Closeted - Closeted

Este artigo é sobre o termo que descreve a não divulgação de comportamento sexual, orientação sexual ou identidade de gênero. Para outros usos, consulte Armário (desambiguação) e No armário (desambiguação) .
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Closeted e no armário são metáforas para lésbicas , gays , bissexuais , transgêneros , LGBTQ + pessoas que não revelaram sua orientação sexual ou identidade de gênero e seus aspectos, incluindo identidade sexual e comportamento sexual . Também pode ser usado para descrever qualquer pessoa que esteja escondendo parte de sua identidade devido à pressão social.

Fundo

Na América do final do século 20, o armário havia se tornado uma metáfora central para compreender a história e a dinâmica social da vida gay, junto com o conceito de assumir-se . A narrativa do armário configura um dualismo implícito entre estar "dentro" ou estar "fora". Aqueles que estão "na moda" costumam ser estigmatizados por viverem vidas falsas e infelizes. No entanto, embora muitas pessoas prefiram estar "fora" do armário, existem inúmeras repercussões sociais, econômicas, familiares e pessoais que as levam a permanecer, consciente ou inconscientemente, "dentro" do armário. Por exemplo, o Lavender Scare , que implementou a Ordem Executiva nº 10450 e proibiu todos os gays e lésbicas de trabalhar no governo federal dos EUA, forçou os funcionários que desejavam manter seus empregos a permanecer no armário. Às vezes, as pessoas permanecem no armário porque elas mesmas têm dificuldade em compreender ou aceitar sua sexualidade. A decisão de sair do armário ou permanecer no armário é considerada profundamente pessoal, e sair do armário permanece controverso na cultura de hoje.

No século 21, o conceito relacionado de um "armário de vidro" surgiu no discurso LGBT. Este termo descreve figuras públicas, como artistas ou políticos, que estão fora do armário em suas vidas pessoais e não se envolvem em táticas (como entrar em um casamento lilás ou namorar publicamente uma pessoa do sexo oposto como uma "barba" ) que foram historicamente usados ​​por celebridades enrustidas para disfarçar sua identidade sexual, mas não divulgaram formalmente sua orientação sexual em registro público - e que, portanto, não estão tecnicamente nem totalmente no armário nem totalmente fora dele. Algumas celebridades que foram obrigadas a ficar no armário são Colton Haynes e Ricky Martin . Os casamentos lavanda ocorreram em Hollywood a fim de avançar e manter a carreira de alguém e têm acontecido desde o início do século XX. O closeting não é visto apenas nas celebridades, mas também na mídia que é produzida. Os programas de televisão populares utilizam metáforas para mostrar o armário, e essas metáforas diferem com base em como isso se relaciona com a sociedade da época.

Efeitos

Nos estágios iniciais do processo de desenvolvimento da identidade lésbica, gay ou bissexual, as pessoas muitas vezes se sentem confusas e vivenciam turbulências. Em 1993, Michelangelo Signorile escreveu Queer in America , no qual ele explorou os danos causados ​​tanto a uma pessoa enrustida quanto à sociedade em geral por estar no armário.

Seidman, Meeks e Traschen (1999) argumentam que "o armário" pode estar se tornando uma metáfora antiquada na vida dos americanos modernos por duas razões.

  1. A homossexualidade está se tornando cada vez mais normalizada e a vergonha e o sigilo frequentemente associados a ela parecem estar em declínio.
  2. A metáfora do armário depende da noção de que o gerenciamento do estigma é um modo de vida. No entanto, o gerenciamento do estigma pode, na verdade, ser feito cada vez mais de acordo com a situação.

O armário, no entanto, é difícil para qualquer não-heterossexuais , não cisgénero identificada pessoa para vir completamente "out" de, se deve ou não que pessoa deseja fazê-lo. A acadêmica Eve Kosofsky Sedgwick , autora da Epistemology of the Closet , discute a dificuldade com o armário:

... a elasticidade mortal da presunção heterossexista significa que, como Wendy em Peter Pan , as pessoas encontram novas paredes surgindo ao seu redor, mesmo enquanto cochilam: a cada encontro com uma nova classe cheia de alunos, para não falar de um novo chefe, assistente social , agente de crédito, senhorio, médico, ergue novos armários.

A atenção recente ao bullying de jovens e adolescentes LGBTQ nos Estados Unidos dá uma indicação de que muitos jovens e adolescentes permanecem fechados ao longo de seus anos educacionais e além, por medo da desaprovação de pais, amigos, professores e membros da comunidade. Permanecer no armário oferece ao indivíduo uma camada de proteção contra o ridículo e o bullying; no entanto, permanecer no armário normalmente tem um preço alto na saúde mental do indivíduo, especialmente na adolescência, conforme refletido nas taxas de suicídio entre jovens LGBTQ. Estar no armário também pode ter efeitos diferentes na saúde mental de homens e mulheres. Em um estudo feito por John E. Pachankis da Universidade de Yale e Susan D. Cochran e Vickie M. Mays da Universidade da Califórnia, descobriu-se que as mulheres que estavam fechadas tinham duas vezes mais probabilidade de relatar episódios depressivos do que as que estavam fora. Comparativamente, verificou-se que os homens que estavam no armário eram menos propensos a relatar um episódio depressivo do que aqueles que estavam fora do armário. Junto com os efeitos sobre a saúde mental e física daqueles que permanecem no armário, também impacta o custo dos cuidados de saúde e a conscientização pública da comunidade LGBTQ.

Estatisticas

Um estudo de 2019 da Escola de Saúde Pública de Yale estimou que 83% das pessoas LGBT em todo o mundo não revelam sua orientação sexual. De acordo com uma pesquisa de 2020 realizada pela Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia , 30% das pessoas LGBT na UE raramente ou quase nunca estão abertas; as maiores percentagens são Lituânia (60%), Bulgária (54%) e Romênia e Sérvia (ambas 53%). Na China, uma pesquisa de 2016 revelou que 85% das pessoas LGBT não contaram a ninguém sobre sua orientação sexual e 95% não a revelaram fora de sua família. Nos Estados Unidos, 4% dos gays e lésbicas e 26% dos bissexuais não estão "assumindo" pelo menos uma das pessoas importantes em suas vidas.

Referências

Outras fontes

  • Chauncey, George (1994). Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940 . Nova York: Basic Books. Citado em Seidman 2003.
  • Humphreys, L. (1970). Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places. Chicago: Aldine.
  • Kennedy, Elizabeth. "'Mas nunca falaríamos sobre isso': A estrutura da discrição lésbica em Dakota do Sul, 1928-1933" em Inventing Lesbian Cultures in America , ed. Ellen Lewin (1996). Boston: Beacon Press. Citado em Seidman 2003.
  • Seidman, Steven (2003). Além do armário; A transformação da vida gay e lésbica . ISBN  0-415-93207-6 .
  • Seidman, Steven, Meeks, Chet e Traschen, Francie (1999), "Beyond the Closet? The Changing Social Meaning of Homosexuality in the United States." Sexualidades 2 (1)
  • Sedgwick, Eve Kosofsky. Epistemology of the Closet (reimpresso em 1992).

Leitura adicional

links externos