Árabe Clássico - Classical Arabic

Árabe clássico
Versos do Alcorão vocalizados em uma tradição de leitura considerada normativa do árabe clássico, escritos em árabe cursivo .
Nativo de	Historicamente no Oriente Médio
Era	Século 7 DC ao século 9 DC; continuou como uma língua litúrgica do Islã , falada com uma pronúncia modernizada
Família da língua	Afro-asiático Semita West Semitic Semita Central árabe Árabe clássico
Forma inicial	Árabe antigo
Códigos de idioma
ISO 639-3	-
Glottolog	Nenhum
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Árabe clássico (árabe: ٱلْعَرَبِيَّةُ ٱلْفُصْحَىٰ , romanizado:  al-ʿarabīyah al-fuṣḥā ) ou árabe do Alcorão é a forma literária padronizada da língua árabe usada desde o século 7 e ao longo da Idade Média , principalmente em textos literários omíadas e abássidais. como poesia, prosa elevada e oratória, e também é a linguagem litúrgica do Islã .

A primeira descrição abrangente do "árabe" de Al- ʿArabiyyah, al - Kitāb de Sībawayhi , foi sobre um corpus de textos poéticos, além dos informantes do Alcorão e beduínos que ele considerava falantes confiáveis ​​do ʿarabiyya .

O árabe padrão moderno é seu descendente direto, usado hoje em todo o mundo árabe para escrever e falar formalmente, por exemplo, discursos preparados, algumas transmissões de rádio e conteúdo não relacionado a entretenimento. Embora o léxico e a estilística do árabe padrão moderno sejam diferentes do árabe clássico, a morfologia e a sintaxe permaneceram basicamente inalteradas (embora o árabe padrão moderno use um subconjunto das estruturas sintáticas disponíveis no árabe clássico). No mundo árabe, pouca distinção é feita entre o árabe clássico e o árabe padrão moderno e ambos são normalmente chamados de al-fuṣḥā ( árabe : الفصحى ) em árabe, que significa 'o eloquente'.

História

Distribuição do árabe antes das conquistas islâmicas de Rashidun .

As primeiras formas do árabe são conhecidas como árabe antigo e sobrevivem em inscrições em escritas antigas da Arábia Norte , bem como em fragmentos de poesia pré-islâmica preservados na literatura clássica. No final do século 6 DC, é hipotetizado que um " koiné poético" intertribal relativamente uniforme , uma linguagem sintética distinta dos vernáculos falados, se desenvolveu com características conservadoras, bem como inovadoras, incluindo as desinências caseiras conhecidas como ʾiʿrab . É incerto em que grau os vernáculos falados correspondiam ao estilo literário, no entanto, como muitas inscrições sobreviventes na região parecem indicar simplificação ou ausência da morfologia flexional do árabe clássico. Costuma-se dizer que os dialetos beduínos de Najd eram provavelmente os mais conservadores (ou pelo menos se assemelhavam ao idioma intertribal elevado morfológica e lexicamente mais do que os outros vernáculos contemporâneos), uma visão possivelmente sustentada pela romantização da "pureza" da língua dos habitantes do deserto (em oposição aos dialetos " corrompidos " dos moradores da cidade) expressos em muitas obras árabes medievais, especialmente aquelas sobre gramática, embora alguns argumentem que todos os vernáculos falados provavelmente se desviaram muito da norma literária suprarregional para diferentes graus, enquanto outros, como Joshua Blau , acreditam que "as diferenças entre a língua clássica e falada não eram muito amplas".

Em geral, acredita-se que a escrita árabe tenha evoluído de variedades cursivas locais da escrita aramaica , que foram adotadas para escrever o árabe, embora alguns, como Jean Starcky , postulassem que, em vez disso, deriva diretamente da escrita siríaca , pois, ao contrário do aramaico, as escritas em árabe e siríaco são cursivas. As especulações indígenas sobre a história da escrita às vezes atribuem as origens da escrita, e muitas vezes a própria língua também, a uma das antigas figuras principais do Islã, como Adão ou Ismael , embora outros mencionem que ela foi introduzida na Arábia de longe . No século 7 DC, as características distintivas do antigo Hijazi , como perda das vogais curtas finais, perda de hamza , lenição de / -at / para / -ah / final e falta de nunação , influenciaram o texto consonantal (ou rasm ) do Alcorão (e também de muitas de suas leituras) e da ortografia normalizada do árabe clássico como um registro literário padrão no século VIII.

