Igreja da Inglaterra - Church of England


Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Igreja da Inglaterra
Logo da Igreja de England.svg
Abreviação C de E
Orientação anglicano
Teologia anglicanismo
governo Episcopal
Governador Supremo Rainha Elizabeth II
primaz Arcebispo Justin Welby
associações Comunhão Anglicana
Porvoo Comunhão
Região Inglaterra , País de Gales (paróquias transfronteiriços)
Isle of Man
Ilhas do Canal
Europa Continental
Quartel general Church House, Westminster , Inglaterra , Reino Unido
Separado de Igreja Católica
(1534)
separações Inglês Dissidentes
(1534 em diante)
metodistas (século 18)
Irmãos de Plymouth (1820)
Free Church of England (1844)
Membros 25 milhões
Website oficial churchofengland.org

A Igreja da Inglaterra ( C de E ) é a igreja estabelecida de Inglaterra . O Arcebispo de Canterbury é o clérigo mais graduado, embora o monarca é o supremo governante . A Igreja da Inglaterra é também a igreja-mãe da internacional Comunhão Anglicana . Ele traça a sua história para a igreja cristã registrada como existente na província romana da Grã-Bretanha no século III, e ao século 6- Missão gregoriana para Kent liderado por Agostinho de Canterbury .

A igreja Inglês renunciou papal autoridade quando Henry VIII não conseguiu garantir uma anulação de seu casamento com Catarina de Aragão em 1534. O Inglês Reforma acelerada sob Edward VI regentes 's, antes de uma breve restauração da autoridade papal sob Queen Mary I e rei Filipe . O Ato de Supremacia 1558 renovou a violação, ea elisabetano Settlement traçou um curso permitindo a igreja Inglês para descrever-se como católica e reformada:

Na fase anterior da Reforma Inglês havia dois mártires católicos e protestantes radicais mártires. As fases posteriores viu as Leis Penais punir Católica Romana e não-conformes protestantes . No século 17, o puritano e presbiterianos facções continuaram a desafiar a liderança da Igreja, que sob os Stuarts desviou para uma interpretação mais católica da elizabetano Settlement especialmente sob Arcebispo Laud ea ascensão do conceito de anglicanismo como a via media . Após a vitória dos Parlamentares do Livro de Oração foi abolido e Presbiteriana e facções independentes dominados. O Episcopado foi abolido. A restauração restaurado da Igreja da Inglaterra, o episcopado eo Livro de Oração. Reconhecimento papal de George III em 1766 levou a uma maior tolerância religiosa.

Desde a Reforma Inglês, a Igreja da Inglaterra usou uma liturgia em Inglês. A igreja contém várias vertentes doutrinais, os três principais conhecido como Anglo-Católica , Evangélica e Igreja Broad . As tensões entre os conservadores teológicos e progressistas encontram expressão nos debates sobre a ordenação de mulheres e homossexualidade . A igreja inclui tanto liberal e conservador clero e os membros.

A estrutura de governo da igreja é baseada em dioceses , cada uma presidida por um bispo. Dentro de cada diocese são paróquias locais. O Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra é o órgão legislativo para a igreja e é composto por bispos, outros clérigos e leigos . Suas medidas devem ser aprovadas por ambas as casas do Parlamento .

História

Cristianismo primitivo na Inglaterra

Segundo a tradição, o cristianismo chegou à Grã-Bretanha no ou 2º século , durante o qual sul Grã-Bretanha tornou-se parte do Império Romano . A evidência mais antiga histórica do cristianismo entre os nativos britânicos é encontrado nos escritos de tais primeiros padres cristãos como Tertuliano e Orígenes nos primeiros anos do século 3 . Três Romano-britânicos bispos, incluindo Restituto , são conhecidos por ter estado presente no Concílio de Arles, em 314 . Outros participaram do Conselho de Serdica em 347 e que de Ariminum em 360, e uma série de referências à igreja na Grã-Bretanha romana são encontradas nos escritos de 4 século pais cristãos. Grã-Bretanha foi a casa de Pelágio , que se opôs Agostinho de Hipona doutrina do 's pecado original .

Enquanto o cristianismo foi estabelecida há muito tempo como a religião dos britânicos no momento da invasão anglo-saxão , os britânicos cristãos fizeram pouco progresso na conversão dos recém-chegados de seu paganismo nativo . Consequentemente, em 597, o Papa Gregório I enviou o antes da abadia de St Andrew (mais tarde canonizado como Agostinho de Cantuária ) de Roma para evangelizar os ângulos . Este evento é conhecido como a Missão gregoriana e é a data em que a Igreja da Inglaterra em geral marcas como o início de sua história formal. Com a ajuda de cristãos já residente em Kent , Agostinho estabeleceu sua igreja em Canterbury , a capital do Reino de Kent , e se tornou o primeiro da série de arcebispos de Canterbury em 598. A mais tarde Arcebispo, o grego Teodoro de Tarso , também contribuiu para a organização do cristianismo na Inglaterra. A Igreja da Inglaterra tem sido a existência contínua desde os dias de Santo Agostinho, com o Arcebispo de Canterbury como sua cabeça episcopal. Apesar das várias interrupções da Reforma e da Guerra Civil Inglês , a Igreja da Inglaterra se considera a mesma igreja que foi mais formalmente organizada por Agostinho.

Enquanto algumas práticas cristãs celtas foram alteradas no Sínodo de Whitby , o cristão nas Ilhas Britânicas estava sob a autoridade papal desde os primeiros tempos. Rainha Bertha of Kent estava entre os cristãos na Inglaterra que reconheceram a autoridade papal antes de Agostinho chegou, e os cristãos celtas estavam realizando trabalho missionário com a aprovação papal muito antes do Sínodo de Whitby.

Hereford é uma das 43 catedrais da igreja; muitos têm histórias de alongamento séculos atrás.

O Sínodo de Whitby estabeleceu a data romana para a Páscoa eo estilo romano de tonsura monástica na Inglaterra. Esta reunião dos eclesiásticos com costumes romanos com os bispos locais foi convocado em 664 pelo dobro mosteiro de São Hilda de Streonshalh (Streanæshalch), mais tarde chamado de Whitby Abbey . Foi presidida pelo Rei Oswiu , que não se envolver no debate, mas fez a decisão final. A decisão final foi decidido em favor da tradição romana, porque São Pedro detém as chaves para a porta do Céu.

Separação de Roma

Em 1534, o rei Henrique VIII separou a Igreja Inglês de Roma. A separação teológica havia sido prenunciado por vários movimentos dentro da Igreja Inglês, como Lollardy , mas a Reforma Inglês ganhou apoio político quando Henry VIII queria uma anulação de seu casamento com Catarina de Aragão para que ele pudesse se casar com Ana Bolena . Papa Clemente VII , considerando que o casamento anterior tinha sido inscrita numa dispensa papal e como sobrinho de Catarina, o Imperador Carlos V , pode reagir a tal movimento um, recusou-se a anulação. Eventualmente, Henry, embora teologicamente oposição ao protestantismo, assumiu a posição de Protector e Chefe Supremo da Igreja Inglês e Clero para garantir a anulação de seu casamento. Ele foi excomungado pelo Papa Paulo III .

Em 1536-1540 Henry VIII envolvida na dissolução dos mosteiros , que controlado muito mais rico da terra. Ele se desfez mosteiros , conventos , mosteiros e conventos na Inglaterra, País de Gales e na Irlanda, apropriou sua renda, dispostos de seus ativos, e desde pensões para os antigos moradores. As propriedades foram vendidos para pagar as guerras. Bernard argumenta:

A dissolução dos mosteiros no final da década de 1530 foi um dos eventos mais revolucionários da história Inglês. Havia cerca de 900 casas religiosas na Inglaterra, cerca de 260 por monges, 300 cânones regular, 142 conventos e 183 conventos; cerca de 12.000 pessoas no total, 4.000 monges, 3.000 cânones, 3.000 frades e freiras 2.000 .... homem um adulto em cinquenta estava em ordens religiosas.

