Cristianização - Christianization

A cristianização ( ou cristianização ) foi a conversão das sociedades ao cristianismo, começando no final da Antiguidade no Império Romano e continuando até o final da Idade Média na Europa. Fora da Europa, o processo foi significativamente interrompido pelo processo paralelo de islamização , começando na Arábia e no Oriente Próximo.

Várias estratégias e técnicas foram empregadas em diferentes regiões e períodos de tempo. Freqüentemente, a conversão do governante era seguida pelo batismo obrigatório de seus súditos, freqüentemente resultando em genocídio e limpeza étnica de nações inteiras. Alguns desses processos incluíram evangelização por monges ou padres, crescimento orgânico dentro de uma sociedade já parcialmente cristianizada, ou por campanhas contra o paganismo, como a conversão de templos pagãos em igrejas cristãs ou a condenação de deuses e práticas pagãs (como declarar que os povos 'deuses pagãos nativos eram, na verdade, sem o conhecimento dos adoradores, demônios e / ou o Diabo). Há uma longa história de conectar a cristianização e o colonialismo . Uma estratégia para a cristianização foi a Interpretatio Christiana - a prática de converter práticas e cultura pagãs nativas (ver também: Inculturação ), imagens religiosas pagãs, sites pagãos e o calendário pagão em usos cristãos.

Interpretatio Christiana

A reforma das atividades e crenças religiosas e culturais nativas em uma forma cristianizada foi oficialmente sancionada; preservada na Historia ecclesiastica gentis Anglorum do Venerável Beda , está uma carta do Papa Gregório I a Mellitus , argumentando que as conversões seriam mais fáceis se as pessoas pudessem manter as formas externas de suas tradições, enquanto afirmava que as tradições eram em homenagem aos cristãos Deus, "a fim de que, enquanto algumas gratificações lhes são permitidas exteriormente, eles possam mais facilmente consentir nas consolações interiores da graça de Deus". Em essência, pretendia-se que as tradições e práticas ainda existissem, mas que o raciocínio por trás delas fosse alterado. A existência de sincretismo na tradição cristã há muito é reconhecida pelos estudiosos. Desde o século 16 e até os dias modernos, estudos significativos foram dedicados à desconstrução da Interpretatio Christiana , ou seja, rastreando as raízes de algumas práticas e tradições cristãs até o paganismo. Os primeiros trabalhos desse tipo tendem a ser minimizados e até mesmo descartados como uma forma de apologética protestante que visa a "purificação" do Cristianismo.

Cristianismo primitivo (Ante-Nicaean)

Tiago, o Justo , cujo julgamento foi adotado no Decreto Apostólico de Atos 15: 19-29 , c. 50 DC: "... devemos escrever a eles [gentios] para se abster apenas de coisas poluídas por ídolos e de fornicação e de tudo o que foi estrangulado e de sangue ..." ( NRSV )

O Concílio de Jerusalém (cerca de 50 DC), de acordo com Atos 15 , concordou que a falta de circuncisão não poderia ser uma base para excluir os crentes gentios da membresia da comunidade de Jesus. Em vez disso, eles instruíram os novos crentes a evitar "poluição de ídolos, fornicação, coisas estranguladas e sangue" ( KJV , Atos 15: 20–21), esperando que eles ouvissem a leitura de Moisés nos dias de sábado. Esses esclarecimentos foram escritos e distribuídos ( KJV , Atos 16: 4-5) por mensageiros presentes no Concílio e foram recebidos como um incentivo para o crescimento da confiança desses gentios no Deus de Israel, conforme revelado no Evangelho. O decreto apostólico, portanto, ajudou a estabelecer o cristianismo nascente como uma alternativa única entre as formas de judaísmo para prosélitos em perspectiva . Os Doze Apóstolos e os Padres Apostólicos iniciaram o processo de transformação da seita originalmente judaica em uma diáspora de comunidades compostas por judeus e gentios, unidos por sua confiança em Jesus.

