Igreja da Escócia -Church of Scotland

Igreja da Escócia
Igreja da Escócia.svg
Lema: " Nec tamen consumabatur "
" Ainda não foi consumido "
Abreviação CoS
Tipo Comunhão
Classificação Protestante
Orientação Reformado
Teologia calvinismo
Política presbiteriano
Associações
Região Escócia
Fundador John Knox
Origem 1560 ( Parlamento da Reforma )
463 anos atrás
Separado de Igreja católica romana
Absorvido
Separações
congregações 1.353
Membros
Website oficial churchofscotland .org .uk
População Histórica
Ano Pop. ±%
2001 2.146.251 —    
2011 1.717.871 −20,0%
2022 —    
A afiliação religiosa não foi registrada antes de 2001.

A Igreja da Escócia ( em escocês : The Kirk o Scotland ; em gaélico escocês : Eaglais na h-Alba ) é a igreja nacional da Escócia .

A Igreja da Escócia foi moldada principalmente por John Knox , na Reforma de 1560 , quando se separou da Igreja Católica e se estabeleceu como uma igreja na tradição reformada. A igreja é calvinista presbiteriana , não tendo cabeça de fé ou grupo de liderança e acreditando que Deus convidou os adeptos da igreja a adorar Jesus . A reunião anual de sua assembléia geral é presidida pelo Moderador da Assembléia Geral da Igreja da Escócia . A Igreja da Escócia celebra dois sacramentos , o Batismo e a Ceia do Senhor , além de cinco outros ritos , como a Confirmação e o Matrimônio . A igreja segue a Bíblia e a Confissão de Fé de Westminster , e é membro da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas .

História

A Abadia de Iona na Escócia foi fundada por São Columba .

A tradição presbiteriana, particularmente a da Igreja da Escócia, traça suas primeiras raízes na igreja fundada por Columba , através da missão hiberno-escocesa do século VI . Traçando sua origem apostólica até o apóstolo João , os Culdees praticavam o monasticismo cristão , uma característica fundamental do cristianismo celta na região, com um presbítero exercendo "autoridade dentro da instituição, enquanto as diferentes instituições monásticas eram independentes umas das outras". A Igreja na Escócia manteve a festa cristã da Páscoa em uma data diferente da Sé de Roma e seus monges usavam um estilo único de tonsura . O Sínodo de Whitby em 664, no entanto, encerrou essas distinções ao determinar "que a Páscoa seria celebrada de acordo com a data romana, não com a data celta". Embora a influência romana tenha dominado a Igreja na Escócia, certas influências celtas permaneceram na Igreja escocesa, como "o canto de salmos métricos, muitos deles ajustados para o antigo cristianismo celta escocês tradicional e melodias folclóricas", que mais tarde se tornaram um "distintivo parte do culto presbiteriano escocês".

John Knox , que em 1559 voltou de ministrar em Genebra para liderar a Reforma na Escócia.

Enquanto a Igreja da Escócia remonta aos primeiros cristãos na Escócia, sua identidade foi moldada principalmente pela Reforma Escocesa de 1560. Nesse ponto, muitos na então igreja na Escócia romperam com Roma, em um processo de reforma protestante liderado , entre outros, por John Knox . Ele reformou suas doutrinas e governo, baseando-se nos princípios de João Calvino aos quais Knox havia sido exposto enquanto vivia em Genebra , na Suíça. Em 1560, uma assembléia de alguns nobres, lairds e burgueses, bem como vários clérigos, alegando desafiar a rainha ser um Parlamento escocês, aboliu a jurisdição papal e aprovou a Confissão Escocesa, mas não aceitou muitos dos princípios estabelecidos . no Primeiro Livro de Disciplina de Knox , que argumentava, entre outras coisas, que todos os bens da velha igreja deveriam passar para a nova. O Acordo da Reforma de 1560 não foi ratificado pela coroa, pois Maria I , uma católica, recusou-se a fazê-lo, e a questão do governo da igreja também permaneceu sem solução. Em 1572, os atos de 1560 foram finalmente aprovados pelo jovem Jaime VI , mas a Concordata de Leith também permitia à coroa nomear bispos com a aprovação da igreja. O próprio John Knox não tinha opiniões claras sobre o cargo de bispo, preferindo vê-los renomeados como 'superintendentes', que é uma tradução do grego; mas em resposta à nova Concordata surgiu um partido presbiteriano encabeçado por Andrew Melville , o autor do Segundo Livro da Disciplina .

Melville e seus partidários desfrutaram de alguns sucessos temporários - principalmente no Golden Act de 1592, que deu aprovação parlamentar aos tribunais presbiterianos. James VI, que sucedeu ao trono inglês em 1603, acreditava que o presbiterianismo era incompatível com a monarquia, declarando "Sem bispo, sem rei" e por manipulação hábil da igreja e do estado, reintroduziu firmemente o episcopado parlamentar e depois diocesano . Quando ele morreu em 1625, a Igreja da Escócia tinha um painel completo de bispos e arcebispos. As Assembleias Gerais reuniam-se apenas em horários e locais aprovados pela Coroa.

