Cristianismo no Irã - Christianity in Iran
| População total | |
|---|---|
| 300.000-370.000 | |
| línguas | |
| Persa , armênio , assírio |
| Cristianismo por país |
|---|
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 Portal do cristianismo
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O Cristianismo no Irã remonta aos primeiros anos da fé, antes do Islã . Sempre foi uma religião minoritária em relação às religiões do Estado majoritário( zoroastrismo antes da conquista islâmica , islamismo sunita na Idade Média e islamismo xiita nos tempos modernos), embora tivesse uma representação muito maior no passado do que hoje. Os cristãos do Irã desempenharam um papel significativo na história da missão cristã . Atualmente, existem pelo menos 600 igrejas e 500.000-1.000.000 cristãos no Irã.
Principais denominações
Várias denominações cristãs estão representadas no Irã . Muitos membros das igrejas maiores e mais antigas pertencem a grupos étnicos minoritários - os armênios - e os assírios com sua própria cultura e idioma distintos. Os membros das igrejas menores e mais novas são oriundos das minorias étnicas tradicionalmente cristãs e convertidos de origem não cristã.
As principais igrejas cristãs são:
- Igreja Apostólica Armênia do Irã (entre 110.000, 250.000 e 300.000 adeptos)
- Igreja Assíria do Leste do Irã (cerca de 11.000-20.000 adeptos),
-
Igreja Católica do Irã (cerca de 21.380 adeptos) em três ritos diferentes.
- Igreja Católica Caldéia do Irã (3.900 adeptos em 2014)
- Igreja Católica Armênia e Igreja Católica Romana
- várias outras denominações, alguns exemplos são:
- Presbiteriana , incluindo a Igreja Evangélica Assíria
- Pentecostal , incluindo a Igreja Pentecostal Assíria
- Jama'at-e Rabbani (as igrejas da Assembleia de Deus do Irã )
- e a Diocese Anglicana do Irã .
De acordo com a Operação Mundo, há entre 7.000 e 15.000 membros e adeptos das várias igrejas protestantes, evangélicas e outras igrejas minoritárias no Irã, embora esses números sejam particularmente difíceis de verificar nas atuais circunstâncias políticas.
O Relatório de Liberdade Religiosa Internacional de 2004 do Departamento de Estado dos EUA cita um número total um pouco maior de 300.000 cristãos no Irã, e afirma que a maioria deles são armênios étnicos, seguidos por assírios étnicos .
O relatório "Informações e orientações sobre os países: Cristãos e convertidos, Irã", publicado em dezembro de 2014 pelo Ministério do Interior do Reino Unido, afirma que há 370.000 cristãos no Irã.
História
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De acordo com os Atos dos Apóstolos, havia persas , partos e medos entre os primeiros novos convertidos cristãos no Pentecostes . Desde então, tem havido uma presença contínua de cristãos no Irã .
Durante a era apostólica, o Cristianismo começou a se estabelecer em todo o Mediterrâneo . No entanto, uma cultura cristã semítica bastante diferente se desenvolveu nas fronteiras orientais do Império Romano e na Pérsia . O cristianismo siríaco deve muito às comunidades judaicas preexistentes e à língua aramaica . Essa língua havia sido falada por Jesus e, em várias formas modernas do aramaico oriental, ainda é falada pelos cristãos de etnia assíria no Irã , nordeste da Síria , sudeste da Turquia e Iraque hoje (veja a língua Neo-aramaica Assíria e Senaya ).
Da Assíria governada pelos persas ( Assuristão ), a atividade missionária espalhou o Cristianismo Siríaco de Rito Oriental por toda a Assíria e Mesopotâmia , e de lá para a Pérsia , Ásia Menor , Síria , Cáucaso e Ásia Central , estabelecendo os Cristãos de São Tomé da Índia e erguendo o Nestoriano Stele e o Pagode Daqin na China.
