Circassianos em Israel - Circassians in Israel

Circassianos em Israel
Ис Адыгэхэр Израилым
הצ'רקסים בישראל
Circassianos em Israel.Jpg
População total
c.  4.000-5.000
Regiões com populações significativas
Kfar Kama , Rehaniya
línguas
Circassiano , hebraico , árabe , inglês
Religião
Islamismo sunita
Grupos étnicos relacionados
Outros circassianos

Circassianos em Israel ( Adyghe : Израилым ис Адыгэхэр ; hebraico : הצ'רקסים בישראל ) refere-se ao povo circassiano que vive em Israel . Eles vêm de um grupo étnico do noroeste do Cáucaso , nativo da Circássia, que em sua maioria aderem ao Islã .

Os circassianos em Israel são muçulmanos sunitas ; eles somam cerca de 4.000 e vivem principalmente em duas cidades: Kfar Kama ( Adyghe : Кфар Кама ) e Rehaniya ( Adyghe : Рихьаные ). Eles são descendentes de dois grupos estabelecidos na Galiléia pelo Império Otomano na década de 1870.

Homens circassianos servem nas forças armadas israelenses. Junto com os drusos , eles são o outro grupo minoritário no país para o qual o serviço militar masculino nas FDI é obrigatório.

História

Era otomana

Sinalização de rua em idioma circassiano em Israel
Kfar Kama, Israel
Rehaniya, Israel

Circássia foi uma terra cristã por 1.000 anos, mas do século 16 ao século 19, eles foram islamizados sob a influência dos tártaros da Crimeia e dos turcos otomanos. Os circassianos chegaram ao Oriente Médio depois de serem expulsos de sua terra natal, no noroeste do Cáucaso . Os circassianos, que lutaram durante a Guerra Russo-circassiana em meados do século 19 contra o Império Russo capturaram o norte do Cáucaso, foram massacrados e expulsos pela Rússia czarista do Cáucaso. O Império Otomano , que via os circassianos como lutadores experientes, os absorveu em seu território e os instalou em áreas escassamente povoadas, incluindo a Galiléia .

Pratos tradicionais circassianos

Os exilados circassianos estabeleceram Rehaniya (nove milhas ao norte de Safed ) em 1878, e Kfar Kama (13 milhas a sudoeste de Tiberíades ) em 1876. Depois de ter sido deportado pela segunda vez, desta vez dos Bálcãs, pela Rússia, as autoridades otomanas instalaram os circassianos em áreas do Levante como um baluarte contra os beduínos e drusos, que às vezes resistiram ao domínio otomano, bem como a qualquer indício de nacionalismo árabe, evitando estabelecer circassianos entre os maronitas devido aos problemas internacionais que isso poderia causar.

No início, os colonos circassianos enfrentaram muitos desafios. Os beduínos os viam como "invasores" de suas pastagens e apropriadores de suas fontes, bem como agentes pró-otomanos colocados ali para minar sua autonomia, e o nacionalismo árabe, conforme emergia, tendia a considerar os circassianos com suspeita; A cultura circassiana ocasionalmente também entrava em conflito com os costumes árabes, com os árabes locais olhando com horror para a dança pública de homens e mulheres circassianos misturados em festivais. Na época, o domínio otomano da área era leve e não havia governo real e nenhuma aplicação da lei, e em várias áreas da região do Levante mais amplo conflito armado eclodiu freqüentemente entre circassianos e outros grupos locais, especialmente grupos beduínos e drusos em Síria, ocasionalmente com pouca ou nenhuma intervenção otomana; algumas dessas rixas continuaram até meados do século 20. A comunidade chechena da Síria, que havia chegado ao mesmo tempo que os circassianos, foi quase exterminada por doenças, guerra e destruição em 1880. No entanto, no norte de Israel, os circassianos prevaleceu e os viajantes europeus elogiaram seus "métodos agrícolas avançados" e habilidade na criação de animais.

Durante todo o tempo do Império Otomano, os circassianos mantiveram-se isolados e mantiveram sua identidade separada, mesmo tendo suas próprias cortes, nas quais não tolerariam nenhuma influência externa, e vários viajantes notaram que eles nunca se esqueceram de sua pátria, pela qual ansiavam continuamente.