Henry manteve uma forte preferência por práticas católicas tradicionais e, durante o seu reinado, reformadores protestantes foram incapazes de fazer muitas mudanças para as práticas da Igreja da Inglaterra. Na verdade, esta parte de ensaios reinado de serra de Henry por heresia dos protestantes, bem como católicos romanos.

Sob seu filho, o rei Eduardo VI , foram adotadas mais formas protestante de influência de culto. Sob a liderança do Arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer , uma reforma mais radical prosseguiu. Um novo padrão de adoração foi estabelecido no Livro de Oração Comum (1549 e 1552). Estes foram baseados na liturgia mais velhos, em especial, o Livro de Oração de 1549, mas ambos influenciados por protestantes doutrinas como a justificação pela fé, a rejeição do sacrifício da Missa, e a Presença Real entendida como presença física (Cranmer era calvinista em que ele acreditava que Cristo era verdadeira e realmente presente na Eucaristia, mas depois de uma maneira espiritual, embora as palavras de Administração no momento da comunhão eram uma declaração direta na presença real como tirado do 1549 BCP e anexado ao livro 1559). A confissão da Igreja Reformada da Inglaterra foi definido nas Quarenta e dois artigos (mais tarde revisto para trinta e nove). A reforma no entanto foi cortado pela morte do rei. Queen Mary I , que o sucedeu, voltou a Inglaterra novamente para a autoridade do papado, terminando assim a primeira tentativa de uma igreja independente da Inglaterra. Durante a sua co-reinado com seu marido, o rei Filipe , muitos líderes e pessoas comuns foram queimados por sua recusa em se retratar de sua fé reformada. Estes são conhecidos como os mártires marianas e a perseguição levou a alcunha de "Bloody Mary".

Indicador de vidro manchado na catedral de Rochester , Kent

Mary também morreu sem filhos e por isso foi deixado para o novo regime de sua meia-irmã Elizabeth para resolver a direção da igreja. A liquidação sob a rainha Elizabeth I (de 1558), conhecido como o Elizabethan Settlement , tentou encontrar um meio termo entre o protestantismo radical eo catolicismo romano, a via mídia (um termo que realmente só se tornou corrente na década de 1620), como o caráter de a Igreja da Inglaterra, uma igreja moderadamente reformada na doutrina, tal como expresso nas Trinta e Nove artigos , mas também enfatizando a continuidade com as tradições católica e apostólica dos Padres da Igreja . Ajoelhado reverentemente para receber a comunhão era o costume. O ministério três vezes em sucessão Apostólica foi mantido; a continuidade institucional de Igreja foi preservada sem pausa (para ela adesão quase todo o clero tinha sido ordenado em ordens católicas usando o Pontifical Romano) pela consagração de bispos católicos Ordens, embora o caráter da organização foi mudado pela adoção de alguns reformado doutrinas, a simplificação das para o exterior formas de culto e o abandono das vestes tradicionais e obras de arte; a retenção de medieval Direito Canônico, música litúrgica e um calendário muito abreviada de Santos e dias de festa. Era uma situação peculiar mais: a mesma organização, mas com um rosto modificado para o mundo sem muito caráter particular de sua própria até a noção do Anglicanismo como uma variedade distinta do cristianismo surgiu muito tarde em sua reinar e durante os reinados do início Stuart reis. Foi também uma igreja estabelecida (constitucionalmente estabelecido pelo Estado com o Chefe de Estado como seu governador supremo ). A natureza exata da relação entre a Igreja eo Estado seria uma fonte de atrito contínuo para o próximo século.

período de Stuart

Para o próximo século, através dos reinados de Jaime I , que ordenou a tradução da Bíblia conhecida como a King James Version (autorizado para ser usado nas paróquias que não significa que foi a versão oficial), e Charles I , culminando na Inglês Guerra Civil e do Protetorado de Oliver Cromwell , houve oscilações significativas e para trás entre duas facções: os puritanos (e outros radicais) que procuraram mais profundas reformas protestantes, e os clérigos mais conservadores que visam manter mais perto de crenças tradicionais e práticas católicas. O fracasso das autoridades políticas e eclesiásticas se submeter a demandas puritanas para mais reforma extensa foi uma das causas da guerra aberta. Pelos padrões da Continental o nível de violência sobre a religião não era alta, desde a Guerra Civil foi principalmente sobre política, mas as vítimas incluíram o rei Charles I e o arcebispo de Canterbury, William Laud e dezenas de milhares de civis que morreram das condições instáveis. Sob a Commonwealth e Protetorado da Inglaterra 1649-1660, os bispos foram destronados e antigas práticas foram proibidos, e Presbiteriana eclesiologia foi introduzido no lugar do episcopado. Os 39 artigos foram substituídos pela Confissão de Westminster , o Livro de Oração Comum pelo culto Directory of Public. Apesar disso, cerca de um quarto de Inglês clero recusou-se a obedecer a esta forma de Estado presbiterianismo.

As grandes reparações foram feitas à catedral de Canterbury após a Restauração em 1660.

Com a Restauração de Charles II, o Parlamento restaurado da Igreja da Inglaterra para uma forma não muito longe da versão isabelina. Uma diferença era que o ideal de abranger todo o povo da Inglaterra em uma organização religiosa, tida como certa pelos Tudors, teve de ser abandonado. A paisagem religiosa da Inglaterra assumiu sua forma atual, com a igreja estabelecida Anglicana ocupando a meio termo, e essas puritanos e protestantes que discordou do estabelecimento Anglicana ter que continuar sua existência fora da igreja nacional em vez de tentar influenciar ou tentar ganhar o controle dele. Um resultado da Restauração foi a expulsão de 2.000 ministros paroquiais que não tinham sido ordenados por bispos na sucessão apostólica ou que tinham sido ordenados pelos ministros em ordens de presbítero. Suspeita e legais restrições oficiais continuou até o século 19. Os católicos romanos, talvez 5% da população Inglês (contra 20% em 1600) foram contragosto tolerado, tendo pouco tinha ou nenhuma representação oficial após a excomunhão do Papa da rainha Elizabeth em 1570, embora os Stuarts foram simpáticos a eles. Até o final do século 18 que tinha diminuído a 1% da população principalmente entre gentry excêntrico superior de classe média e seus inquilinos e famílias extensas.

século 19

Até o quinto artigo da União com a Irlanda 1800 , a Igreja da Inglaterra e Igreja da Irlanda foram unidos em "uma igreja protestante Episcopal, a ser chamado, a Igreja Unida de Inglaterra e Irlanda". Embora esta união foi declarado "uma parte essencial e fundamental da União", a Lei Igreja irlandesa 1869 separou a parte irlandesa da igreja novamente e disestablished ele, a Lei entrar em vigor em 01 de janeiro de 1871.

desenvolvimentos no exterior

Capitão John Smith 1.624 mapa de Bermuda, mostrando no centro de São Pedro, para a esquerda

À medida que o Império Britânico expandido, colonos britânicos e administradores coloniais levaram as doutrinas e práticas da igreja estabelecidas em conjunto com filiais no exterior ordenados ministério e formados da Igreja da Inglaterra. Como eles desenvolvidos ou, começando com os Estados Unidos da América, tornou-se Estados soberanos e independentes, muitas de suas igrejas se tornou separado organizacionalmente, mas permaneceu ligada à Igreja da Inglaterra através da Comunhão Anglicana . Nas províncias que compunham o Canadá, a Igreja operado como a "Igreja da Inglaterra no Canadá" até 1955, quando se tornou a Igreja Anglicana do Canadá .