As igrejas armênia , georgiana e etíope são os únicos exemplos de imposição do cristianismo por governantes soberanos anteriores ao concílio de Nicéia . A conversão inicial do Império Romano ocorreu principalmente em áreas urbanas da Europa, onde as primeiras conversões às vezes ocorreram entre membros da população judaica. As conversões posteriores aconteceram entre outras populações ao longo dos séculos, muitas vezes inicialmente entre a população urbana, com as conversões rurais ocorrendo algum tempo depois. O termo "pagão" vem do latim e significa "aldeão, rústico, civil". É derivado dessa transição histórica. A raiz dessa palavra está presente na palavra atual "paisan" ou "paisano".

Antiguidade tardia (séculos 4 a 5)

A conversão de Constantino , de Rubens .

A cristianização do Império Romano é normalmente dividida em duas fases, antes e depois do ano 312, que marcou a importante conversão (sincera ou não debatida durante séculos) de Constantino . Nessa data, o cristianismo já havia convertido uma proporção significativa, mas desconhecida, de pelo menos a população urbana do império, incluindo um pequeno número das classes de elite. Constantino acabou com a perseguição intermitente ao Cristianismo com o Édito de Milão , na verdade uma citação de uma carta do imperador Licínio por Eusébio, que concedia tolerância a todas as religiões, mas menciona especificamente o Cristianismo. Sob os sucessores de Constantino, a cristianização da sociedade romana ocorreu aos trancos e barrancos, como John Curran documentou em detalhes.

Estátua representando o batismo de Clóvis por São Remigius .

Os filhos de Constantino proibiram os sacrifícios religiosos pagãos do estado em 341, mas não fecharam os templos. Embora todos os templos estaduais em todas as cidades tenham sido fechados por ordem de fechamento em 356, há evidências de que os sacrifícios tradicionais continuaram. Sob Julian , os templos foram reabertos e sacrifícios religiosos estatais realizados mais uma vez. Quando Graciano , imperador 376-383, recusou o cargo e o título de Pontifex Maximus , seu ato efetivamente pôs fim à religião do estado devido à autoridade do cargo e aos laços dentro da administração imperial. Novamente, no entanto, esse processo acabou com as práticas oficiais do Estado, mas não com a devoção religiosa privada. À medida que o cristianismo se espalhou, muitos dos antigos templos pagãos foram profanados, saqueados, destruídos ou convertidos em locais cristãos por figuras como Martinho de Tours e, no Oriente, muitas vezes por monges militantes . No entanto, muitos templos permaneceram abertos até que o edito de Tessalônica de Teodósio I em 381 proibiu os haruspícios e outras práticas religiosas pagãs. De 389 a 393, ele emitiu uma série de decretos que levaram à proibição dos ritos religiosos pagãos e ao confisco de suas propriedades e dotações. Os Jogos Olímpicos foram proibidos em 392 por causa de sua associação com a antiga religião. Outras leis foram aprovadas contra as práticas pagãs remanescentes ao longo dos anos seguintes. A eficácia dessas leis em todo o império é discutível. A cristianização dos Bálcãs centrais está documentada no final do século IV, onde Nicetas, o bispo de Remesiana, levou o evangelho a "aqueles lobos da montanha", os Bessi . Consta que sua missão foi bem-sucedida e a adoração de Dionísio e de outros deuses trácios foi eventualmente substituída pelo cristianismo.

Representação de São Clemente lutando contra o dragão Graoully no anfiteatro romano de Metz . Os autores tendem a apresentar essa lenda como um símbolo da vitória do cristianismo sobre o paganismo , representada por um dragão prejudicial.

Um ponto de inflexão veio após a Batalha de Frigidus de 395, encerrando a última tentativa séria de um renascimento pagão no agora Cristianizado Império Romano. Após a derrota de Eugenius , as famílias pagãs conservadoras de Roma desistiram de sua resistência ao Cristianismo e começaram a se reinventar para manter sua liderança social. Nessa época, a hierarquia cristã havia adotado a educação e a cultura clássicas como marcas da pessoa civilizada, trazendo assim os dois grupos sociais para uma aliança. Sob a regência de Stilicho (395–408), algum paganismo ainda era tolerado, mas mais tarde no século V, a legislação contra as possessões pagãs e outras práticas pagãs tornou - se cada vez mais rígida . Parece ter havido tentativas posteriores de um renascimento pagão, em 456 nos círculos em torno do general Marcelino e sob Antêmio (r. 467–472), mas não deu em nada. Marciano em 451 impôs a pena de morte à prática de ritos pagãos, e Leão I em 472 reforçou isso ao penalizar qualquer pessoa que soubesse que ritos pagãos eram realizados em sua propriedade.