Linha do tempo da evolução das igrejas da Escócia desde a Reforma

Charles I herdou um acordo na Escócia baseado em um compromisso equilibrado entre a doutrina calvinista e a prática episcopal. Sem o julgamento político de seu pai, ele começou a perturbar isso movendo-se para áreas mais perigosas. Desaprovando a 'simplicidade' do serviço escocês, ele, junto com seu arcebispo de Canterbury , William Laud , procurou introduzir o tipo de prática litúrgica em uso na Inglaterra. A peça central dessa nova estratégia foi o Livro de Oração de 1637, uma versão ligeiramente modificada do Livro Anglicano de Oração Comum . Embora isso tenha sido planejado por um painel de bispos escoceses, a insistência de Charles de que fosse elaborado em segredo e adotado sem ser visto levou a um descontentamento generalizado. Quando o Livro de Oração foi finalmente introduzido na Catedral de St Giles, em Edimburgo, em meados de 1637, causou um surto de tumultos que, começando com Jenny Geddes , se espalhou pela Escócia. No início de 1638, o Pacto Nacional foi assinado por um grande número de escoceses, protestando contra a introdução do Livro de Oração e outras inovações litúrgicas que não haviam sido testadas e aprovadas pelos Parlamentos livres e Assembleias Gerais da Igreja. Em novembro de 1638, a Assembléia Geral em Glasgow, a primeira a se reunir em vinte anos, não apenas declarou o Livro de Oração ilegal, mas também aboliu o próprio cargo de bispo. A Igreja da Escócia foi então estabelecida em uma base presbiteriana. A tentativa de Charles de resistir a esses desenvolvimentos levou à eclosão das Guerras Episcopais . Nas guerras civis que se seguiram, os Scots Covenanters em um ponto fizeram causa comum com os parlamentares ingleses - resultando na Confissão de Fé de Westminster sendo aceita por ambos. Este documento continua sendo o padrão subordinado da Igreja da Escócia, mas foi substituído na Inglaterra após a Restauração .

O episcopado foi reintroduzido na Escócia após a Restauração, causa de considerável descontentamento, especialmente no sudoeste do país, onde a tradição presbiteriana era mais forte. A situação moderna data em grande parte de 1690, quando após a Revolução Gloriosa a maioria dos bispos escoceses não eram jurados , ou seja, eles acreditavam que não podiam jurar lealdade a Guilherme II (da Escócia, Guilherme III da Inglaterra) e Maria II enquanto James VI viveu. Para reduzir sua influência, o Parlamento escocês garantiu o governo presbiteriano da igreja por lei, excluindo o que se tornou a Igreja Episcopal Escocesa . A maioria dos Covenanters restantes, discordando do Acordo de Restauração em vários motivos políticos e teológicos, principalmente porque o Acordo não reconheceu o Pacto Nacional e a Liga Solene e o Pacto, também não se juntou à Igreja da Escócia, formando a Igreja Presbiteriana Reformada . da Escócia em 1690.

A controvérsia ainda cercava a relação entre a independência da Igreja da Escócia e a lei civil da Escócia. A interferência dos tribunais civis nas decisões da igreja, particularmente sobre a nomeação de ministros, seguindo a Lei de Patrocínio da Igreja (Escócia) de 1711 , que deu aos proprietários de terras, ou patronos, o direito de nomear ministros para púlpitos vagos, levaria a várias divisões. Isso começou com a secessão de 1733 e culminou na Disrupção de 1843 , quando uma grande parte da igreja se separou para formar a Igreja Livre da Escócia . Os grupos separatistas tendiam a se dividir e se reunir entre si – levando a uma proliferação de denominações presbiterianas na Escócia, como demonstrado na linha do tempo acima.

Antigo logotipo retangular da Igreja da Escócia.

O Parlamento do Reino Unido aprovou a Lei da Igreja da Escócia de 1921 , finalmente reconhecendo a total independência da igreja em questões espirituais e, como resultado disso, e da aprovação da Lei da Igreja da Escócia (Propriedades e Doações) de 1925, o Kirk foi capaz de unir-se à Igreja Livre Unida da Escócia em 1929. A Igreja Livre Unida da Escócia foi ela mesma o produto da união da antiga Igreja Presbiteriana Unida da Escócia e a maioria da Igreja Livre da Escócia em 1900. A assembléia de 1929 dos líderes da igreja para efetivar a União daquele ano, reuniram-se no Industrial Hall na Annandale Street, no norte de Edimburgo.