No século 2 AH, a língua havia sido padronizada por gramáticos árabes e o conhecimento do árabe clássico tornou-se um pré-requisito essencial para ascender às classes mais altas em todo o mundo islâmico, pois era a língua franca em todo o Oriente Médio , Norte da África e o Chifre da África e, portanto, a região eventualmente se desenvolveu em um estado generalizado de diglossia . Consequentemente, a língua clássica, assim como a escrita árabe , tornou-se objeto de muita mitificação e acabou sendo associada a conflitos religiosos, étnicos e raciais, como o surgimento de muitos grupos tradicionalmente categorizados sob o amplo rótulo de al-Shu ' ibiyya (que significa "aqueles das nações", em oposição às tribos árabes), que, apesar das diferenças notáveis ​​em seus pontos de vista, geralmente rejeitava a crença tensa e muitas vezes dogmatizada de que os árabes, assim como sua língua, eram muito superiores aos todas as outras raças e etnias, e assim o termo mais tarde veio a ser aplicado pejorativamente a tais grupos por seus rivais. Além disso, muitos gramáticos árabes se esforçaram para atribuir o máximo de palavras possível a uma "origem árabe pura", especialmente aquelas do Alcorão. Assim, exegetas, teólogos e gramáticos que alimentaram a ideia da presença de "impurezas" (por exemplo, palavras emprestadas naturalizadas) no Alcorão foram severamente criticados e suas etimologias propostas denunciadas na maioria dos casos. No entanto, a crença na supremacia racial e étnica dos árabes e a crença na supremacia linguística do árabe não pareciam ser implicações uma da outra.

Poemas e ditos atribuídos a personagens de língua árabe que viveram antes da padronização do idioma clássico, que são preservados principalmente em manuscritos muito posteriores, contêm traços de elementos na morfologia e sintaxe que começaram a ser considerados principalmente poéticos ou caracteristicamente regionais ou dialetais. Apesar disso, estes, junto com o Alcorão, foram percebidos como o principal fundamento sobre o qual a investigação gramatical, a teorização e o raciocínio deveriam ser baseados. Eles também formaram o ideal literário a ser seguido, citado e imitado em textos e discursos solenes. Lexicamente, o árabe clássico pode reter uma ou mais das formas dialetais de uma determinada palavra como variantes das formas padronizadas, embora muitas vezes com muito menos uso e uso.

Vários dialetos árabes emprestaram palavras livremente do árabe clássico, uma situação semelhante às línguas românicas , em que dezenas de palavras foram emprestadas diretamente do latim clássico . Os falantes de árabe geralmente falavam o árabe clássico como segunda língua (se falassem os dialetos coloquiais como primeira língua) ou como terceira língua (se falassem outra língua como primeira língua e uma variedade regional do árabe coloquial como segunda língua) . No entanto, a pronúncia do árabe clássico foi provavelmente influenciada pelos vernáculos em diferentes graus (muito parecido com o árabe padrão moderno ). As diferenças de pronúncia e vocabulário nas variedades regionais árabes foram, por sua vez, influenciadas de várias maneiras pelas línguas nativas faladas nas regiões conquistadas, como o copta no Egito; Berbere e púnico no Magrebe; Himyaritic , Modern South Arabian e Old South Arabian no Iêmen; e aramaico no Levante.

Fonologia

Consoantes

Como o árabe padrão moderno, o árabe clássico tinha 28 fonemas consonantais:

Notas:

^ 1 Sibawayhdescrito a consoante ⟨Ø⟩ como dublado (/ d /), mas alguns linguistas modernos lançar dúvidas sobre este testemunho.

^ 2 Ibn Khaldundescrito a pronúncia de ⟨Þ⟩ como velar sonora/ ɡ /e que poderia ter sido a antiga pronúncia árabe da carta, ele ainda descreve que oprofeta Muhammadpode ter usado o/ ɡ /pronúncia.

^ 3 / s /não enfáticopode realmente ter sido[ʃ], deslocando-se para a frente na boca antes ou simultaneamente com o fronteamento dos palatais (veja abaixo).

