líderes decidiram ir para Constantinopla , onde tentaram colocar um exílio bizantino no trono. Depois de uma série de mal-entendidos e surtos de violência, os cruzados saquearam a cidade em 1204 e estabeleceram o chamado Império Latino e uma série de outros estados cruzados nos territórios do Império Grego Bizantino . Isso é frequentemente visto como o ponto de ruptura final do Grande Cisma entre a Igreja Ortodoxa Oriental e a Igreja Católica Romana (Ocidental) .

Após o saque de Constantinopla , grande parte da Ásia Menor foi colocada sob o domínio católico romano e o Império Latino do Oriente foi estabelecido. Como a conquista pelos cruzados europeus não foi exclusiva da quarta cruzada, muitos vários reinos de domínio europeu foram estabelecidos. Após a queda de Constantinopla para o Ocidente latino, o Império de Nicéia foi estabelecido, que mais tarde seria a origem da monarquia grega que derrotou as forças latinas da Europa e restabeleceu a Monarquia Ortodoxa em Constantinopla e na Ásia Menor.

Cruzadas contra os ortodoxos orientais

Os Cavaleiros Teutônicos em Pskov em 1240, conforme ilustrado na Sergei Eisenstein 's Alexander Nevsky (1938).

As cruzadas contra os cristãos no Oriente por cruzados católicos romanos não eram exclusivas da quarta cruzada nem do Mediterrâneo . O saque de Constantinopla e da Igreja da Sagrada Sabedoria , a destruição do Mosteiro de Stoudios , Biblioteca de Constantinopla e o estabelecimento do Império Latino em Constantinopla e também em toda a Ásia Ocidental Menor e Grécia (ver o Reino de Tessalônica , Reino de Chipre ) são considerados definitivos embora. Isso é à luz das atrocidades católicas romanas percebidas não exclusivas à capital, Constantinopla, em 1204, começando o período no leste conhecido como Frangokratia . O estabelecimento do Império Latino em 1204 tinha como objetivo suplantar o Império Bizantino Ortodoxo . Isso é simbolizado por muitas igrejas ortodoxas como a Hagia Sophia e a Igreja do Pantokrator sendo convertidas em propriedades católicas romanas e é vista com algum rancor até os dias atuais. Parte da comunidade cristã europeia endossou ativamente o ataque aos cristãos orientais.

Isso foi precedido por uma tentativa de conquista européia de Bizâncio, Grécia e Bulgária e outros países cristãos orientais que levou ao estabelecimento do Império Latino do Oriente e do Patriarca Latino de Constantinopla (com vários outros estados cruzados ).

As tentativas da Ordem Teutônica de conquistar a Rússia Ortodoxa (particularmente as Repúblicas de Pskov e Novgorod ), um empreendimento endossado pelo Papa Gregório IX , também podem ser consideradas como parte das Cruzadas do Norte . Um dos maiores golpes para a ideia da conquista da Rússia foi a Batalha do Gelo em 1242. Com ou sem a bênção do Papa, a Suécia também empreendeu várias cruzadas contra a Ortodoxa Novgorod . Muitos no Oriente viram as ações do Ocidente no Mediterrâneo como o principal fator determinante no enfraquecimento de Bizâncio, que levou à conquista final do império e queda para o Islã.

Cruzada Albigense

Papa Inocêncio III excomungando os albigenses (à esquerda), Massacre contra os albigenses pelos cruzados (à direita)

A Cruzada Albigense foi lançada em 1209 para eliminar os heréticos cátaros da Occitânia (o sul da França moderna ). Foi uma luta de uma década que teve tanto a ver com as preocupações do norte da França em estender seu controle para o sul quanto com a heresia. No final, tanto os cátaros quanto a independência do sul da França foram exterminados.

Depois que um legado papal foi assassinado pelos cátaros em 1208, o papa Inocêncio III declarou a Cruzada Albigense. Os abusos cometidos durante a cruzada levaram Inocêncio III a instituir informalmente a primeira inquisição papal para prevenir futuras práticas aberracionais e erradicar os cátaros remanescentes. Formalizada pelo Papa Gregório IX , esta inquisição medieval executou uma média de três pessoas por ano por heresia no auge. Com o tempo, outras inquisições foram lançadas pela Igreja ou governantes seculares para processar hereges, para responder à ameaça de invasão dos Mouros ou para fins políticos. Os acusados ​​foram encorajados a se retratar de sua heresia e aqueles que não o fizeram poderiam ser punidos com penitência, multas, prisão, tortura ou execução por meio de queimadas.