Nas Bermudas, a mais antiga colônia restante Inglês (agora designado um território ultramarino britânico ), a primeira Igreja de serviços Inglaterra foram realizados pelo reverendo Richard Buck, um dos sobreviventes do 1609 naufrágio do risco do mar que iniciou assentamento permanente das Bermudas. Os nove paróquias da Igreja da Inglaterra em Bermuda , cada um com sua própria igreja e gleba de terra , raramente tinha mais do que um par de ministros ordenados para partilhar entre eles até o século XIX. De 1825 a 1839, as paróquias das Bermudas foram anexados à Sé de Nova Scotia . Bermuda foi então agrupadas na nova Diocese de Newfoundland e Bermuda a partir de 1839. Em 1879, o Sínodo da Igreja da Inglaterra, em Bermuda foi formado. Ao mesmo tempo, a Diocese de Bermuda tornou-se separado da Diocese de Terra Nova , mas ambos continuaram a ser agrupados sob o Bispo de Terra Nova e Bermuda até 1919, quando Terra Nova e Bermuda cada um recebeu seu próprio bispo.

A Igreja da Inglaterra nas Bermudas foi rebatizado em 1978 como a Igreja Anglicana da Bermuda , que é uma diocese extra-provincial , com ambos metropolitana e primacial autoridade vindo diretamente do arcebispo de Canterbury. Entre as suas igrejas paroquiais é Igreja de São Pedro no Património Mundial da UNESCO da Cidade de St George , que é ao mesmo tempo o mais antigo Anglicana ea mais antiga igreja não-católica romana no Novo Mundo.

na Nigéria, os primeiros missionários chegaram em 1842. O primeiro nigeriano foi consagrado bispo em 1864. No entanto, a chegada de um grupo rival de missionários anglicanos em 1887, levou a lutas internas que retardou o crescimento. Neste grande colônia Africano em 1900 havia apenas 35.000 anglicanos, cerca de 1/5 de um por cento da população. No entanto, no final do século 20, a Igreja da Nigéria tornou-se o mais rápido crescimento de todas as igrejas anglicanas, atingindo cerca de 18 por cento da população local em 2000.

século 21

Deposição de ordens sagradas derrubada

Sob a orientação de Rowan Williams e com uma pressão significativa de representantes sindicais clero, a pena eclesiástica para criminosos condenados a ser defrocked foi posto de lado a partir da Medida Clero Disciplina 2003 . A união clero argumentou que a pena era injusto para as vítimas de abortos hipotéticos de justiça criminal, porque a pena eclesiástica é considerado irreversível. Embora os clérigos ainda pode ser banido para sempre de ministério, eles permanecem ordenados padres.

diminuindo congregações

Um dos agora edifícios "redundantes", Holy Trinity Church, Wensley , em North Yorkshire; tanto da actual estrutura foi construída nos séculos 14 e 15

Os arcebispos de Canterbury e York, advertiu em janeiro de 2015 que a Igreja da Inglaterra não será mais capaz de continuar na sua forma actual, a menos que a espiral descendente no número de membros é de alguma forma invertida como atendimentos típicos de domingo tinha reduzido para 800.000 nos 40 anos anteriores:

A urgência do desafio que enfrentamos não está em dúvida. Presença na igreja de serviços de Inglaterra diminuiu a uma média de um por cento ao ano nas últimas décadas e, além disso, o perfil etário da nossa sociedade tornou-se significativamente mais velhos do que o da população ... Renovando e reformar aspectos da nossa institucional a vida é uma condição necessária, mas longe de resposta suficiente para os desafios enfrentados pela Igreja da Inglaterra ... o perfil de idade do nosso clero também tem vindo a aumentar. Cerca de 40 por cento do clero paroquial são devidos se aposentar na próxima década ou assim.

No entanto, Sarah Mullally , a quarta mulher escolhida para se tornar um bispo da Igreja da Inglaterra, insistiu em Junho de 2015, que diminuição do número de serviços não deve ser necessariamente uma causa de desespero para as igrejas porque as pessoas vão ainda "encontro Deus" sem nunca tomar a sua lugar em um banco, dizendo que as pessoas possam ouvir a mensagem cristã através de sites de mídia social como o Facebook ou em uma corrida café como um projeto comunitário. Além disso, as estatísticas próprias da igreja revelam que 9,7 milhões de pessoas visitam pelo menos uma de suas igrejas a cada ano e 1 milhão de estudantes são educados na Igreja de escolas Inglaterra (que número 4.700).

Aproximadamente 30 Church of England igrejas paroquiais são declarados "fechado para o culto público regular" (anteriormente chamado de "redundante") a cada ano. Entre 1969 e 2010, um total de 1795 fechamentos foram alcançados, igualando aproximadamente 11% das ações, com pouco mais de um terço estar edifícios classificados , quer Grau I ou II. Destes, fechamento de apenas 514 foram feitas desde 1990. Alguns uso ativo é feito de cerca de metade das igrejas fechadas.

Salários baixos

Em 2015 a Igreja da Inglaterra admitiu que tinha vergonha de estar pagando equipe sob o salário mínimo. A Igreja da Inglaterra já tinha feito campanha para todos os empregadores a pagar esse valor mínimo. O arcebispo de Canterbury reconheceu que não era a única área onde a igreja "ficou aquém de seus padrões".

Doutrina e prática

Richard Hooker (1554-1600), uma das figuras mais influentes na formação teologia anglicana e auto-identidade

O direito canônico da Igreja da Inglaterra identifica as escrituras cristãs como a fonte de sua doutrina. Além disso, a doutrina também é derivada dos ensinamentos dos Padres da Igreja e concílios ecumênicos (bem como os credos ecumênicos ) na medida em que estes concordam com escritura. Esta doutrina é expressa nos artigos Trinta e Nove de Religião , o Livro de Oração Comum , eo ordinal contendo os ritos para a ordenação de diáconos , padres , e a consagração de bispos. Ao contrário de outras tradições, a Igreja da Inglaterra tem nenhum teólogo único que pode olhar como um dos fundadores. No entanto, Richard Hooker apelo da escritura, a tradição da igreja , e razão como fontes de autoridade continuar a informar a identidade Anglicana.

Catedral de Canterbury abriga o cathedra ou episcopal presidente do arcebispo de Canterbury e é a catedral da Diocese de Canterbury ea igreja-mãe da Igreja da Inglaterra, bem como um foco para a Comunhão Anglicana

A Igreja de caráter doutrinário da Inglaterra hoje é em grande parte o resultado da elizabetano Settlement, que pretendia estabelecer um meio termo abrangente entre o catolicismo romano e protestantismo. A Igreja da Inglaterra afirma o princípio da Reforma Protestante que a Escritura contém todas as coisas necessárias para a salvação e é o árbitro final em questões doutrinárias. Os Trinta e Nove Artigos são declaração confessional único funcionário da igreja. Apesar de não ser um sistema completo de doutrina, os artigos destacam as áreas de acordo com Luterana e reformadas posições, enquanto diferenciando anglicanismo do catolicismo romano e Anabaptism .

