Eslavo da Igreja - Church Slavonic
| Eslavo da Igreja | |
|---|---|
| Igreja eslava | |
| Црькъвьнословѣньскъ ѩзыкъ | |
 Página do Spiridon Psalter em Church Slavonic
| |
| Região | Europa Oriental e Balcãs |
Falantes nativos |
Nenhum |
Forma inicial |
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| Glagolítico (Glag), Cirílicas (Cyrs) | |
| Códigos de idioma | |
| ISO 639-1 | cu |
| ISO 639-2 | chu |
| ISO 639-3 |
chu (inclui o antigo eslavo eclesiástico ) |
| Glottolog |
chur1257 Igreja eslava
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| Linguasfera | 53-AAA-a |
Igreja eslava (црькъвьнословѣньскъ ѩзыкъ, crĭkŭvĭnoslověnĭskŭ językŭ , literalmente "idioma Igreja-eslava"), também conhecida como Igreja eslava , Nova Igreja eslava ou Nova Igreja eslava , é o conservador eslava língua litúrgica usada pela Igreja Ortodoxa na Bulgária , Rússia , Belarus , Sérvia , Montenegro , Bósnia e Herzegovina , Macedônia do Norte , Ucrânia , Polônia , República Tcheca e Eslováquia , Eslovênia e Croácia . A língua também aparece nos serviços da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia , na Diocese Ortodoxa Cárpato-Russa americana e, ocasionalmente, nos serviços da Igreja Ortodoxa na América .
Além disso, Church Slavonic é usado por algumas igrejas que se consideram ortodoxas, mas não estão em comunhão com a Igreja Ortodoxa, como a Igreja Ortodoxa da Macedônia , a Igreja Ortodoxa Montenegrina , a Igreja Ortodoxa Verdadeira Russa e outras. Os antigos crentes russos e os co-crentes também usam o eslavo eclesiástico.
A Igreja Eslava também é usada pelas Igrejas Católicas Gregas nos países eslavos , por exemplo, os católicos gregos croatas , eslovacos e rutenos , bem como pela Igreja Católica Romana (recensões croata e checa).
No passado, o eslavo eclesiástico também era usado pelas igrejas ortodoxas nas terras romenas até o final do século 17 e início do século 18, bem como pelos croatas católicos romanos no início da Idade Média .
Desenvolvimento histórico
O eslavo eclesiástico representa um estágio posterior do eslavo eclesiástico antigo e é a continuação da tradição litúrgica introduzida por dois irmãos tessalonicenses , os santos Cirilo e Metódio , no final do século 9 em Nitra , uma cidade principal e centro religioso e acadêmico da Grande Morávia ( localizado na atual Eslováquia ). Lá foram feitas as primeiras traduções eslavas da Escritura e liturgia do grego koiné .
Após a cristianização da Bulgária em 864, São Clemente de Ohrid e São Naum de Preslav foram de grande importância para a fé ortodoxa e para a liturgia eslava da Igreja Antiga no Primeiro Império Búlgaro . O sucesso da conversão dos búlgaros facilitou a conversão dos povos eslavos orientais , principalmente os rus ' , predecessores dos bielorrussos , russos e ucranianos . Um evento importante foi o desenvolvimento da escrita cirílica na Bulgária na Escola Literária Preslav no século IX. A escrita cirílica e a liturgia no antigo eslavo eclesiástico, também chamado de búlgaro antigo , foram declaradas oficiais na Bulgária em 893.
No início do século 12, línguas eslavas individuais começaram a surgir, e a língua litúrgica foi modificada na pronúncia, gramática, vocabulário e ortografia de acordo com o uso vernáculo local . Estas variedades ou recensões modificadas (por exemplo, Igreja da Sérvia eslava, Igreja russa eslava , Igreja ucraniana eslava na escrita cirílica inicial , Igreja croata eslava na escrita croata glagolítica angular e mais tarde na escrita latina , Igreja tcheca eslava, Igreja eslovaca eslava na escrita latina, Igreja eslava búlgara na escrita latina , Igreja eslovaca eslava na escrita croata em scripts cirílicos primitivos e glagolíticos búlgaros , etc.) eventualmente se estabilizaram e suas formas regularizadas foram usadas pelos escribas para produzir novas traduções de material litúrgico do grego koiné ou latim no caso do eslavo eclesiástico croata.
O atestado das tradições eslavas da Igreja aparece na escrita cirílica e glagolítica primitiva . Glagolitic hoje em dia caiu em desuso, embora ambos os scripts fossem usados desde o período mais antigo atestado.