A cristianização inicial dos povos germânicos foi alcançada por vários meios e foi parcialmente facilitada pelo prestígio do Império Romano Cristão entre os pagãos europeus. A ascensão inicial do cristianismo germânico foi, portanto, principalmente devido à conversão voluntária em pequena escala. No século 4, algumas tribos germânicas orientais, notadamente os godos , uma tribo germânica oriental , adotaram o arianismo . A partir do século 6, tribos germânicas foram convertidas (e reconvertidas) por missionários , primeiro entre os francos , após a conversão de Clóvis I ao cristianismo em 496. O cristianismo nessa época era então constituído de uma mistura de cristianismo ariano, cristianismo niceno, e o paganismo germânico cristianizado. Os lombardos adotaram o cristianismo ao entrar na Itália, também durante o século VI. A conversão das tribos germânicas ocidentais e orientais às vezes ocorria "de cima para baixo", no sentido de que os missionários às vezes pretendiam primeiro converter a nobreza germânica, após o que suas sociedades iniciariam um processo gradual de cristianização que geralmente levaria uma questão de séculos , com alguns traços de crenças anteriores remanescentes. Os francos foram convertidos no século 5, após a conversão de Clóvis I ao cristianismo niceno. Em 498 (497 ou 499 também são possíveis) deixou-se batizar em Reims . Com este ato, o reino franco tornou-se cristão, embora levasse até o século 7 para que a população abandonasse alguns de seus costumes pagãos. As crenças cristãs e um resquício de práticas pagãs rotuladas como superstições existiram lado a lado por muitos séculos.

Cristianização da Europa (séculos 6 a 18)

Grã-Bretanha e Irlanda

Na maior parte da Grã-Bretanha, os britânicos nativos já estavam parcialmente cristianizados na época da colonização anglo-saxônica da Grã-Bretanha ; não está claro o quão completo esse processo foi. A Irlanda e partes da Escócia foram convertidas pelos Cristãos Romano-Britânicos , liderados por São Patrício . No entanto, eclesiásticos da época, como os Gildas britânicos e depois o anglo-saxão Bede , criticaram-nos por se recusarem generalizadamente a trabalhar pela conversão dos anglo-saxões ; na verdade, muitos foram absorvidos pela religião e cultura dos novos colonos.

A conversão dos anglo-saxões foi iniciada mais ou menos na mesma época no extremo norte e sul dos reinos anglo-saxões em duas iniciativas desconexas. Missionários irlandeses liderados por São Columba baseados em Iona (de 563) e em outros lugares, converteram muitos pictos . A corte da Nortúmbria anglo-saxônica e a missão gregoriana , que desembarcou em 596, fizeram o mesmo com o reino de Kent . Eles haviam sido enviados pelo Papa Gregório I e liderados por Agostinho de Canterbury com uma equipe missionária da Itália. Em ambos os casos, e em outros reinos, a conversão foi geralmente "de cima para baixo", com a família real e a nobreza adotando a nova religião primeiro.

As invasões Viking da Grã-Bretanha e Irlanda destruíram muitos mosteiros e novos colonos Viking restauraram o paganismo - embora de uma variedade diferente das religiões saxãs ou clássicas - em áreas como Northumbria e Dublin por um tempo antes de sua própria conversão.

Império franco

Descrição do século 9 de Cristo como um guerreiro heróico ( Saltério de Stuttgart , fol. 23)

Os povos germânicos passaram por uma cristianização gradual no decorrer da Idade Média , resultando em uma forma única de cristianismo conhecida como cristianismo germânico, que freqüentemente era uma mistura de cristianismo ariano e paganismo germânico. As tribos orientais e ocidentais foram as primeiras a se converter por vários meios. No entanto, não seria até o século 12 que os povos germânicos do norte teriam se cristianizado.

Na tradição politeísta germânica, era possível adorar Jesus ao lado de deuses nativos como Woden e Thor . Antes de uma batalha, um líder militar pagão pode orar a Jesus pela vitória, em vez de Odin, se ele esperasse mais ajuda do Deus cristão. Segundo a lenda, Clovis orou assim antes de uma batalha contra um dos reis dos Alemanni e, conseqüentemente, atribuiu sua vitória a Jesus. A cristianização dos francos lançou as bases para uma maior cristianização dos povos germânicos.