Algumas denominações presbiterianas escocesas independentes ainda permanecem. Estes incluem a Igreja Livre da Escócia - às vezes recebeu o epíteto de The Wee Frees - (originalmente formada por congregações que se recusaram a se unir à Igreja Presbiteriana Unida em 1900), a Igreja Livre Unida da Escócia (formada por congregações que se recusaram a se unir com a Igreja da Escócia em 1929), a Igreja Presbiteriana Livre da Escócia (que se separou da Igreja Livre da Escócia em 1893), as Igrejas Presbiterianas Associadas (que surgiram como resultado de uma divisão na Igreja Presbiteriana Livre da Escócia na década de 1980 ) e a Igreja Livre da Escócia (Continuação) (que surgiu de uma divisão na Igreja Livre da Escócia em 2000).

Vitral mostrando a sarça ardente e o lema "nec tamen consumabatur", Catedral de St. Mungus, Glasgow .

O lema da Igreja da Escócia é nec tamen consumerbatur ( latim ) — "No entanto, não foi consumido", uma alusão a Êxodo 3:2 e à Sarça Ardente .

Teologia e prática

A base da fé para a Igreja da Escócia é a Palavra de Deus , que ela vê como estando "contida nas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento". Seu principal padrão subordinado é a Confissão de Fé de Westminster (1647), embora aqui seja concedida liberdade de opinião sobre aqueles assuntos "que não entram na substância da fé" (Art. 2 e 5). (A distinção escocesa do século XIX era entre ' evangélicos ' e ' moderados '.) Não há nenhum documento oficial em que assuntos substanciais e insubstanciais sejam claramente demarcados.

A Igreja da Escócia não possui um livro de orações obrigatório , embora tenha um livro de hinos (a 4ª edição foi publicada em 2005). Seu Livro de Ordem Comum contém recomendações para o culto público, que geralmente são seguidas de perto no caso de sacramentos e ordenanças. A pregação é o foco central da maioria dos cultos. Tradicionalmente, o culto escocês centrava-se no canto de salmos e paráfrases métricos , mas por gerações estes foram complementados com música cristã de todos os tipos. O serviço típico da Igreja da Escócia dura cerca de uma hora. Normalmente não há liturgia cantada ou responsiva, mas a adoração é responsabilidade do ministro em cada paróquia, e o estilo de adoração pode variar e ser bastante experimental. Nos últimos anos, uma variedade de livros de canções modernas tem sido amplamente utilizada para atrair mais as tendências musicais contemporâneas, e elementos de liturgias alternativas, incluindo as da Comunidade de Iona, são incorporados em algumas congregações. Embora tradicionalmente o culto seja conduzido pelo ministro da paróquia, a participação e liderança de membros que não são ministros nos cultos é cada vez mais frequente, especialmente nas Terras Altas e Fronteiras.

Em comum com outras denominações reformadas , a igreja reconhece dois sacramentos : Batismo e Santa Ceia (a Ceia do Senhor ). A igreja batiza adultos crentes e crianças de famílias cristãs. A comunhão na Igreja da Escócia hoje está aberta a cristãos de qualquer denominação, sem pré-condição. Se batizado quando criança, espera-se que faça a profissão pública de fé como parte de uma cerimônia de confirmação . Os cultos de comunhão geralmente são levados bastante a sério na igreja; tradicionalmente, uma congregação realizava apenas três ou quatro por ano, embora a prática agora varie muito entre as congregações. Em algumas congregações, a comunhão é celebrada uma vez por mês.

Teologicamente, a Igreja da Escócia é reformada (em última análise, na tradição calvinista ) e é membro da Aliança Mundial de Igrejas Reformadas .

relações ecumênicas

A Igreja da Escócia é membro da ACTS ( Action of Churches Together in Scotland ) e, por meio de seu Comitê de Relações Ecumênicas, trabalha em estreita colaboração com outras denominações na Escócia. A presente cooperação interdenominacional marca uma mudança distinta de atitudes em certos setores da igreja no início do século XX e antes, quando a oposição à imigração católica romana irlandesa era vocal (ver Catolicismo na Escócia ). A Igreja da Escócia é membro do Conselho Mundial de Igrejas , da Conferência das Igrejas Européias , da Comunidade das Igrejas Protestantes na Europa e da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas . A Igreja da Escócia é membro do Churches Together na Grã-Bretanha e Irlanda e, por meio de seu Presbitério da Inglaterra, é membro do Churches Together in England . A Igreja da Escócia continua a promover relacionamentos com outras denominações presbiterianas na Escócia, mesmo onde o acordo é difícil. Em maio de 2016, a Igreja da Escócia ratificou o Acordo de Columba (aprovado pelo Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra em fevereiro de 2016), pedindo que as duas igrejas trabalhassem mais juntas em assuntos de interesse comum. Em 2022, a Igreja da Escócia e a Conferência dos Bispos Católicos da Escócia concordaram com uma declaração de amizade entre a Igreja da Escócia e a Igreja Católica.