Enquanto abraçando alguns temas da Reforma Protestante, a Igreja da Inglaterra também mantém tradições católicas da antiga Igreja e os ensinamentos dos Padres da Igreja, a menos que estes são considerados contrária às escrituras. Ele aceita as decisões dos quatro primeiros concílios ecumênicos sobre a Trindade ea Encarnação . A Igreja da Inglaterra também preserva Católica Ordenar por aderir ao episcopado , com ordens ordenados bispos, padres e diáconos. Existem diferenças de opinião dentro da Igreja da Inglaterra sobre a necessidade de episcopado. Alguns consideram que é essencial, enquanto outros acham que é necessário para o ordenamento adequado da igreja. Em suma estes expressam o ponto de vista 'Via Mídia' que os cinco primeiros séculos de desenvolvimento doutrinal e ordem da igreja como aprovados como aceitável ser uma espécie de critério pelo qual para medir catolicidade autêntica, como mínimo e suficiente; Anglicanismo não surgiu como o resultado de líderes carismáticos com doutrinas particulares. É leve em detalhes em relação a Católica Romana, reformadas e luteranas ensinamentos. A Bíblia, os credos, Ordem Apostólica, ea administração dos Sacramentos são suficientes para estabelecer catolicidade. Na verdade, não um desenvolvimento doutrinal importante surgiu a partir da reforma Inglês, por Diarmid MacCulloch, A Reforma Mais tarde, em Inglaterra, 1990, p. 55. A Reforma na Inglaterra foi inicialmente muito preocupados com a doutrina, mas o elisabetano Settlement tentou pôr fim a disputas doutrinais. Os proponentes de outras mudanças, no entanto, tentou obter o seu caminho, fazendo mudanças na Igreja Order (Supressão dos bispos), governança (Direito Canónico) e liturgia ( 'muito católico'). Eles não teve sucesso porque a monarquia, a Igreja e resistiu ea maioria da população eram indiferentes. Além disso, "apesar de todos os pressupostos dos fundadores da Reforma dessa Igreja, que tinha mantido um personagem católica." O elisabetano Settlement tinha criado um cuco em um ninho ..." uma teologia protestante e programa dentro de uma estrutura em grande parte pré-Reforma Católica cuja vida continua despertaria um interesse teológico no catolicismo que havia criado, e que resultaria na rejeição de teologia predestinarian em favor dos sacramentos, especialmente a Eucaristia, cerimonial, ea doutrina anti-calvinista"(pp ibid. 78-86). A existência de catedrais "sem alteração substancial" e "onde o 'velho mundo devocional lançou sua sombra mais longo para o futuro do ethos que se tornaria o anglicanismo', p. 79. Este é" Um dos grandes mistérios da Reforma Inglês, "ibid que não houve ruptura completa com o passado, mas uma confusão que foi por força se transformou em uma virtude. a história da Reforma Inglês é o conto de retiro do avanço protestante de 1550 que não poderia prosseguir em face da oposição da instituição que estava enraizada no passado medieval, ibid. p. 142 e a oposição inflexível da rainha Elizabeth I.

A Igreja da Inglaterra tem, como um de seus sinais distintivos, uma amplitude e "mente aberta". Esta tolerância permitiu anglicanos que enfatizam a tradição católica e outros que enfatizam a tradição Reformada de coexistir. Os três "partes" (ver churchmanship ) na Igreja da Inglaterra são às vezes chamados de alta igreja (ou anglo-católico ), baixa igreja (ou evangélica anglicana ) e igreja ampla (ou liberal ). A festa alta igreja coloca importância na continuidade da Igreja da Inglaterra com a Igreja Católica pré-Reforma, a adesão aos usos litúrgicos antigos ea natureza sacerdotal do sacerdócio. Como seu nome sugere, anglo-católicos manter muitas práticas católicas tradicionais e formas litúrgicas. A festa baixa igreja é mais protestante em ambos cerimônia e teologia. Historicamente, largo da igreja tem sido usado para descrever aqueles de preferências cerimoniais de meia-of-the-road que se inclinam teologicamente ao Protestantismo liberal. O equilíbrio entre estas vertentes de churchmanship não é estática: em 2013, 40% da Igreja da Inglaterra fiéis participaram igrejas evangélicas (em comparação com 26% em 1989), e 83% de grandes congregações foram evangélica. Tais igrejas também foram relatados para atrair um maior número de homens e jovens adultos do que outros.

Culto e liturgia

A Igreja de livro oficial da Inglaterra de liturgia como estabelecido na Lei Inglês é o Livro de Oração Comum (BCP). Além deste livro, o Sínodo Geral também legislou para uma moderna livro litúrgico , adoração comum , que data de 2000, o que pode ser usado como uma alternativa para o BCP. Como seu antecessor, 1980 Alternativa Serviço Livro , ele difere do Livro de Oração Comum no fornecimento de uma gama de serviços alternativos, principalmente na linguagem moderna, embora inclua algumas formas baseadas em BCP, bem como, por exemplo ordem dois para a Santa Comunhão . (Esta é uma revisão do serviço BCP, alterando algumas palavras e permitindo a inserção de alguns outros textos litúrgicos como o Agnus Dei antes da comunhão.) A Ordem Um rito segue o padrão de bolsa litúrgica mais moderno.

As liturgias são organizadas de acordo com o tradicional ano litúrgico e do calendário dos santos . Os sacramentos do Batismo e da Eucaristia são geralmente consideradas necessárias para a salvação. O batismo infantil é praticada. Em uma idade mais tarde, as pessoas batizadas como infantes receber a confirmação por um bispo, momento em que reafirmam as promessas batismais feitas por seus pais ou patrocinadores. A Eucaristia, consagrada por uma oração de agradecimento incluindo de Cristo palavras da instituição , acredita-se ser "um memorial de Cristo de uma vez por todos os atos redentores no qual Cristo é objectivamente presente e efetivamente recebida na fé".

O uso de hinos e música na Igreja da Inglaterra mudou drasticamente ao longo dos séculos. Tradicional Choral evensong é uma grampo da maioria catedrais. O estilo do salmo cantar remonta às raízes pré-Reforma, a Igreja de Inglaterra. No século 18, o clero, como Charles Wesley introduziu seus próprios estilos de culto com hinos poéticos.

Na segunda metade do século 20, a influência do Movimento Carismático alterou significativamente as tradições de adoração de numerosos Igreja de paróquias Inglaterra, afetando principalmente os do evangélico persuasão. Essas igrejas agora adotar uma adoração contemporânea forma de serviço, com elementos litúrgicos ou rituais mínimos, e incorporando música de adoração contemporânea .

Assim como a Igreja da Inglaterra tem uma grande conservador ou "tradicionalista" asa, ele também tem muitos liberais membros e clero. Aproximadamente um terço do clero "dúvida ou não acreditar na ressurreição física". Outros, como o Rev. Giles Fraser , um contribuinte para The Guardian , têm defendido uma interpretação alegórica do nascimento virginal de Jesus . The Independent relatou em 2014 que, de acordo com uma pesquisa YouGov da Igreja da Inglaterra clero "como muitos como 16 por cento não são claras sobre Deus e dois por cento acham que não é mais do que uma construção humana." Além disso, muitas congregações são ambientes favoráveis à buscador. Por exemplo, um relatório do Mission Society Church sugeriu que a igreja abrir "uma igreja pagã onde o cristianismo [é] muito no centro" para chegar às pessoas espirituais.

Ministério da Mulher

As mulheres foram nomeados como diaconisas, de 1861, mas não puderam funcionar plenamente como diáconos e não foram considerados ordenado clero. As mulheres têm sido leitores leigos por um longo tempo. Durante a Primeira Guerra Mundial, algumas mulheres foram nomeados como leitores leigos, conhecidos como " mensageiros do bispo ", que também levou missões e igrejas correu na ausência de homens. Depois disso há leitores mais leigos foram nomeados em 1969.

Legislação que autoriza a ordenação de mulheres como diáconos foi aprovada em 1986 e eles foram ordenados pela primeira vez em 1987. A ordenação de mulheres como sacerdotes foi aprovada pelo Sínodo Geral em 1992 e começou em 1994 . Em 2010, pela primeira vez na história da Igreja da Inglaterra, mais mulheres do que homens foram ordenados como sacerdotes (290 mulheres e 273 homens).