O próximo impulso veio da orla da Europa. Embora a Irlanda nunca tenha feito parte do Império Romano, o Cristianismo chegou lá e se desenvolveu, em grande parte de forma independente, no Cristianismo Céltico . Os monges irlandeses desenvolveram um conceito de peregrinatio . Isso significava essencialmente que um monge deixaria o mosteiro e seu país cristão para fazer proselitismo entre os pagãos. De 590 em diante, os missionários irlandeses estavam ativos na Gália , Escócia, País de Gales e Inglaterra. Durante as Guerras Saxônicas , Carlos Magno , Rei dos Francos , cristianizou os Saxões por meio da guerra e da lei sobre a conquista.

A última revolta pagã em Francia ocorreu no Ducado da Normandia durante o século X. Em uma batalha contra o rei Luís IV da França , os normandos pagãos foram derrotados e seus dois líderes Setric (Sigtrygg) e Turmod (Thormod) foram mortos. De acordo com Richer of Reims , 9.000 pagãos foram mortos.

O memorial Sachsenhain em Verden, Alemanha

Terras checas

A Grande Morávia e seu estado sucessor, o Ducado da Boêmia, foram fundados pelos eslavos ocidentais na Europa Central no século IX. O território da Grande Morávia foi originalmente evangelizado por missionários vindos do Império Franco ou enclaves Bizantinos na Itália e Dalmácia desde o início do século 8 e esporadicamente antes. A primeira igreja cristã dos eslavos ocidentais e orientais conhecida pelas fontes escritas foi construída em 828 por Pribina , o governante e príncipe do Principado de Nitra , embora provavelmente ainda um pagão, em sua posse chamada Nitrava (hoje Nitra , Eslováquia ) . O primeiro governante morávio conhecido pelo nome, Mojmír I , foi batizado em 831 por Reginhar, bispo de Passau . Apesar do endosso formal pelas elites, o Grande Cristianismo Morávio foi descrito como contendo muitos elementos pagãos até 852.

A organização da Igreja na Grande Morávia foi supervisionada pelo clero da Baviera até a chegada dos missionários bizantinos Santos Cirilo e Metódio em 863, a pedido do Príncipe Rastislav . Cirilo desenvolveu o primeiro alfabeto eslavo e traduziu o Evangelho para o idioma eslavo da Igreja Antiga . A fundação do primeiro bispado eslavo (870), arcebispado (880) e mosteiro foi o resultado politicamente relevante da missão bizantina. Em 880, o Papa João VIII emitiu a bula Industriae Tuae , pela qual estabeleceu uma província eclesiástica independente na Grande Morávia com o Arcebispo Metódio como seu chefe. Ele também nomeou o clérigo alemão Wiching como o bispo de Nitra , e o eslavo da velha igreja foi reconhecido como a quarta língua litúrgica , junto com o latim , o grego e o hebraico .

Bulgária

Batismo no Tribunal de Preslav por Nikolai Pavlovich (data de conclusão desconhecida)

Após seu estabelecimento sob Khan Asparukh em 681, a Bulgária manteve a religião tradicional búlgara, o tengrismo, e as crenças pagãs da população eslava local . Em meados do século 9, Boris I decidiu estabelecer o Cristianismo como religião oficial na Bulgária. Em 864, ele foi batizado na capital Pliska por padres bizantinos. Após prolongadas negociações com Roma e Constantinopla, ele conseguiu criar uma Igreja Ortodoxa Búlgara autocéfala e usou a escrita cirílica recém-criada para tornar a língua búlgara a língua da Igreja.

O cristianismo foi desafiado durante o governo de seu filho primogênito, Vladimir-Rasate (889-893), que decidiu retornar à antiga religião búlgara. Boris I, que já havia se aposentado para um mosteiro, liderou uma rebelião contra seu filho e o derrotou. Por conselho de Preslav em 893, seu terceiro filho, Simeão I, que nasceu após a cristianização, foi instalado no trono e a capital foi transferida de Pliska para Preslav como um símbolo da abolição da antiga religião. Simeão I liderou uma série de guerras contra os bizantinos para obter o reconhecimento oficial de seu título imperial e a total independência da Igreja búlgara. Como resultado de suas vitórias em 927, os bizantinos finalmente reconheceram o Patriarcado Búlgaro .