"Convite de Deus"

Enquanto a Bíblia é a base da fé da Igreja da Escócia, e a Confissão de Fé de Westminster é o padrão subordinado, um pedido foi apresentado à Assembleia Geral da Igreja da Escócia para uma declaração explicando a fé cristã histórica em jargões livres linguagem não teológica. O "Convite de Deus" foi preparado para atender a esse pedido. A declaração completa diz:

Deus fez o mundo e todas as suas criaturas com homens e mulheres feitos à Sua imagem .

Ao quebrar Suas leis, as pessoas quebraram o contato com Deus e danificaram Seu bom mundo. Isso vemos e sentimos no mundo e em nós mesmos.

A Bíblia nos conta as Boas Novas de que Deus ainda nos ama e demonstrou Seu amor exclusivamente em Seu Filho , Jesus Cristo. Ele viveu entre nós e morreu na cruz para nos salvar de nossos pecados . Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos !

Em Seu amor, esse Jesus vivo nos convida a abandonar nossos pecados e entrar pela em um relacionamento restaurado com Deus, que dá a verdadeira vida antes e além da morte .

Então, com o poder do Espírito Santo refazendo-nos como Jesus, nós - com todos os cristãos - adoramos a Deus, desfrutamos de Sua amizade e estamos disponíveis para Ele compartilhar e mostrar Seu amor, justiça e paz local e globalmente até que Jesus volte . !

Em nome de Jesus, compartilhamos alegremente com você a mensagem de Deus para todas as pessoas: você é importante para Deus!

Foi aprovado para uso pela Assembléia Geral da Igreja da Escócia em maio de 1992.

Questões sociais e políticas

A igreja nacional nunca se esquivou de se envolver na política escocesa . Em 1919, a Assembleia Geral criou um Comitê de Igreja e Nação, que em 2005 se tornou o Conselho de Igreja e Sociedade , e em 2019 se fundiu com o Conselho de Missão Mundial para criar o Fórum de Impacto da Fé. A Igreja da Escócia era (e é) uma firme oponente do armamento nuclear . Apoiando a devolução , foi uma das partes envolvidas na Convenção Constitucional Escocesa , que resultou na criação do Parlamento Escocês em 1997. De fato, de 1999 a 2004, o Parlamento se reuniu no Kirk's Assembly Hall em Edimburgo, enquanto seu próprio prédio estava sendo construído. A Igreja da Escócia apóia o Gabinete Parlamentar das Igrejas Escocesas em Edimburgo, uma parceria ecumênica que conta com a equipe e os recursos da Igreja.

ordenação de mulheres

Desde 1968, todos os ministérios e escritórios da igreja estão abertos a homens e mulheres em igualdade de condições. Em 2004, Alison Elliot foi escolhida para ser Moderadora da Assembleia Geral, a primeira mulher no cargo e a primeira não-ministra a ser escolhida desde George Buchanan , quatro séculos antes. Em maio de 2007, Sheilagh M. Kesting se tornou a primeira ministra a ser moderadora. Existem atualmente 218 ministros do sexo feminino, com 677 ministros do sexo masculino.

Homossexualidade

A Igreja da Escócia permite que seu clero entre em casamentos entre pessoas do mesmo sexo e parcerias civis. Em maio de 2022, a Assembleia Geral votou a favor de permitir que o clero de Kirk realizasse casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

Em maio de 2009, houve oposição a uma tentativa de empossar como ministro um homossexual assumido que pretendia viver com a companheira uma vez nomeado para o cargo. Em uma decisão histórica em 23 de maio de 2009, a Assembléia Geral (GA) ratificou por 326 a 267 a nomeação de Scott Rennie , o primeiro ministro gay não celibatário de Kirk. Rennie ganhou o apoio esmagador de seus futuros membros da igreja em Queen's Cross, Aberdeen, mas sua nomeação estava em dúvida até um amplo debate e esta votação pelos comissários da assembléia. A Assembleia Geral posteriormente concordou com uma moratória sobre a nomeação de outros gays não celibatários até que uma comissão especial tenha informado sobre o assunto. (Veja: Clero LGBT no Cristianismo .)

Como resultado desses desenvolvimentos, um novo agrupamento de congregações dentro da igreja foi iniciado "para declarar seu claro compromisso com a ortodoxia cristã histórica", conhecido como Fellowship of Confessing Churches . Em maio de 2011, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia votou para nomear uma comissão teológica com o objetivo de investigar completamente o assunto, reportando-se à Assembleia Geral de 2013. Enquanto isso, ministros abertamente homossexuais ordenados antes de 2009 seriam autorizados a manter seus cargos sem medo de sanção. Em 20 de maio de 2013, a AG votou a favor de uma proposta que permitia às paróquias liberais optar por não participar da política da Igreja sobre homossexualidade. Desde 2008, 25 dos 808 (3%) ministros deixaram o assunto. Foi relatado que as congregações que se separaram tiveram uma renda anual combinada de £ 1 milhão.

