Cippi de Melqart - Cippi of Melqart

O Cippi de Melqart
Cippus - Louvre.jpg
O louvre cippus
Material Mármore branco
Tamanho 1,05m x 0,34m x 0,31m
Escrevendo Escrita grega e alfabeto fenício antigo
Criada Primeira era romana (século 2 a.C.)
Descoberto Século 17, circunstâncias indocumentadas
Localização actual Museu Nacional de Arqueologia ( Malta Cippus ) e, ala Sully, térreo, mundo mediterrâneo, Sala 18b, no Museu do Louvre ( Louvre Cippus )
Cadastro CIS I, 122/122 bis ou KAI 47 ( Malta Cippus ) , AO 4818 ( Louvre Cippus )

O Cippi de Melqart é o nome coletivo de dois cippi de mármore fenícios que foram desenterrados em Malta sob circunstâncias não documentadas e datados do século 2 aC. Essas são oferendas votivas ao deus Melqart e estão inscritas em duas línguas, grego antigo e fenício , e nas duas escritas correspondentes, o alfabeto grego e o fenício . Eles foram descobertos no final do século 17, e a identificação de sua inscrição em uma carta datada de 1694 fez deles a primeira escrita fenícia a ser identificada e publicada nos tempos modernos. Por apresentarem essencialmente o mesmo texto (com algumas pequenas diferenças), os cippi forneceram a chave para a compreensão moderna da língua fenícia. Em 1758, o estudioso francês Jean-Jacques Barthélémy contou com sua inscrição, que usava 17 das 22 letras do alfabeto fenício, para decifrar a língua desconhecida.

A tradição de que os cippi foram encontrados em Marsaxlokk só foi inferida por sua dedicação a Hércules , cujo templo em Malta há muito havia sido identificado com os restos mortais em Tas-Silġ . O Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros Hospitalários , Fra Emmanuel de Rohan-Polduc , apresentou um dos cippi a Luís XVI em 1782. Este cippus está atualmente no Museu do Louvre em Paris , enquanto o outro está no Museu Nacional de Arqueologia em Valletta, Malta . A inscrição é conhecida como KAI 47.

Descrição e história

O cippus de Malta numa exposição em Roma.

A importância do cippi para a arqueologia maltesa é inestimável. A nível internacional, já desempenharam um papel significativo na decifração e no estudo da língua fenícia nos séculos XVIII e XIX. Tal era sua importância para a filologia fenícia e púnica, que as inscrições no cippi ficaram conhecidas como Inscriptio melitensis prima bilinguis ( latim para primeira inscrição bilíngue maltês ), ou Melitensis prima ( primeiro maltês ).

Um cippus (plural cippi ) é uma pequena coluna. Cippi servem como marcos , monumentos funerários , marcadores ou ofertas votivas . Os primeiros cippi tinham uma forma cúbica e foram esculpidos em arenito. No final do século V aC, elas se tornaram delicadas estelas com empena à moda grega . O cipo de mármore maltês tem cerca de 96,52 centímetros (38 pol.) De altura no ponto mais alto e está quebrado no topo. O Louvre Cippus tem atualmente 1,05 m (3 pés 5 pol.) De altura em seu ponto mais alto, 0,34 m (1 pé 1 pol.) De largura e 0,31 m (1 pé 0 pol.) De espessura. " Sua forma é leve e graciosamente executada ... " com uma "  ... inscrição grega no pedestal,  [e]  uma obra-prima da epigrafia fenícia . " Os artefatos são esculpidos em mármore branco, uma pedra que não é encontrada naturalmente em as ilhas maltesas. Como é improvável que escultores de mármore qualificados estivessem disponíveis, eles provavelmente foram importados em seu estado acabado. As inscrições, no entanto, foram provavelmente gravadas em Malta em nome dos dois patronos, Abdosir e Osirxamar. A julgar pelos nomes na inscrição principal, os patronos eram de origem tiriana. O acréscimo de uma sinopse da dedicatória em grego, com os nomes dos dedicadores e de Melqart dados em suas versões helenizadas, confirma a existência e influência da cultura helenística. Além disso, embora Malta tenha sido colonizada pelos fenícios desde o século 8 aC, no século 2 as ilhas maltesas estavam sob ocupação romana . O uso da escrita fenícia também confirma a sobrevivência da cultura e religião fenícia nas ilhas.

Embora não seja raro os cippi terem dedicatórias, os Cippi de Melqart têm uma construção invulgar, visto que têm duas partes. A base, ou pedestal, é um bloco retangular com molduras na parte superior e inferior. As inscrições em grego e fenício estão na frente, três linhas em grego e quatro em fenício. As inscrições são levemente incisas. As bases sustentam pilares que são interpretados como candelabros . As partes inferiores do candelabro são decoradas com um relevo raso de folhas de acanto . Diferenças caligráficas no texto inciso, posicionamento variável das palavras e diferenças na profundidade do relevo e das molduras, implicam que os dois cippi são oferendas separadas, carregando a mesma inscrição porque os patronos eram irmãos.