As primeiras comunidades cristãs situadas na fronteira romano-persa encontraram-se em meio a conflitos civis. Em 313, quando Constantino I proclamou o cristianismo uma religião tolerada no Império Romano, os governantes sassânidas da Pérsia adotaram uma política de perseguição contra os cristãos, incluindo a dupla tributação de Sapor II na década de 340. Os sassânidas temiam os cristãos como uma minoria subversiva e possivelmente desleal. No início do século V, a perseguição oficial aumentou mais uma vez. No entanto, a partir do reinado de Hormizd III (457–459), as perseguições sérias tornaram-se menos frequentes e a igreja persa começou a alcançar um status reconhecido. Por meio da Batalha de Avarayr (451) e do tratado resultante de 484, por exemplo, os numerosos súditos armênios do Império Persa ganharam o direito oficial de professar o cristianismo oriental livremente. A pressão política dentro da Pérsia e as diferenças culturais com o cristianismo ocidental foram as principais culpadas pelo cisma nestoriano , durante o qual a hierarquia da Igreja do Império Romano rotulou a Igreja do Oriente de herética . O bispo de Ctesiphon (a capital do Império Sassânida ) adquiriu o título primeiro de catholicos , e depois de patriarca , completamente independente de qualquer hierarquia romana / bizantina .
Alguns consideram a Pérsia - brevemente - oficialmente cristã. Khosrau I , Shahanshah de 531 a 579, casou-se com uma esposa cristã, e seu filho Nushizad também era cristão. Quando o rei adoeceu em Edessa , chegou à Pérsia um relatório de que ele estava morto, e imediatamente Nushizad tomou a coroa e tornou o reino cristão ( c. 550). Logo o boato se revelou falso, mas pessoas que parecem ter sido pagas por Justiniano persuadiram Nushizad a se esforçar para manter sua posição. As ações de seu filho angustiaram Khosrau profundamente; ele teve que tomar medidas imediatas e enviou o comandante, Ram Berzin, contra os rebeldes. Na batalha que se seguiu, Nushizad foi mortalmente ferido e levado para fora do campo. Em sua tenda, ele foi atendido por um bispo cristão, provavelmente Mar Aba I , o Patriarca da Igreja do Oriente de 540 a 552. A este bispo Nushizad confessou seu sincero arrependimento por ter pegado em armas contra seu pai, um ato que, ele estava convencido de que nunca poderia ganhar a aprovação do céu. Tendo se professado cristão, ele morreu, e a rebelião foi rapidamente reprimida.
Muitas igrejas antigas permanecem no Irã desde os primeiros dias do cristianismo. Alguns historiadores consideram a Igreja Assíria de Mart Maryam (Santa Maria) no noroeste do Irã, por exemplo, como a segunda igreja mais antiga da cristandade depois da Igreja de Belém na Cisjordânia. Uma princesa chinesa, que contribuiu para sua reconstrução em 642 DC, tem seu nome gravado em uma pedra na parede da igreja. O famoso viajante italiano Marco Polo também descreveu a igreja após sua visita.
A conquista árabe islâmica da Pérsia , no século 7, originalmente beneficiou os cristãos, pois eles eram uma minoria protegida pelo Islã. No entanto, por volta do século 10, a tensão religiosa levou à perseguição mais uma vez. A influência dos cristãos europeus colocou os cristãos do Oriente Médio em perigo durante as Cruzadas . A partir de meados do século 13, o domínio mongol foi um alívio para os cristãos persas até que Ilkhanate adotou o Islã na virada do século 14. A população cristã diminuiu gradualmente para uma pequena minoria. Os cristãos se desligaram da sociedade dominante e se retiraram para guetos étnicos (principalmente assírios - aramaicos - e armênios ). A perseguição contra os cristãos reviveu no século 14; quando o senhor da guerra muçulmano de descendência turco-mongol Timur (Tamerlão) conquistou a Pérsia, a Mesopotâmia , a Síria e a Ásia Menor , ele ordenou massacres em grande escala de cristãos na Mesopotâmia, Pérsia, Ásia Menor e Síria. A maioria das vítimas eram indígenas assírios e armênios, membros da Igreja Assíria do Oriente e de Igrejas Ortodoxas.