Em 2015, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia votou a favor da recomendação de que ministros gays possam se casar entre pessoas do mesmo sexo. e permitindo que pastores entrem em parcerias civis entre pessoas do mesmo sexo. Em 21 de maio de 2016, a AG votou a favor da aprovação de ministros gays e lésbicas para se casarem entre pessoas do mesmo sexo. Em 2017, havia um relatório a ser debatido na Assembleia Geral de Kirk em maio que propunha "ter uma pesquisa de comitê da igreja permitindo que ministros e diáconos nomeados realizassem as cerimônias, mas... aqueles que se opõem ao casamento entre pessoas do mesmo sexo".

Um relatório do Fórum Teológico pedindo a aprovação do casamento entre pessoas do mesmo sexo e um pedido de desculpas aos homossexuais por maus tratos anteriores foi aprovado pela Assembleia Geral em 25 de maio de 2017. Em 2018, a assembleia de Kirk votou a favor da elaboração de uma nova lei da igreja para permitir casamentos entre pessoas do mesmo sexo e dar aos ministros a opção de realizar casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Esperava-se que Kirk votasse em uma votação final em 2021, mas, depois de ser considerado em uma AG em maio de 2021, um projeto de plano ainda pode estar sendo considerado pelos comissários antes de ser compartilhado com todos os presbitérios para sua consideração sob a Barreira da Igreja da Escócia. Lei 1697 e sendo trazido de volta para uma futura Assembléia Geral. Em 23 de maio de 2022, a AG votou a favor do casamento entre pessoas do mesmo sexo com 274 votos a favor e 136 contra. O clero terá permissão para conduzir os casamentos, mas não será forçado a fazê-lo.

Muitas congregações e clérigos de Kirk afirmam a inclusão total de transgêneros e outras pessoas LGBTI dentro da igreja por meio da Afirmação da Escócia .

Conflito Israel-Palestina

Em abril de 2013, a igreja publicou um relatório intitulado "A Herança de Abraão: Um Relatório sobre a 'Terra Prometida'", que incluía uma discussão sobre as reivindicações israelenses e judaicas à Terra de Israel . O relatório disse que "tem havido uma suposição generalizada por muitos cristãos, bem como por muitos judeus, de que a Bíblia apóia um estado essencialmente judeu de Israel. Isso levanta um número crescente de dificuldades e as atuais políticas israelenses em relação aos palestinos aguçaram esse questionamento". e que "as promessas sobre a Terra de Israel nunca tiveram a intenção de serem tomadas literalmente". A igreja respondeu às críticas dizendo que "a Igreja nunca e não está negando agora o direito de Israel existir; pelo contrário, está questionando as políticas que continuam a manter a paz como um sonho em Israel e no Território Palestino Ocupado. Este relatório é contra as injustiças levantadas contra o povo palestino e como a terra é compartilhada. É também um reflexo do uso ou mau uso das escrituras para reivindicar o direito divino à terra por qualquer grupo" e diz que deve "refutar as alegações de que as escrituras oferecem a qualquer povo um privilégio reivindicação de posse de um determinado território".

O Conselho Escocês de Comunidades Judaicas criticou duramente o relatório, descrevendo-o da seguinte forma: "Parece uma polêmica da era da Inquisição contra os judeus e o judaísmo. É tendencioso, fraco em fontes e contraditório. A imagem que pinta tanto do judaísmo quanto de Israel é quase uma caricatura. A arrogância de dizer ao povo judeu como interpretar os textos judaicos e a teologia judaica é de tirar o fôlego." O relatório também foi criticado pela Liga Antidifamação e pelo enviado israelense ao Reino Unido.

Em resposta às críticas, a igreja rapidamente substituiu a versão original por uma modificada, afirmando que as críticas às políticas de Israel em relação aos palestinos "não devem ser mal interpretadas como questionando o direito de existência do Estado de Israel".

Aborto

A Igreja da Escócia é geralmente anti-aborto , afirmando que deveria ser permitido "apenas com base no fato de que a continuação da gravidez envolveria sério risco à vida ou grave dano à saúde, seja física ou mental, da mulher grávida. "

Eutanásia

A Igreja da Escócia também se opõe à eutanásia : "A Assembléia Geral afirmou consistentemente que: 'o cristão não reconhece o direito de dispor de sua própria vida, mesmo que considere aqueles que cometem ou tentem cometer suicídio com compaixão e compreensão, em vez de condenação '. A igreja freqüentemente enfatizou sua oposição a várias tentativas de introduzir legislação para permitir a eutanásia, mesmo sob circunstâncias estritamente controladas como incompatíveis com o cristianismo. A igreja está associada à organização Care Not Killing em "Promover mais e melhores cuidados paliativos./ Garantir que as leis existentes contra a eutanásia e o suicídio assistido não sejam enfraquecidas ou revogadas durante o mandato do atual Parlamento./ Influenciar ainda mais o equilíbrio da opinião pública contra qualquer enfraquecimento da lei".