Cruzada Infantil

A Cruzada das Crianças é uma série de eventos possivelmente fictícios ou mal interpretados de 1212. A história é que uma explosão do antigo entusiasmo popular levou a uma reunião de crianças na França e na Alemanha, que o Papa Inocêncio III interpretou como uma reprovação do céu aos seus indignos mais velhos . O líder do exército francês, Stephen, liderou 30.000 crianças. O líder do exército alemão, Nicholas, liderou 7.000 crianças. Nenhuma das crianças chegou realmente à Terra Santa; aqueles que não voltaram para casa ou se estabeleceram ao longo da rota para Jerusalém morreram de naufrágio ou de fome , ou foram vendidos como escravos no Egito ou no Norte da África .

Quinta Cruzada, 1217-1221

Por meio de procissões, orações e pregação, a Igreja tentou iniciar outra cruzada, e o Quarto Concílio de Latrão (1215) formulou um plano para a recuperação da Terra Santa. Na primeira fase, uma força cruzada da Áustria e da Hungria juntou-se às forças do rei de Jerusalém e do príncipe de Antioquia para retomar Jerusalém. Na segunda fase, as forças dos cruzados alcançou um feito notável na captação de Damietta no Egito em 1219, mas sob a insistência urgente do legado papal , Pelágio , eles lançaram um ataque temerário em Cairo em julho de 1221. Os cruzados estavam virou após seus suprimentos cada vez menores levaram a uma retirada forçada. Um ataque noturno do Sultão Al-Kamil resultou em um grande número de perdas de cruzados e, eventualmente, na rendição do exército. Al-Kamil concordou com um acordo de paz de oito anos com a Europa.

Sexta Cruzada 1228-1229

O imperador Frederico II havia repetidamente prometido uma cruzada, mas não cumpriu suas palavras, pelo que foi excomungado pelo Papa Gregório IX em 1228. Mesmo assim, partiu de Brindisi , desembarcou na Palestina e, por meio da diplomacia, obteve sucesso inesperado: Jerusalém, Nazaré e Belém foram entregues aos cruzados por um período de dez anos.

Em 1229, depois de não conseguir conquistar o Egito, Frederico II do Sacro Império Romano fez um tratado de paz com Al-Kamil. Esse tratado permitiu que os cristãos governassem a maior parte de Jerusalém, enquanto os muçulmanos recebiam o controle do Domo da Rocha e da Mesquita de Al-Aqsa . A paz proporcionada por este tratado durou cerca de dez anos. Muitos dos muçulmanos, porém, não ficaram felizes com Al-Kamil por desistir do controle de Jerusalém e, em 1244, após um cerco , os muçulmanos recuperaram o controle da cidade.

Sétima Cruzada, 1248-1254

Os interesses papais representados pelos Cavaleiros Templários provocaram um conflito com o Egito em 1243 e, no ano seguinte, uma força Khwarezmiana convocada pelos Templários invadiu Jerusalém. Os cruzados foram atraídos para a batalha em La Forbie, em Gaza . O exército cruzado e seus mercenários beduínos foram derrotados pela força de Baibars de tribos Khwarezmian. Esta batalha é considerada por muitos historiadores como a sentença de morte para o Reino do Outremer.

Embora isso não tenha causado indignação generalizada na Europa como a queda de Jerusalém em 1187 havia feito, Luís IX da França organizou uma cruzada contra o Egito de 1248 a 1254, partindo do porto recém-construído de Aigues-Mortes, no sul da França. Foi um fracasso, e Luís passou grande parte da cruzada vivendo na corte do reino dos cruzados em Acre. No meio desta cruzada ocorreu a primeira Cruzada de Pastores em 1251.

Oitava Cruzada, 1270

A Oitava Cruzada foi organizada por Luís IX em 1270, novamente partindo de Aigues-Mortes, inicialmente para ajudar os remanescentes dos estados cruzados na Síria . No entanto, a cruzada foi desviada para Túnis , onde Luís passou apenas dois meses antes de morrer. Por seus esforços, Louis foi canonizado mais tarde.

Nona Cruzada, 1271-1272

O futuro Eduardo I da Inglaterra empreendeu outra expedição contra Baibars em 1271, após ter acompanhado Luís na Oitava Cruzada. A Nona Cruzada foi considerada um fracasso e encerrou as Cruzadas no Oriente Médio.