Mandato Britânico

Os circassianos na Palestina mantinham boas relações com o Yishuv e mais tarde com a comunidade judaica em Israel, em parte devido à língua compartilhada com muitos dos imigrantes da Primeira Aliyah da Rússia que se estabeleceram na Galiléia. A comunidade circassiana na Palestina ajudou na migração de judeus para o Mandato Britânico da Palestina , o que era ilegal sob o domínio britânico, em parte devido às semelhanças culturais relativas, como ter uma cultura sedentária. Circassianos e judeus também simpatizavam com as histórias de exílio uns dos outros. Quando o conflito entre judeus e árabes começou durante o mandato britânico, os circassianos na maioria das vezes assumiram posições neutras ou pró-judaicas.

Estado de israel

Os circassianos lutaram no lado israelense na Guerra da Independência . A pedido de seus líderes comunitários, desde 1958, todos os circassianos do sexo masculino devem completar o serviço militar obrigatório nas Forças de Defesa de Israel ao atingir a maioridade , enquanto as mulheres não. Nisso, eles são iguais aos judeus israelenses e às populações de drusos israelenses que vivem no próprio Estado de Israel (isso exclui a maioria da população de drusos que vive nas colinas de Golã). A porcentagem de recrutas do exército entre a comunidade circassiana em Israel é particularmente alta. Muitos circassianos também servem na polícia Israel Nacional , Israel Polícia de Fronteiras eo Serviço Prisional de Israel .

Sítio da aldeia circassiana fundada em 1860, abandonada devido à malária

Em 1976, a comunidade circassiana ganhou o direito de manter seu próprio sistema educacional separado do Departamento de Assuntos Árabes do governo israelense. Como resultado, a comunidade administra seu próprio sistema educacional separado, o que garante que sua cultura seja transmitida às gerações mais jovens. Em 2011, um projeto de lei foi aprovado pelo Knesset para alocar NIS 680 milhões para o desenvolvimento da educação, turismo e infraestrutura nas aldeias circassianas e drusas.

Jovens circassianos em trajes tradicionais em Israel

Demografia

Os circassianos israelenses adotaram a prática de famílias menores, com uma média de dois filhos por família, em comparação com a taxa nacional de 3,73 filhos por família.

Eles falam adiguê e hebraico , e muitos também falam árabe e inglês , enquanto cultivam sua herança e cultura únicas.

Identidade circassiana

Embora os circassianos sejam leais a Israel, sirvam nas FDI e tenham "prosperado" como parte de Israel, enquanto preservam sua língua e cultura, para muitos circassianos israelenses, sua lealdade primária permanece para com sua nação dispersa, com, para alguns, o desejo de “reúna todos os circassianos no mesmo lugar, seja autonomia, uma república dentro da Rússia ou um estado próprio”. Influenciados pelo movimento global do nacionalismo circassiano , alguns circassianos israelenses voltaram à circassia governada pela Rússia, apesar da atual situação política no norte do Cáucaso, para grande consternação de seus vizinhos judeus israelenses que preferem que eles fiquem. Alguns circassianos que emigraram para a Circassia voltaram depois de ficarem desiludidos com o baixo padrão de vida da pátria circassiana, embora alguns tenham permanecido.

Posição socioeconômica

Em 2012, foi relatado que 80% da geração mais jovem de circassianos em Israel tinha um diploma pós-secundário. No geral, em Israel, a porcentagem de cidadãos adultos com diploma pós-secundário é de 49%.

Em 2007, as autoridades circassianas e drusas em Israel lançaram uma iniciativa de mercado conjunta para investir na crescente indústria do turismo para estadias em bed and breakfast em aldeias circassianas e drusas, dando aos estrangeiros a chance de vivenciar suas culturas.