Sérvia

Selo do príncipe Strojimir da Sérvia , do final do século IX - um dos artefatos mais antigos da cristianização dos sérvios
Basílio I com delegação de sérvios

Os sérvios foram batizados durante o reinado de Heráclio (610-641) pelos "anciãos de Roma ", de acordo com Constantino Porfirogênio em seus anais (r. 913-959).

Em 733, Leão III anexa Ilírico ao Patriarca Anastácio de Constantinopla .

O estabelecimento do Cristianismo como religião oficial data da época dos missionários Ortodoxos Orientais Santos Cirilo e Metódio durante Basílio I (r. 867-886), que batizou os sérvios algum tempo antes de enviar o almirante imperial Nikita Orifas a Knez Mutimir para ajudar na guerra contra os sarracenos em 869, após reconhecer a suserania do Império Bizantino . As frotas e forças terrestres de Zahumlje , Travunia e Konavli ( Pomorje sérvio ) foram enviadas para lutar contra os sarracenos que atacaram a cidade de Ragusa ( Dubrovnik ) em 869, a pedido imediato de Basílio I , a quem os ragusianos pediram ajuda. Um bispado sérvio (Diocese de Ras) pode ter sido fundado em Stari Ras em 871 pelo sérvio Knez Mutimir , confirmado pelo Conselho de Constantinopla em 879-80.

A adesão é evidente na tradição de nomes teofóricos na próxima geração de monarcas e nobres sérvios; Petar Gojniković , Stefan Mutimirović , Pavle Branović . Mutimir manteve a comunhão com a Igreja Oriental ( Constantinopla ) quando o Papa João VIII o convidou a reconhecer a jurisdição do bispado de Sirmium . Os sérvios adotam a liturgia eslava antiga em vez da grega.

Pelos 870s, os sérvios foram batizados e tinha estabelecido a Eparquia de Ras , na ordem do imperador Basílio I .

Croácia

Segundo Constantino VII , a cristianização dos croatas começou no século VII. Viseslav (r. 785–802), um dos primeiros duques da Croácia, deixou para trás uma fonte batismal especial, que simboliza a aceitação da igreja e, portanto, da cultura ocidental, pelos croatas. A conversão da Croácia teria sido concluída na época da morte do duque Trpimir em 864. Em 879, sob o duque Branimir , a Croácia recebeu o reconhecimento papal como um estado do Papa João VIII .

Os piratas Narentine , baseados na costa croata, permaneceram pagãos até o final do século IX.

Polônia

O "Batismo da Polônia" ( polonês : Chrzest Polski ) em 966, refere-se ao batismo de Mieszko I , o primeiro governante de um futuro estado polonês unido. Seu batismo foi seguido pela construção de igrejas e o estabelecimento de uma hierarquia eclesiástica. Mieszko viu o batismo como uma forma de fortalecer seu controle do poder, com o apoio ativo que ele poderia esperar dos bispos, bem como uma força unificadora para o povo polonês. A ação de Mieszko foi muito bem-sucedida porque, no século 13, o catolicismo romano havia se tornado a religião dominante na Polônia.

Hungria

Imagem do Rei Santo Estêvão I da Hungria , do códice medieval Chronicon Pictum do século XIV.

Na Idade Média, o Reino da Hungria (que era maior do que a Hungria moderna) foi cristianizado inicialmente por monges gregos enviados de Constantinopla para converter os pagãos húngaros. Em 950, o chefe tribal, Gyula II da Transilvânia, visitou Constantinopla e foi batizado. Gyula também fez com que seus oficiais e familiares fossem batizados sob a confissão ortodoxa. A conversão do povo húngaro não foi concluída até o reinado do neto de Gyula, o rei Estêvão I da Hungria . Stephen era filho do Grande Príncipe Géza da Hungria e Sarolt , filha de Gyula II. Sua autoridade como líder da federação tribal húngara foi reconhecida com uma coroa do Papa Silvestre II . O rei Estêvão converteu as tribos bárbaras nômades dos húngaros e os induziu à cultura sedentária. Diz-se que a conversão da Hungria foi concluída na época da morte de Estêvão em 1038.