Em julho de 2005, o Sínodo votou para "posto em marcha" do processo de permitindo a consagração de mulheres como bispos. Em fevereiro de 2006, o Sínodo votou esmagadoramente para o "maior exploração" de arranjos possíveis para as paróquias que não querem ser diretamente sob a autoridade de um bispo que é uma mulher. Em 7 de julho de 2008, o Sínodo votou para aprovar a ordenação de mulheres como bispos e rejeitado se move para a supervisão episcopal alternativa para aqueles que não aceitam o ministério dos bispos que são mulheres. ordenações reais de mulheres ao episcopado necessário mais legislação, que foi estritamente rejeitado em uma votação no Sínodo Geral em novembro de 2012. Em 20 de Novembro de 2013, o Sínodo Geral votou esmagadoramente a favor de um plano para permitir a ordenação de mulheres como bispos, com 378 a favor, 8 contra 25 e abstenção.

Em 14 de Julho de 2014, o Sínodo Geral aprovou a ordenação de mulheres como bispos. A Câmara dos Bispos registrou 37 votos a favor, dois contra e uma abstenção. A Casa do Clero teve 162 votos a favor, 25 contra e quatro abstenções. A Câmara dos Leigos votou 152 a favor, 45 contra, com cinco abstenções. Esta legislação teve de ser aprovado pela Comissão Eclesiástica do Parlamento antes de ser finalmente implementada no sínodo novembro 2014. Em dezembro de 2014, Libby Lane foi anunciado como a primeira mulher a se tornar um bispo da Igreja da Inglaterra. Ela foi consagrado como bispo em janeiro de 2015. Em julho de 2015, Rachel Treweek foi a primeira mulher a se tornar um bispo diocesano na Igreja da Inglaterra, quando ela se tornou a Bispo de Gloucester . Ela e Sarah Mullally , Bispo de Crediton, foram as primeiras mulheres a ser ordenado como bispos na Catedral de Canterbury . Treweek depois fez manchetes chamando para a linguagem de gênero inclusiva, dizendo que "Deus não é para ser visto como masculino. Deus é Deus."

Em maio de 2018, a Diocese de Londres consagrou Dame Sarah Mullally como a primeira mulher a servir como bispo de Londres . Bishop Sarah Mullally ocupa o terceiro cargo mais alto na Igreja da Inglaterra. Mullally descreveu a si mesma como uma feminista e ordenar homens e mulheres para o sacerdócio. Ela também é considerado por alguns como um liberal teológica. Em femininos direitos reprodutivos , Mullally descreve-se como pró-escolha ao mesmo tempo que também pessoalmente pró-vida . No casamento, ela suporta a postura atual da Igreja da Inglaterra que o casamento é entre um homem e uma mulher, mas também disse que: "É um tempo para nós a refletir sobre nossa tradição e escritura, e juntos dizer como nós podemos oferecer uma resposta que é sobre ele que é amor inclusivo ".

uniões do mesmo sexo e do clero LGBT

A Igreja da Inglaterra tem vindo a discutir casamentos do mesmo sexo e LGBT clero. "A Igreja da Inglaterra não permite casamentos homossexuais, mas seus padres estão autorizados a estar em uma parceria civil ." A igreja afirma que o casamento é uma união de um homem com uma mulher. No entanto, a igreja ensina "relações com mesmo sexo muitas vezes incorporam mutualidade genuína e fidelidade." A igreja também suporta oficialmente parcerias civis ; "Acreditamos que parcerias civis ainda têm um lugar, inclusive para alguns Christian LGBTI casais que vê-los como uma forma de ganhar reconhecimento legal de seu relacionamento." O "faz Igreja da Inglaterra não conduz Civil da Parceria Cerimônias ou casamentos do mesmo sexo, mas igrejas individuais pode realizar um serviço de ação de graças após a cerimônia." A igreja diz que "o clero na Igreja da Inglaterra estão autorizados a oferecer orações de apoio numa base pastoral para as pessoas em relações do mesmo sexo"; Como tal, muitas igrejas anglicanas, com o clero abrir para ele, "já abençoar casais do mesmo sexo em uma base não-oficial."

Parcerias civis para o clero foram autorizados desde 2005. A igreja se estende pensões ao clero em uniões civis . Em uma missiva ao clero, a igreja comunicou que "havia uma necessidade para comprometidas casais do mesmo sexo para ser dado reconhecimento e 'atenção compassiva' da Igreja, incluindo orações especiais." "Não há nenhuma proibição de orações sendo dito na igreja ou a existência de um 'serviço'" depois de uma união civil. Após o casamento do mesmo sexo foi legalizado, a igreja pediu ao governo para continuar a oferecer uniões civis dizendo "A Igreja da Inglaterra reconhece que as relações do mesmo sexo fidelidade muitas vezes encarnam e mutualidade. Parcerias civis ativar essas virtudes cristãs a ser reconhecida socialmente e legalmente num quadro adequado."

Em 2014, os bispos lançado orientações que permitam "tipo mais informal de oração" para casais. Nas orientações, "casais homossexuais que se casam será capaz de pedir orações especiais na Igreja da Inglaterra após o casamento, os bispos concordaram." Em 2016, o bispo de Grantham, o Revmo Nicholas Chamberlain , anunciou que ele é gay, em um relacionamento do mesmo sexo e celibato, tornando-se o primeiro bispo a fazê-lo na igreja. A igreja tinha decidido em 2013 que o clero gay em parcerias civis poderiam se tornar bispos. "A Casa [dos Bispos] confirmou que o clero em parcerias civis, e vivendo de acordo com o ensinamento da Igreja sobre a sexualidade humana, podem ser considerados como candidatos ao episcopado."

Em 2017, a Casa do Clero votou contra a moção para "tomar nota" do relatório dos bispos que define o casamento como entre um homem e uma mulher. Devido à passagem em todas as três casas sendo necessário, a moção foi rejeitada. Depois Sínodo Geral rejeitou a proposta, os arcebispos de Canterbury e York chamado de "nova inclusão Christian radical" que é "baseada na boa, saudável, florescente relacionamentos, e em um século adequada 21 compreensão do ser humano e de ser sexual." A igreja se opõe oficialmente " terapia de conversão ", uma prática que tentativas de alterar um gay ou orientação sexual de lésbica pessoa, chamando-antiético e apoia a proibição de "terapia de conversão" no Reino Unido. A Diocese de Hereford aprovou uma moção pedindo a igreja "para criar um conjunto de serviços formais e orações para abençoar aqueles que tiveram um casamento do mesmo sexo ou parceria civil."

Em relação a questões transexuais , 2017 Sínodo Geral votou a favor de um movimento dizendo que as pessoas transexuais devem ser "bem-vindas e afirmou em sua igreja paroquial". O movimento também pediu aos bispos "a olhar para serviços especiais para pessoas transexuais." Os bispos disseram inicialmente que "as notas da Casa que a afirmação da Baptismal Fé, encontrado em adoração comum , é um rito litúrgico ideal que as pessoas trans pode usar para marcar este momento de renovação pessoal." Os bispos também serviços autorizados de celebração para marcar uma transição de gênero que serão incluídas na liturgia formal. Transgêneros pode se casar na Igreja da Inglaterra depois de fazer legalmente uma transição. "Desde a Lei Gender Recognition [2004], as pessoas trans legalmente confirmados em sua identidade de gênero sob as suas disposições são capazes de se casar com alguém do sexo oposto em sua igreja paroquial." A igreja decidiu ainda que os casais do mesmo sexo podem permanecer casado quando as experiências um dos cônjuges transição de gênero desde que os cônjuges identificado como sexos opostos no momento do casamento. Desde 2000, a igreja tem permitido sacerdotes se submeter a transição de gênero e permanecer no cargo. A igreja tem ordenado clérigos abertamente transgênero desde 2005.

questões bioéticas

A Igreja da Inglaterra é em geral oposta ao aborto, mas reconhece que "não pode haver - estritamente limitado - as condições em que pode ser moralmente preferível a qualquer alternativa disponível". A igreja também se opõe à eutanásia. Sua posição oficial é que "Embora reconhecendo a complexidade das questões envolvidas na morte assistida / suicídio e eutanásia voluntária, a Igreja da Inglaterra se opõe a qualquer mudança na lei ou na prática médica que faria a morte assistida / suicídio ou a eutanásia voluntária permissível de direito ou aceitável na prática." Ele também afirma que "Igualmente, as ações da Igreja o desejo de aliviar o sofrimento físico e psicológico, mas acredita que a morte assistida / suicídio e eutanásia voluntária não são meios aceitáveis ​​de alcançar estes objetivos louváveis." Em 2014, George Carey, ex-arcebispo de Canterbury, anunciou que ele tinha mudado sua posição sobre a eutanásia e agora defendido a legalização do "suicídio assistido". Em pesquisas com células-tronco embrionárias, a igreja anunciou "aceitação cautelosa à proposta de produzir embriões híbridos citoplasmáticos para pesquisas".