Os circassianos são considerados "política e ideologicamente" mais próximos da sociedade israelense, embora ultimamente, "nas margens", tenha havido uma ênfase renovada em sua identidade islâmica, que se acredita ser devido à islamofobia vinda de alguns setores de Israel sociedade. De acordo com Eleonore Merza : “embora os circassianos israelenses sejam tratados de forma bem diferente dos palestinos, eles ainda são ... freqüentemente vítimas de discriminação”. Shlomo Hasson escreve que, por um lado, há elementos de igualdade, enquanto, por outro lado, há exclusão, desigualdade e discriminação prolongada ". Por um lado, os circassianos em Israel exercem seus direitos civis ." Eles têm direito a isso votar e ser eleito para os órgãos representativos do estado. ”Porém, por outro lado, diz ele,“ há desigualdade entre os judeus e as minorias. Essa desigualdade se expressa na discriminação na alocação de recursos para a educação, para o governo local, no desemprego e na obtenção de empregos, e especialmente no serviço público. ”Em 2009, ativistas circassianos e drusos pediram ao governo que cancelasse as controvertidas apropriações de terras e aumentar o financiamento à comunidade circassiana. De acordo com esses ativistas, "os circassianos recebem menos do que as comunidades árabes ou religiosas haredi , apesar dos" sessenta anos de lealdade ". Em resposta aos protestos, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu pediu "paciência" às comunidades circassiana e drusa, citando a crise financeira global que estava ocorrendo em 2009. Em 2011, em resposta às preocupações que haviam sido levantadas pelos ativistas do circassiano e comunidades drusas, o Knesset israelense aprovou uma alocação de NIS 680 milhões para ajudar no desenvolvimento da educação, emprego, habitação e turismo, bem como assistência para as necessidades dos soldados drusos e circassianos dispensados, o projeto de lei foi aprovado com o apoio de Likud , Shas e Yisrael Beiteinu .

Dispersão geográfica

A comunidade circassiana de Israel está concentrada quase inteiramente nas aldeias de Kfar Kama (população c. 3.000) e Rehaniya (população c. 1.000). Em contraste com as comunidades circassianas em outros países do Oriente Médio, que perderam muito de suas tradições, os circassianos israelenses preservaram cuidadosamente sua cultura. Mais de 90% dos circassianos retornam às suas aldeias após concluírem o serviço militar e os estudos. Apesar da dificuldade de encontrar parceiros para casamento em uma comunidade de 4.000, os circassianos israelenses evitam casamentos mistos. Embora alguns árabes tenham se mudado para Kfar Kama, eles rapidamente se integraram à sociedade local e não deixaram uma impressão cultural duradoura. O casamento misto é amplamente considerado um tabu lá. Rehaniya absorveu um grande número de refugiados árabes deslocados internamente durante a guerra de 1948 e, como resultado, o casamento com não circassianos, embora ainda evitado em sua maioria, tornou-se mais aceitável lá.

A maioria dos circassianos em Kfar Kama são Shapsughs, enquanto aqueles em Rehaniya são principalmente Abzakhs.

Famílias circassianas em Israel

  • Abrag ( Adyghe : Абрэгь )
  • Ashmuz ou Achmuzh ou Achmiz ( Adyghe : Ачъумыжъ )
  • Morcego ( Adyghe : Бат )
  • Batwash ( Adyghe : БэтIыуашъ )
  • Bghana ( Adyghe : Бгъанэ )
  • Blanghaps ( Adyghe : БлэнгъэпсI )
  • Choshha ou Shoshha ( Adyghe : Чъушъхьэ )
  • Gorkozh ( Adyghe : ГъоркIожъ )
  • Hadish ( Adyghe : Хьэдищ )
  • Hako ou Hakho ( Adyghe : Хьэхъу )
  • Hazal ( Adyghe : Хъэзэл )
  • Kobla ( Adyghe : Коблэ )
  • Lauz ( Adyghe : ЛъыIужъ )
  • Libai ou Labai ( Adyghe : ЛIыпый )
  • Nago ( Adyghe : Наго )
  • Napso ( Adyghe : Нэпсэу )
  • Nash ( Adyghe : Наш )
  • Natkho ou Natcho ( Adyghe : Натхъо )
  • Qal ( Adyghe : Къалыкъу )
  • Qatizh ( Adyghe : Къэтыжъ )
  • Sagas ou Shagash ( Adyghe : Шъэгьашъ )
  • Shamsi ( Adyghe : Чъуэмшъо )
  • Showgan ( Adyghe : Шэугьэн )
  • Shaga ( Adyghe : Шъуагьэ )
  • Thawcho ( Adyghe : Тхьэухъо )
  • Zazi ( Adyghe : Зази )

Pessoas notáveis

Veja também

Referências