Em 1445, uma parte da Igreja Assíria de língua aramaica do Oriente entrou em comunhão com a Igreja Católica (principalmente no Império Otomano , mas também na Pérsia). Este grupo teve um início vacilante, mas existia como uma igreja separada desde que o Papa Júlio III consagrou Yohannan Sulaqa como Patriarca Caldeu da Babilônia em 1553. A maioria dos Católicos Assírios no Irã hoje são membros da Igreja Católica Caldéia . A comunidade de língua aramaica que permanece independente é a Igreja Assíria do Oriente . Ambas as igrejas agora têm membros muito menores no Irã do que a Igreja Apostólica Armênia .
O número de cristãos no Irã foi ainda mais aumentado significativamente por meio de várias políticas dos reinos subsequentes que governaram a partir de 1501. Por exemplo, em 1606 durante a Guerra Otomano-Safávida (1603-18) , o rei Abbas I reassentou cerca de 300.000 armênios no interior moderno. dia Irã, bem como estabelecer seu próprio bairro na então capital Isfahan, que ainda é amplamente povoado por armênios cristãos cerca de quatro séculos depois: o distrito de New Julfa . Outras centenas de milhares de cristãos georgianos e circassianos foram deportados e reassentados durante a mesma era safávida e no final da era Qajar dentro do Irã, embora ambas as comunidades sejam exclusivamente muçulmanas hoje em dia.
Nos séculos 18 e 19, os missionários protestantes começaram a evangelizar na Pérsia. Eles direcionaram suas operações para apoiar as igrejas existentes no país, melhorando a educação e a saúde. Ao contrário das igrejas étnicas mais antigas, esses protestantes evangélicos começaram a se envolver com a comunidade muçulmana persa étnica. Suas impressoras produziram muito material religioso em várias línguas. Alguns persas posteriormente se converteram ao protestantismo e suas igrejas ainda existem dentro do Irã (usando a língua persa ).
No início do século 20, mais uma vez a população cristã estável e existente do Irã foi impulsionada - desta vez devido aos efeitos do genocídio assírio (1914-1924) e do genocídio armênio (1914-1923), com dezenas de milhares de refugiados despejados in. No entanto, ambos os massacres afetaram drasticamente negativamente a população cristã do Irã, já que as tropas otomanas cruzaram a fronteira iraniana nos estágios finais da Primeira Guerra Mundial e massacraram dezenas de milhares de armênios e assírios dentro das fronteiras do Irã, especialmente no Azerbaijão Ocidental Província , mas também nas províncias adjacentes. Vibrantes, imensas e milenares comunidades cristãs nativas nessas partes do Irã foram virtualmente destruídas pelas ações otomanas, sendo reduzidas de anteriormente constituindo maiorias em algumas das regiões, a muito pequenas - embora perceptíveis - comunidades sobreviventes. Antes da Primeira Guerra Mundial e do genocídio assírio, a população de Urmia era 40% a 50% cristã, por exemplo. Hoje, esse número para uma mesma cidade é de 1% a 2%.
Em 1918, durante a Campanha Persa , cerca de metade dos assírios da Pérsia morreu em massacres turcos e curdos e em surtos relacionados de fome e doenças. Cerca de 80 por cento do clero assírio e líderes espirituais morreram, ameaçando a capacidade da nação de sobreviver como uma unidade.
Situação atual
Em 1976, o censo relatou que a população cristã do Irã com cidadania era de 168.593 pessoas, sendo a maioria armênios . Devido à Guerra Irã-Iraque na década de 1980 e à dissolução da União Soviética na década de 1990, quase metade dos armênios migrou para a recém-independente Armênia , mas uma estimativa de 1999 colocou o número em 310.000. Outras estimativas, desde 2000, colocaram o número de cristãos com cidadania iraniana em 109.415 em 2006.