No século 19, a lei Inglês exigido o enterro de pessoas que tinham cometido suicídio para ocorrer apenas entre as horas de 21:00 e meia-noite e sem ritos religiosos . A Igreja da Inglaterra permitido o uso de serviços de sepultamento alternativas para pessoas que cometeram suicídio. Em 2017, a Igreja da Inglaterra mudou suas regras para permitir a, serviço de enterro cristão padrão completo, independentemente de uma pessoa havia cometido suicídio.

Pobreza

Fundo Urbano Igreja

A Igreja da Inglaterra criou o Fundo Urbano Igreja na década de 1980 para combater a pobreza e privação . Eles vêem a pobreza como prendendo indivíduos e comunidades com algumas pessoas em necessidade urgente. Isto leva a dependência , falta de moradia , fome , isolamento , baixa renda , saúde mental problemas, exclusão social e violência. Eles sentem que a pobreza reduz a confiança e expectativa de vida e que as pessoas nascidas em condições pobres têm dificuldade em escapar suas circunstâncias desfavorecidas.

Pobreza infantil

Em partes de Liverpool , Manchester e Newcastle dois terços dos bebês nascem com a pobreza e têm mais pobres oportunidades de vida, também a expectativa de vida 15 anos menor do que bebês nascidos na maioria das comunidades afortunados. South Shore, Blackpool , tem menor expectativa de vida em 66 anos para os homens.

A injustiça profundamente enraizada em nossa sociedade é destacado por estas estatísticas Stark. As crianças que nascem neste país, apenas algumas milhas de distância, não poderia testemunhar um início mais descontroladamente diferindo para a vida. Em termos de pobreza infantil, vivemos em um dos países mais desiguais do mundo ocidental. Queremos que as pessoas entender onde a própria comunidade se senta ao lado comunidades vizinhas. A disparidade é muitas vezes chocante, mas é fundamental que, através de uma maior conscientização, as pessoas de todas as origens se reúnem para pensar sobre o que poderia ser feito para apoiar aqueles que nasceram na pobreza. [Paul Hackwood, o Presidente de Curadores pelo Fundo Urbano Igreja]

Ação sobre a fome

Muitas pessoas proeminentes da Igreja da Inglaterra se manifestaram contra a pobreza e bem-estar cortes no Reino Unido. Vinte e sete bispos estão entre 43 líderes cristãos que assinaram uma carta que pediu David Cameron para garantir que as pessoas têm o suficiente para comer .

Muitas vezes ouvimos falar de escolhas difíceis. Certamente alguns pode ser mais difícil do que a enfrentada pelas dezenas de milhares de pessoas mais velhas que deve 'calor ou comer' a cada inverno, mais difícil do que os enfrentados por famílias cujos salários ficado plana, enquanto os preços dos alimentos subiram 30% em apenas cinco anos. No entanto, além até mesmo isso, devemos, como uma sociedade, rosto para o fato de que mais da metade das pessoas que usam bancos de alimentos têm sido postas nessa situação por cortes de e falhas no sistema de benefício, seja atrasos de pagamento ou sanções punitivas.

Benefício cortes, falhas e "sanções punitivas" forçar milhares de cidadãos do Reino Unido para uso de bancos de alimentos . A campanha para a fome final considera esta "verdadeiramente chocante" e pediu um dia nacional de jejum em 4 de Abril de 2014.

Assinatura

Os números oficiais de 2005 mostrou que havia 25 milhões de anglicanos batizados na Inglaterra e País de Gales. Devido ao seu status como o estabelecido igreja, em geral, qualquer um pode ser casado, ter seus filhos batizados ou seu funeral em seu local de igreja paroquial , independentemente de se eles são batizados ou fiéis regulares.

Entre 1890 e 2001, à igreja no Reino Unido diminuiu de forma constante. Nos anos 1968 a 1999, a Anglicana domingo atendimentos igreja quase metade, de 3,5 por cento da população para 1,9 por cento. Até o ano de 2014, domingo atendimentos igreja tinha declinado ainda mais para 1,4 por cento da população. Um estudo publicado em 2008 sugeriu que, se as tendências atuais se mantiverem, atendimentos de domingo pode cair para 350.000 em 2030 e apenas 87.800 em 2050.

Em 2011, a Igreja da Inglaterra publicou estatísticas que mostram 1,7 milhões de pessoas que frequentam pelo menos um dos seus serviços a cada mês, um nível mantido desde a virada do milênio; aproximadamente um milhões participando cada domingo e três milhões participando de um serviço de Igreja da Inglaterra no dia de Natal ou véspera de Natal. A igreja também afirmou que 30% frequentam o culto de domingo, pelo menos uma vez por ano; mais de 40% assistir a um casamento em sua igreja local e ainda mais assistir a um funeral lá. Nacionalmente a Igreja da Inglaterra batiza uma criança em cada dez (2011). Em 2015, as estatísticas da igreja mostrou que 2,6 milhões de pessoas participaram de um serviço especial Advento, 2,4 milhões participou de um culto de Natal, 1,3 milhões participou de um culto de Páscoa, e 980.000 de serviço participaram durante uma semana média. Em 2016, 2,6 milhões de pessoas participaram de um culto de Natal, 1,2 milhões participou de um culto de Páscoa, 1,1 milhão de pessoas participou de um culto na Igreja da Inglaterra a cada mês, uma média de 930.000 pessoas participaram um serviço semanal, um 180.000 adicionais participou de um serviço para a escola cada semana, e uma média de 740.000 pessoas participaram culto de domingo. Em 2017 as estatísticas Catedral mostrou que um total de 135.000 participaram de um culto de Natal, um aumento de 13% e domingo atendimento geral aumentou de 7000 em 2000 para 18.000 em 2017, que tinha aumentado ao longo dos últimos 10 anos. Também em 2017, cerca de 1,14 milhões de pessoas eram uma parte da comunidade de culto regular, ou seja, aqueles frequentar a igreja uma vez por mês ou mais, 6,8 milhões foram alcançados na campanha Advento, e 2,68 milhões de pessoas participaram de uma missa de Natal, o que representa um ligeiro aumento.

A Igreja da Inglaterra tem 18.000 clero ordenado ativos e 10.000 ministros leigos licenciados. Em 2009, 491 pessoas foram recomendado para formação ordenação, mantendo o nível na virada do milênio, e 564 novos clero (266 mulheres e 298 homens) foram ordenados. Mais de metade das pessoas ordenado (193 homens e 116 mulheres) foram nomeados para ministério de tempo integral pago. Em 2011, 504 novos clero foram ordenados, incluindo 264 para o ministério pago, e 349 leitores leigos foram admitidos ao ministério; e o modo de idade-série dos recomendados para o treinamento ordenação tinha permanecido 40-49 desde 1999.

Estrutura

Dioceses da Igreja da Inglaterra

Artigo XIX ( 'da Igreja') dos 39 artigos define a igreja como segue:

A Igreja visível de Cristo é uma congregação de fiéis, em que a pura Palavra de Deus é pregada e os sacramentos ser devidamente ministrado de acordo com a portaria de Cristo em todas as coisas que necessariamente se requerem para o mesmo.

