Claros - Claros

Claros
Κλάρος (em grego antigo)
Clarus (em latim)
Klaros01.jpg
O Templo de Apolo em Claros
Claros está localizado na Turquia
Claros
Exibido na Turquia
Localização Ahmetbeyli, província de Izmir , Turquia
Região Ionia
Coordenadas 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E  /  38,00500 ° N 27,19278 ° E  / 38,00500; 27,19278 Coordenadas : 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E  /  38,00500 ° N 27,19278 ° E  / 38,00500; 27,19278
Tipo Santuário
Satélite de Colofão
Notas do site
Doença Arruinado
Propriedade Público
Acesso público sim

Claros ( grego : Κλάρος , Klaros ; latim : Clarus ) era um antigo santuário grego na costa da Jônia . Continha um templo e oráculo de Apolo, homenageado aqui como Apolo Clarius . Ele estava localizado no território de Colofão , que ficava doze quilômetros ao norte, uma das doze cidades da Liga Jônica . A cidade costeira de Notion ficava dois quilômetros ao sul. As ruínas do santuário agora são encontradas ao norte da cidade moderna de Ahmetbeyli, no distrito de Menderes , na província de Izmir , na Turquia .

O Templo de Apolo em Claros foi um centro de profecia muito importante, como em Delfos e Dídima . As informações literárias mais antigas sobre este local sagrado remontam aos séculos VI e VII aC, através dos Hinos Homéricos , embora a cerâmica proto-geométrica no local indique uma ocupação do século IX. Uma caverna sagrada perto do Templo de Apolo, que era um lugar importante tanto na era helenística quanto na romana, aponta para a existência de um culto de Cibele nos primeiros períodos aqui. Jogos chamados de Claria eram realizados em Claros a cada cinco anos em homenagem a Apolo.

História

Um mapa dos principais santuários da Grécia Clássica

Não se sabe quando o santuário foi fundado exatamente e suas origens estão envoltas em mitologia . Escavações arqueológicas revelaram estruturas que datam do século 10 aC. O ponto alto para a fama do santuário parece ter sido nos séculos II e III dC e teve muitos visitantes até o século IV dC.

Materiais e Fonte

No final do período helenístico , um navio cargueiro que transportava mármore naufragou a caminho de Claros, na costa sudoeste da atual Turquia, perto de Kizilburun. O navio foi descoberto em 1993 e está em escavações desde 2005. Nesse navio, foram recuperadas cerca de cinquenta toneladas de colunas de mármore que correspondem à descrição das colunas encontradas em Claros, o templo de Apolo . Dados isotópicos e meteorológicos indicam Proconnesos no Mar de Mármara como a origem do mármore. O mármore importado da ilha para ser usado no local era um tipo especial com faixas azuis e brancas distintas, conhecido como mármore Proconnesiano. O mármore não completou sua jornada de 350 quilômetros.

Fundação

O mito fundador de Claros conecta a cidade com o mito de Epigoni que conquistou Tebas . Os dois videntes Tirésias e sua filha Manto tornaram-se seus prisioneiros junto com outros tebanos. Os Epigoni os enviaram a Delfos para homenagear Apolo , mas Tirésias morreu na jornada. Em Delfos, Manto foi comandado por Apolo para navegar para Jônia com os tebanos restantes para fundar uma colônia lá. Quando chegaram ao local onde Claros seria fundado mais tarde, foram apreendidos por cretenses armados sob o comando de Rhacius , o colono cretense de Caria . Depois de saber por Manto quem eles eram e por que vieram, Rhacius casou-se com ela e permitiu que os tebanos fundassem Claros. Seu herdeiro era o vidente Mopsus .

Assim, a origem do oráculo em Clarus foi lembrada pelos gregos do período clássico como minóico - origem micênica . Investigações arqueológicas dão suporte ao mito. Locais micênicos intensamente povoados foram identificados em Éfeso, ao sul, e em vários outros locais próximos. Mileto teve um assentamento minóico histórico, descoberto em 1995/96 pela escola alemã. Na própria Claros, profundas trincheiras exploratórias cavadas entre o altar e a fachada do templo, revelaram a cerâmica protogeométrica do século X aC, atestando a presença insinuada no mito.

Em Colofonte, uma tumba da era micênica foi encontrada, mas a presença de cerâmica micênica é incerta.

Segundo a mitologia, o vidente grego Calchas , participante da Guerra de Tróia , morreu em Claros. Ele desafiou Mopsus para ver quem tinha a maior habilidade em adivinhação , mas perdeu e morreu de tristeza.