Pena de morte

Historicamente, a Igreja da Escócia apoiou a pena de morte; a Assembléia Geral uma vez pediu a "execução vigorosa" de Thomas Aikenhead , que foi considerado culpado de blasfêmia em 1696. Hoje em dia, o Kirk desaprova veementemente a pena de morte: "A Igreja da Escócia afirma que a pena capital é sempre e totalmente inaceitável e não fornece uma resposta nem mesmo para o mais hediondo dos crimes. Ela se compromete a trabalhar com outras igrejas e agências para promover esse entendimento, se opor a sentenças de morte e execuções e promover a causa da abolição da pena de morte em todo o mundo."

Divórcio

A Igreja da Escócia não considera o casamento um sacramento e, portanto, não obrigatório para sempre, e não tem objeção moral ao novo casamento de pessoas divorciadas. O ministro que for chamado a realizar uma cerimónia para alguém que tenha um cônjuge anterior vivo pode inquirir com a finalidade de assegurar que os problemas que levaram ao divórcio não se repitam.

Posição na sociedade escocesa

O Censo de 2011
Religião Proporção da população
Sem religião 36,7%
Igreja da Escócia 32,4%
católico romano 15,9%
sem resposta 7,0%
outro cristão 5,5%
islamismo 1,4%
hinduísmo 0,3%
outras religiões 0,3%
budismo 0,2%
Sikhismo 0,2%
judaísmo 0,1%

Na época do censo de 2001 , o número de entrevistados que declararam sua religião como Igreja da Escócia era de 2.146.251, o que representava 42,4% da população da Escócia. Em 2013, a Igreja da Escócia tinha cerca de 995 ministros ativos , 1.118 congregações e seus membros oficiais em 398.389 representavam cerca de 7,5% da população da Escócia. O número de membros oficiais caiu cerca de 66,5% em relação ao seu pico em 1957, de 1,32 milhão. No censo nacional de 2011, 32% dos escoceses identificaram sua religião como "Igreja da Escócia", mais do que qualquer outro grupo religioso, mas ficando atrás do total daqueles sem religião pela primeira vez. No entanto, em 2013, apenas 18% dos escoceses se identificaram como Igreja da Escócia. Embora de acordo com a Pesquisa domiciliar anual escocesa de 2014, 27,8%, ou 1,5 milhão de adeptos, identificaram a Igreja da Escócia como a igreja de sua religião. Em 2019, de acordo com a Scottish Household Survey, 20% dos escoceses se declararam adeptos da Igreja da Escócia. A Church of Scotland Guild , o movimento histórico de mulheres de Kirk e aberto a homens e mulheres desde 1997, ainda é a maior organização voluntária na Escócia.

De acordo com o censo de 2011, entre os entrevistados que se identificaram com os Kirk, 96% eram escoceses brancos, 3% eram outros brancos e 1% eram de outros grupos étnicos; isso reflete amplamente a composição demográfica da Escócia.

Embora seja a igreja nacional, o Kirk não é uma igreja estatal ; este e outros aspectos a tornam diferente da Igreja da Inglaterra (a igreja estabelecida na Inglaterra). Sob sua constituição (reconhecida pelo ato de 1921 do Parlamento Britânico ), o Kirk goza de total independência do estado em questões espirituais. Quando na Escócia, o monarca britânico simplesmente frequenta a igreja, ao contrário de seu papel na Igreja inglesa como Governador Supremo . O juramento de ascensão do monarca inclui a promessa de "manter e preservar a religião protestante e o governo da igreja presbiteriana". Eles são formalmente representados na Assembleia Geral anual por um Lord High Commissioner , a menos que decidam comparecer pessoalmente; o papel é puramente formal e o monarca não tem o direito de participar das deliberações.

O Kirk está comprometido com seu 'chamado e dever distintivo de levar as ordenanças da religião ao povo em todas as paróquias da Escócia por meio de um ministério territorial' (Artigo 3 de seus Artigos Declaratórios ) . O Kirk desempenhou um papel de liderança no fornecimento de educação universal na Escócia (a primeira provisão desse tipo no mundo moderno), em grande parte devido ao seu ensino de que todos devem ser capazes de ler a Bíblia. No entanto, deixou de funcionar suas escolas, que foram transferidas para o estado, na segunda metade do século XIX.

A Igreja da Escócia enfrenta muitas dificuldades atuais. Entre 1966 e 2006, o número de membros caiu de mais de 1.230.000 para 504.000, reduzindo ainda mais para 446.000 em 2010, 380.164 em 2014, 336.000 em 2017 e 325.695 em 2018, representando cerca de 6% da população escocesa. O Censo da Igreja Escocesa informou que apenas cerca de 137.000 pessoas adoram em um domingo médio em uma Igreja da Escócia, aproximadamente 41% dos membros declarados.