O monarca britânico tem o título constitucional de Governador Supremo da Igreja da Inglaterra . O Direito Canônico da Igreja da Inglaterra afirma: "Nós reconhecemos que mais excelente Majestade a Rainha, agindo de acordo com as leis do reino, é o mais alto poder sob Deus neste reino, e tem autoridade suprema sobre todas as pessoas em todas as causas, bem eclesiástico como civil ". Na prática este poder é muitas vezes exercido através do Parlamento e do Primeiro-Ministro .

A Igreja da Irlanda e da Igreja no País de Gales separado da Igreja da Inglaterra em 1869 e 1920, respectivamente, e são igrejas autônomas na Comunhão Anglicana; Igreja nacional da Escócia, a Igreja da Escócia , é presbiteriano , mas a Igreja Episcopal da Escócia é na Comunhão Anglicana.

Além de Inglaterra, a jurisdição da Igreja da Inglaterra se estende até a Ilha de Man , as Ilhas do Canal e algumas paróquias de Flintshire , Monmouthshire , Powys e Radnorshire no País de Gales que votou para permanecer com a Igreja da Inglaterra, em vez de entrar para a Igreja no País de Gales . Congregações expatriados no continente da Europa tornaram-se a Diocese de Gibraltar na Europa .

A igreja está estruturado da seguinte forma (a partir do nível mais baixo para cima):

A igreja paroquial de St Lawrence em Toot Baldon é típico de muitas pequenas igrejas vila inglesa
  • Freguesia é o nível mais local, muitas vezes consistindo de edifício uma igreja e comunidade, embora muitas paróquias estão unindo forças em uma variedade de formas por razões financeiras. A paróquia é cuidada por uma paróquia padre que, por razões históricas ou jurídicas podem ser chamados por um dos seguintes cargos: vigário , reitor , padre responsável , reitor da equipe, vigário equipe. A primeira, segunda, quarta e destes podem também ser conhecido como o 'compete'. O correr da paróquia é a responsabilidade conjunta do titular eo conselho da igreja paroquial (PCC), que consiste no clero paroquial e representantes eleitos da congregação. A Diocese de Gibraltar na Europa não está formalmente dividida em paróquias.
  • Há um número de igrejas locais que não têm uma paróquia. Nas áreas urbanas, há uma série de capelas proprietários (principalmente construído no século 19 para lidar com a urbanização eo crescimento da população). Também em anos mais recentes, há cada vez mais plantas da igreja e novas expressões de igreja, em que novas congregações são plantadas em locais como escolas ou pubs para difundir o Evangelho de Cristo em formas não tradicionais.
Mapa mostrando a Diocese de Gibraltar na Europa com as archdeaconries cor-codificadas
  • Deado , por exemplo , Lewisham ou Runnymede. Esta é a área para a qual a Dean Rural (ou área de Dean) é responsável. Ele consiste em um número de paróquias em um determinado distrito. O decano rural é geralmente o titular de uma das freguesias constituintes. As paróquias cada eleito leigos (não ordenados) representantes para a reitoria sínodo . Deanery membros sinodais cada um tem um voto na eleição de representantes para o sínodo diocesano.
  • Archdeaconry, por exemplo , os sete nos Diocese de Gibraltar na Europa . Esta é a área sob a jurisdição de um arcediago . É constituída por um número de deados.
  • Diocese , por exemplo , Diocese de Durham , Diocese de Guildford , Diocese de St. Albans . Esta é a área sob a jurisdição de um bispo diocesano, por exemplo , os bispos de Durham, Guildford e St Albans, e terá uma catedral. Pode haver um ou mais auxiliar bispos, normalmente chamados de bispos sufragâneas , dentro da diocese que auxiliam o bispo diocesano em seu ministério, por exemplo , em Guildford diocese, o Bispo de Dorking. Em alguns muito grandes dioceses uma medida legal foi promulgada para criar "áreas episcopais", onde o bispo diocesano funciona uma dessas áreas se e nomeia "bispos da área" para executar as outras áreas como mini-dioceses, delegando legalmente muitos dos seus poderes para os bispos da área. Dioceses com áreas episcopais incluem Londres , Chelmsford , Oxford , Chichester , Southwark , e Lichfield . Os bispos trabalhar com um corpo eleito de leigos e ordenados representantes, conhecido como o Sínodo diocesano , para executar a diocese. A diocese é subdividida em uma série de archdeaconries.
  • Província , ou seja , Canterbury ou Iorque. Esta é a área sob a jurisdição de um arcebispo , ou seja, os arcebispos de Canterbury e York. Tomada de decisões dentro da província é de responsabilidade do Sínodo Geral (ver também acima). A província está subdividida em dioceses.
  • Primazia , ou seja , a Igreja da Inglaterra. Além de sua autoridade específica em sua própria província, cada um arcebispo é "Primaz da All England" (Canterbury) ou "Primaz da Inglaterra" (York) e tem poderes que se estendem por todo país, por exemplo, sua licença para se casar sem o banns (licença de casamento).
  • Royal Peculiar , um pequeno número de igrejas que estão mais intimamente associados com a Coroa e, muito poucos mais intimamente associados com a lei, e estão fora da hierarquia habitual igreja embora em conformidade com o rito. Estes são jurisdição episcopal fora.

Todos os reitores e vigários são nomeados por patronos , que podem ser pessoas físicas, órgãos corporativos, tais como catedrais, faculdades ou trusts, ou pelo bispo ou diretamente pela Coroa. Sem clero pode ser instituído e introduzido uma paróquia sem jurar o juramento de fidelidade a Sua Majestade, e tomando o Juramento de Canonical Obedience "em todas as coisas legais e honestos" para o bispo. Normalmente, eles são instituídos ao benefício pelo bispo e, em seguida, introduzido pelo arcediago para a posse do benefício de propriedade da igreja e casa paroquial. Curas (assistente clero) são nomeados pelo reitores e vigários, ou se os padres Encarregado pelo bispo após consulta com o patrono. Clero catedral (normalmente um reitor e um número variável de cânones com residência oficial que constituem o capítulo da catedral) são nomeados, quer pela Coroa, o bispo, ou pelo reitor e capítulo si. Clero oficiar em uma diocese, quer porque eles detêm o cargo de clero beneficiado ou estão licenciados pelo bispo, quando nomeado, ou simplesmente com permissão.

Primatas

O bispo mais antigo da Igreja da Inglaterra é o Arcebispo de Canterbury , que é a metropolitana da província do sul da Inglaterra, da Província de Canterbury. Ele tem o estatuto de Primaz de toda a Inglaterra. Ele é o foco de unidade para a Comunhão Anglicana mundial de igrejas nacionais ou regionais independentes. Justin Welby foi arcebispo de Canterbury desde a confirmação de sua eleição em 4 de fevereiro de 2013.

O bispo segundo mais antigo é o arcebispo de York , que é a metropolitana da província do norte da Inglaterra, da Província de York. Por razões históricas (relativas ao tempo de controle do Iorque pela Danes ), ele é referido como o Primaz da Inglaterra. John Sentamu tornou-se arcebispo de York em 2005. O Bispo de Londres, o Bispo de Durham e do Bispo de Winchester são classificados nos próximos três posições.

bispos diocesanos

O processo de nomeação de bispos diocesanos é complexa, devido a razões históricas equilíbrio hierarquia contra a democracia, e é tratada pela Comissão de Nomeações Crown que submete nomes ao primeiro-ministro (agindo em nome da Coroa) para análise.

órgãos representativos

A Igreja da Inglaterra tem um corpo legislativo, o Sínodo Geral . Sínodo pode criar dois tipos de legislação, medidas e cânones . Medidas têm de ser aprovadas, mas não pode ser alterado pelo Parlamento Britânico antes de receber a aprovação real e tornando-se parte da lei da Inglaterra. Embora seja a estabelecida igreja na Inglaterra somente, suas medidas devem ser aprovadas por ambas as Casas do Parlamento, incluindo os membros não-inglês. Cânones exigem Real Licença e aprovação real, mas formar a lei da igreja, ao invés da lei da terra.