Logo o Reino Húngaro contava com dois arcebispos e 8 bispos, uma estrutura estadual definida com governadores de província que respondiam ao rei. Por outro lado, Santo Estêvão abriu as fronteiras do seu Reino em 1016 aos peregrinos que viajavam por terra para a Terra Santa, e logo esta rota tornou-se extremamente popular, sendo utilizada posteriormente nas Cruzadas. Santo Estêvão foi o primeiro monarca húngaro elevado à santidade por suas características cristãs e não por ter morrido como mártir.

Kievan Rus '

O Batismo de Kievanos , uma pintura de Klavdiy Lebedev

Entre os séculos 8 e 13, a área do que hoje é a Ucrânia , a Bielo - Rússia e uma parte da Rússia européia foi colonizada pela Rússia de Kiev . Uma tentativa de cristianizá-los já havia sido feita no século IX, com a cristianização do Khaganato de Rus . No século 10, por volta de 980, os esforços foram finalmente bem-sucedidos quando Vladimir, o Grande, foi batizado em Chersonesos . Para comemorar o evento, Vladimir construiu a primeira igreja de pedra da Rus 'de Kiev, chamada de Igreja dos Dízimos , onde seu corpo e o corpo de sua nova esposa iriam repousar. Outra igreja foi construída no topo da colina onde antes estavam as estátuas pagãs.

Escandinávia

De acordo com Heimskringla , durante a cristianização da Noruega, o rei Olaf Trygvasson amarrou völvas (xamãs) machos e deixou-os em um skerry na vazante (xilogravura de Halfdan Egedius (1877-1899).

A cristianização da Escandinávia começou no século 8 com a chegada de missionários à Dinamarca e foi pelo menos nominalmente concluída no século 12, embora os Samis tenham permanecido não convertidos até o século 18. Na verdade, embora os escandinavos tenham se tornado nominalmente cristãos, demoraria muito mais para que as verdadeiras crenças cristãs se estabelecessem entre as pessoas. As antigas tradições indígenas que forneceram segurança e estrutura desde tempos imemoriais foram desafiadas por ideias que não eram familiares, como o pecado original , a Imaculada Conceição , a Trindade e assim por diante. Escavações arqueológicas de cemitérios na ilha de Lovön, perto da atual Estocolmo , mostraram que a cristianização real das pessoas foi muito lenta e levou pelo menos 150-200 anos, e este era um local muito central no reino sueco. Inscrições rúnicas do século XIII da agitada cidade mercantil de Bergen, na Noruega, mostram pouca influência cristã, e uma delas atrai uma Valquíria . Naquela época, conhecimento suficiente da mitologia nórdica permanecia para ser preservado em fontes como os Eddas na Islândia .

báltico

O bispo dinamarquês Absalon destrói o ídolo do deus eslavo Svantevit em Arkona em uma pintura de Laurits Tuxen

As Cruzadas do Norte (ou "Cruzadas do Báltico") foram cruzadas empreendidas pelos católicos reis da Dinamarca e da Suécia, o alemão Livônia e teutônicos ordens militares , e seus aliados contra os pagãos povos do norte da Europa em torno das margens sul e leste do Mar Báltico . As campanhas suecas e alemãs contra os cristãos ortodoxos orientais russos também são às vezes consideradas parte das Cruzadas do Norte. Algumas dessas guerras foram chamadas de cruzadas durante a Idade Média, mas outras, incluindo a maioria das guerras suecas , foram inicialmente chamadas de cruzadas por historiadores nacionalistas românticos do século XIX . A Lituânia e a Samogícia foram finalmente cristianizadas de 1386 a 1417 por iniciativa do Grão-Duque da Lituânia Jogaila e seu primo Vytautas .

Península Ibérica e Reconquista

San Pedro de la Nave , uma das igrejas mais antigas da Espanha.
Representação da Batalha de Navas de Tolosa pelo pintor do século XIX Francisco de Paula Van Halen .

O cristianismo começou na Espanha quando São Paulo foi à Hispânia para pregar o evangelho .

No final do século 6, certamente durante o reinado de Reccared I , a Espanha pode ser considerada um país cristão, embora o paganismo tenha persistido entre segmentos da população por algumas décadas depois.