O primeiro livro impresso em eslavo eclesiástico foi o Missale Romanum Glagolitice (1483) em glagolítico angular, seguido logo por cinco livros litúrgicos cirílicos impressos em Cracóvia em 1491.
Recensões
A língua eslava da Igreja é, na verdade, um conjunto de pelo menos quatro dialetos diferentes (recensões ou redações; russo : извод , izvod), com distinções essenciais entre eles no dicionário, ortografia (mesmo em sistemas de escrita), fonética e outros aspectos. A recensão mais difundida, o russo, tem vários subdialetos locais por sua vez, com pronúncias ligeiramente diferentes.
Essas várias recensões da Igreja eslava foram usadas como língua litúrgica e literária em todos os países ortodoxos ao norte da região do Mediterrâneo durante a Idade Média , mesmo em lugares onde a população local não era eslava (especialmente na Romênia ). Nos últimos séculos, no entanto, o eslavo da igreja foi totalmente substituído por línguas locais nos países não eslavos. Mesmo em alguns dos países ortodoxos eslavos , a língua nacional moderna é agora usada para fins litúrgicos em maior ou menor grau.
A Igreja Ortodoxa Russa, que contém cerca de metade de todos os crentes ortodoxos, ainda mantém suas liturgias quase inteiramente em eslavo eclesiástico. No entanto, existem paróquias que usam outras línguas (onde o principal problema tem sido a falta de boas traduções). Exemplos incluem:
- De acordo com a decisão do Conselho da Igreja de Toda a Rússia de 1917–1918, o serviço em russo ou ucraniano pode ser permitido em paróquias individuais, quando aprovado pelas autoridades da igreja.
- As paróquias que servem as minorias étnicas na Rússia usam (total ou parcialmente) as línguas dessas populações: chuvash , Mordvinic , Mari , Tatar (para Keräşens ), Sakha (Yakut) , etc.
- Partes autônomas da Igreja Ortodoxa Russa preparam e usam parcialmente traduções para as línguas da população local, como ucraniano, bielo-russo, romeno (na Moldávia), japonês e chinês.
- As paróquias da diáspora, incluindo as da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia , costumam usar os idiomas locais: inglês, francês, espanhol, alemão, holandês, português, etc.
O que se segue é uma lista de recensões ou dialetos modernos do eslavo eclesiástico. Para obter uma lista e descrições de recensões extintas, consulte o artigo sobre a língua eslava da Igreja Antiga .
Recensão russa (sinodal)
A recensão da Nova Igreja em eslavo em russo é a linguagem dos livros desde a segunda metade do século XVII. Geralmente usa a escrita cirílica tradicional ( poluustav ); no entanto, certos textos (principalmente orações) podem ser impressos em alfabetos modernos com a grafia adaptada às regras dos idiomas locais (por exemplo, em russo / ucraniano / búlgaro / cirílico sérvio ou em húngaro / eslovaco / latim polonês).
Antes do século XVIII, o eslavo eclesiástico era amplamente utilizado como língua literária geral na Rússia . Embora nunca tenha sido falado per se fora dos serviços da igreja, membros do sacerdócio, poetas e pessoas instruídas tendiam a deslizar suas expressões em suas palavras. Durante os séculos XVII e XVIII, foi gradualmente substituído pela língua russa na literatura secular e foi retido para uso apenas na igreja. Embora ainda na década de 1760, Lomonosov argumentasse que o eslavo eclesiástico era o chamado "alto estilo" da Rússia, durante o século XIX na Rússia esse ponto de vista declinou. Elementos do estilo eslavo da Igreja podem ter sobrevivido por mais tempo na fala entre os Velhos Crentes, após o cisma do final do século XVII na Igreja Ortodoxa Russa.
O russo emprestou muitas palavras do eslavo eclesiástico. Embora tanto o russo quanto o eslavo eclesiástico sejam línguas eslavas, algumas combinações de sons eslavos primitivos evoluíram de maneira diferente em cada ramo. Como resultado, os empréstimos para o russo são semelhantes às palavras russas nativas, mas com variações do eslavo sul, por exemplo (a primeira palavra em cada par é russo, o segundo eslavo eclesiástico): золото / злато ( zoloto / zlato ), город / град ( gorod / grad ), горячий / горящий ( goryačiy / goryaščiy ), рожать / рождать ( rožat '/ roždat' ). Desde a era romântica russa e o corpus da obra dos grandes autores russos (de Gogol a Tchekhov , Tolstoi e Dostoiévski ), a relação entre as palavras nesses pares se tornou tradicional. Onde o significado abstrato não se apropriou da palavra eslava da Igreja completamente, as duas palavras são freqüentemente sinônimos relacionados um ao outro, da mesma forma que palavras em latim e inglês nativo eram relacionadas no século XIX: um é arcaico e característico do alto estilo escrito, enquanto o outro é comum e encontrado na fala.