Outra montagem é a Convocação do Clero Inglês , que é mais velho que o Sínodo Geral e seu antecessor, o Assembly Church. Por 1969 Medida Governo Sinodal quase todas as funções as convocações foram transferidos para o Sínodo Geral. Além disso, existem Sínodos diocesanos e Deanery sínodos , que são os órgãos de governo das divisões da Igreja.

House of Lords

Dos 42 diocesanos arcebispos e bispos da Igreja da Inglaterra, 26 estão autorizados a sentar-se na Câmara dos Lordes . Os arcebispos de Canterbury e York, automaticamente têm assentos, assim como os bispos de Londres , Durham e Winchester . Os restantes 21 lugares são preenchidos por ordem de antiguidade pela consagração . Pode demorar um bispo diocesano um número de anos para chegar à Câmara dos Lordes, em que ponto ele se torna um Deus espiritual . O Bispo de Sodor e Man eo Bispo de Gibraltar na Europa não são elegíveis para sentar-se na Câmara dos Lordes como suas dioceses estão fora do Reino Unido.

Dependências da Coroa

Embora eles não são parte da Inglaterra ou do Reino Unido , a Igreja da Inglaterra é também a Igreja Estabelecida no Crown dependências do Isle of Man , o Bailiado de Jersey eo Bailiwick de Guernsey . A Ilha de Man tem a sua própria diocese de Sodor e Man , eo Bispo de Sodor e Man é um membro ex officio do Conselho Legislativo do Tynwald na ilha. As Ilhas do Canal fazem parte da Diocese de Winchester , e em Jersey o Dean de Jersey é um membro não-votante do Estados de Jersey . Em Guernsey a Igreja da Inglaterra é a igreja estabelecida , embora o Dean de Guernsey não é um membro dos Estados de Guernsey .

abuso sexual

O arcebispo de Canterbury, Justin Welby , tem feito algum esforço para evitar reclamações de casos de abuso sexual que está sendo coberto. Investigadores independentes estão examinando os arquivos já em 1950 e Welby espera que esta independência impedirá qualquer possibilidade de um cover-up .

Vamos trazer sistematicamente aqueles forma transparente e aberta em primeiro lugar de trabalho com os sobreviventes que ainda estão vivos e em seguida, vendo o que eles querem. A regra é sobreviventes vêm em primeiro lugar, não os nossos próprios interesses, e por mais importante que a pessoa estava, no entanto distinto, porém bem conhecidos, sobreviventes vêm em primeiro lugar. (Justin Welby)

Os arquivos pessoais de todos os clérigos da Igreja da Inglaterra desde os anos 1950 está sendo auditado em um esforço para garantir que nenhum encobrimento. Welby enfatizou repetidamente que nenhum encobrimento seria aceitável.

Apesar de tais garantias há preocupação de que não é suficiente pode ser feito e abuso histórico ainda pode às vezes ser coberto. Keith Porteous Wood da National Secular Society declarou:

O problema não era que os bispos não foram treinados em tais assuntos, é a cultura institucional de negação e da intimidação do abusado e denunciantes em silêncio. Um relatório sugere que 13 bispos cartas escritas no aviso de abuso 1990 por Ball em nome de uma vítima que mais tarde se suicidou ignorado. Eu tenho visto evidências de que tais persiste intimidação para este dia. Espero que a revisão do Arcebispo sobre o caso de Peter Ball vai lidar com tais bullying e que parece ser a influência indevida exercida sobre a polícia e CPS pela Igreja em lidar com este caso. O fracasso total de procedimentos, esboçada por Ian Elliott, ecos que reveladas no Relatório Cahill totalmente amaldiçoando sobre a conduta da esperança arcebispo de York em relação a Robert Waddington. O atual arcebispo de York decidiu que este relatório deve permanecer na forma impressa, em vez de ser mais amplamente disponíveis na web.

Bishop Peter Ball foi condenado em outubro de 2015, várias acusações de atentado ao pudor contra homens adultos jovens. Há alegações de grande escala no início encobrimentos envolvendo muitas figuras establishment britânico que impediram o processamento anterior de bola. Houve também alegações de abuso sexual de crianças , por exemplo Robert Waddington . Um queixoso, conhecido apenas como "Joe", tentou por décadas para ter ação tomada sobre abuso sexual sádico que Garth Moore perpetrado contra ele em 1976, quando "Joe" tinha 15 anos. Nenhum dos alto clero classificação que "Joe" falou para recordar a ser dito sobre o abuso, que "Joe" considera incrível. Um representante da empresa de advogados que representa "Joe", disse:

A Igreja da Inglaterra quer enterrar e desencorajar alegações de abuso não-recente. Eles sabem como é difícil para os sobreviventes para vir para a frente, e parece partir deste caso que a Igreja tem um plano de torná-lo difícil para essas pessoas vulneráveis ​​para vir para a frente. Este sobrevivente teve a coragem para pressionar o seu caso. A maioria não. A maioria abrigar as consequências psicológicas em silêncio. Precisamos encontrar uma maneira de tornar o sistema mais acessível para os sobreviventes.

Situação financeira

Apesar de uma igreja estabelecida , a Igreja da Inglaterra não recebe qualquer apoio direto do governo. Doações compreendem a sua maior fonte de renda, e também depende muito da renda de seus vários dotes históricos. Em 2005, a Igreja da Inglaterra estimou despesas totais de cerca de £ 900 milhões.

A Igreja da Inglaterra administra uma carteira de investimento que vale mais de £ 8 bilhões.

diretório igreja on-line

A Igreja da Inglaterra suporta uma igreja perto de Você , uma linha diretório de igrejas. Um recurso editado pelo usuário, que atualmente lista 16.400 igrejas e tem 7.000 editores em 42 dioceses. O diretório permite paróquias para manter informações de localização, contactos e eventos precisos que é compartilhado com outros sites e aplicativos móveis . Em 2012, o diretório formaram a espinha dorsal de dados de Natal perto de você e em 2014 foi usado para promover a iniciativa Colheita Perto de Você da igreja.

Veja também

Referências

Outras leituras

  • Buchanan, Colin. Dicionário histórico do anglicanismo (2ª ed. 2015) excerto
  • Garbett, Cyril, Abp. A Igreja da Inglaterra hoje . Londres: Hodder e Stoughton, 1953. 128 p.
  • Hardwick, Joseph. Um mundo anglicano britânico: A Igreja da Inglaterra e da expansão do império colono, c. 1790-1860 (Manchester UP, 2014).
  • Hodges, JP The Nature of the Lion: Elizabeth I e nossa herança anglicana . Londres: Faith Press, 1962. 153 pp.
  • Kirby, James. Historiadores e da Igreja da Inglaterra: Religião e erudição histórica, 1870-1920 (2016) on-line em doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198768159.001.0001
  • Lawson, Tom. Deus e Guerra: A Igreja da Inglaterra e Conflitos Armados no século XX (Routledge, 2016).
  • Maughan Steven S. Poderoso Inglaterra Do Bom: Cultura, Fé, Império e Mundial nas Missões Estrangeiras da Igreja da Inglaterra, 1850-1915 (2014)
  • Picton, Hervé. Uma Breve História da Igreja da Inglaterra: desde a Reforma até o dia atual . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2015. 180, p.
  • Rowlands, John Henry Lewis. Igreja, Estado e Sociedade, 1827-1845: as atitudes de John Keble, Richard Hurrell Froude, e John Henry Newman . (1989). xi, 262 p. ISBN  1-85093-132-1
  • Tapsell, Grant. Quanto mais tarde Igreja Stuart, 1660-1714 (2012).

links externos