Imigração significativa de assírios do Iraque foi registrada durante este período, devido aos massacres e assédio no Iraque pós-Saddam . No entanto, a maioria dos assírios no Irã não tem cidadania iraniana e, portanto, não está incluída nos dados. Em 2008, o escritório central da União Internacional dos Assírios foi oficialmente transferido para o Irã após ficar hospedado nos Estados Unidos por mais de quatro décadas.
| Censo | Cristãos | Total | Percentagem | +/− |
| 1976 | 168.593 | 33.708.744 | 0,500% | ... |
| 1986 | 97.557 | 49.445.010 | 0,197% | -42% |
| 1996 | 78.745 | 60.055.488 | 0,131% | -19% |
| 2006 | 109.415 | 70.495.782 | 0,155% | + 39% |
| 2011 | 117.704 | 75.149.669 | 0,157% | + 8% |
O governo garante os minorias cristãs reconhecidas uma série de direitos (produção e venda de não- halal alimentos), representação no parlamento , a lei especial família etc. De acordo com sede nos Estados Unidos Fundo Barnabé intrusão do governo, expropriação de propriedade, fechamento forçado e perseguição, particularmente nos primeiros anos após a Revolução Iraniana, todos foram documentados.
Em 2 de fevereiro de 2018, quatro especialistas em direitos humanos das Nações Unidas disseram que membros da minoria cristã no Irã, especialmente aqueles que se converteram ao cristianismo, estão enfrentando grave discriminação e perseguição religiosa no Irã. Eles expressaram sua preocupação com o tratamento de três cristãos iranianos presos no Irã.
Os cristãos iranianos tendem a ser urbanos, com 50% vivendo em Teerã.
O Cristianismo continua a ser a segunda maior religião minoritária não muçulmana no país.
Uma pesquisa online de junho de 2020 encontrou uma porcentagem muito menor de iranianos afirmando que acreditam no Islã, com metade dos entrevistados indicando que perderam sua fé religiosa. A pesquisa, conduzida pela Holanda, GAMAAN (Grupo para Analisar e Medir Atitudes no Irã), usando pesquisas online para fornecer maior anonimato aos entrevistados, entrevistou 50.000 iranianos e encontrou 1,5% identificados como cristãos.
Cristãos convertidos do Islã
No início da década de 1970, alguns pastores protestantes começaram a realizar cultos religiosos em casas em persa, em vez de em uma das línguas de minorias étnicas cristãs, como armênio ou siríaco. Um dos principais líderes que lideraram esse movimento foi o bispo da Assembléia de Deus Haik Hovsepian Mehr . Adoração em casas, em vez de prédios de igrejas, e utilização da língua nacional (persa) falada por todos os muçulmanos, combinada com a insatisfação com a violência relacionada à Revolução Iraniana, levou a que um número substancial de muçulmanos iranianos deixasse o islamismo e se convertesse ao cristianismo. Isso aconteceu tanto dentro do Irã quanto no exterior, entre a diáspora iraniana . Atualmente, é ilegal distribuir literatura cristã na língua oficial, persa.
Os muçulmanos que mudam sua fé para o cristianismo estão sujeitos à pressão social e oficial que pode levar à pena de morte . Embora o Código Civil não preveja explicitamente a pena de morte - sendo o crime punível com multas, chicotadas e penas de prisão - os juízes podem impor a pena de morte se assim o desejarem.
O pastor pentecostal Hossein Sudmand foi acusado de apostasia e executado em 1990. Mehdi Dibaj foi detido e encarcerado por mais de 10 anos antes de ser condenado à morte em 1993, mas após pressão internacional, ele foi libertado em 1994, embora a sentença de morte não tenha sido levantado. Ele foi assassinado no ano seguinte. Em 2011, Youcef Nadarkhani , um pastor Jammiat-e Rabbani, foi supostamente condenado à morte por se recusar a renegar sua fé. Mais recentemente, o pastor iraniano-americano e ex-muçulmano Saeed Abedini , que em 2013 foi condenado a oito anos de prisão, supostamente "ajudou a construir a rede clandestina de igrejas cristãs do país". Redes de TV via satélite , como Mohabat TV, Sat7 Pars e TBN Nejat TV, distribuem programas educacionais e encorajadores para os cristãos, especialmente voltados para os falantes de persa. Alguns cristãos ex-muçulmanos emigram do Irã por motivos educacionais, políticos, de segurança ou econômicos.