Em seus últimos anos, diante da ameaça dos mamelucos egípcios , as esperanças dos cruzados repousavam em uma aliança franco-mongol . Embora os mongóis tenham atacado com sucesso até o sul de Damasco nessas campanhas, a capacidade de coordenar com eficácia as Cruzadas do oeste foi repetidamente frustrada, principalmente na Batalha de Ain Jalut em 1260. Os mamelucos acabaram cumprindo sua promessa de limpar todo o meio Leste dos francos. Com a queda de Antioquia (1268), Trípoli (1289) e Acre (1291), os cristãos que não podiam deixar as cidades foram massacrados ou escravizados , e os últimos vestígios do domínio cristão no Levante desapareceram.

Cruzadas do Norte

As tentativas da Ordem Teutônica de conquistar a Rússia Ortodoxa (particularmente as Repúblicas de Pskov e Novgorod ), um empreendimento endossado pelo Papa Gregório IX, podem ser consideradas como parte das Cruzadas do Norte . Um dos maiores golpes para a ideia da conquista da Rússia foi a Batalha do Gelo em 1242. Com ou sem a bênção do Papa, a Suécia também empreendeu várias cruzadas contra a Ortodoxa Novgorod .

Entre 1232 e 1234, houve uma cruzada contra os Stedingers . Essa cruzada foi especial, porque os Stedingers não eram pagãos ou hereges, mas companheiros católicos romanos. Eram agricultores frísios livres que se ressentiam das tentativas do conde de Oldenburg e do arcebispo Bremen-Hamburgo de pôr fim às suas liberdades. O arcebispo os excomungou e o papa Gregório IX declarou uma cruzada em 1232. Os Stedingers foram derrotados em 1234.

Cruzada Aragonesa

A Cruzada Aragonesa , ou Cruzada de Aragão, foi declarada pelo Papa Martinho IV contra o Rei de Aragão, Pedro III o Grande , em 1284 e 1285.

Cruzada contra os tártaros

Em 1259, os mongóis liderados por Burundai e Nogai Khan devastaram o principado de Halych-Volynia , Lituânia e Polônia . Depois disso, o Papa Alexandre IV tentou sem sucesso criar uma cruzada contra a Horda Azul .

Segundo Conselho de Lyon

O Segundo Concílio de Lyon foi convocado para cumprir a promessa do imperador bizantino Miguel VIII de reunir a igreja oriental com a ocidental. Desejando acabar com o Grande Cisma que dividiu Roma e Constantinopla , Gregório X enviou uma embaixada a Miguel VIII Paleólogo, que reconquistou Constantinopla, pondo fim aos remanescentes do Império Latino no Oriente, e perguntou aos déspotas latinos no Oriente para refrear suas ambições. Em 29 de junho de 1274, Gregório X ofereceu missa na Igreja de São João, onde ambos os lados participaram. O conselho declarou que a Igreja Romana possuía "a suprema e plena primazia e autoridade sobre a Igreja Católica universal".

O concílio foi aparentemente um sucesso, mas não forneceu uma solução duradoura para o cisma; o imperador estava ansioso para curar o cisma, mas o clero oriental mostrou-se obstinado. No entanto, o filho e sucessor de Miguel VII, Andrônico II, repudiou a união.

Igreja da Sérvia

Em 1217, Stefan Nemanjić foi proclamado Rei da Sérvia , e várias questões sobre a reorganização da igreja foram abertas. Em 15 de agosto de 1219, durante a festa da Dormição da Mãe de Deus , o arquimandrita Sava foi consagrado pelo Patriarca Manuel I de Constantinopla em Nicéia como o primeiro Arcebispo da Igreja autocéfala (independente) da Sérvia. O patriarca de Constantinopla e seu Sínodo apontaram Sava como o primeiro arcebispo das "terras sérvias e costeiras". No mesmo ano, o Arcebispo Sava publicou Zakonopravilo (Nomocanon de São Sava). Assim, os sérvios adquiriram ambas as formas de independência: política e religiosa.

O arcebispo Sava nomeou vários bispos, enviando-os pela Sérvia para organizar suas dioceses. Para manter sua posição como líder religioso e social, ele continuou a viajar entre os mosteiros e terras para educar o povo. Em 1221, um sínodo foi realizado no mosteiro de Žiča, condenando o bogomilismo .

Igreja de Rus '

O domínio mongol em Kievan Rus durou do 13º ( o exército de Genghis Khan entrou em Kievan Rus em 1220) até o século 15, a igreja de Rus desfrutou de uma posição favorecida, obtendo imunidade de impostos em 1270. Através de uma série de guerras com países muçulmanos, a igreja realmente se estabeleceu como o protetor da Ortodoxia.

Linha do tempo

Veja também

Referências

Leitura adicional

• Lawrence, CH Monasticismo Medieval . 3ª ed. Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4

links externos

• Os Sete Conselhos Ecumênicos de Schaff