Quando a inscrição grega foi publicada no terceiro volume do Corpus Inscriptionum Graecarum em 1853, os cippi foram descritos como descobertos na vila costeira de Marsaxlokk. Antes, sua proveniência Marsaxlokk não havia sido proposta por ninguém, e foi mais de um século depois que a reivindicação foi desacreditada. A atribuição a Tas-Silġ foi aparentemente alcançada por inferência, porque os candelabros foram considerados, com alguma plausibilidade, como tendo sido dedicados e montados dentro do templo de Hércules.

Inscrições no Cippi

Inscrição do Louvre Cippus, em fenício (da direita para a esquerda)

A inscrição fenícia diz (da direita para a esquerda; os caracteres entre colchetes denotam uma lacuna preenchida ):

𐤋𐤀𐤃𐤍𐤍𐤋𐤌𐤋𐤒𐤓𐤕𐤁𐤏𐤋𐤑𐤓𐤀𐤔𐤍𐤃𐤓
𐤏𐤁𐤃 [𐤊] 𐤏𐤁𐤃𐤀𐤎𐤓𐤅𐤀𐤇𐤉𐤀𐤎𐤓𐤔𐤌𐤓
𐤔𐤍𐤁𐤍𐤀𐤎𐤓𐤔𐤌𐤓𐤁𐤍𐤏𐤁𐤃𐤀𐤎𐤓𐤊𐤔𐤌𐤏
𐤒𐤋𐤌𐤉𐤁𐤓𐤊𐤌

Transcrição do texto fenício (lido da esquerda para a direita como se estivesse lendo o texto anterior da direita para a esquerda, e também adicionando espaços):

lʾdnn lmlqrt bʿl ṣr ʾš ndr
ʿBd [k] ʿbdʾsr wʾḥy ʾsršmr
šn bn ʾsršmr bn ʿbdʾsr kšmʿ
qlm ybrkm

Tradução do texto fenício:

Ao nosso senhor Melqart, Senhor de Tiro , dedicado por
seu servo Abd 'Osir e seu irmão' Osirshamar
ambos os filhos de 'Osirshamar, filho de Abd' Osir, pois ele ouviu
sua voz, que ele os abençoe.
Inscrição do Louvre Cippus, em grego antigo

A inscrição grega é a seguinte:

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣΚΑΙΣΑΡΑΠΙΩΝΟΙ
ΣΑΡΑΠΙΩΝΟΣΤΥΡΙΟΙ
ΗΡΑΚΛΕΙΑΡΧΗΓΕΤΕΙ

Renderizando para a escrita policônica e bicameral posterior e adicionando espaços, o texto grego se torna:

Διονύσιος καὶ Σαραπίων οἱ
Σαραπίωνος Τύριοι
Ἡρακλεῖ ἀρχηγέτει

Transliteração do texto grego (incluindo acentos):

Dionýsios kaì Sarapíōn hoi
Sarapíōnos Týrioi
Hērakleî archēgétei

Tradução do grego:

Dionísio e Sarapião, o
filhos de Sarapion, Tyrenes,
a Heracles, o fundador.

Descoberta e publicação

Cópia do Cipo fenício no Ministério das Relações Exteriores, Malta.

Identificação inicial

Em 1694, um canônico maltês , Ignazio di Costanzo, foi o primeiro a relatar uma inscrição no cippi que ele considerou ser de língua fenícia. Essa identificação baseou-se no fato de que "fenícios" foram registrados como antigos habitantes de Malta pelos escritores gregos Tucídides e Diodorus Siculus . Costanzo avistou essas inscrições, que faziam parte de dois cippi votivos quase idênticos na entrada da Villa Abela em Marsa , a casa do célebre historiador maltês Gian Franġisk Abela . Di Costanzo reconheceu imediatamente as inscrições gregas e pensou que as outras partes foram escritas em fenício. No entanto, o historiador maltês Ciantar afirmou que os cippi foram descobertos em 1732 e colocou a descoberta na villa de Abela, que se tornara um museu confiado aos jesuítas . A contradição nas datas da descoberta é confusa, dada a carta de 1694 de di Costanzo.

Ignazio Paterno, príncipe de Biscari , relata outra história sobre sua descoberta. Paterno descreve como dois candelabros foram armazenados na Bibliotecha , após terem sido encontrados na ilha de Gozo . Paterno atribui a descoberta a pe. Anton Maria Lupi, que encontrou os dois cippi votivos com as inscrições fenícias abandonados numa villa da Ordem dos Jesuítas em Gozo, ligando-os aos cippi mencionados por Ciantar.