Em 2016, a igreja enfrentou um déficit de £ 5,7 milhões em meio à manutenção cara de muitos edifícios eclesiásticos mais antigos. Em resposta, a igreja decidiu 'podar para crescer', reduzindo os planos de provisão ministerial de 1.234 para 1.000 cargos financiados (1.075 postos FTE estabelecidos, dos quais 75 estariam vagos a qualquer momento) apoiados por uma variedade de ministérios voluntários e de meio período . Ao mesmo tempo, o número de candidatos aceitos para o ministério de tempo integral diminuiu de 24 (2005) para 8 (2009). Desde 2014, o número de candidatos a tempo integral aceitos em treinamento a cada ano está na faixa de 13 a 16. Na Assembleia Geral de 2016, o Moderador apontou questões como: 25% dos cargos sem ministro; todos menos dois ministros com mais de 30 anos; número de clérigos em queda nos próximos seis anos (prevê-se que para cada ministro recém-recrutado haverá quatro aposentadorias).

Em 2021, o número de membros continuava diminuindo ano após ano, levando a um novo plano "sem o qual a igreja não sobreviveria". A proposta reduziu o número de cargos ministeriais em 40%; para 660, dos quais 60 estariam vagos a qualquer momento, e dizia-se que oferecia à igreja uma chance de prosperar.

Essa falta de treinamento para o ministério ameaçou a viabilidade das faculdades de treinamento teológico de Kirk. Durante a Assembleia Geral de 2019, o Conselho de Ministérios anunciou que estava procurando reduzir o número de Parceiros Acadêmicos que treinam os atuais estudantes do ministério de cinco para um ou dois. Os cinco parceiros acadêmicos atuais são a Universidade de Glasgow , a Universidade de Edimburgo , a Universidade de Aberdeen , a Universidade de St Andrews e, mais recentemente, o Highland Theological College .

Governança e administração

Bandeira da Igreja da Escócia

A Igreja da Escócia é presbiteriana na política e reformada na teologia. A articulação mais recente de sua posição legal, os Artigos Declaratórios (1921), explicita os conceitos-chave.

Tribunais e assembleias

Como uma igreja presbiteriana, o Kirk não tem bispos, mas é governado por presbíteros e ministros (chamados coletivamente de presbíteros) sentados em uma série de tribunais. Cada congregação é liderada por uma Kirk Session . As Sessões Kirk, por sua vez, respondem a presbitérios regionais (dos quais o Kirk atualmente tem mais de 40 ). O órgão supremo é a Assembléia Geral anual , que se reúne todo mês de maio em Edimburgo .

Assembleia Nacional da Juventude

A Assembleia Nacional da Juventude , muitas vezes abreviada para NYA, era uma reunião anual de jovens com idades entre 17 e 25 anos dentro da Igreja da Escócia. Funcionou de 1994 a 2019 e foi dirigido pelo Conselho de Missão e Discipulado da Igreja, como parte da Igreja da Juventude da Escócia (CoSY). A NYA discute diferentes tópicos todos os anos e determina o que deseja dizer sobre esses tópicos por meio de debate (deliberadamente semelhante ao da Assembleia Geral ).

Moderador

Cada tribunal é convocado pelo ' moderador' —no nível local da Sessão de Kirk normalmente o ministro da paróquia que é membro ex officio e Moderador da Sessão. As congregações onde não há ministro, ou onde o ministro está incapacitado, podem ser moderadas por um presbítero especialmente treinado. Os presbitérios e a Assembleia Geral elegem anualmente um moderador. O Moderador da Assembléia Geral serve durante o ano como representante público da igreja, mas além disso não goza de poderes ou privilégios especiais e não é de forma alguma o líder ou porta-voz oficial do Kirk. Em todos os níveis, os moderadores podem ser presbíteros ou ministros. Somente os Moderadores das Sessões Kirk são obrigatoriamente treinados para a função.

A residência oficial do Moderador é o número 2 Rothesay Terrace em Edimburgo.

Órgãos da Assembleia Geral Nacional

Em nível nacional, o trabalho da Igreja da Escócia é realizado principalmente por órgãos nomeados pela Assembleia Geral, cada um apoiado por funcionários em tempo integral, principalmente baseados nos escritórios da Igreja da Escócia em Edimburgo. Após uma grande reforma (descrita como um “Plano de Ação Radical) acordada na Assembleia Geral de 2019, os principais órgãos centrais são agora:

  • Faith Impact Forum (substituiu o antigo Conselho de Igreja e Sociedade e Conselho de Missão Mundial)
  • Faith Nurture Forum (substituindo o antigo Conselho de Ministérios e Conselho de Missão e Discipulado)
  • Conselho de Assistência Social (com sede em Charis House, Edimburgo)

O Conselho de Assistência Social da Igreja da Escócia (conhecido como CrossReach) é o maior prestador de assistência social na Escócia atualmente, executando projetos para vários grupos desfavorecidos e vulneráveis: incluindo assistência a idosos; ajuda com alcoolismo, drogas e problemas de saúde mental ; e assistência aos desabrigados .