Variante padrão (russo)
Na Rússia, o eslavo eclesiástico é pronunciado da mesma forma que o russo , com algumas exceções:
- O eslavo eclesiástico apresenta okanye e yekanye , ou seja, ausência de redução vocálica em sílabas átonas. Ou seja, о e е em posições átonas são sempre lidas como [o] e [jɛ] ~ [ʲɛ] respectivamente (como nos dialetos russos do norte), enquanto na pronúncia russa padrão eles têm alofones diferentes quando átonos.
- Não deve haver nenhum esvaziamento de consoantes finais, embora na prática frequentemente haja.
- A letra е [je] nunca é lida como ё [jo] ~ [ʲo] (a letra ё não existe na escrita eslava da Igreja). Isso também se reflete em empréstimos do eslavo eclesiástico para o russo: nos pares a seguir, a primeira palavra é de origem eslava eclesiástica e a segunda é puramente russa: небо / нёбо ( nebo / nëbo ), надежда / надёжный ( nadežda / nadëžnyj ).
- A letra Γ pode ser tradicionalmente lida como som velar fricativo sonoro [ɣ] (assim como nos dialetos do sul da Rússia); entretanto, oclusivo [ɡ] (como na pronúncia russa padrão) também é possível e tem sido considerado aceitável desde o início do século XX. Quando surdo, torna-se [x] ; isso influenciou a pronúncia russa de Бог ( Bog ) como Boh [caixa].
- As desinências do adjetivo -аго / -его / -ого / -яго são pronunciadas como escritas ( [aɣo / ago] , [ʲeɣo / ʲego] , [oɣo / ogo] , [ʲaɣo / ʲago] ), enquanto o russo -его / - ого são pronunciados com [v] em vez de [ɣ] (e com a redução das vogais átonas).
Variante sérvia
Na Sérvia, o eslavo eclesiástico é geralmente pronunciado de acordo com o modelo russo. A recensão sérvia medieval do eslavo eclesiástico foi gradualmente substituída pela recensão russa desde o início do século XVIII. As diferenças da variante russa são limitadas à falta de certos sons na fonética sérvia (não há sons correspondentes às letras ы e щ, e em certos casos a palatalização é impossível de observar, por exemplo, ть é pronunciado como т etc.).
Variante ucraniana ou russa
A principal diferença entre as variantes russa e (ocidental) ucraniana do eslavo eclesiástico está na pronúncia da letra yat (ѣ). A pronúncia russa é igual a е [je] ~ [ʲe], ao passo que a ucraniana é igual a и [i] . Variantes greco-católicas de livros eslavos da Igreja impressos em variantes do alfabeto latino (um método usado na Áustria-Hungria e na Tchecoslováquia) contêm apenas a letra "i" para yat. Outras distinções refletem diferenças entre as regras de palatalização do ucraniano e do russo (por exemplo, ⟨ч⟩ é sempre "suave" (palatalizado) na pronúncia russa e "forte" na pronúncia ucraniana), pronúncia diferente das letras ⟨г⟩ e ⟨щ⟩, etc.
Tipograficamente, as edições sérvias e (ocidentais) ucranianas (quando impressas em cirílico tradicional) são quase idênticas às russas. Certas distinções visíveis podem incluir:
- uso menos frequente de abreviaturas em "nomina sacra";
- tratando o dígrafo ⟨оу⟩ como um único caractere em vez de duas letras (por exemplo, em espaçamento entre letras ou em combinação com sinais diacríticos: nas edições russas, eles são colocados acima de ⟨у⟩, não entre ⟨о⟩ e ⟨у⟩; também, quando a primeira letra de uma palavra é impressa em cores diferentes, ela é aplicada a ⟨о⟩ nas edições russas e a ⟨оу⟩ inteira em sérvio e ucraniano).