Apesar dos primeiros testemunhos cristãos e da organização institucional, a cristianização basca foi lenta. Relatos muçulmanos do período da conquista omíada da Hispânia e início do século 9 identificam os bascos como magos ou 'magos pagãos', eles não são considerados ' Povo do Livro ' (Cristãos).

Entre 711 e 718, a Península Ibérica foi conquistada pelos muçulmanos na conquista omíada da Hispânia . Entre 722 (ver: Batalha de Covadonga ) e 1492 (ver: a Conquista de Granada ) os reinos cristãos que mais tarde se tornariam a Espanha e Portugal reconquistaram-na dos estados mouros de Al-Ándalus . A notória Inquisição Espanhola e a Inquisição Portuguesa não foram instaladas até 1478 e 1536, quando a Reconquista já estava (quase toda) concluída.

Era colonial (séculos 16 a 19)

Evangelização do México
“Primeira Missa no Brasil” . quadro de Victor Meirelles .

Colônias nas Américas, África, Ásia e Pacífico

A expansão do Império Católico Português e do Império Espanhol com um papel significativo desempenhado pelos missionários católicos levou à cristianização das populações indígenas das Américas, como os astecas e os incas . Um grande número de igrejas foram construídas.

Ondas posteriores de expansão colonial, como a Scramble for Africa ou a luta pela Índia , pela Holanda, Grã-Bretanha, França, Alemanha e Rússia levaram à cristianização de outras populações nativas em todo o mundo, como os povos indígenas das Américas , filipinos , índios e os africanos levaram à expansão do cristianismo, eclipsando o do período romano e tornando-o uma religião verdadeiramente global.

Estados Unidos

As colônias que mais tarde se tornaram os Estados Unidos foram em grande parte colonizadas pela Inglaterra e, portanto, seus colonos eram predominantemente protestantes . Mesmo os colonos com origens não inglesas - escoceses, escoceses, irlandeses, alemães, holandeses, franceses e suecos - eram principalmente de países protestantes do norte da Europa. Assim, o protestantismo como uma força religiosa moldou a mente da América colonial pré-independência.

Pelo Censo de 1790 , a imigração total durante o período de aproximadamente 130 anos de existência colonial das colônias americanas foi resumida como: 3,9 milhões no total, compreendendo 2,56 milhões de britânicos, 0,76 milhões de africanos e 0,58 milhões de "outros", que provavelmente incluíam um grande proporção de pessoas com ancestrais ingleses mal registrados. Não foi até o século XIX que os católicos romanos se tornaram um segmento numericamente significativo da vida americana, principalmente devido à imigração em grande escala da Irlanda (impulsionada pela Grande Fome de 1845 em diante) e países do sul da Europa (em parte devido às melhorias agrícolas que trabalho excedente criado) e absorção de territórios originalmente colonizados ou influenciados por países católicos, como a Espanha.

século 20

Estados Unidos

Em 1908, o Papa Pio X declarou que os Estados Unidos não eram mais um território missionário para o catolicismo romano. Nessa época, a Igreja Católica Romana estava bem estabelecida o suficiente para ocupar um lugar para si mesma no cenário religioso dos Estados Unidos. Era cerca de 15 milhões de pessoas em 1901. Assim, a igreja adotou a missão de cristianizar outras culturas. Em 16 de novembro de 1908, uma conferência missionária foi realizada em Chicago para marcar a transição de se tornar uma igreja que recebeu ajuda missionária para uma igreja que a envia . Os participantes incluíram o arcebispo William H. O'Connell de Boston e o arcebispo James Edward Quigley de Chicago , que chamou a atenção para a "nova era" em que a igreja nos Estados Unidos agora entrou.

Locais sagrados

Cristianização física: o coro de San Salvatore, Spoleto , ocupa a cella de um templo romano.

Muitas igrejas cristãs foram construídas em locais já consagrados como templos pagãos ou mithraea , a igreja de Santa Maria sopra Minerva (literalmente Santa Maria acima de Minerva ) em Roma sendo simplesmente o exemplo mais óbvio, embora um período de cerca de 350 anos de abandono tenha ocorrido entre o templo e a igreja neste caso. Sulpício Severo , em sua Vita de Martinho de Tours , um destruidor dedicado de templos e árvores sagradas, observa "onde quer que ele destrua templos pagãos , ele costumava construir imediatamente igrejas ou mosteiros", e quando Bento XVI tomou posse do local no Monte Cassino , ele começou quebrando a escultura de Apolo e o altar que coroava a altura.