Um novo órgão, o Assembly Trustees, também foi criado em 2019, para ser o Charity Trustees da Igreja e liderar a estrutura de governança da Igreja. Existem 12 curadores nomeados pela Assembleia Geral, mais o Convocador do Comitê de Negócios da Assembleia e o Presidente dos Curadores Gerais (o órgão responsável pela propriedade).

A igreja nacional nunca se esquivou de se envolver na política escocesa . Em 1919, a Assembleia Geral criou um Comitê de Igreja e Nação, que em 2005 se tornou o Conselho de Igreja e Sociedade , e em 2019 se fundiu com o Conselho de Missão Mundial para criar A Igreja da Escócia era (e é) uma firme opositora do armamento nuclear . Apoiando a devolução , foi uma das partes envolvidas na Convenção Constitucional Escocesa , que resultou na criação do Parlamento Escocês em 1997. De fato, de 1999 a 2004, o Parlamento se reuniu no Kirk's Assembly Hall em Edimburgo, enquanto seu próprio prédio estava sendo construído. A Igreja da Escócia apóia ativamente o trabalho do Gabinete Parlamentar das Igrejas Escocesas em Edimburgo.

Outras agências da igreja incluem:

  • Comitê de Organização da Assembleia
  • Comitê de Capelães das Forças de Sua Majestade
  • Guilda da Igreja da Escócia
  • Comitê de Arte e Arquitetura da Igreja (parte do Conselho de Missão e Discipulado)
  • Comitê de Relações Ecumênicas
  • Departamento de Administração e Finanças
  • Administradores Gerais (uma Corporação Estatutária, criada pela Lei da Igreja da Escócia (Propriedade e Doações) de 1925 do Parlamento do Reino Unido e responsável por edifícios de igrejas e doações de estipêndios . Os proprietários legais da maioria dos edifícios de igrejas locais)
  • Comissão de Questões Legais
  • Painel de Revisão e Reforma
  • Departamento da Assembleia Geral
  • Serviço de Salvaguarda (protecção de crianças e adultos vulneráveis)

escritórios da igreja

Os escritórios da Igreja da Escócia estão localizados em 121 George Street, Edimburgo .

Escritórios da Igreja da Escócia, George Street, Edimburgo 2013

Esses edifícios imponentes - popularmente conhecidos nos círculos da igreja como "um-dois-um" - foram projetados em estilo de influência escandinava pelo arquiteto Sydney Mitchell e construídos em 1909–1911 para a United Free Church of Scotland. Após a união das igrejas em 1929, uma extensão correspondente foi construída na década de 1930.

Os escritórios do Moderador, Escriturário Principal, Tesoureiro Geral, Departamento Jurídico e todos os conselhos da Igreja estão localizados na 121 George Street, com exceção do Conselho de Assistência Social (CrossReach). A secretária principal da Assembleia Geral é a reverenda Fiona Smith (a primeira mulher a ocupar o cargo em tempo integral), que sucedeu o reverendo Dr. George Whyte em 2022.

Publicações

As publicações a seguir são fontes úteis de informações sobre a Igreja da Escócia.

  • Vida e Trabalho - a revista mensal da Igreja da Escócia.
  • Church of Scotland Yearbook (conhecido como "o livro vermelho") - publicado anualmente com dados estatísticos sobre cada paróquia e informações de contato para cada ministro.
  • Relatórios para a Assembléia Geral (conhecidos como "o livro azul") – publicados anualmente com relatórios sobre o trabalho dos departamentos da igreja.
  • The Constitution and Laws of the Church of Scotland (conhecido como "o livro verde") editado por James L. Weatherhead , publicado em 1997 pela Church of Scotland, ISBN  0-86153-246-5 e que agora substituiu o venerável
  • Prática e procedimento na Igreja da Escócia editado por James Taylor Cox, publicado pelo Comitê de Administração Geral, Igreja da Escócia, 1976 (sexta edição) ISBN  0-7152-0326-6
  • Fasti Ecclesiae Scoticanae – publicado irregularmente desde 1866, contém biografias de ministros.
  • O Primeiro e o Segundo Livros da Disciplina de 1560 e 1578.
  • O Livro da Ordem Comum versão mais recente de 1994.

Órgãos aos quais a Igreja da Escócia é afiliada

Veja também

Referências

links externos

Coordenadas : 55°56′59″N 3°11′42″W / 55,94972°N 3,19500°W / 55.94972; -3,19500