É difícil obter números precisos para protestantes de todas as denominações e católicos no Irã. O que complica a questão é a mistura de identidade étnica com afiliação religiosa e o número de muçulmanos convertidos ao cristianismo, que, como discutido acima, têm um forte incentivo para se esconder. A maioria dos informantes freqüentemente se refere a "apenas alguns milhares" ao estimar o número total de cristãos não étnicos no Irã. De acordo com os dados de meados da década de 1990, todas as igrejas protestantes no Irã reivindicaram uma adesão étnica e iraniana de 5.000, 8.000, 10.000 ou 15.000. Um estudo de 2015 estimou (descrevendo isso como uma estimativa conservadora) que havia 100.000 cristãos de origem muçulmana vivendo no Irã, a maioria deles cristãos evangélicos ou pentecostais.
Em maio de 2019, o ministro da Inteligência do Irã, Mahmoud Alavi, expressou preocupação com a conversão de muçulmanos iranianos ao cristianismo e disse que o Ministério da Inteligência despachou agentes ativos no "combate aos defensores do cristianismo" para áreas onde há potencial para as pessoas se converterem.
A Bíblia nas línguas do Irã
Cristãos armênios e assírios usam a Bíblia em seus próprios idiomas.
Mais recentemente, várias traduções e versões da Bíblia para o persa foram traduzidas, embora a distribuição de literatura cristã em persa seja atualmente ilegal.
Porções da Bíblia são traduzidas em azeri , mazanderani , Gilaki , Bakhtiari, luri, curdo ( Kurmanji e Sorani ).
Veja também
- Igreja Católica no Irã
- Cristianismo no Império Safávida
- Congregação Evangélica de Língua Alemã no Irã
- Cristãos no Golfo Pérsico
- Armênios iranianos
- Iranianos assírios
- Lista de centros religiosos em Teerã # Igrejas
- Religião no Irã
Referências
Leitura adicional
- Miller, Duane Alexander (2015). "Poder, personalidades e política: o crescimento do cristianismo iraniano desde 1979" . Estudos de missão . Brill. 32 (1): 66–86. doi : 10.1163 / 15733831-12341380 .
- Gillman, Ian e Hans-Joachim Klimkeit, Cristãos na Ásia antes de 1500 , Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1999.
- Foltz, Richard (2013). Religiões do Irã: da pré-história ao presente . Londres: Publicações Oneworld. ISBN 978-1-78074-308-0.
- Uma breve história do cristianismo no Irã por Massoume Price
- Moffett, Samuel Hugh, A History of Christianity in Asia: Beginnings to 1500 , San Francisco, Harper and Row, 1992.
- Informações estatísticas de: Site da Operation World
- Arquitetura cristã no Irã
- Artigo RFE / RL sobre Cristãos no Irã
- Bradley, Mark, Iran and Christianity: Historical Identity and Present Relevance Continuum, Londres, 2008
- Jenkins, Philip, The Lost History of Christianity: The Thousand-Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia and How it Died , HarperOne, New York, 2008
links externos
- FarsiNet Grande portal cristão iraniano na Internet (principalmente evangélico)
- www. IranChurches.ir A base das igrejas históricas iranianas
- Igreja virtual iraniana Kelisa online
- www. christforiran.com Arquivado em 2 de março de 2009 na Wayback Machine Iranian Christian resources
- A Cry from Iran - um vídeo documentário (DVD) premiado que conta a história de alguns mártires cristãos iranianos
- www. Irankelisa.com Seminário iraniano virtual para cristãos residentes no Irã.
- www. gilakmedia.com Gilak Media - Escritura digital em vídeo, áudio e impressão na língua Gilaki.
- Christchurch Teheran