^ 4 Como deriva deproto-semítico* g,/ ɟ /pode ter sido um velar palatalizado:/ ɡʲ /.

^ 5 / l /é enfático ([ɫ]) apenas em/ aɫɫɑːh /, o nome de Deus,Allah, exceto depois de/ i /ou/ iː /quando não é enfático: bismi l-lāhi / bismillaːhi /('no nome de Deus ').

^ 6 / rˠ /é velarizado exceto antes de/ i /:[ r ].

^ 7 Isto é reconstruído retrospectivamente com base em textos antigos que descrevem a pronúncia correta e desencorajam o uso de qualquer outra pronúncia.

Vogais

Notas:

• [ɑ (ː)] é o alofone de / a / e / aː / após consoantes uvulares e enfáticas
• [eː] surgiu de duas fontes distintas, muitas vezes combinadas:
  • A contração do triphthong * ayV . Alguns árabes disseram banē (<* banaya) para banā ("ele construiu") e zēda (<* zayida) para zāda ("aumentou"). Este / eː / fundiu-se com / aː / no árabe clássico posterior e na maioria dos dialetos árabes modernos.
  • Um fenômeno completamente diferente chamado imāla levou ao aumento de / a / e / aː / adjacente a uma sequência i (ː) C ou Ci (ː) , onde C era uma consoante não enfática e não uvular, por exemplo, al-kēfirīna < al-kāfirīna ("os infiéis"). Imala também pode ocorrer na ausência de uma vogal i em uma sílaba adjacente. Era considerado árabe clássico aceitável por Sibawayh e ainda ocorre em vários dialetos árabes modernos, particularmente nos dialetos urbanos do Crescente Fértil e do Mediterrâneo.

Gramática

Substantivos

Caso

A inscrição A1 datada do século 3 ou 4 dC no alfabeto grego em um dialeto que mostra afinidades com as inscrições safaíticas mostra que as vogais altas finais curtas foram perdidas em pelo menos alguns dialetos do árabe antigo naquela época, obliterando a distinção entre o caso nominativo e genitivo no singular, deixando o acusativo o único caso marcado:

O árabe clássico, no entanto, mostra um sistema muito mais arcaico, essencialmente idêntico ao do proto-árabe :

Estado

O artigo definido espalhou-se realmente entre as línguas semíticas centrais e parece que o protarábico carecia de qualquer marca aberta de definição. Além dialetos sem artigo definido, as inscrições Safaitic exposição sobre quatro formas de artigos diferentes, ordenados por frequência: h- , '- , 'l- , e HN . O árabe antigo das inscrições nabateus exibe quase exclusivamente a forma ʾl- . Ao contrário do artigo em árabe clássico, o ʾl em árabe antigo quase nunca exibe a assimilação da coda aos coronais; a mesma situação é atestada no Greco-Arábica, mas em A1 a coda assimila ao seguinte d , αδαυρα * ʾad-dawra الدورة 'a região'.

Em árabe clássico, o artigo definido assume a forma al- , com a coda do artigo exibindo assimilação às seguintes consoantes dentais e dentialveolares. Observe a inclusão de / ɕ / palatal , que é o único entre as consoantes palatais exibe assimilação, indicando que a assimilação deixou de ser produtiva antes que essa consoante mudasse do árabe antigo / ɬ / :

Verbos

Alternância Barth-Ginsberg

Semítico proto-central, proto-árabe, várias formas do árabe antigo e alguns dialetos Najdi modernos até hoje têm alternância na vogal performativa da conjugação do prefixo, dependendo da vogal raiz do verbo. As primeiras formas do árabe clássico permitiam essa alternância, mas as formas posteriores do árabe clássico nivelaram o alomorfo / a /:

Veja também

• linguagem árabe
• Árabe Padrão Moderno
• Variedades de árabe
• Arábia do Norte Antiga
• Corpus árabe do Alcorão
• Árabe – Inglês Lexicon

Notas

Referências

links externos

• Documentação de Gramática Árabe Clássica - Visualização da Gramática Corânica Clássica ( iʻrāb )
• [1] - Palestras sobre o árabe do Alcorão pelo Dr. Khalid Zaheer (CA)
• Instituto da Língua do Alcorão - aulas de vídeo gratuitas sobre gramática árabe clássica básica e avançada
• [2] - Um centro para alunos de árabe clássico.