As ilhas britânicas e outras áreas do norte da Europa que eram anteriormente druida ainda são densamente pontuado por santos poços e nascentes sagradas que são agora atribuídos a algum santo , muitas vezes um desconhecido santo altamente locais em outros lugares; antigamente, muitos deles eram vistos como guardados por forças sobrenaturais, como a melusina , e muitos desses poços sagrados pré-cristãos parecem sobreviver como batistérios. No entanto, nem todos os lugares sagrados pré-cristãos eram respeitados o suficiente para que sobrevivessem, pois a maioria dos antigos bosques sagrados europeus , como o pilar Irminsul , foram destruídos pelas forças cristianizadoras.

Durante a Reconquista e as Cruzadas , a cruz cumpriu a função simbólica de posse que uma bandeira ocuparia hoje. No cerco de Lisboa em 1147, quando um grupo misto de cristãos tomou a cidade, “Que grande alegria e que abundância de lágrimas piedosas houve quando, para louvor e honra de Deus e da Santíssima Virgem Maria, a salvadora cruz foi colocada no topo da torre mais alta para ser vista por todos como um símbolo da sujeição da cidade. "

Mitos e imagens

Díptico de marfim de uma sacerdotisa de Ceres , desfigurado e danificado por cristãos

A historicidade de vários santos tem sido freqüentemente tratada com ceticismo pela maioria dos acadêmicos, seja porque há uma escassez de evidências históricas para eles, ou devido às semelhanças marcantes que eles têm com divindades pré-cristãs. Em 1969, a Igreja Católica Romana removeu alguns santos cristãos de seu calendário universal e declarou que a historicidade de outros era duvidosa. Embora muito populares na Idade Média, muitos desses santos foram amplamente esquecidos, e seus nomes podem agora parecer pouco familiares. O mais proeminente entre eles é Santo Eustácio , que era extremamente popular nos tempos antigos, mas a quem Laura Hibberd vê como uma quimera composta de detalhes de vários outros santos. Muitas dessas figuras de historicidade duvidosa parecem ser baseadas em figuras de lendas e mitos pré-cristãos, Santa Sara , por exemplo, também conhecida como Sarah-la-Kali , é considerada por Ronald Lee como uma cristianização de Kali , um hindu divindade.

Simbolismo

A cruz é atualmente o símbolo mais comum do Cristianismo e tem sido por muitos séculos, ganhando destaque durante o século 4 (301 a 400 DC).

O predecessor da cruz como principal símbolo cristão foi o labarum , um símbolo formado pela sobreposição das duas primeiras letras da palavra grega para Cristo no alfabeto grego. Constantino I é amplamente considerado como tendo introduzido o símbolo no Cristianismo, mas o próprio símbolo é anterior a isso.

Embora a tradição cristã argumente que Constantino escolheu o lábio porque teve uma visão que o levou a se converter ao cristianismo , a conversão de Constantino é contestada por alguns historiadores, que veem o motivo de Constantino para escolher o lábio como político, com ele deliberadamente fazendo sua bandeira um que poderia ser interpretado como um apoio a qualquer uma das duas principais religiões do Império Romano da época.

Antes do labarum , o principal símbolo cristão, e o mais antigo, era um símbolo semelhante a um peixe, agora conhecido como Ichthys (a palavra grega para peixe ); a palavra grega ιχθυς é um acrônimo para a frase transliterada como "Iesou Christos Theou Yios Sotiras", isto é, "Jesus Cristo, Filho de Deus, o Salvador". Existem várias outras conexões com a tradição cristã relacionadas a esta escolha do símbolo: que era uma referência à alimentação da multidão ; que se referia a alguns dos apóstolos que haviam sido pescadores anteriormente; ou que a palavra Cristo foi pronunciada pelos judeus de maneira semelhante à palavra hebraica para peixe (embora Nuna seja a palavra aramaica normal para peixe, o que faz com que pareça improvável).

Veja também

Em outras religiões

Notas

Referências

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