Recensão da velha Moscou
A recensão Old Moscow está em uso entre Velhos Crentes e Co-Crentes . O mesmo alfabeto cirílico tradicional da recensão sinodal russa; no entanto, existem diferenças na grafia porque a recensão Old Moscow reproduz um estado mais antigo de ortografia e gramática em geral (antes da década de 1650). As peculiaridades dos livros mais facilmente observáveis nesta recensão são:
- usando o dígrafo ⟨оу⟩ não apenas na posição inicial,
- hifenização sem sinal de hifenização.
Recensão croata
Isso é de uso limitado entre os católicos croatas. Os textos são impressos no alfabeto latino croata (com a adição da letra ⟨ě⟩ para yat ) ou em escrita glagolítica. As edições de amostra incluem:
- Ioseph Vais, Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usum glagolitarum . Veglae, [Krk], 1917 (2ª ed.). XXXVI + 76 p. (coleção de textos litúrgicos em escrita glagolítica, com uma breve gramática eslava da Igreja escrita em língua latina e dicionário eslavo-latim)
- Rimski misal slavĕnskim jezikom: Čin misi s izbranimi misami ..., Zagreb: Kršćanska sadašnjost, 1980 (O ISBN especificado até mesmo na editora 978-953-151-721-5 é ruim, causando um erro de checksum) (na escrita latina croata )
Recensão checa
O eslavo eclesiástico é muito limitado entre os católicos tchecos. A recensão foi restaurada (na verdade, desenvolvida) por Vojtěch Tkadlčík em suas edições do missal romano:
- Rimskyj misal slověnskym jazykem izvoljenijem Apostolskym za Arcibiskupiju Olomuckuju iskusa dělja izdan . Olomouc 1972.
- Rimskyj misal povelěnijem svjataho vselenskaho senma Vatikanskaho druhaho obnovljen ... Olomouc 1992.
Gramática e estilo
Embora as várias recensões do eslavo eclesiástico difiram em alguns pontos, elas compartilham a tendência de aproximar o eslavo eclesiástico original do vernáculo eslavo local. A inflexão tende a seguir os padrões antigos com poucas simplificações. Todos os seis tempos verbais originais, sete casos nominais e três números estão intactos nos textos tradicionais usados com mais frequência (mas nos textos recém-compostos, os autores evitam as construções mais arcaicas e preferem variantes que estão mais próximas da sintaxe russa moderna e são melhor compreendidas pelo Pessoas que falam eslavo).
Na recensão russa, a queda dos yers é totalmente refletida, mais ou menos no padrão russo , embora o terminal ъ continue a ser escrito. Os yuses são freqüentemente substituídos ou alterados no uso para o padrão russo do século XVI ou XVII. O yat continua a ser aplicado com maior atenção à etimologia antiga do que na Rússia do século XIX. As letras ksi , psi , omega , ot e izhitsa são mantidas, assim como a denotação baseada em letras de valores numéricos, o uso de acentos tônicos e as abreviaturas ou titla para nomina sacra .
O vocabulário e a sintaxe, seja nas escrituras, liturgia ou missivas da igreja, são geralmente um tanto modernizados na tentativa de aumentar a compreensão. Em particular, alguns dos pronomes antigos foram eliminados das escrituras (como етеръ / jeter / "uma certa (pessoa, etc.)" → нѣкій na recensão em russo). Muitas, mas não todas, ocorrências do tempo imperfeito foram substituídas pelo perfeito.
Diversas outras modernizações das fórmulas clássicas ocorreram de tempos em tempos. Por exemplo, a abertura do Evangelho de João , por tradição, as primeiras palavras escritas pelos santos Cirilo e Metódio , (искони бѣаше слово) "No início era o Verbo", foram definidas como "искони бѣ слово" na Bíblia Ostrog de Ivan Fedorov (1580/1581) e como въ началѣ бѣ слово na Bíblia elizabetana de 1751, ainda em uso na Igreja Ortodoxa Russa.
Veja também
Referências
links externos
- Antigo eslavo da Igreja e a recensão macedônia da língua eslava da Igreja, Elka Ulchar (em macedônio)
- Textos Litúrgicos Cristãos Ortodoxos na Igreja Eslava
- Bíblia na língua eslava da Igreja (Wikisource) , (PDF) , (iPhone) , (Android)
- Problemas de implementação de computador (em russo)
- Eslavo - a ferramenta de entrada para o Eslavo da Igreja (em russo)
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
- Teclado virtual eslavo da igreja
- Ferramenta de transliteração CyrAcademisator para a Igreja eslava, incluindo um teclado virtual.
- Iniciativa de Computação Eslava
- O livro didático da língua eslava Igreja "Alfabetização" - versão online (com trilha sonora).