Cópias das inscrições, feitas por Giovanni Uvit em 1687, foram enviadas a Verona para um historiador da arte, poeta e Cavaleiro Comandante da Ordem Hospitaleira, Bartolomeo dal Pozzo. Estes foram então entregues a outro nobre colecionador de arte veronês, Francesco Sparaviero, que escreveu uma tradução da seção grega.

Em 1753, o Abade Guyot de Marne, também um Cavaleiro Comandante da Ordem Maltesa, publicou o texto novamente em um jornal italiano, o Saggi di dissertazioni accademiche da Academia Etrusca de Cortona , mas não formulou a hipótese de uma tradução. A primeira tentativa havia ocorrido em 1741, pelo estudioso francês Michel Fourmont , que publicou suas suposições na mesma revista. No entanto, nenhum dos dois levou a uma tradução útil.

Decifrando a escrita fenícia

Gravura de Guyot de Marne do Louvre Cippus

O texto fenício mais curto foi transliterado e traduzido mais de vinte anos após a publicação de Fourmont, pelo Abade Jean-Jacques Barthélemy. Barthélemy, que já havia traduzido Palmyrene , apresentou sua obra em 1758.

Ele identificou corretamente 16 das 17 letras diferentes representadas no texto, mas ainda assim confundiu o Shin com o He . Barthélémy começou a tradução da escrita lendo a primeira palavra " lʾdnn " como " a nosso senhor ". A hipótese de que Hércules correspondia a Melqart, Senhor de Tiro, fez Barthélemy apontar mais letras, enquanto os nomes dos patronos, sendo filhos do mesmo pai no texto grego, permitiam a indução retroativa do nome do pai no texto fenício.

A escrita fenícia, uma vez traduzida, dizia:

" Para nosso senhor Melqart, Senhor de Tiro, dedicado por / seu servo Abd 'Osir e seu irmão' Osirshamar / ambos filhos de 'Osirshamar, filho de Abd' Osir, por ele ter ouvido / sua voz, que ele os abençoe. "

A tabela paleográfica publicada por Barthélémy carecia das letras Tet e Pe . O estudo da inscrição fenícia na base do cipo do Louvre pode ser considerado o verdadeiro fundamento dos estudos fenícios e púnicos, numa época em que os fenícios e sua civilização eram conhecidos apenas por meio de textos gregos ou bíblicos .

Depois trabalho

A inscrição em fenício e grego, de um livro impresso em 1772 por Francisco Pérez Bayer . Estudos posteriores da gramática fenícia compararam os espécimes púnicos com os textos hebraicos.

O trabalho no cippi agora se concentrava em uma compreensão mais completa da gramática fenícia, bem como nas implicações da descoberta de textos fenícios em Malta. Johann Joachim Bellermann acreditava que a língua maltesa era um descendente distante do púnico . Isso foi refutado por Wilhelm Gesenius , que, como Abela antes dele, sustentava que o maltês era um dialeto do árabe . Estudos adicionais sobre o texto prima Melitensis seguiram os desenvolvimentos no estudo da gramática fenícia, comparando os espécimes púnicos de perto com os textos hebraicos . Em 1772, Francisco Pérez Bayer publicou um livro detalhando as tentativas anteriores de compreensão do texto e forneceu sua própria interpretação e tradução.

Em 1782, Emmanuel de Rohan-Polduc, Grão-Mestre da Ordem de Malta, apresentou um dos cippi a Luís XVI. O cippus foi colocado na Académie des Inscriptions et des Belles Lettres , e depois transferido para a Bibliothèque Mazarine entre 1792 e 1796. Em 1864, o orientalista Silvestre de Sacy sugeriu que o cippus francês fosse transferido para o Louvre.

Uso idiomático e impacto cultural

O termo pedra de Roseta de Malta tem sido usado linguisticamente para representar o papel desempenhado pelos cippi na descriptografia do alfabeto e da língua fenícios. Os próprios cippi tornaram-se um símbolo precioso de Malta. A imagem deles apareceu em selos postais locais , e modelos feitos à mão dos artefatos foram apresentados a dignitários visitantes.

Notas e referências

Notas

Referências

Bibliografia

  • Culican, William (1980). Ebied, Rifaat Y .; Young, MJL (eds.). Estudos Orientais . Sociedade Oriental da Universidade de Leeds - Pesquisas do Oriente Médio II. Leiden, Holanda: EJ Brill. ISBN 90-04-05966-0.
  • Lewis, Harrison Adolphus (1977). Malta Antiga - Um Estudo de suas Antiguidades . Gerrards Cross, Buckinghamshire: Colin Smythe.
  • Sagona, Claudia; Vella Gregory, Isabelle; Bugeja, Anton (2006). Antiguidades púnicas de Malta e outros artefatos antigos mantidos em coleções eclesiásticas e particulares . Estudos do Antigo Oriente Próximo. Bélgica: Editores Peeters.

Veja também

links externos