Período helenístico

De acordo com a lenda, o oráculo de Claros aconselhou os cidadãos de Esmirna a se mudarem da Esmirna Antiga para a nova Esmirna no Monte Pagos (a moderna Kadifekale ), que foi refundada lá por Alexandre, o Grande . Os Smyrnaeans decidiram seguir o conselho. A velha Esmirna havia perdido sua importância na época, mas após sua segunda fundação, ela se tornaria uma das cidades mais prósperas da Ásia.

Período romano

Muitos monumentos foram erguidos no período romano ( Pompeu , Lucullus , Quintus Tullius Cicero ); vários aconteceram acima das fundações helenísticas. Plínio, o Velho, comenta que "Em Colofonte, na caverna do Clário Apolo, há uma piscina, pela qual se adquire um poder de proferir oráculos maravilhosos; mas a vida de quem bebe é encurtada". Jâmblico disse que o oráculo, durante o êxtase “... não está no controle de si mesmo e não segue o que ele está dizendo, ou onde está ...” Germânico visitou o oráculo em 18 DC (um ano antes de sua morte). ) e "Foi dito que ele profetizou a Germânico, em indícios sombrios, como os oráculos costumam fazer, uma condenação precoce".

Escavações

Claros havia sido totalmente soterrado no lodo aluvial depositado pelo pequeno rio no local, fenômeno generalizado ao longo dessa costa durante o século I aC, com o desmatamento do sertão. T. Macridy descobriu a entrada monumental do santuário em 1905 e voltou para novas explorações com o arqueólogo francês Charles Picard em 1913. As escavações recomeçaram entre 1950 e 1961 sob Louis Robert, e uma série de monumentos romanos dedicados importantes também vieram à luz como o famoso Templo Dórico de Apolo, sede do oráculo, em sua fase final helenística grandiosa, embora incompleta, século III aC. O Caminho Sagrado foi escavado em 1988 sob J. de La Genière. Desde então, muitos resíduos aluviais foram transportados para fora do local e Claros estava preparado para receber visitantes.

As escavações realizadas desde 1988 demonstraram que havia uma área religiosa ao redor de uma nascente de água doce do século 9 aC. A primeira construção conhecida é um altar redondo da segunda metade do século VII. Foi coberto por volta de meados do século VI por um grande altar retangular (14,85 × 6,05 m); ao mesmo tempo, um templo de mármore foi construído para Apolo por volta da primavera, enquanto a irmã de Apolo, Artemis, tinha seu próprio recinto e um altar menor (3,50 × 150 m): ao lado dele foram encontradas as bases de dois korai, um dos quais é preservado (falta a cabeça). Havia pelo menos quatro estátuas de kouroi dedicadas a Apolo; três deles, incompletos, foram encontrados.

O adyton labiríntico abaixo do Templo de Apolo foi bem preservado.

Muito poucas mudanças ocorreram no santuário entre o 6º e o final do 4º século. Naquela época, um novo layout da área sagrada foi concebido, com monumentos em maior escala; muito provavelmente, os planos só foram colocados em execução após os terríveis acontecimentos do início do século III aC. Mais tarde, no século III, começou a construção do novo altar e do novo Templo de Apolo. Ele tinha um adyton semelhante a uma cripta escura de onde o oráculo entregava suas profecias. Hoje está bem preservado e seus corredores labirínticos estreitos, escuros e abobadados permanecem.

Acima do solo, avistam-se vestígios da base e fragmentos das esculturas colossais de um Apolo sentado com a sua lira, acompanhado por Leto e Artemis , virados a nascente. O grupo, cujos fragmentos são parcialmente remontados no local, parece ter medido mais de sete metros de altura. No santuário, ainda podem ser vistas filas de nomes dos incontáveis ​​visitantes antigos gratos, inscrições votivas e memoriais em colunas, em degraus e paredes e até mesmo em um banco de mármore curvo: em sua totalidade a inscrição de Clarus forma o maior conjunto de sobreviventes Inscrições gregas. Uma elegante cadeira de mármore no santuário tem braços de serpente , um lembrete da natureza ctônica de todos os oráculos genuínos entre os helenos, e que provavelmente reflete a conquista de Python por Apolo e o subsequente estabelecimento do templo em Delfos.

Após o início da Província Romana da Ásia (final do século II aC), cidadãos proeminentes de Colofão ajudaram a aumentar a autoridade do santuário, a importância das competições religiosas e a fama do oráculo. Para comemorar os principais sacrifícios diante de multidões formadas por gregos e não gregos, quatro fileiras de anéis de ferro presos a blocos pesados ​​permitiram que cem vítimas fossem mortas simultaneamente. Claros é o único santuário no mundo grego que oferece uma imagem clara de como os sacerdotes podiam realizar a hecatombe .

Referências

links externos